第七期（2021年4月份）《甘泉圣经资讯分享》有两篇文章，第一篇是周金海牧师的《恩膏的教训：第四章恩膏教训的七个重点》，第二篇是我百岁老人孙约西的《割礼》。甘泉所刊登的《恩膏的教训》是周牧师修改过供《甘泉季刊》使用的。
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《甘泉季刊》主编孙约西
2021年4月27日
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读经：「你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人来教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训住在主里。」（约一2:27）
在这节讲到恩膏教训的经文里，我们需要特别注意下列七个重点：
一般基督徒都知道耶稣是救主，衪是神的赎罪羔羊，为世人的罪钉死在十字架上；但很少人知道衪是基督，祂是受膏者，也是施膏者，衪来是要用圣灵给人施洗的--意即要将恩膏赐给信祂的人。（约1:29,33；太3：11）
我们所领受的恩膏，是从主而来，不是从人而来，虽然有时主会藉着人的按手祷告，将恩膏赐给人，但恩膏毕竟是从主而来。因为唯有耶稣是施恩的主，祂也是施恩膏的主。
「主耶和华的灵在我身上（或住在我里面），因为耶和华用膏膏我…」(赛61:1)。旧约的主耶和华，就是新约的主耶稣，旧约主耶和华的灵，就是新约主耶稣的灵；「主耶和华用膏膏我」和「主耶稣用膏膏我」是同一件事。因我们所信的是独一真神，在旧约称耶和华，在新约则称耶稣或基督。衪用圣灵给人施洗，就是衪用膏膏祂的信徒。
神说：「在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的（即凡相信接受的人）。」圣灵普遍的浇灌和充满，是从五旬节开始的。彼得和十一个使徒当时说明这件事时，他们清楚告诉我们，这是耶稣复活升天以后，将圣灵浇灌下来的，也就是祂开始用圣灵给人施洗了。他们说：「这耶稣，神已经叫衪复活了，我们都为这事作见证。衪既被神的右手高举，又从父（领）受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。」（徒2:1,32-33）
我们要记住，将圣灵浇灌下来的，是耶稣，用圣灵施洗的，是耶稣，用圣灵充满我们的，是耶稣，用膏膏我们的，将恩膏分赐给众人的，是耶稣。这一切都是复活升天得着荣耀的耶稣所作的，凡是飢渴慕义的人，都可以从衪领受这恩膏。
「常存」一词原文为meno（译音），在中文圣经中有二十几种翻译，如「停留」，「持续」，「住下」，「还在」，「等待」等。所以我们一旦领受了主的恩膏，这恩膏从此就停留在我们里面，再也不会离开我们，这是圣经告诉我们的，我们只要相信，不要只凭感觉。
按理说，基督徒从重生得救时起，就应该领受主的恩膏住在他们里面，可是，因为缺少关于这方面的教导，他们似乎从来不知道，人信了耶稣，还可以领受主的恩膏住在他们里面；或许他们不知道该如何领受主的恩膏。如果领受了，就要相信这恩膏一直「停留」在他们里面。主的恩膏，我们一旦领受了，就在我们里面「住下」了，不会离开我们，除非受膏的人离弃神而长期活在罪恶之中。
中文圣经所译「常存在你们心里」，应译为「住在你们心里」或「一直是在你们心里」。有的人领受恩膏（圣灵）时，身体会有些特别感觉，但过后，感觉没有了，他们就以为恩膏也没有了。其实，恩膏「还在」他们里面，只是他们当时的感觉没有了。关于这一点，有很多领受过恩膏的人分不清楚。
我们也需要知道，领受恩膏，基本是要凭信心，不是凭感觉；如同我们信主「得救是本乎恩，也因着信」，只要凭信心接受，当时有无感觉，并不重要，事后你会发现你不一样了。「因为我们（基督徒）行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。」（弗2:8,林后5:7）
恩膏的教训和人的教训有天地之别，恩膏的教训是从神而来，是来自天上，人的教训是从地上来的，是出于人的思想和传统，这是两个截然不同的源头，是两种完全不同的智慧和教训。唯有领受了主的恩膏，也活在恩膏教训中的人，他们身上才拥有主的恩膏。这样的人，本着圣经的基本真理要道，施教于人时，才能把神的心意带出来，就如保罗，约翰，彼得等，这些人的教训，是从神来的，不是从人来的，这样神的仆人，不可轻视，不可不听。当我们的灵命成熟了，也认识内住的基督，并且活在恩膏的教训中时，我们就不需要人来教训我们了。
我们读了约翰一书第二章18-27节，便知道约翰为什麽说「不用人教训你们」，他乃是指着那些拒绝使徒的教训，弃绝真道而离开他们的人说的，也就是那些传讲异端假道的人；约翰明说：「他们从我们中间出去，却不是属我们的，若是属我们的，就必仍旧与我们同在。我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。」
这些人不信耶稣是道成肉身而来的神，也不信衪是神的儿子，反倒捏造一些奇怪的理论，说耶稣只是一个人，又说衪只是幻象或幽灵的显现；还有人倡导说，人得救只是灵魂升天，与肉体无关，所以肉体活在地上可以任意妄为，享受罪中之乐。初期教会就已经有些异端邪说的搅扰，现今教会也不例外，末世教会异端邪说益加盛行，故此，我们更加需要圣经纯正话语的规模以及圣灵恩膏的教训。
约翰又称这些人为「敌基督的」和「说谎话的」，他们所传的异端邪说，约翰指出，其背后有一「敌基督者的灵。」他说：「你们曾听见说，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了。从此我们就知道如今是末时了。」（约一2:18）
什么是敌基督的
「敌基督」一词，其原意含有「反对基督」，「否定基督」或「取代基督的地位」等意思在内。所以，凡是与基督敌对的，或取代基督的地位的任何人，事，物，或所谓的神学理论，我们要知道，其背后均有「敌基督（恶）者的灵」。这个灵不是一般基督徒所能洞察辨别出来的，唯有那些认识圣灵并活在恩膏教训中，而又熟悉圣经的基督徒才能认得出来。
我们如何分辨什么是属基督的，什么是敌基督的呢？什么是恩膏的教训？什么是人的教训呢？要记住，恩膏的教训总是把我们带到基督跟前，叫我们更多认识基督，爱慕基督，更深与衪连接，并愿意更多像衪。反之，凡是叫我们的心和眼目偏离耶稣的，引诱我们去注意耶稣以外的人，事，物的，对耶稣的爱心逐渐冷淡，信心逐渐减少的，那就是敌基督的，不是出于恩膏的教训。唯独耶稣基督是我们衡量一切的标准。
主的恩膏不仅住在我们心里，而且要在每一件事上，教训我们，指正我们，引导我们走义路。「在凡事上」，就是在一切大小事上，主的恩膏都会教训我们。既然如此，我们为什麽不来受教于主的恩膏，而去求教于人？当我们的灵命还很幼稚，不认识住在我们里面的圣灵，也不明白圣经的教训，在这个阶段，我们当然需要有神所差遣所使用的人来教导我们，直等到我们灵命成熟，认识圣灵，也明白圣经，并知道如何领受恩膏的教训时，我们就不用人来教训我们，因为「自有主的恩膏在凡事上教训我们。」
约翰在这里所说的恩膏，就是住在我们里面的主的恩膏，他所注重的，是我们与主的关系和连接。他告诉我们，这恩膏常在我们心里，并且要介入我们生活的每一个层面，教导我们如何行事为人。主将衪的恩膏放在我们里面，就是要在各方面教训我们，使我们认识神经历神，但问题是，有多少人是在接受这恩膏的教训？
我们所信的神，祂是灵，灵是看不见的，却是无所不在，无所不知，又真又活的神；衪是永活的神（the living God）。我们领受了圣灵，神的灵就住在我们里面，这是活生生的事实！你若真的从主领受了圣灵的恩膏，你必知道，在你里面的恩膏是真的，不是假的。凡有内住圣灵经历的基督徒，都能见证说：「这恩膏是真的，不是假的。」
主耶稣当初介绍圣灵保惠师要来时，祂特别提到世人不能接受圣灵，「因为不见衪，也不认识衪」。主耶稣称保惠师为「真理的圣灵」（the Spirit of truth），意思也就是，圣灵是真的，不是假的。“真理的圣灵”一词，也可译为“真实的圣灵”或“实在的圣灵。”约翰所说：「圣灵就是真理」，意思也是，「圣灵就是真实」。所以在基督徒的生命经历中，恩膏的教训乃是一件非常真实而具体的事。(约14:17；约一5:7)
主耶稣所说：「我就是真理，道路，生命」，祂的意思也是，「我就是真实」或“我就是真”，因为在祂以外，没有真理，一切都是虚假；主说：“我就是道路”，意思也是，在祂以外，没有正路，没有义路，只有灭亡的道路；祂说：“我就是生命”，意思就是，祂是生命的源头，祂也是赐人生命，赐人永生的主，在祂以外，没有生命，只有死亡。
主的恩膏教训我们的目的，是要我们学习神的法则，明白神的心意，能以认识爱我们的神，并遵行衪的旨意。这教训更宝贵的是，叫我们与神同在，与神联合；恩膏的教训，总是把我们带到主面前，引导我们进入衪的同在与丰富，得享在衪里面神本性一切的丰盛。恩膏的教训，也是把我们带进圣经的教训里，使我们不仅明白圣经的教训，更能行在其中。
我们若在一切的事上，按照恩膏的教训而活，我们自然就渐渐成为属灵的人，而不再活在肉体血气里了；我们必然会愈来愈认识神，愈来愈明白神的心意，愈来愈讨主的喜悦，愈来愈像衪。我们便真知道「何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意。」(罗12:2)
这是恩膏教训的核心价值所在，也是基督徒成功的秘诀。因爲住在主里面，与主连接，乃是基督徒能以在一切事上得胜的秘诀。住在主里面，保持与主的连结，乃是最有价值，最有保障，和最快乐的基督徒生活，这样作基督徒，必然会结出丰盛生命的果子来，荣神益人。
这就是主耶稣所说，葡萄树和枝子必须连接的意义和价值所在。主说：「住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。因爲离了我，你们就不能作什麽。」枝子若连在葡萄树上，自然就会结出许多果子，而且还会连续结出更多的果子。若不然，枝子就必枯干，以致被火烧灭──即灵性枯干，导致死亡。(约翰福音15：5-6)
主是生命，能力和智慧的源头，与主连结，就是与能力和智慧的源头连接。我们学会了住在主里面，就凡事都能行，我们若离了主，就不能作什么。基督徒若没有住在主里面，随时都有犯罪的可能，但凡住在主里面的，就是真正活在恩膏的教训中的，就不犯罪，就是约翰所说：「凡住在衪里面的，就不犯罪」（按：英译「就不再持续犯罪」），而能过一个圣洁讨神喜悦的生活。(约翰一书3:6)
总的来说，恩膏教训的主要目的，就是要使我们住在主里面，与主连接，并且在日常生活中，按着恩膏的教训，与主同在同行，好叫我们在一切事上，靠主得胜，靠主喜乐，而作个成功快乐的基督徒。（参阅第七章「住在主里面」）
当我们在日常生活中，不断地学习跟随圣灵，顺服圣灵，靠着圣灵的能力遵行主道时，我们自然就是一个住在主里面的人。
住在主里面，不仅是遵守圣经的教训，也不仅是一点甜美的感觉，乃是基督徒的正常生活。具体地来说，住在主里面，就是行在主的道中，活出主的形像，彰显主的荣美！这样，主耶稣再来的时候，我们在衪面前就能站立得住。故此，约翰勉励大家说：「小子们哪，你们要住在主里面，这样，衪若显现，我们就可以坦然无惧，当衪来的时候，在衪面前也不至于惭愧。」(约翰一书2：28)