第六期（2021年3月份）《甘泉圣经资讯分享》有两篇文章，第一篇是周金海牧师的《恩膏的教训：第三章恩膏的教训与圣经的教训》，第二篇是我百岁老人孙约西的《耶稣的家谱（一）》。甘泉所刊登的《恩膏的教训》是周牧师修改过供《甘泉季刊》使用的。
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《甘泉季刊》主编孙约西2021年3月24日
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读经:”真理的圣灵来了，衪要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。”
“因爲那字句是叫人死，精意（或作圣灵）是叫人活。”（约16:13，林后3：6）
我们已经说过，恩膏的教训，就是主的教训，就是主藉着圣灵在我们里面教训我们；而圣经的教训，乃是神的灵感动人所写和主在世时所说的话，所以我们统称圣经的教训为神的话。圣经的教训（即神的话）如何能成为我们的生命呢？我们的信仰如何能生活化呢？这就必须要有恩膏的教训来落实。
实在说来，恩膏的教训和圣经的教训都是主的教训，两者不同的只是，恩膏的教训是内在的，是主的灵在我们里面随时随地教训我们；圣经的教训是外在的，是主的教训写在圣经上，这两者教训的内容和目的都是一样：把人引到基督跟前，叫人认识基督，晓得祂复活的大能，并且叫人知道，基督就活在我们里面，也是叫人明白神的旨意，以致最后把人带到与神合而爲一的至高境界。
恩膏的教训与圣经的教训，虽有内外之分，却是一致的，相辅相助的；圣经的教训原是主的教训，恩膏的教训也是主的教训，所以恩膏的教训也必须是符合圣经的教训。圣经的教训是主的灵感动人所写的教训，而恩膏的教训，乃是主的灵在我们里面所给的活泼而有功效的教训，如果没有里面恩膏的教训，我们只能在字面上了解圣经的真理；有了恩膏的教训，我们便能越过字句，而进入明白其中的精意，并有能力付诸实行。
保罗说：「字句是叫人死，精意（即圣灵）是叫人活。」为什么精意是叫人活呢？因为精意乃是字句里面所隐藏的精神力量，和赐人生命叫人活的圣灵，就是主耶稣所说：「我对你们所说的话，就是灵，就是生命。」所以，有了恩膏的教训，我们才能明白其中叫人活的精意，并且叫人活得有力量，有内容，有意义（林后3:6，约6:63）。
恩膏的教训，不仅使我们能深入了解圣经的精意，更能叫我们得着智慧，能力，爱心，信心和我们所需要的一切资源，能以活出圣经的教训，以致我们能以活着像耶稣在世时那样。
圣经所有的教训，都是神圣极为宝贵的，因为是从神而来，但人虽然知道了，也明白了，若没有恩膏的教训和能力，却做不到，常有令人望尘莫及之感。正如保罗所经历的，他在没有被圣灵充满，领受恩膏的教训之前，他无力胜过罪恶的捆绑，无奈痛苦地说：「立志为善由得我，只是行出来由不得我。我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗7:18-19,24）
如今，死而复活的主，衪亲自以内在的恩膏来教训我们，教导我们如何信靠那住在我们里面又加力量给我们的基督，能以做到圣经所教导的，以致在基督里面的「真，善，美」能从我们里面活出来。恩膏的教训，就是教导我们认识这位住在我们里面而有大能的基督，并且让祂荣美的生命从我们身上彰显出来。
圣经的教训，是基督徒外在行事为人的规范和原则，恩膏的教训则是我们遵行圣经教训的智慧和能力，两者不可缺一，否则里外不能一致，信仰无法生活化。如果我们只注重圣经的教训，而没有注重恩膏的教训，便会失去平衡，只有圣经的知识，而没有生命的实际，就像那些假冒为善的法利赛人和文士一样，如主所说：「他们能说不能行。」（太23:3）
根据圣经记载，初期教会和信徒领受了圣灵以后，他们都是活在恩膏的教训中，因为他们领受了使徒的教训，都知道约翰所说的「自有主的恩膏在凡事上教训你们。」约翰在他所写的福音书中，尤其在十四，十五和十六这三章里，他记下主耶稣所讲关于圣灵保惠师要来的职事，实际上都是讲到恩膏的教训，后来约翰到年老的时候，他在圣灵中的经历丰富了，他写约翰一书时才采用“恩膏的教训”这一名词。
此外，使徒行传所记载的事迹，也都是圣灵的工作和恩膏的教训，以及圣灵藉着使徒们所行的许多神迹奇事。今日教会不能只注重圣经的知识，而忽略恩膏的教训，否则，教会和神的儿女将受到无可弥补的亏损。
使徒保罗在他所写的书信中，有许多地方也都是讲到恩膏的教训，例如，他说：「不要消灭圣灵的感动」，「不要叫神的圣灵担忧」，「不要体贴肉体，乃要体贴圣灵」等；特别在罗马书第八章和加拉太书第五章里面，他清楚告诉我们，教会和信徒若要属灵，不属肉体，只有一条路，就是随从圣灵而行—亦即顺服恩膏的教训—他对罗马的教会说：「如果神的灵住在你们心里（即活在恩膏的教训
中），你们就不属肉体，乃属灵了。」又对加拉太的教会说：「你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。」(罗8:9，加5:16)
今日教会最大的需要，就是认识神，认识父，子，圣灵三一真神，也就是保罗对以弗所教会所说：「认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量」──即灵命成长，成熟，以致满有基督丰盛的生命。主耶稣在离世之前最后一次向父神祷告时说：「认识祢独一的真神，并且认识祢所差来
的耶稣基督，这就是永生。」（约17:3）主的恩膏虽然在许多事上都会教训我们，但最最重要的还是教导我们认识独一的真神，正如祂最后所祷告的，因爲这是神最喜悦的事，也是恩膏教训的中心意义。
今日一般教会，无论是被称爲灵恩派，福音派，或基要派（分门别类为圣经所定罪）似乎都还停留在基督道理的开端，在恩赐与生命及知识与经历之间，仍有很大的差距。许多教会和神学机构，只是在理性里注重圣经的教训和理解，似乎并未注重或活在恩膏的教训中，靠着内住圣灵的大能，实践圣经的教训，而活出耶稣基督的样式。
故在今日教会中，并不缺少圣经的真理，也不缺少属灵的恩赐，所缺少的乃是灵命成熟，经验丰富，和真正认识神的属灵领袖与工人。
教会若要属灵，（即活出耶稣基督的样式），研读和明白圣经固然重要，但认识基督，认识圣灵，并活在恩膏的教训中，更为重要。
今日教会之所以软弱，没有能力，缺乏基督无穷生命的大能，无力胜过罪恶和肉体，不能同心，不能彼此相爱，不能彼此包容，嫉妒纷争，甚至分裂，其基本原因，一言以蔽之，就是人不属灵；人不属灵，是因爲没有领受恩膏的教训。
有些教会虽有圣经的知识，却没有圣灵的恩膏和能力。他们似乎并不知道，圣灵来的目的，就是要在各方面帮助我们，教训我们，叫我们知道，“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠万军之耶和华的灵，方能成事”，又如主耶稣所说:”真理的圣灵来了，祂要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。“（亚4：6，约16：13）
总的来说，恩膏的教训，乃是要成全圣经的教训，主的恩膏在我们里面，就是啓示智慧的灵，也是生命的能力；这恩膏不仅教训我们，使我们明白圣经中的精意，更要引导进入圣经中一切真理的实际。