本仁·约翰，《天路历程》的作者，家喻户晓，尽人皆知。在主后1628年生于英国小镇，爱使徒村中。Elstew England距白得福(Bedford)一哩路，他自称出世平凡，父亲是补锅匠，只是在邻居中却有名声。他叫本仁入学识字上进。只是所学有限，一时没有大用。从他所写的，证明他有超人的记忆力，他的思想健强。只是在幼年学校生活中，没有显露他的天才，多年以后，才证明他超越的学力来。
在早年时日，他屡逃惊险，两次几乎淹死。一次有人代他从军，被枪打死。日后本仁衷心感谢这位保守、容忍的真神，没有在罪恶中时将他除灭，反倒在恩典与公义中将他存留。
其中极大恩典，是神使他，遇见一位贤妻，曾受宗教教育，引领本仁·约翰按时去教堂作礼拜；远离以前的朋友。这两位青年夫妇，一贫如洗，甚至家中连吃饭的碗碟都没有的（关于他的故事，请读他的自传），主恩显明在罪魁身上一书。(Grace Abounding to the chief of Sinners)
她妻子与他结婚带来，两本好的属灵书籍；一是《常人登天之路The Plain Man’s Pathway to Heaven》，二是《实行敬虔The Practice of Piety》。这些书对本仁属灵的成长，大有影响的能力，本仁那时年轻有力，一艺在身，可以生活。他的妻子节俭、勤劳，本仁生性温柔(Good term person)，没有脾气。现在只是缺少一个宗教，充满他们的家庭。对于真实的敬虔，本仁·约翰仍是陌生。只是初入教会，对于所谓圣地圣职，教士教友，仍是莫明奇妙。对于真实的信仰经历，仍是一无所知。
有时本仁以为是道从天来，虽然读经祈祷，只像儿童心理，所以一时天上，一时地下。没有隐固的基础。他的信仰深度，仍然很浅，还没有真正扎根。此时他仍是在罪中，还没有重生的把握，像是罗马书六章的经历。但是神奇妙的安排，藉着一位敬皮的女信徒改变了他。
事实是这样，一次本仁遇见这人，她责备本仁，说他是她所见最不敬虔的人，因为听见他发咒起誓，只吐恶言。她责备他是村中最坏的人，会沾染带坏一切青年人。她批评他的话深入本仁的心，所以自此立志不再起誓，并且保证自己必读圣经，于是乡邻看他有了改变。
以前，他对主日教会打钟很感兴趣。现在改变了。不但如此，并且舍弃跳舞等娱乐。并且谨守律法，甚至他看自己，是英格兰最好的人。比所有的人，更讨神喜悦。他听了几位敬虔妇人的重生言论，知道自己缺少真正敬虔之人真实的特点。
那些影响本仁的敬虔妇女，是白得福一个小浸信会的会友。她们的牧师名叫基福（Rev.John Gifford），他引领本仁信主受浸。离开黑暗进入光叫，从撒但权下出来，归向真神上帝。因来他起初开门接纳穷苦的本仁，才有今天。他的讲道引领这位锅匠认识真理，离开那些自以为是，以基督的赦免，可以免除律法的人（Antinomians）。
但是本仁勤读圣经，恳切祈桥。使他在真道上渐有根基。得永远的救恩，(你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。)赛45:17b
1655年，本仁廿七岁，牧师去世。他逐渐暂时代替讲道。本仁自言：「我们中间的圣徒，具有判断的能力。看出神要我担负圣职，以我明白真理，知道神旨。」
当本仁开始讲道时，远近闻名听道之人为数不少。以后经过禁食祷告。他就四出乡间传道。起初本仁多讲律法定罪，以后转讲基督是罪人之友。罪是水远的仇敌，要人倚靠基督救人大功。他也指出一切倚靠都归徒然，只有十架救恩，称义成义。
三十年前，译者夫妇并二儿乐颂，曾去本仁故乡白得福一游，看见他所在的监狱教堂与不少纪念书物，历历在目，引人深省。