2021年农历新年即将来到，在此携甘泉同工给大家拜年了！祝大家平安康健！
第四期（2021年1月份）《甘泉圣经资讯分享》有两篇文章，第一篇是周金海牧师的《恩膏的教训：第二章 圣经中的恩膏（上）》，第二篇是我百岁老人孙约西的《启示录第七章和第十四章中的得胜者—十四万四千人》。
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《甘泉季刊》主编 孙约西
2021年1月27日
主耶稣:「保惠师（或作慰训师下同），就是父因我的名所要差来的圣灵，衪要将一切的事指教你们。」（约14:26）
约翰:「你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。」（约壹2:27）
恩膏的教训一词，原本来自以上两处经文；一次就是使徒约翰所说：“主的恩膏在凡事上教训你们。”其次是主耶稣讲到恩膏的教训时，祂是用另一种说法：“祂（圣灵保惠师）要将一切的事指教你们。”也就是说，所谓恩膏的教训，就是父神所赐住在我们里面的圣灵，要将一切关于上帝的事教导我们。简单说来，恩膏的教训，就是受教于内住的圣灵。
约翰和其他门徒们起先是从耶稣在世时领受了主的教训，后来他们在五旬节那天受了圣灵，被圣灵充满了，他们便开始在生命经历中领受恩膏的教训。所以他们中间特别是圣灵经历较深的老约翰，他告诉我们，住在我们里面的圣灵，就是主的恩膏，要在一切的事上教训我们。
教训一词（原文译音didasko）在中文圣经中有十几种翻译，例如：教育，教训，教导，指教，教授，施教，传道，传讲，指示，嘱咐等；所谓恩膏的教训，就是主的灵在我们里面，要在我们生活的各个层面教导我们，训练我们，栽培我们，给我们有所指教和啓发，并要使用我们去传讲我们所学习的生命之道。
书中所讲的恩膏的教训，并不只是一个理论而已，乃是所有重生的基督徒应有的属灵经历，也该是每个基督徒所需要学习的生命功课，尤其是爱主的基督徒，这是我们必须要有的属灵生活，否则我们真的与主没有生命关系，只能作个虚有其名的基督教徒。
恩膏的教训，就好比是一所无形的圣灵学校，校长是无所不在无所不能的圣灵，就是住在我们里面主的恩膏； 教授也是这位无所不知的圣灵，就是那赐人智慧和啓示的灵； 课本是新旧约圣经，就是神的话； 教材是神所使用的万事万物以及各种各样的环境； 宗旨就是叫所有爱神又进入这所学校的人，至终都能变成神儿子的模样。
基本上，领受恩膏的教训，就是领受圣灵的教训，也就是在每一件事上，学习受圣灵的引导和指教。学习跟随里面主的恩膏，是基督徒建立与主有实质关系和灵命成长的基本玏课。当然我们也必须学习明白圣经中所有的真理和教训，但所谓恩膏的教训，乃是专指跟内住的圣灵有所学习，我们不仅需要学习圣经，也需要学习跟随圣灵，懂得受圣灵的教导，因爲圣灵是我们最好的教师。
我们有了圣经的知识和圣灵的经历，我们的生命才能有平衡的发展。因爲光有圣经的知识是不够的，必须也要有生命的经历，如此我们才能做个成功快乐的基督徒或传道人。还有，在圣灵的学校里，我们天天都有要学的功课，但是圣灵学校没有毕业的日子，却有一个未来荣耀的日子。
恩膏的教训，实际上就是主的灵在我们里面，随时随地教导我们，引领我们，与我们同住同行，这是神赐给我们上好的福分，因爲这是我们直接受教于万军之耶和华的灵，也是领受要影响我们一生最宝贵的教训，就是圣经所说：“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠万军之耶和华的灵，方能成事。”（亚4：6）
恩膏的教训，也是我们与主连接并建立亲密关系的基础和灵命进深的生命道路。如果没有圣经的教导和恩膏的教训，我们无法与死而复活的救主建立活泼的关系，更无法来认识并经历这位创造万物的主宰。如果基督徒不懂得领受恩膏的教训，也不明白圣经的真理，就是行走在黑暗之中，不知何去何从，不能分辨是非，更不能得着主耶稣要赐给我们的丰盛的生命。
如果想要知道一个基督徒的灵命有没有长进，与主有无亲密关系，不能只看他（她）有没有读经，祷告和聚会，还得要看他（她）有没有活在恩膏的教训里—即住在主里面—有没有在日常生活中跟随圣灵，受圣灵的教导和管制。恩膏的教训，就是在凡事上顺从圣灵而行，体贴圣灵，不体贴肉体，实际上也就是让基督的生命从我们身上活出来。如果经常这样领受恩膏的教训，基督徒的灵命就自然得以成长，生命就不断地被神改变，也就越来越像耶稣活在世上时那样。
一个基督徒，如果经常活在恩膏的教训里，他（她）必定是个灵命不断进深，越来越认识主，与主的关系越来越亲密的圣徒。这样的基督徒，必然是个常常喜乐，大有平安，时常靠主得胜的基督徒，他（她）的生命自然就越来越丰富，越来越像耶稣那样可敬可爱。
主耶稣在世时告诉门徒们，衪升天之后所要差来的圣灵，就是另一位保惠师（或作训慰师），衪来了，乃要住在我们里面，作我们的恩师良人，祂要永远与我们同在； 主在肉身时，只能在身外与门徒们同在，在外面教训他们，如今主在圣灵里来了，乃是要在我们里面作我们的夫子，作训慰师，衪要将一切关于神的事情──神的心意，神的丰富，神的国度，神的权能等──指示我们，教导我们，使我们能以明白，并且要引导我们进入一切的真理。（约16:13）
使徒们从主领受了圣灵和恩膏的教训之后，就将这宝贵的信息和教训传授给新约时代的教会和信徒，就如约翰所说：「你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。」他并没有说，我们不需要人来教导，如果是这样，神就不会在教会中设立使徒先知和教师的职分了。约翰的意思乃是，我们里面既有主的恩膏，而主的恩膏自然会在一切的事上教训我们，既是如此，为何不来直接领受主的恩膏在我们里面所要给我们的宝贵教训呢？
同时，我们也必须相信约翰所说的，“这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训，住在主里面。”我们需要祷告，求神除去我们里面任何不信的恶心，赐给我们像婴孩那样单纯的信心，时时相信主就在我们里面，主的恩膏会在一切事上教训我们。每当我们领受恩膏的教训时，我们就是在过内在生活，也就是住在主里面，与主连接，如同枝子连在葡萄树上，必然多结果子。
耶稣讲到恩膏的教训时，祂说：“保惠师（或作训慰师下同），就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们。”（约14：26）请注意主在这里所说“因我的名”这句话；父神所赐要教训我们的圣灵，是因爲主的名或在主的名里（英文圣经译作“In my name”）而来--意即圣灵来不仅是为主的原故，也是在主的名（即祂自己）里而来，意思也就是，主耶稣复活升天以后，祂又在圣灵中来到我们中间，也住在我们里面，祂就是父神所差来的“另一位保惠师”，就是真理的圣灵。（约14：16）
换句话说，当我们奉主的名祷告时，我们是在求告主的名，也就是在求告圣灵，当我们奉主的名或在主的名里聚会时，我们就是在圣灵里聚会（太18：20），我们奉主的名传道，医病，或赶鬼，都应该是在圣灵的恩膏里，也都是圣灵亲自在作工，不是我们在作，乃是圣灵藉着我们在作。如果我们作神的事工时，没有圣灵恩膏的同在和印证，那就是我们在作自己的工，而不是圣灵在作神的工。
关于主的名，还有许多不同的称呼和意义，但我们在这里所讲的，主要乃是与圣灵保惠师或训慰师有关联。主的名是超乎万名之上的名，主的名所以大有权能，是因爲圣灵在其中，主的名与圣灵是分不开的，也可以说，父神所差来的圣灵保惠师，就是复活升天以后的耶稣，但在世界末日来到时，主还要带着复活的身体和大能，在祂的大荣耀中，还要再度降临。如今，耶稣乃是在圣灵里来住在我们里面，作我们的良师益友，并要在一切的事上教训我们。这就是圣经中所说的恩膏的教训。
基督徒在信主作决志祷告时，他只是相信主的名，受洗也是归于主的名，但还须要领受父神“因主的名”所差来的圣灵--就是要从圣灵重生和受圣灵的洗，之后，学习活在圣灵里，才能经历什麽是恩膏的教训。这样来信耶稣才符合圣经的教导。人初信主时，就应该这样被教导，当我们接受耶稣进入心中作救主时，我们应该是接受死而复活又在圣灵里来了的耶稣进入我们心里，不然，耶稣在天上如何能进入我们的心呢？关于这一点，约翰说得很清楚，他说：「我们所以知道神住在我们里面，是因为衪所赐给我们的圣灵。」（约一3:24）
基督徒在信主那天，就应该被教导这个真理，然而，不知有多少教会和信徒忽略了这件非同小可的事，以致信主多年的基督徒，他们似乎并没有与主发生个人的（personal）关系，也不知道什么叫作与神同行，住在主里面，或恩膏的教训，因而失去了许许多多神在圣灵里所要赐给他们的福份。
所以，我们都要来领受恩膏的教训，因爲恩膏就是恩主的灵，住在我们里面，每时每刻与我们同在，与我们同行，随时随地带领我们，教导我们，造就我们，使我们能以成为讨神喜悦而合神心意的儿女。地上的父母如何重视自己儿女的教育，我们在天上的父也如何重视衪自己儿女的教育；但世人所注重的，不过是地上的功成名利，荣华富贵而已，而我们的天父所注重的，乃是我们要有基督生命的美德，现今得以享受在基督里的平安与福乐，以及将来神为我们所预备存留在天上永远的福份，就如保罗所说：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神藉着圣灵向我们显明了。”（林前2：9-10）
（待续）