信徒复活及被提，除了基督教讲这方面的内容，其他宗教都没有讲。在新旧约里都有复活的见证，旧约有三个，其余的六个都记载在新约。第一个是在先知以利亚的时代（参见王上17），以利亚使撒勒法寡妇的儿子复活；第二个是在先知以利沙的时代（参见王下4），他使书念妇人的儿子复活；第三个是在列王纪下13章20和21节，以利沙死后的新年，正埋葬死人的人看到一群摩押人犯境，就把死人抛在以利沙的坟墓里。死人一碰着以利沙的骸骨，就复活了；第四个是耶稣使管会堂睚鲁的女儿复活（参见太9）；第五个是耶稣在一座名叫拿因的城门口，怜悯那丧了独生子的寡妇，使她的独生儿子复活（参见路7）；第六个是耶稣使祂所爱的马大和马利亚的弟弟拉撒路复活（约11章），拉撒路复活后从坟墓里走出来；第七个记载在《使徒行传》第九章，使徒彼得在约帕使一个名叫大比大（多加）的女使徒复活；第八个复活的见证记载在《使徒行传》第20章，保罗因为第二天要起行，就一直和他们讲论直到半夜。一个少年人犹推古睡熟了从三层楼上掉下去摔死，保罗使他复活；最后一个死里复活的见证就是主耶稣，祂死在十字架上，第三天后复活，祂的复活是大有能力的，祂的复活完成了天父对人类的救赎计划。
约翰福音11章23-26节：“耶稣说：‘你兄弟必然复活。’马大说：‘我知道在末日复活的时候，他必复活。’耶稣对她说：‘复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？’”从这段耶稣和马大的对话当中可以看出，前八个死里复活的人，他们虽然复活了，但过一段时间还是要死，不论时间长短；而马大所说的末日的复活，就是主耶稣应许的永生，就是活到永永远远。现在我们所讲的就是马大提到的末日的复活。
我们现在来讨论一下复活和末日的被提。我们通常所讲的复活就是马大提到的末日的复活。在主耶稣第二次再来的时候，也就是末日的时候，基督徒的复活。复活后，我们和现在有什么不同吗？首先，身体不同。复活后的身体是灵性的身体，是不朽坏的，是荣耀的，是强壮的（林前15：42-44）。约翰福音6章39-40节说：“差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”可见复活后就是永远永远和主耶稣在一起。
其次，基督徒复活的时间是在末后主耶稣再来的时候。
第三，复活是分批的，以后“……主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活，以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇”（帖前4：16-17）。所以当主耶稣再来的时候，属耶稣已经睡了之人，从死里复活，再次是属耶稣还活着的人被提，改变身体的形象。所以，复活是分批的，首先是耶稣基督复活；其次是属祂的人在末日复活。谁是属祂的？“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”（加6：24）；最后，在《启示录》20章5节讲到：“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。”在那一千年后，白色大宝座的末日审判时，“于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。”（启20：13）那时就是最后一次的复活，所有的人都要复活面对末日的审判。审判是从神的家起首，“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启20：15）“死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。”就是他们的灵魂抛在火湖里，受痛苦直到永远，这就是第二次的死，这是永死。所以在新天新地里只有永生，在火湖里只有永死。
第四，当复活的时候，有第一批先复活的，启20章4-6节给了我们答案：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂；他们都复活了，与基督一同做王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次复活有份的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必做神和基督的祭司，并要与基督一同做王一千年。”所以这里有两种人是在第一次复活的。第一种人，“给耶稣作见证并为神之道被斩者的灵魂”；第二种人，没有拜过兽和兽像，并且没有兽的印记在他们手上或额上。他们就是得胜者，是蒙召被选有忠心的人，就是跟随羔羊的十四万四千人（启14:1-5），也是羔羊的新妇，是跟着主耶稣参加哈米吉多顿大战的众军,（“在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。”启19:14）他们是有福的，圣洁的。
第五，复活后的生命仍然有婚娶吗？没有。耶稣说：“这世界的人有娶有嫁，唯有算为配得那世界与从死里复活的人，也不娶也不嫁。因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。”（路20：34-36）
第六，复活后的身体仍然可以吃喝吗？“（耶稣）又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：‘你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。’”(太26：27-29)耶稣说将来在天父的国会和门徒一起喝新的葡萄汁。另一处是耶稣复活后吃烤鱼，“他们正喜得不敢信，并且稀奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？”他们便给他一片烧鱼，他接过来，在他们面前吃了。”（路24：42-43）可见，复活后的身体是可以吃喝的。
第七，复活后仍然有房子住吗？“他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。（赛65：21-22）以赛亚书65章讲到的情形是在新天新地里的情形，所以将来复活后仍然会有房子住。难道我们将来在新天新地里还去盖房子吗？还要种地吗？绝对不是的，所有我们在天上的房子或吃的东西，都是我们在地上为主劳苦所做的工。
第八，复活后要做工吗？圣经中没有明确的说，但耶稣说的很多比喻里讲到，如在《路加福音》19章交银于十仆的比喻中，忠心的仆人祂会分派他们管理有十座城，五座城。
第九，复活后天上是吃大锅饭吗？不是，保罗快要离开这个世界的时候说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4：7-8）可见在天国是有等级的，有人是可以得到那公义的冠冕的。
讲到复活、被提就要讲到哈米吉多顿大战，在启示录16章14节讲到魔鬼撒旦、敌基督和假先知到世界各地召集众王在哈米吉多顿与以色列争战。哈米吉多顿这个地方在地图上找不到。比较相似的地方就是米吉多，现在那里有一个国家公园。它是世界的十字路口，兵家必争之地。“米吉多位于一个交叉路口，往北可以到欧洲，往东可达土耳其和过去的波斯地区，往南则可到非洲。米吉多地形处于一个隘口，是一个易守难攻的所在，故是古代兵家必争之地。”（维基百科）它也是一个古战场。“约西亚（犹大王）年间，埃及王法老尼哥上到幼发拉底河攻击亚述王，约西亚王去抵挡他。埃及王遇见约西亚在米吉多，就杀了他。”（王下23:29）米吉多是一个十字路口，我想以色列有很多的战争都在米吉多，虽然圣经没有记载。我猜想米吉多就是哈米吉多顿。
“你和你的军队，并同着你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。”（结38：9）这么多的国家一起上来攻打以色列，他们就是要消灭以色列人和以色列国。在开战的初期以色列是抵挡不了这么多的国家，“哀哉！那日为大，无日可比。这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。”（耶30：7），也是撒加利亚书14章1-3节所记载：“耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散。
‘因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去，剩下的民仍在城中，不致剪除。’那时耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。”“那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。”（但12：1）
在这最艰难的时候，耶稣带领着得胜者降临在橄榄山。“那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷，山的一半向北挪移，一半向南挪移。你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华我的神必降临，有一切圣者同来。”（亚14:4-5）
《启示录》19章11-16节：“我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为“诚信真实”，他审判、争战都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服，他的名称为“神之道”。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”……我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。”
“在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处；他要在许多国中打破仇敌的头。”（诗110：5-6）主耶稣刑罚反对祂的人，“耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。那日，耶和华必使他们大大扰乱，他们各人彼此揪住，举手攻击。”（亚14:12-13）这时攻打以色列的许多国家被消灭了，“那兽（敌基督）被擒拿，那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉”（启19：20-21）
这时众王的军队就被完全瓦解，他们完全失败，以色列人这个时候得到耶稣基督的拯救，耶稣基督大有荣耀降临。他们看到拯救他们的就是，他们列祖钉在十字架上的主耶稣，就在主耶稣面前懊悔，哀哭，“境内一家一家的都必悲哀。”（亚12:12）但最终以色列人余下的人，就是以色列全家都要得救。“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，恐怕你们自以为聪明，就是：以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：‘必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。’”（罗11：25-26）以后就是基督掌权，千年国度开始。