启示录七印中的前四印就是四匹马，是从神那里出来的。
当羔羊揭开第一印的时候，第一匹出来的是白马，“我（约翰）就观看，见有一匹白马。骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出来，胜了又要胜。”（启 6:2）骑在白马上的只有弓没有箭，箭去哪里了？“因为箭已经射出去了，箭飞四方”（诗 77:17）。“他射出箭来，使仇敌四散；多多发出闪电，使他们扰乱。”（诗 18:14）“求你发出闪电，使他们四散，射出你的箭，使他们扰乱。”（诗 144:6） 骑在马上的头上有冠冕而且是胜了又胜。我认为这匹白马就是耶稣基督的救恩，骑在马上的就是主耶稣。有的人说这匹白马是假福音，假先知，有人说是敌基督政治上的侵略。假福音怎么会胜了又胜呢？如果假福音胜了又胜，真福音就是被打败了，但事实并非如此。
纵观教会历史，福音是因着逼迫而从耶路撒冷传开，传到撒玛利亚等周边的地区，又因着逼迫继续 向外扩展。使徒保罗自己也说他为着传福音，“……多受劳苦、多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡 次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一 昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危 险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食， 受寒冷，赤身露体。”（林后 11:24-27）福音竟就传开了（胜利了）。
基督教在初代教会时期虽被罗马帝国厉害的逼迫，教会却没有被消灭，而整个罗马帝国被翻转成为 基督教国家，借此将福音传遍欧洲。透过马丁路德的宗教改革，这匹白马又借着清教徒将福音跨过大西洋传到了美洲，北美南美的国家基本都是基督教国家。这匹白马以得胜的姿态越过了印度洋、太平洋来到亚洲，在唐朝时就有传教士来到中国，时称景教，可惜没有站立得住。后列强借着鸦片战争，打开了中国的大门，各国的传教士来到中国，将福音传进中国，他们也是付上血的代价，基督教被视为洋教被中国人所仇视，义和团运动导致很多传教士及他们的家人被杀害，但福音传的更广。解放后，基督教又被逼迫，江青曾说中国没有基督徒了，但她死了，现在中国的基督徒估计有一亿。现在借着电视、网路、媒体福音几乎传遍地极。
主耶稣再出来的时候也是骑着一匹白马， 而且头上戴着许多的冠冕，这证明祂胜了又胜， 这匹白马就是第一印中的那匹白马，骑在马上的就是主耶稣。当这匹白马宾士的时候，有许多人跟随，他们就是那十四万四千人，“他们（敌基督、假先知）与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、 万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”（启 17：14） 在此过程中会有许多人殉道，但他们是有福的，因为他们不受第二次死的害，在第一次复活有份，将与主耶稣在千年国度里一同掌权。最后，主耶稣要消灭敌基督、假先知、魔鬼撒旦和不信祂的人。（参见启 19 章）
在《启示录》第十四章记载着收割，也就是福音的大爆炸，大收割，大复兴。“我（约翰）又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说： ‘应当敬畏神，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了！应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源 的！’”所以在末后的日子福音一定会广传。十四章又记载：“我（约翰）又观看，见有一片白云。云 上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割！因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。” 那坐在云上的就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。”这是福音的大收割，也就是大复兴，会有很多 人信主，涌入教会。升平时代信主的人不会太多，灾难时期苦难使更多的人回转向神。例如，福音传到中国 100 多年，信主的人不过是 100 万。经过了八年抗日战争，接着四年国共内战，解放后的诸多政治运动，特别是十年文革浩劫，改革开放后信主人数统计数暴增到了七八千万，可见灾难反而让人更多归向主。
弟兄姊妹们，我们要追求做一个跟随主的人，以至于死也不爱惜性命。（参见启 12：11）
揭开第二印，约翰看见有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀 赐给他。从约翰那个时代开始，战争就没有停息，那把大刀就一直在挥舞，彼此残杀。到二十世纪就爆发了第一次和第二次的世界大战，两次战争死了数千万人。第二次世界大战结束后成立了联合国，但区域性的战争重未间断。现在大国都在研发可怕的核生化武器，甚至比此更利害的武器。人都想平安，但这匹红马夺取了人的平安。牠不仅是用战争，还有其他方式。 近年来恐怖活动越来越多，特别是 ISIS 国的兴起；暴力越来越严重，就美国来说近几年枪击案频增， 连学校和音乐会都不能幸免； 毒品的侵入，人口贩卖，家庭的破裂……夺取了人的平安。人人都想要平安，但却没有平安，因为那匹红马夺走了人的平安；人人不想要战争，但却没有和平，因为那把大刀夺走了人的和平。
揭开第三印，黑马出来，骑在马上的手里拿着天平。天平是用于称贵重金属的，如果用来称粮食就 说明粮食很贵。启示录 6 章 6 节说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。” 一升面粉的重量大约是一斤，一钱银子应该是可以买很多粮食，我们虽不知道这确切的价格，但从“油和酒不可糟蹋”这句话说明当时粮食短缺，因为油和酒都是由粮食制造而成的。笔者经历了国内的三年大饥荒，报告显示那三年死亡的人数多过出生的人数。到目前为止还没有出现大规模和长时间的饥荒。但根据 2019 年联合国报告：全球饥饿人数超过 8.2 亿人，饥荒还是一个很严重的问题。
“揭开第四印，见有一匹灰色马。骑在马上的名字叫做“死”，阴府也随着他。有权柄赐给他们， 可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽杀害地上四分之一的人。” 可见的这匹马所带来的灾害是极其可怕的， 牠不光是用战争夺取人的性命，还有其他很多的方式夺走人的生命。现在越来越多的各种疾病夺走人的生命，除了流感不断变种，因着空气、水和食物等被污染，癌症的发病率也高居不下。现在的全世界人口约 70 亿，1/4 约 17.5 亿。从约翰至今约两千年，还没有见到人口的 1/4 死亡，所以这灾要发生在末后的年代。2019 年 12 月在中国武爆发的新冠病毒，现在在全世界爆发，给全世界各国造成了重创（截止 2020 年 10 月 10 日的统计，全球感染人数约 3767 万，死亡人数为 107 万），但这还只是影子（“杀害地上四分之一的人”）。
在撒迦利亚书一章 7-11 节中也提到四匹马，撒迦利亚看见一位天使骑着一匹红马“站在洼地芭乐树中间，在他身后又有红马、黄马和白马。”他问天使这是什么意思？天使指示他说：“‘这是奉耶和 华差遣在遍地走来走去的。’ 那些骑马的对站在芭乐树中间耶和华的使者说：‘我们已在遍地走来走去，见全地都安息平静。’”
看来在旧约的时候罪恶还没有满盈，全地都安息。但当《启示录》中的四匹马出现时，就是地上罪 恶越来越多的时候，神的愤怒也就降下。诗篇 110 第 5,6 节说：“在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处；他要在许多国中打破仇敌的头。”（第一节说： “耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌做你的脚凳。”主耶稣在父神的右边，所以这里 指的是当主耶稣发怒的时候）
白马带来的就是祝福和生命，并且是永远的生命， 红马、黑马和灰马带来的是灾难和毁灭。创世纪第三章，神把生命和死亡摆在亚当和夏娃的面前，很可惜他们受了蛇的引诱，选择了死亡。 当以色列人在旷野，神将律法交给了他们并与他们立约，遵守神律法就在应许之地蒙福，反之就受咒诅。摩西说这是把生和死摆在以色列人面前，可是以色列人没有选择生命，没有遵守神的律例典章，随从外邦人的风俗拜偶像，以致于神发怒将他们从迦南美地赶出去，七十年以后回归。到了初代教会的时候，罗马将军毁灭了圣殿，从此以色列人分散在列国长达两千多年，直到 1948 年复国。在新约时代，主耶稣就用这四匹马将生和死放在世人的面前，跟随白马的就得生命，反之就是灭亡。从那时起这四匹马都在跑。其实神一直都将生命和死亡摆在世人面前， 希望我们每个人都拣选生命。如彼得后书三章九节说：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。” 当地上的罪恶越来越多，这四匹马就跑得更厉害。灾难就越来越多，在灾难中白马带领更多人悔改归向主，而其他几匹马带来更多的瘟疫、战争、灾难和死亡。
这四匹马从约翰的时代就开始在跑，一直要跑到世界的末了。大灾难的时候，这四匹马跑得更厉害。最后千年国度，基督掌权就停止了，最后新天新地来了。