1
編者的話 百歲老人
2
家書——我的再思，最美好的生命
蔡孟嘉
3 《靈命操練》第六章
祈禱讀經
穆方策
4
撒旦是如何阻擋我們禱告的 奧斯德
5 努力的秘密 選自《隱秘處的亮光》
蘇鮑伯著 林芳如譯
6
雅歌靈程微光（九） 馬路加
7 天父和父親1《兒女的心轉向父親》 曹力中
8 品格的操練（3）公義-2 劉秀慧
9 使徒行傳研讀綱要（26） 曾凡平
11 佔領迦南（2）選自《真》馬利亞福音姊妹會
施寧院母 譯者
重生
10
從耶路撒冷直到萬邦（上） 陳瑞曾
12
在天堂握手《世界上最快樂的人》五之二 代摩士
13 神審判的日子臨到列國（3）
撒督·孫大索
14 愛心 孫約西
15 以色列近代史之十一 1973年贖罪日戰爭 黃濠光
16
山谷裏的百合花（六） 施姐妹
17 信心不是憑眼見
羅慕光
18 骨骼及關節健康2鈣質
百歲老人
今天午後（2019年7月11日）3：30，接到三女電話說告訴我一噩耗，神的忠僕蔡孟嘉牧師已於2019年七月六日上午8:45息勞歸主。我與牧師在2007年相識，與2008年特邀請他和曾凡平牧師一同去歐洲佈道，先前德國紐倫堡，後去俄國莫斯科，再去比利時的布魯塞爾，最後去了英國倫敦，蔡牧師幫助許多人領受了聖靈，以後又在2011年及2013年又去了歐洲幾處佈道，蔡牧師又了幫助許多人領受了聖靈。蔡牧師在2009年至2014的每年一次的甘泉香港特會上分享資訊及幫助許多兄姊領受了聖靈。蔡牧師每年在中國很多地方服侍，現摘蔡牧師的一個工作記錄：蔡孟嘉牧師2012年秋冬季服事行程表，9月25 由家（美國）出發，26 抵達臺灣，27 飛往深圳，29、30
在陝西，西安。10月1、2在甘肅、嘉裕關、酒泉巿，3、4、5在張掖巿， 6飛往北京再搭車往天津，7至8日在天津服事，9至14日在北京服事，15、16
在山東省煙臺、威海、靑島，17至24 在福建省廈門、惠安，25日飛深圳，26至28在深圳服事，29至11月2日香港甘泉特會，11月5日至11日在湖南省長沙、衡陽東、茶陵縣、攸縣等地服事，12至18日在深圳服事，19日飛往臺灣， 21日至12月3日在臺灣、中南部服事，12月4日搭機返美。現今他在天上得到獎賞。願神安慰他的家人賜福他的後代。
為紀念蔡孟嘉牧師，本期再次刊登蔡孟嘉牧師在《甘泉季刊》2014年7月/8月/9月 第49期上刊登的文章《家書——我的再思，最美好的生命》，請讀者閱讀。
有一段小插曲，就在昨日下午將近5點（2019年7月10日），同工在讀稿件給我聽，竟睡熟了，突然從椅子上倒下來，倒下的一刹那突然清醒，覺得天翻地覆，接著轟隆一聲跌在地上， 頭碰到了旁邊的鐵櫃上，幸而頭戴著帽子，四周都是地毯，身上沒有受傷，只覺得頭有些昏，回到床上躺下，就笑了：“神啊，再過十幾天就是我的一百歲生日了，難道你要接我回天家？回你那裏是好的無比。（因為老人跌倒常常就容易過去了）”然後一想不對，我還有很多事沒有處理完。感謝神的保守，我現在一切均好，又在做主的工，感謝神！
69期文章簡介
本期講靈命操練的有七篇。
蔡孟嘉牧師的《我的再思，最美好的生命》一文是他自己對神所賜的生命的反思和親身體驗，這神所賜的尊貴生命在他裏面結出了美好的果實。他也籍此文鼓勵大家去獲得那尊貴、美好的神所賜的新生命。
宋尚節《祈禱讀經》講了宋博士他對祈禱讀經的看法：罪是祈禱的大障礙，禱告要懇切，讀經不是用腦子看，而是用信心看，不是用智慧看而是用聖靈看。同樣講禱告的有奧斯德的《撒旦是如何阻擋我們禱告的》，這篇文章是一個離開撒旦教的年輕人，他從撒旦的角度看信徒的禱告。信徒恒切的禱告可以突破天空上方的黑暗層，那時主的同在就會像光柱一樣從天空照射下來，保護信徒。但撒旦也會千方百計阻礙信徒的禱告，讓信徒分心或失去信心，這樣就突破不了黑暗層。文章給出了信徒如何在這屬靈爭戰中獲勝的建議。
蘇鮑伯《努力的秘密》講到天國是努力進入的，基督再來迫在眉睫，要不顧一切努力尋求神，愛慕神、注視神、禁食、讀經等，這些都需要努力。
馬路加的《雅歌靈程微光（九）》講了書拉密女的裝飾物：珠串、鑲銀釘的金辮、哪噠香膏，這些珍貴的寶物都要獻給主才最有價值。
曹力中牧師的《兒女的心轉向父親》講到父親在家庭中的重要作用，並勸誡兒女要尊榮地上的父親。劉秀慧牧師《品格的操練3公義》指出公義就是不犯罪，一個人常常追求耶穌，被聖靈充滿，用信心與耶穌連結，住耶穌裏面，他就不犯罪，可過得勝的生活。
講道查經四篇。
曾凡平牧師帶領我們繼續查考《使徒行傳26章》，這章敘述了保羅在亞基帕王面前作見證的過程，看到保羅不顧自己安危，時時為主作見證的火熱的心。他是我們效法的榜樣。
陳瑞曾牧師《從耶路撒冷直到萬邦（上）》講到了宣教，福音要傳給萬民，但要完成這個大使命，就必須完成愛神、愛人的大誡命，讓教會合一，才有力量去完成大使命。文中詳述了建造合一教會的幾個要點。
孫約西的《愛心》講到彼此相愛是主耶穌的新命令，主自己也是用自己的死來實踐這愛，我們要效法主的愛，讓神愛的生命在我們裏面活出來，行出來。
孫大索在《神審判的日子臨到列國，注意爆發的火山3》中提到，如今的時代，同性戀的罪惡要比所多瑪和蛾摩拉的那個時代更多，因此神的審判要臨到各地。他被神提到天上，看到了火湖和火山的可怕異象，犯罪作惡的都要被投入其中，他提醒我們神的審判大日正在來到，我們要極力保守敬虔和聖潔。
歷史和見證四篇。
施寧院母《佔領迦南》繼續講述她們如何憑信心等候神賜下迦南地給她們，雖然看上去，困難重重，毫無希望，但她們相信神的應許必不落空，唯有堅定仰望神，就必得著。
代摩士的見證《在天堂握手二》講述了他和妻子歡喜迎來第二個女兒，哪知沒過幾個月，這個可愛的女兒竟然因病回天家了，這個痛苦的經歷也改變了他和妻子對屬地事物的看法，讓他們更看重天上事物的價值。
施姐妹的《山谷裏的百合花（六）》講述了她在婚姻的過程中，主讓她學習順服和信心的功課，通過建造石坎和建房，她們經歷了主的信實和全能。
黃濠光牧師繼續為我們講述以色列近代歷史，這次是發生在《1973年贖罪日戰爭》，在這次戰爭中埃及和敘利亞聯合起來，與以色列的作戰，但結果是以色列反敗為勝，戰勝埃敘聯軍。在這之後又發生了綁架以色列人的劫機事件，以色列特工在精密的策劃下打敗恐怖分子，成功營救出人質。
The best of LIFE
蔡孟嘉
因我是榮耀而聖善的神所救贖，是祂手中的工作，必然會成為衪的尊貴器皿。我可是很重要的人物，這不是自我高抬，自命不凡。因為我的神如何，祂也要我如何，這是祂在我身上的計畫。
我的生命必然承受神的美好，為我自己和他人，我欣然樂於和神緊密地私交，並善於應用祂的豐盛及能力，並與人分享。我被造就，賦予生命活力，愛心，權能，興盛，成功和尊貴。
在我裏頭有偉大的種子，神造就我不會要我淪為一個[不起眼Nobody]的人，而是一個[有頭有臉的Somebody]。因此，我確認自己的身份是高貴的。這是神為我量身訂作的合衪心意的生命形態。而我現在知道，祂已經為我能表現出，我是衪的孩子，為我設定了美好而完善的計畫。
自從我被主寶血贖回，歸祂名下，成為祂孩子後，我再也不會，輕視或貶損自我價值。因為我是按著祂自己形象造的。我甚歡欣聽到神友善的聲音，祂常提醒我，有關我的根源，和我至極的生活目的，衪因著愛，在祂為我計畫裏，要助我達到成功，並且要與衪共用，衪那最最美善的，只有衪才擁有的生命。
我的實際生命活出，是以耶穌基督我救主認同，祂是能使我達成，生命目的的最佳模式與榜樣。
我知道神對我原先計畫是，要我幸福，健康，喜樂。不用低估自己，或者定罪不安。而是要恢復像當初，亞當夏娃剛被造時一樣。不幸他們不順從祂的計畫，那就帶來全人類的痛苦。
耶穌為了救贖我，就取代我的位置，為我罪代替我受苦受死。然後把從神來的新生命賜給我。
現在我已被祂的愛，帶回與神同住，且把祂生命的最佳素質，進入在我生命中。靠著主耶穌基督，我重新恢復生命的尊嚴，因為我已經是神的孩子。
主既然如此應許，要住在我裏面，我也必然在凡事上，經歷神人同住的事實。我的生命會活出衪的真善美，這是祂透過我這個人才能表現出來。
我之渴望著要成為，祂要我活出的美善，乃是神救助我的目的，靠著祂必能辦到。祂的如此心意從未改變過。我的渴望就是，我的信心是隨時向上向天，有如向日葵必然朝著太陽綻放。
我不會跟著宗教昦，常帶來負面消極教導的路徑跑。我是屬神家裏的人，因此，不會平平庸俗過此一生，或凡事拙襟見肘，口袋裏已經所剩無多的窘態潦倒日子，因我的天父是豐盛充足，口糧有餘的神。
神已經賜予我一個秘密能力，唯有靠此，可以控制我生命中每個層面。那就是有權利可以揀選，我有選擇和決定的權力，就是從我生命中，能散發出多少屬於神的美好，屬天生命的力度，以及活出多少屬神的祝福，達到多少祂為我設定的目標，全然都在乎於我選擇的權益中。
我時常提醒自己，要藉著我和主所設定的目標，我與祂全力以赴，毫不猶豫放鬆，一心追逐，必然會達成願望。我確信最終我們必是贏家。
我時常察覺到，神在我身上工作。祂並未把我所有設定的目標，降低標準。而是把我的標準，提升到衪自己的標準，所以我自己所要付出的力氣不大。
我是神的傑作，因此我決意要使我的生命，成為最佳的活出The best LIFE。
唯一能夠致使我成功或失敗的，就是我的揀選與執著。
我永遠選擇生命，成功，幸福，健康，豐盛，活潑與盼望，平安與歡樂，等等。這些都是神在基督耶穌裏，神所應許給信靠衪的人。主內肢體們，絕對不要放棄，加油！
然而，我們的人生常會遭遇，不同尋常的變數，天有不測風雲，人有旦夕禍褔。聖經說：我們進入神的國，必須經歷許多艱難。又說，我受苦與我有益。新舊約中記載神的子民，聽從順命於祂旨意的個人或群體，常受困苦危難遭迫害。這是如何解說。
這是要較多篇幅來寫，待我下封家書，詳盡分解說明。
穆方策
軟弱跌倒雖有種種的原因，其實只有一個總原因，就是不禱告，不讀經，不作見證。罪是祈禱的大障礙！若不肯把罪除掉，就是祈禱也無效。譬如父的天職就是給，兒的天職就是要。若小兒滿手是泥，向父要食物父必不給。何況明知有罪，不肯向主承認，而且隱瞞，雖然你懇求了許久，天父也不能應允！因為最有能力的禱告，是出於聖潔的人。最有功效的禱告，就是常與主密交的人。所以犯罪的人不肯禱告，禱告的人不願犯罪。常有人大罪都除淨，小罪留在心裏。試看微塵雖小，卻能使景物模糊，看不清楚。小罪就是心裏批評，心裏埋怨，心生暗氣，心裏恨人，心存不滿，不辨是非，這些小罪，都是靈程的暗礁！你若不肯禱告，或在禱告上懈怠的時候，主可能允許一些病災患難臨到你，使你無路走，使你苦難堪，勢逼無奈，非懇切禱告不可。須知肯祈禱跪得膝疼，強其憂愁得頭疼。屬靈爭戰的勝敗，全靠禱告所付出的代價之大小，所以我們必須隨時多方禱告，抵擋撒但的一切詭計。
讀聖經的要素有五：1.新人；2.聖靈；3.聖經；4.信心；5.遵行。
這都是缺一不可的。聖經不是供給文士欣賞的文學作品，乃是行天路者的航海圖。撒但常擾亂祈禱讀經者的心靈。若無安靜的心，雖然祈禱讀經多，也無所得！
祈禱讀經要三靜：1.安靜地；2.安靜時；3.安靜心。
若能每日如此行，就是得靈力的秘訣。撒但也用各樣方法，破壞禱告讀經的事，使人為以往之事懊喪，為現在的小事忙亂，為將來的事思慮。總而言之，攔阻你不能祈禱讀經，以達到牠它的目的。你正在祈禱讀經的時候，撒但來攪亂你心不安靜。醫治不安靜的心就是高聲讚美榮耀神的詩，唱到心中安靜，再祈禱讀經，必得益處。因為安靜的心，是祈禱讀經的利器，是得靈力的秘訣。所以若每日應酬照舊，事忙照舊，祈禱讀經更當照舊。不要因事忙耽誤讀經，今日當讀之經應當讀完，少為昨天補讀，也少為明日預讀，因為今日應當讀我當讀之經（出16：4，16－26）。所以讀經不貴多，而貴有恆。不貴明白，而貴遵行。須知遵從聖經而行，就是熟讀聖經的妙法。會讀經的人，凡經中一切的話，句句都是對我說的，事事都與我有關系。在不知不覺的時候，把我化在聖經裏面，把聖經化在我裏面。其中滋味的甘美，心中的喜樂，非言語筆墨所能形容的！可惜批評聖經的人，都是不肯虛心細讀聖經的人！他如何能知其中的奧秘呢？
聖經不可作為猶太人的歷史看，要當作人類的照罪鏡看。不可用腦子看，當用信心。不可靠己的智慧看，當靠聖靈看。聖經中的歷史，不是一般歷史，乃是每個信徒靈程的經驗記。聖經上的故事和比喻，不單是故事和比喻，乃是曉喻道中深奧靈意的工具，證明天道的助手。
對於聖經：若有不明白的地方你就求神給你信心，若有明白的地方你就行，若有疑惑的地方你就放下，以後必能明白，若能如此行必能明白聖經的真義。讀經若無饑渴的心，不過得些知識與教訓，決不能得靈糧的滋養。若以聖經為至寶，為飲食，為生命，他必有聖潔的行為。人若與聖經疏遠，他的行為與教外人差不多。人若未經過苦難，必不能明白聖經。因為聖經中最重要的道理，都是從苦難中學來的，這種教訓，是在神學課本中不能學來的。至於書本所學的，只能知道那個事，不能嘗著那個味，更不能透徹明白那個理。
對於經中的難題：若將人的見解，與己的成見堅持不放之時，總不能得圓滿的答復。我何時在主前承認無知，我甘心順服主，不問合不合我心意，請主指示，立刻聖經的光輝現於面前，不論何等難題，迎刃而解。此時才知我不明白聖經，是因我不屈膝，不謙虛。越愛禱告就越愛讀經，越愛讀經也越愛禱告。若不愛禱告也不愛讀經，因為祈禱讀經，雖是兩件事，卻是一件事，不能分開的。聖經不是定罪的判決書，乃是開恩的赦旨（約3：17，路9：56）。聖經如同明鏡，不但照人顯明的罪，也照人隱藏的罪。所以你要悔罪認罪，主就赦免你一切罪。
舊約講神公義，新約講神慈愛。舊約講律法，新約講恩典。舊約講人類的罪惡，新約講基督的救贖。所以舊約預備新約，新約成全舊約。新舊二約當兼讀，不可偏廢。讀經要細看上下文的經意，不可妄參己意，犯謬解聖經的罪。當注意聖經的本意才是真意，讀經要注重精意，不可僅拘於字面（林後3：6）。因為聖經中的經意，藏在字句之中，超出字句之外，非有聖靈的啟示，人不能看到。
聖經不但是我靈命的必需品，也是我日常生活的指導師。照出我本來真面目的是聖經；使我虛心低首的是聖經；在苦難中安慰我的是聖經；在困苦中使我有盼望的是聖經；加增我信心的是聖經；加增我靈力的是聖經；使我離開罪的是聖經；使我得聖潔的是聖經；使我親近主的是聖經；使我得永生的是聖經。感謝天父，賜給我這寶貝的聖經。
天國的爭戰
約翰·姆琳德·奧斯德，奧地利
（John Mulinde，Obsteig，Austria）2000年11月
何南清和俞宏霞譯
我要分享一個在得救之前一直侍奉魔鬼的人的見證。這人在做見證時，令我滿腹狐疑，以致我不敢相信。我不得不在主面前禁食十天，問祂：“主啊，這是真的嗎？”也就是在那時刻，主開始教導我，在我們禱告時，屬靈國度所發生的一切。
在這人出生之前，他的父母已經將他獻身給路西弗（撒但，領導天使叛變的天使長）。當他還在母腹中，他的父母舉行了眾多儀式把他獻給路西弗。他四歲時就開始操練靈界的能力，他父母也從那時開始畏懼他。六歲時父母把他交給巫婆受訓。經過十年，他在魔鬼的國度大有作為，普通的巫婆都害怕他。
他雖是個小孩，卻做了許多極其恐怖的事情。他任意殺人，到了二十多歲，已經成為一個手染多人鮮血的青年人。他有能力通過超然冥想的方法離開自己的身體；而且他能夠漂浮。有時他的身體可以離地停在空中；有時他能夠在昏睡狀態離開自己的身體；有時他可以離開身體進入世界，而把身體留在地上，這叫做空中旅行。（請參考使徒保羅對哥林多教會說的話——保羅說：我肉體不在，靈卻在那裏。林前5：1-5，林後2：6-8）。而且撒但利用這個人摧毀了無數教會和無數牧師。
有一天，他奉差摧毀一個充滿禱告的教會。這個教會有許多分歧和混亂；而他開始對這個教會下手。在邪靈的攻擊下，教會信徒開始互相攻擊，互相指責。但就在那時，牧師呼召全體教會人員禁食。隨著教會開始禁食，許多人悔改與神和好。人們在一起開始禱告求神在他們當中做工。他們繼續哀哭呼求，禱告神憐憫他們，掌管他們的生命。隨著時間一天天過去，這個人一次一次和邪靈一起來攻擊這個教會。但是有先知的話臨到這教會，告訴基督徒起來與攻擊教會的黑暗勢力爭戰。
直到有一天，這個人離開身體開始空中遊行。他率領一隊強大的邪靈大軍來攻擊這個教會，接下來就是他的見證。他的靈魂在該教會的上空遊弋，試圖攻擊教會；但是該教會有光覆蓋。突然，有一隊天使軍隊攻擊他們，在空中與他們爭戰，所有的魔鬼都逃跑了，而他卻被這些天使抓住了。
是的，他被天使抓住了！他看到自己被大約六位天使抓住，並且他們帶著他穿過教會屋頂，落到教會的聖壇前面。那時，教會的會眾正在禱告，正處在靈界爭戰的深度禱告中，捆綁、擊破、並且驅走魔鬼。牧師就在臺上帶領禱告和爭戰。主的靈向牧師說，“軛已經被擊破，受害者就在你面前。幫助他得釋放。”牧師一睜開眼就看見這個年輕人癱倒在那裏。他的身體和他在一起，他的靈魂也在身體裏面。這年輕人說他不知道他的身體是如何與靈魂結合在一起的，因為他先前把身體留在了他家裏。但現在他的靈魂卻在他的身體裏面；他只知道他的靈魂被天使帶著穿過屋頂，卻不知如何進入了他的身體。
這些事情令人難以置信，但教會牧師讓會眾安靜，把主告訴他的一切告訴會眾，並問這個年輕人：“你是誰？”這個年輕人開始顫抖，魔鬼從他身上跑了出來。會眾為他做釋放禱告，然後他開始分享他的人生經歷。這個年輕人現在已經歸向主，成為宣揚福音的傳道人。主大大地使用他，釋放他人得自由。
有一天晚上，我去參加一個宴會，因為我聽說這個年輕人也會赴宴，我非常好奇地想去見他，看看他的故事是否屬實。晚餐後，這年輕人說出了他的見證。他說了很多事情，有時他為過去所做的事情哭泣。講完故事之後，他向大家請求。
在那個房間裏有許多牧師。他說，“牧師們，我向你們呼籲，請教導會眾如何禱告。”魔鬼可以從那些不禱告的人手中奪取任何東西；我們的仇敵魔鬼有許多方法可以利用他們的生命和他們的禱告。那些不知道如何禱告的人，仇敵魔鬼甚至知道如何利用他們所做的禱告。我們接下來就會談到這點。他也對牧師說：“要教導會眾如何使用神賜給我們的屬靈軍裝。”
隨後他開始做見證，他如何常常領頭進入空中施法。他會和撒旦的其他部下和很多惡魔邪靈進入空中；就好像輪班，大家都要值班工作。所以他要按時出去，到天空爭戰。他說在天空靈界，如果那地被一層厚厚的暗黑層所覆蓋，那覆蓋層很厚，如同岩石一般，覆蓋住整個區域，這些邪靈就可以停在這層覆蓋層的上面和下麵，從那裏他們就可以影響地上所發生的事物。
當邪靈和撒但的僕役換班下崗時，他們就會下落到地上的立約點，這立約點或是在水上、或在地上，為要使他們的靈得到更新。他們是如何使靈更新，恢復精力的呢？就是人們在祭壇獻祭。可以是公開的巫術獻祭，如：各種流血的獻祭，包括墮胎、戰爭、獻人祭、獻牲畜祭。也可以是性不道德上的獻祭，如：性變態，各種性放蕩和縱欲。而這些罪惡其實是給邪靈力量；還有其他很多種獻祭。
他說了很多事，讓我感到疑惑。他說，當基督徒開始在地上禱告時，他們在空中看到基督徒的禱告呈現三種形式，所有的禱告都似向上升騰的煙霧。
有些禱告像煙霧，在向上漂浮的過程中，消失在空中。這些禱告是來自那些活在罪中卻不願意對付罪的人。他們的禱告是如此的軟弱，以致被風吹散消失在空中。
另一種禱告也如煙霧般升起，一直上達到那層黑暗的岩石層；但這煙霧並沒有突破這層岩石。這些禱告通常是來自那些想竭力潔淨自己的信徒，但在禱告時缺乏信心。他們通常缺少禱告所需的某些重要方面。
第三種禱告也像煙霧，但是充滿火。這煙霧升騰時非常熱，當它碰到那層岩石時，岩石就像蠟一般熔化了。它就穿透岩層，破石而出。
很多時候，當人們開始禱告時，他們的禱告就像第一種類型；當他們繼續禱告，就會變成第二種類型；當他們再繼續禱告，這火就會一下子被點燃起來。他們的禱告就大有能力，能穿透岩石。
很多時候邪靈會注意到聖徒的禱告正在變化，非常接近燃燒狀態，邪靈們就會聯絡地上其他的邪靈，告訴他們“分散那人的心，讓他不再禱告。阻止他們禱告。把他們拉出去。”
很多時候，基督徒會被這些行動分散了注意力。他們迫切禱告，他們在悔改，在讓神的道監查他們的靈，信心已經被建立起來，他們的禱告更專心，這時魔鬼看到他們的禱告正在獲得力量，他們攪擾的工作就開始了。電話鈴響了。有時候正當我們沉浸在非常熱烈的禱告中時，電話就響了，你想去接個電話再回來禱告。當你回來時，你又回到了原點，這就是魔鬼所要的。
其他類型的攪擾行為也會臨到你，即使只是碰一下你的身體，或者讓你身體的某處感覺疼痛。即使只是讓你感到饑餓而想到廚房找點吃的。只要他們能夠讓你離開禱告之地，他們就已經打敗你了。
他告訴牧師們，“教導會眾，安排出一些時間，不只是為了一些臨時的事禱告。這種禱告可以在當天的其他時間進行。每天他們必須有一次全心全意向神禱告的時間，不受任何事情的打擾。”
如果我們堅持這種類型的禱告並在聖靈的啟發下持續禱告，那麼在靈界就有事情發生。我們禱告的火焰到達並且熔化那層岩石。這個人說，一旦岩石開始熔化，就變得如此之熱，以致任何魔鬼、任何人的靈魂都無法忍受。他們都逃跑了。
這樣在屬靈的國度就出現了開口。一旦開口出現，所有禱告的障礙均不復存在。正在地上禱告的人就覺得突然他的禱告變得如此的順暢、歡快、剛強、密集。正在那刻我發現我們通常忘記了時間和其他事情。不是我們變得沒有次序，是神在照看我們的時間。就好像我們放下所有事情，牢牢抓住了神。這個人說，當禱告貫通的時候，從那時起再也沒有任何阻力了，這個人想禱告多久都行。沒有任何阻力可以阻擋他。
然後他說，這個人禱告結束後這個開口仍然存在；當禱告的人起身離開走出去時，這個開口也隨著他們移動。他們的腳蹤就不再處於那層黑暗之下，而在開放的天空之下。他說對於處於這種狀態的人，魔鬼無法隨意做事攻擊他們。而主的同在就像從天上照射下來的光柱，停留在他們的生活中，他們也就得到保護。這光柱裏面的權柄是如此之大，以致他們四處移動時這光柱的同在也觸及其他人。這就把仇敵魔鬼在其他人身上所做的一切給分辨出來。而且如果他們與人談話，並且這些人也與他們同站一處，那麼這些人也就站到這些光柱中間；只要他們站到光柱中間，仇敵魔鬼對他們的捆綁就被削弱。
所以當這些取得這種靈界突破的人，他們與犯罪的人分享耶穌基督的時候，罪人的抵擋就小；要打破這些抵擋也就容易。當他們為病人或者事情禱告時，有光柱的同在就發揮作用。這個人說魔鬼憎恨的就是這類人。他又說如果某個地方的禱告能夠定期如此突破的話，那麼這個地方的光柱就一直存在，沒有離開。因此即使是不認識神的人進入這個地方，他們的所有捆綁也都會被削弱。而如果有人定意有耐心和愛心地向他們傳福音，那麼他們就能夠輕易地被釋放出來；不是倚靠勢力、不是倚靠才能、而是倚靠無處不在的神的靈。
這個人說如果沒有人在乎這些人，那麼他們進入這些光柱就覺得被定罪，開始思索是否認罪；如果他們沒有被救贖出來，那麼一旦他們從這個地方走開，罪的捆綁變得更加厲害。而魔鬼就會盡其所能不許他們重回此類環境。
你可以想像一下，我們都坐著看著這個人；而他正告訴我們他過去常做的事和常看到的景象。然後他告訴我們魔鬼將會如何對付那些通過禱告突破黑暗層的人。他說魔鬼對此類人作記號，開展調查。他們挖出他們所能找到的與此類人相關的所有線索；所以他們知道這些人的弱點。當有人通過禱告戰勝魔鬼並且突破暗層時，魔鬼就與其他的邪靈溝通並且告訴他們說，“用這個、這個、這個瞄準他，這些都是他的缺點。”所以當這個人剛從他禱告的地方走開時，禱告的靈覆庇著他，光柱在他身上，他的靈性就高，主的喜樂就是他的力量。隨著他離開，仇敵魔鬼就盡其所能地挑起事端，使得他分心無法專注在主身上。
如果這個人的缺點是在脾氣方面，那麼仇敵魔鬼就打算讓人做些能夠實在讓他發怒的事情；如果他對聖靈不敏感並且讓自己的脾氣爆發，那麼他就沒有專注在主身上；他發怒了，感覺如此憤怒；幾分鐘之後，他想先不理會讓他發怒的事情，繼續經歷主的喜悅，但是他再也找不到這個感覺了。他盡力找回良好的感覺，但再也找不到了。為什麼？因為當他向試探讓步，魔鬼會努力封閉上面的天門。一旦他們恢復了岩石層，神的同在就斷開。不是那人停止做神的孩子，但是他生命中那額外恩膏就斷開了，因為邪靈找出你的弱點。
如果人的弱點是在性方面，那麼仇敵魔鬼會預備人和事物，激起那人在性欲上的激情，如果那人降服於這個試探，打開心思接受這些想法，並享受它們，那麼事後他想要再次回到恩膏中，他就會發現恩膏已經不在了。或許你會說，“那不公平。”想想《聖經》是怎麼說的吧，“他以公義為鎧甲，以拯救為頭盔。”（賽59：17）通常我們沒有看到這些武器在戰爭中的需要，但記住耶穌教導我們如何禱告。祂說：“不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。”（太6：13）
每當我們在禱告中取得突破並且堅持到底時，我們不能忘記我們仍然只是軟弱的人，別忘了我們尚未完全。向主祈求說，“主啊，我感謝這次禱告的時間，但是當我步入這個世界，不要讓我遇見試探，不要讓我落入魔鬼鋪設的陷阱。我知道仇敵魔鬼正在外面鋪設陷阱，我不知道這陷阱將以什麼形式出現，我知道我在某些方面仍然是軟弱的。如果我落入陷阱，我會屈服讓步；主啊，保護我。當禰看到我正在走向鋪設陷阱的角落，請讓我轉向別處；主啊，搭救我。不要讓我單單倚靠自己的力量與能力行走；救我脫離兇惡。”
神有能力搭救，神是大能的。這就是當有事情發生的某些時候我們只需要說，“主耶穌，感謝禰”的原因。這也是使徒保羅寫帖撒羅尼迦書信時說“凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。”（帖前5:18）的原因。有時候發生的事情並不好，令人心痛；而我們也質疑為什麼神允許它發生。但是只要我們明白祂是從什麼光景之中把我們救贖出來，我們就會感謝祂；當我們懂得信靠主，我們就會凡事感謝祂。
親愛的弟兄姊妹，我不知道是否應該進一步深入探討，因為我不想探討無法說盡的事情；就讓我嘗試再進一步說吧。這個人說一旦禱告取得上述突破，就總會得到回應；他說他還沒有見過突破暗層卻沒有得到回應的禱告。他說禱告總有回應，但是在絕大多數情況下，回應卻從來沒有回到祈求的人那裏。為什麼？因為屬天的爭戰。他說一旦魔鬼得逞，切斷了開放的天空並且恢復了岩石，他們就看守住這人，他們一直等著，因為他們知道回應一定會來到。
而這個人接下來所說的一些事情實在動搖了我的信心。就是因為他接下來所分享的部分才讓我禁食十天求問主這是否屬實？主啊，禰能夠給我證實嗎？這個人說每個基督徒均有一位天使來服侍他；現在我們也知道《聖經》說天使是服役我們的靈。他說當我們禱告時，禱告的回應就落到天使的手中。天使把禱告的回應帶來，正如我們在《但以理書》讀到的一樣。然後他告訴我們實在令人難過的事情；如果禱告的人知道屬靈的軍裝也穿戴它們，那麼帶回應回來的天使也會穿戴上全副的軍裝。如果禱告的人不在乎屬靈的軍裝，那麼他們的天使來時也沒有穿戴軍裝。那些無所謂哪種思想進入他們內心，不在他們思想領域裏作戰的人，他們的天使來時就沒有戴頭盔。我們在地上忽視了什麼屬靈的武器，我們的天使在服侍我們時就沒有這種武器。換句話說，我們屬靈的軍裝保護的不是我們的肉身，而是保護我們屬靈的利益。
這個人說當天使來的時候，魔鬼會集中精力觀察他，查看那些沒有受到保護的區域，他們就會攻擊這些區域。如果天使沒有戴頭盔，魔鬼就射擊他的頭部；如果天使沒有戴護心鏡，魔鬼就射擊他的胸部；如果天使沒有穿鞋子，魔鬼就生火燒他的腳，讓他在火中行走。我現在只是重複這個人的說法而已。事實上，我們問過他，“天使可能怕火嗎？”大家知道他怎麼說嗎？別忘了這是個屬靈的國度；靈與靈相戰。爭戰是激烈的；當魔鬼擊敗神的天使時，他們首要找的目標就是天使所攜帶的禱告回應，並且從天使身上奪走；而魔鬼把這些禱告的回應通過邪靈與巫術的方式給出去，所以人就說，“我是因為施展了巫術才得到這些的。”
還記得《聖經》在《雅各書》中是怎麼說的嗎？各樣美善都是從神來的（雅1:17）。那麼魔鬼所賜給他僕役的一切是從哪里來的呢？有些人不能生育，她們求問巫醫和撒但的差役，而她們就懷孕了！是誰賜給她們孩子的？撒但是造物主嗎？絕對不是！他是從沒有堅持禱告到底的那些人中偷過去的。主耶穌說，“不住禱告。”然後他說，“然而人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？”（路18:8）主耶穌來的時候你還在那裏等待嗎？還是你已經放棄了而你的仇敵卻會把你所一直祈求的偷了去？
然後這個人說魔鬼單是偷走了禱告回應還不會滿足；他們還樂於把天使拘禁，而且他們開始與天使爭戰。他說有時候魔鬼成功地挾持並且捆綁了天使，而那個基督徒就成了在地上的受害者。他們可以任意擺佈那個基督徒，因為他在靈裏完全得不到幫助。
我問他，“你說魔鬼的軍隊能夠囚禁天使？”這個人在說這些的時候，還不知道聖經。他只是在分享他的親身經歷。他說魔鬼不會囚禁天使太久，因為隨著在其他地方的別的基督徒的禱告，救援力量就會趕到，天使最終會獲得自由。但如果那個負責禱告的基督徒沒能在禱告中突破，那麼天使仍舊被俘。然後仇敵會派遣他們自己的天使，裝作光明的天使出現在這個人面前，而這就是魔鬼的欺騙臨到。假異象，假預言。錯誤的帶領，我指的是屬靈的引導與指導，做出各種錯誤的決定。在很多時候，這個人會敞開在各種攻擊與束縛的景況中。
我帶著困惑離開那次晚宴。後來我求問主，說：“主啊，就是讓我嘗試，我也不願意相信這些說法的”；這挪走了我所有的信心與安全感。在我禁食十天尋求主之後，主做了兩件事情。祂不但確認了我所聽到的事情，而且開了我的心思，讓我看到了，在屬靈的領域中，這個人沒能說出來的更多的事。其次，祂領我看到事情發生時我們應該如何辦，才能使我們不被勝過，反而使我們能得勝。我們必須知道三件事情，也必須認真對待這三件事情。
第一：如何應用我們爭戰的武器。《聖經》把這些武器稱為神的軍裝。這軍裝不屬於我們，而是屬於神的。當我們使用時，我們願意讓神替我們爭戰。第二：明白服役的靈——天使和我們屬靈生命之間的關係；要對發生在心裏的事敏銳，作為我們靈裏所需要發生的事的引導。這帶領我們進入第三件事情：那就是聖靈。
我們不能期望聖靈像我們的奴僕一樣到來，服侍我們，帶東西給我們。聖靈不是在天父和我們之間跑來跑去，告訴天父我們需要什麼。這些是天使的工作。但是聖靈就在我們身邊。做什麼呢？指導我們，教導我們，引導我們，並且幫助我們以正確的方式禱告。當在屬靈的國度發生這些事情時，聖靈告訴我們；有時候聖靈在夜間喚醒我們，告訴我們“禱告吧”；而我們卻說，“不！還沒有到我禱告的時間”。聖靈說“現在就禱告吧！”，為什麼呢？因為聖靈看到了在靈裏正在發生的事情。有時候聖靈說，“明天要禁食！”，而你卻說，“現在不行，到了週一，我會禁食的！”
但是聖靈明白在屬靈的國度裏正在發生的事情。我們應該學會對聖靈感覺敏銳；聖靈引導我們走義路。親愛的弟兄姊妹們，我們就說到這吧。或許明天早上，我們可以討論如何在禱告中取得突破；如何在取得突破之後保持這種突破。一旦我們學會了，禱告將成為我們的喜樂經歷。然後我們明白一件事情：這場爭戰不是我們的，而是主的！哈利路亞！
讓我們站起來，注目看某個人的眼，思考下這個人有可能多少次錯過神為他所預備的。但是如果方便的話就手拉著手，兩三個人一組，彼此告訴對方，“我們不需要被打敗更多次！我們可以戰勝！我們有足夠的力量戰勝！主耶穌已經成全了所有的工作。”彼此為對方禱告，主會幫助我們得勝。我們不應該失敗。我們有足夠的恩典與權柄能夠取得勝利。謝謝禰，主耶穌！
選自《隱秘處的亮光》
蘇鮑伯著 林如芳譯
「屬靈的努力」一詞，掌握了末日時代追求神的熱忱。他們以全心全人尋求神、捨棄、丟棄一切纏累的罪，帶著熱情、純潔和堅忍的心奔跑天路。「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（馬太褔音十一章12節）。
這是不顧一切、努力尋求神的時刻！時代的徵兆很清楚，基督再來是迫在眉睫了。我們在靈裏面感受到一股緊迫感；是從沉睡中甦醒的時候了，我們務要以前所未有的精神追尋神的國度。
真實的信心會使你認真地尋求神；「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信衪賞賜那尋求衪的人。」（希伯來書十一章6節）真實的信心瞭解：神不只是存在，衪還根據我們追求衪的程度來獎賞我們。追求神的人，他們奔跑的態度正顯出他們的信心。信心的男女不會從目標分心或岔離，因為他們深信神要獎賞他們的追求。他們是對的！
屬靈的努力從隱密處開始、起始於你如何致力於禱告的操練——愛慕神、注視衪、禁食、讀經、研經、默想、聆聽、吸收真理；努力便由此開始。我說「吸收真理」而非「背誦真理」，是因為我們很可能背誦了經文，卻不曾讓它們滲透我們的靈、改變我們的生活方式、融入我們與神與人對話的語彙中。
有一件亟需努力的事，就是你必須和你行事曆上所有的拉扯力量搏鬥，然後持續騰出時間，把自己關在隱密處。在忙碌的季節，很可能有一千種聲音在大聲喧嚷、想奪走你的注意力。哪個聲音會得勝？是那個提醒你代辦事項的聲音，或是那個向你招手、要你進入隱密處的聲音？快刀斬亂麻吧！別讓那些事情出手竊取你與神的隱密生活。努力的男人，與神獨處吧！努力的女人，你要親吻神子！
我們也需要努力讓自己的身體有足夠的休息，如此，當我們進入隱密處時，便不至於時常昏昏欲睡。有了前一晚努力休息，隔天早上的隱密處時間就穩當了。與神獨處的時候，任誰都可能昏沉睡著；這是人性的一部分，神瞭解。然而，努力的智慧人會採取必要的方法，使自己保持清醒，規律地獻身給這個一天當中最愉悅的時段。
人性的熱忱，很容易被誤以為是屬靈的努力：某些人熱心參加敬拜、分享信仰、或參加查經班，展現了對神不可思議的熱心。但這是出於人性的熱忱，這份熱忱只在別人看得
到的時候呈現。當這人與神獨處時，熱忱就消逝，活動力也陡降。人性的熱忱必須被真實屬靈火熱取代，這份熱心是被內在的聖火所激勵，即使沒有人觀看，這把火依舊燃燒。
神賜給我們一項操練，是一份不平凡的禮物，是神定意要激發我們努力追求的一個強而有力的工具，我說的就是禁食。當禁食與禱告結合，就成為能加速你奔跑速度最直接而有效的方式，尤其是在你感覺靈裏有一點困頓的時候。
喔，禁食是多麼奇妙的小禮物啊！這或許是最被低估、最少被采行、最容易受到誤解的恩典禮物之一。禁食沒有值得表揚的屬靈美德；神不因此給你加分。但它真的能夠柔軟你的靈，使你的聽覺敏銳，加速神的水流進入並穿透你的生命。對那些不斷探索、努力追求屬靈事物的人而言，禁食是真正的朋友。
所羅門寫道：「尋找（智慧），如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶……衪給正直人存留真智慧。」（箴言二章4、7節）這幅畫面所描寫的是：從神來的智慧，彷彿被藏在深山的珍寶，若要取得它，必須奮力挖掘它。聖經更進一步說：「（衪）將智慧賜與智慧人。」（但以理書二章21節）愚人不會得智慧，智慧人才能。智慧人得著更多生命的智慧，因為他們夠聰明，懂得火熱地尋求神。
耶穌對信徒並非一視同仁，衪對殷勤尋求衪的人有特別的回應。我們從衪對待十二門徒的方式可以看得出來。彼得、雅各、約翰被耶穌邀請，進入一些最親密、奇妙可畏的時刻，這時其餘的門徒則被排除在外。我相信其間的差異在於，其他人對主耶穌，內心裏或多或少有所保留，彼得、雅各、約翰則是比他們更努力追求。即使耶穌復活了，衪的一些門徒依然懷疑衪（參考馬太褔音廿八章17節）。就是這種靈裏面有所保留的態度，將他們從「與主最高層次的親密」中奪了去。凡有的還要加給他。
親愛的朋友，我寫這些東西，是要啟發你轉向你的主。快跑奔向祂！用你的全心尋求衪！當你更努力尋求衪時，衪會前所未有地吸引你更靠近衪。耶穌並不是因為彼得、雅各和約翰的個性或恩賜而愛他們比較多。祂偏愛他們，是因為他們偏變祂。「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向衪心存誠實的人。」（歷代志下十六章9節）
主並不偏待人。凡是火熱尋求他的人，衪所給與的獎賞都是一樣的；這也是何以有些人無法在神裏面更深入的原因。試想，當衪放眼一看，他們尋求他的態度既不冷也不熱，若是衪把他們內心所求的能力和榮耀賜給他們，那麼，衪豈不是傷害了那些更專一熱情尋求祂的人？哥林多前書九章2節揭示了，我們是與其他的聖徒一同奔跑天路：「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」神尊榮我們的奔跑，將我們和教會歷史上其他的跑者相提並論（這就是哥林多後書的原則）。各位，我們在這裏有一場認真的比賽，我的意思不是要以滅血氣的方式比較彼此的成果，而是我們可以讓其他選手的敏捷度激勵我們更熱情地追求神。
當我拜讀歷史上偉大的基督徒選手的故事時，我總是深受感動。讀到聖方濟（Francis di Assisi）在二十歲初頭的年紀如何追求神的故事時，我的靈裏很是激動。聖方濟的一個同伴述說當年的一段小故事：當聖方濟認為他的同伴睡著了，便從床上起來，跪在地上，在這美好的深夜裏，他單單禱告這麼一句話：「我的神，我的一切。」然後再回去小睡片刻，爾後同其他人一起醒來。他追求神的步伐是多麼地激烈啊！
我曾讀到一位中國的囚因犯，他禁食七十六天不吃不喝，為他的獄友祈求救恩；這些人從頭到尾霸淩他。到了七十六天的末了，他帶著超自然的力量和權柄對他的獄友講道，十五個人當場全部悔改。哇！
我聽說有一些中國的信徒連袂進行廿一天的禁食，因為他們在三個禮拜內沒見到任何人從死裏復活，他們認為一定有哪里不對勁。類似的故事不勝枚舉。喔，我很樂意被別人的步伐激勵呢！
以下出自約翰.衛斯理（John Wesley）的一頁日記，你可以看到一個勇敢追求神的崇高呼召、不屈不撓的人：
l 五月五日主日早晨，在聖安妮教堂（St.Ann’s）講道，被要求不准再回去。
l 五月五日主日下午，在聖約翰教堂（St.John’s）講道，執事們說：「出去，不准回來。」
l 五月十二日主日上午，在聖猶大（St.Jude’s）講道，也不能再回去了。
l 五月十二日主日下午，在聖喬治（St.George’s）講道，再次被踢出來。
l 五月十九日主日上午，在聖某某教堂講道，執事們稱之為特別聚會，宣佈我不可以回去。
l 五月十九日主日下午，在街頭講道，被踢出現場。
l 五月廿六日主日上午，在草地上講道，事奉中被驅離草地，宛如一頭落荒而逃的野牛。
l 六月二日主日早晨，在市郊講道，被驅逐出境。
l 六月二日主日下午，崇拜在下午的時間，在一處牧場講道，一萬人來聽道。
追隨神吧！沒有人能攔阻你奔跑。即使別人不認可你的服事，你也依然要追求神！聖徒所組成的詩班，正倚在天堂的欄杆為你歡呼呢。「我們靠著神的恩典跑完了當跑的路」，他們呼喊道：「你也能！」
「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（希伯來書十二章1節）
馬路加
珠串是用許多粒珠子串起來的。珠子呢，是那海裏蛤螺，因砂石鑽入自己的身體，讓他疼痛，不能不以全身生命的黏液，用力抵抗，用力包圍，可是這已經進入他生命裏面的砂石，總不會被他排擠出來，反倒一天一天的與他的生命連結起來。他多一分疼痛，便多用一分的黏液，多包圍一層，砂石和他精液的連屬也更密切一層。久而久之，這砂粒和黏液合而為一，成了一顆自潔圓潤的珠子。
這裏可以學點教訓，基督徒要想作書拉密女，項帶珠串，而博得主耶穌的歡喜和稱讚，就不能不用你全副的力量，造成大量的珍珠。怎麼一個造法呢？少不了先來一點患難，（砂石）自然就引出你生命的黏液——忍耐，由忍耐去包圍“砂石”，慢慢的再加上老練的一層包團，再加上一層盼望的包圍，快好了，有盼望了，再一步就是「不羞愧」（榮耀）和澆灌在我們心裏的愛了。讓主耶穌稱讚的珠串，就是這樣成功的。這樣的一條珠串。帶在屬靈的書拉密女的項間，（頭與身體唯一的結連，耶穌與教會唯一的關係）。這個頸項便一直華麗美觀，打動良人的心情。
在良人內室裏，密女自身的靈修何等要緊，何等值價。她現在才有很多的功夫，看守白自己屬靈的葡萄園，才有功夫修飾白自己的豔容。她多少動手整理了一下自己久未梳理的頭髮，這長長的髮辮，便立刻奪得了牧郎的愛情。在旁人的圍子中，她只是一個看人怒容的苦力，在旁人羊群裏，她只是一個蒙羞的女子。如今呢，在新郎內室裏，她便是有身份的密女，帶起整潔的珍珠串來了。
在這裏我們看見了大分別，新郎一稱讚，接著女伴們急忙對和說，「我們要為你編上金辮，鑲上銀釘」。項上有了珠串，顯得華麗富有。兩顆有了垂發，襯為格外嬌豔。那末，髮辮要是再加上一條鑲上銀釘的金辮，豈不更顯美麗？女伴們一直的要負責給她編上金辮，鑲上銀釘。自古婦隨夫貴，密女在新郎口中一味被誇讚，立刻也受得女伴們的恭維。基督徒阿，如果主耶穌開口誇讚我們，如果你有那麼長長的髮辮，襯出你的美容，如果你有那麼一串從患難而造成的愛情，（榮耀）顯示你與新郎的聯屬，你便可以放心，小冠冕有的是人給你負責的編上。
他們用荊棘編作帽子戴在祂的頭上，苦已經讓祂受了，為你掙得金銀寶石的冠冕。金子好比寶貴的信心（叫你富足）！銀子好比老練的盼望，（柔而不斷）金辮上鑲上銀釘，壓在拖長的髮辮以上，越加讓神得榮耀，越加增加頭部的美。
可是難點是你家裏存著多少金子（需要火煉的金子）？存著多少銀子？你肯不肯把你的金銀給你的同伴？好讓他們給你編成辮子鑲上銀釘呢？信心能否成功你的一切盼望，和別人在你身上的盼望？你敢不敢學彼得約翰，在那求周濟的人面前站住？你敢不敢向你的那個瘸同伴說，「你看我們」？給他你屬靈的銀子，叫他在你身上有盼望呢？你能不能再向他說，金銀（物質的，屬自己的能力）我都沒有，只把我所有的，（屬靈的金銀，在耶穌名裏面使同伴有盼望的信心）給你，我在拿撒勒人耶穌基督的名裏叫你起來行走昵呢？你再能拉著他的右手，與他行右手相交之禮，扶他起來嗎？你如果這樣把你屬靈的金銀交給你的伴女，他們就負責的給你編成金辮子，鑲上銀釘。「他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著又行走，同他們進了聖殿，走著跳著讚美神」。你給神掙了榮耀。
頭髮是女人的榮耀，女人（教會）是男人（耶穌）的榮耀，男人是神的榮耀。（林前十一章）你使人驚訝稀奇？因為他們看見了神在你身上的榮耀和光輝。
密女：「王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中」。（一12-4）
密女因為多事的緣故，把自己弄成一個蒙著臉的黑女郎，各方面部極不完全，毛病很多，回頭倒受了新郎美妙的誇讚，她應當拿什麼向情郎表示謝意，報答他這一份愛情呢？想來想去，便拿出她儲存的哪噠香膏來了。這一段事，可與約翰福音十二章一至八節馬利亞膏耶穌的那一樁事，打成一片，馬利亞一直代表了屬靈的書拉密女，在王坐席的時候，使她的哪噠香膏發出香味。馬利亞坐在耶穌腳前，選上了人不能奪去的上好福份，不多時候，主便安慰了她的傷心，使他她的兄弟從死裏復活，他她一家人都蒙了主的愛助，（耶穌素來愛馬大，和他她妹子，並拉撒路）。受了主的稱讚，就不能不表示她的感謝和愛情，於是在主坐席的時候，倒出香膏，澆在耶穌的腳上，又用自己的頭髮去擦，屋裏就滿了香氣。―個人說他愛主，一定有他愛主的一種表示，藉著他所表示的，就可看出他愛主的程度來。所獻於主的不在大小，不拘多少，就在是否是你心所愛的，是否是你唯一的。如果兒子是獨生的，他就喜悅這個獨生的兒子。如果錢只是那兩個小錢，他就收納這兩個小錢。如果哪噠香膏只是那一瓶，他便接受這一瓶膏油。他不要剩下的，餘富的，多數的，他只要獨有的，只有的，少有的。
什麼是你心所最愛的，也是他所最愛的。馬利亞一個家道並不什麼豐富的女子，來錢實在不容易。不知費了多少力量，才買得這一瓶香膏，試想在她眼中，把這香膏看作多麼寶貴？在有錢的女子，自然不算得什麼，一身舞衣，就值個幾十塊，一雙冰刀，也值得十來塊法幣。但馬利亞全然倒出這瓶香膏，那實在太不容易了，惟其不容易，所以耶穌才給她傳了名，使她留芳千古說。「我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為紀念」。（可十四9）
基督徒阿，什麼是你的香膏？你在耶穌身上估的價值是多少？馬利亞估了三十塊，（聖價，屬神的）就把值價三十塊的香膏，倒在他的頭上，一直流到腳上。猶大也估了三十塊，就把他賣了三十塊，結果這個聖價是他拿不去的，反倒賠上了他自己的靈魂體三種生命。祭司長也估了三十塊，便出了三十塊買了耶穌，使他被殺，在各各他獻為贖罪的犧牲。這三十塊錢血價，便買得了血田，從律法的咒咀中，買贖亞當已經丟失的世界。「這羔羊前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷，（他由血價買回的地契）他既拿了書卷，四活物和廿四位長老，就俯伏在羔羊面前，各拿著琴，他們唱新歌說，你配拿書巷，配揭開七印，因為你曾被殺，用自己的血，從各族各方各國各民中買了人來……」（啟五章7-10）
你我是否由三十塊錢（屬神的聖數）買了香膏，為他預備著？所買的是不是真哪噠香膏？許多人做錯了，他們用冒牌的香膏，便宜的香膏，給耶穌澆在頭上，弄得我主耶穌真不好意思說什麼。因為這種假的膏油，香味太不濃厚，太陽出來一曬，因為不是真的，就變味了，只有死蒼蠅的惡臭，成了招灰塵的垢面，使主耶穌大失光彩。假如有人問耶穌說，「主阿，你在誰家受的這膏？味氣這股惡劣！並且使您油頭垢面，非常難看」！你說主怎麼回答呢？你把假貨送給耶穌，還想藉此賺一個“留芳百世”，未免太說不下去了。主所要的，一定要貨真價實的真哪噠香膏，因為那才會使滿屋裏發香。
香膏是膏頭的，馬利亞卻連腳也膏了，可見香膏之多。頭髮是女人的榮耀，馬利亞卻用頭髮擦耶穌的腳，可見耶穌的尊重。不打破玉瓶，香膏便倒不出來。不用頭髮去擦，香氣就不會散出，密女的真哪噠香膏發出香味，是倒出之功，是擦開的妙。完全愛耶穌，便有完全的香氣，甚至連賊都聞見了。把榮耀給了耶穌，便永遠得有了耶穌。犧牲了小名譽，賺來了大芳名。擦了耶穌的腳，就得了耶穌的腳，這個被擦的腳，便把她倒上的香膏，擦開的香味，一直送到曆世歷代，普天之下，紀念這個女人所作的。他是我們的君王，是與我們同吃同喝的君王，趁著他與我們同在的時候，在他身上作一件美事。你膏他，他便膏你。你愛他，他也愛你。打破玉瓶，仿佛吃了虧，卻是造成你玉無瑕之體唯一的方法。倒出香膏未免妄費之譏，然而正是主歡樂領受的馨香祭。用頭髮（女人的）擦，覺不大作賤自己？哪知正是高抬白自己。馬利亞給廿四位長老作了榜樣，他們才會把金冠冕放在寶座前。（啟四9-10）「王正坐席的時候，我的真哪噠香膏發出香味」，是基督徒必有的一個經驗，不然你算不得一個愛情濃厚的書拉密女。
你打破玉瓶倒出香膏，使他從頭到腳，受著真哪噠香膏的膏抹，他便要還給你一袋沒藥，這袋沒藥就要常在你的懷中，把你熏成一個不死的人。他是那叫人活的香氣，得著他便是得著了叫人活的靈。沒藥是一種苦味的香料，埃及人多由以熏屍，可經多年不爛。尼哥底母曾帶了差不多一百斤重的沒藥和沉香，照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體，用細麻布加上香料裹好了。這是尼哥底母給耶穌獻上的香料，雖然數目很多，到底沒有馬利亞的哪噠膏有價值，因為一個是獻給活耶穌的，一個是獻給死耶穌的。同是為耶穌安葬獻上的禮物，而因時間的不同，價值也就不同，功用也就不同了。
愛情到了最高峰，就能把甜變為苦。愛淺的時候，味是甜的，愛深的時候，就成苦的。愛情越深，哀情越深，神愛世人愛得太深，甚至將他的獨生子賜給他們，這豈不是苦味？主耶穌愛他所愛的人，就愛他們到底，愛他們到底，就得在各各他那要掛在罪犯之中，嘗那苦膽調和的酒，他的愛大，他的苦大，基督徒如果給他大的愛，（哪噠香膏所表示的）他就還給我們更大的愛，沒藥般苦的愛。我們是否把他當作一袋沒藥，常在我們的懷中？自然懷著這一袋沒藥，你的生活一定要苦，人對待你的態度，人對你的議論，使你感受到苦痛，甚煩你最要好的朋友，你最得力的義人約瑟，也許想要暗暗的把你拒絕了，然而你如果能夠效法馬利亞說，「我魂尊主為大，我靈以神我的救主為樂」，“我是主的使女，情願照你（天使）的話，成就在我身上”，你就要高呼說：「從今以後，萬代要稱我有福」，基督若成形在我們心裏，就能活出基督的命來。保羅說：「我活著就是基督」，正是這個意思。人若以新郎為懷中的一袋沒藥，他就樂意為新郎受苦，而這至輕至暫的苦楚，要為我們成就將來極大無比永遠的榮耀。
曹力中
一．父親節
1. 世界許多國家都有父親節，各國訂的日子不一定一樣，臺灣地區以諧音訂在八月八日，大概有五十個左右的國家，包括美、中、日、法、加、印度、香港、馬來西亞、新加坡、瑞士，都訂在六月第三個禮拜天。
2. 1999年六月，我忽然想在第三主日提前給我父親卡片，但沒有付諸實行，後來有些遺憾，因我父親那年七月到主那裏去，那年的八八父親節已無法向他表達了。其實我也沒太大遺憾，因在那之前我給他寫過信。
3. 或許我們中間有弟兄姐妹，覺得今年要提前對你的父親有個表達，不要猶豫吧。到了八月八日再來一次也沒關係啊，給父親雙倍祝福是好事。尊敬父親是一項神定規的祝福，因為神設立父親在家庭裏，居主要影響的地位，神也稱自己是天父。
4. 一般人比較會紀念母親，歌頌母親，但我相信我們不要忽略父親。1909年，美國一位女士Sonora Dodd正聆聽母親節講道時，興起設立父親節的念頭，她的父親William Smart是內戰退伍軍人，妻子生產第六個小孩時去世，獨力撫養六個小孩。
5. Sonora長大後，意識到她父親是那麼勇敢、無私、充滿了愛。她父親生於六月，遂發起在1910年6月19日開始第一個父親節，1924柯立芝總統支持將父親節訂為國訂記念日的點子，1966詹森總統簽署總統命令，訂六月第三主日為父親節，1972尼克森總統簽署法案，正式定案。
6. 中國是1945在上海開始訂八月八日為父親節的。一年記念父親兩次，是一件好事。我想用一段日子分享一系列跟父親、父神有關的資訊。
二.兒女的心轉向父親
（路1：13~17）
1. 我相信神喜歡我們尊榮父親。當天使預告施洗約翰將成為，要來的基督的先鋒時，說出了施洗約翰的一個重要事工：「他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主豫備合用的百姓。」
2. 我相信路加福音的起頭，是直接延續舊約末卷的。在《瑪拉基書》結尾處，先知預言說：「看哪！耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」
3. 這些話看起來是指著天父跟我們，施洗約翰來傳悔改的洗禮，要預備人心接受基督的救贖，而救贖使我們與父神和好。當父神的心因著基督付了贖價而轉向我們，我們的心也轉向父神，尊崇祂，就邁向蒙福之路。但我想這些話也用在父親與兒女。
4. 我相信神喜歡我們尊榮父親。但地上的父親，卻是最常使孩子受傷的。我記得有一次家庭小組聚會，我設計了一個題目，要大家談談父親。結果起來分享的弟兄姐妹多半都提到父親給他們的傷害。
5. 但他們也都提到，後來基督的救恩，如何使他們不再恨自己的父親，而學會愛他們、尊敬他們，甚至贏取他們來歸向主。我並不曾憎恨我的父親，但曾經並不那麼欣賞他，直到更認識主，甚至到我服事主一些年日後，逐漸更能曉得父親的好，並對父親的職事有更多體認。
6. 雖然孩子成長過程常跟母親比較親密，但特別在青少年期，父親對他們的影響力卻常超過母親。當父親失職時，孩子在成長過程就會遇見更多障礙、危機，後來可能在他們生命中造成一些不健全的習性。
7. 「一個父親，勝過一百個老師。」（英國諺語）「我不知道孩提時期，有什麼需要，強過對父親保護的渴求。」（佛洛依德）
三．尊榮你的父親
無論兒子女兒，都比較不容易跟母親不和，而多年不說話；但有不少人曾經跟父親不說話。「父親在家庭裏是個不討好的角色，他供應每一個人，也成為每一個人的仇敵。」（劇作家J.August Strindberg）
1. 幽默大師馬克·吐溫將這種情形說得很生動有趣：「我14歲時，覺得父親是那樣無知，我幾乎無法忍受這個老頭在我身邊；但當我21歲時，我很希奇這個老傢伙怎麼在短短七年內，學了那麼多東西！」
2. 雖然造成這種情形，父親也有責任，但也因為他在家庭裏，肩負跟母親不同的責任。父親必須在外工作，他常無法顧及跟兒女建立親密關係。他扮演的常是威嚴、紀律的角色，他也自覺有責任讓兒女知道他的期待。
3. 這就很容易讓成長中，預備要學習獨立的孩子，跟他起衝突了。而通常父親並不容易在這類衝突中讓步，即使有母親居間緩衝，還是常會造成父子、父女間的不和。所以造成父親與兒女的不和，父親也有責任。
4. 可是我相信神喜歡我們尊榮父親，不論他如何，因為父親的權柄角色，是神設立在家庭裏的。建議你至少帶著這樣的態度：「我現在雖然看不出他有什麼值得我尊敬的地方，我還是要尊敬他。」像一位德國教授上課時總是在門口向學生行禮，他說：「因為你不知道他們中間有誰將是偉大人物！」
5. Charles Wadsworth說：「在一個人開始意識到他父親可能是對的時，通常他已經有個兒子認為他是錯的。」你不要等到那時才後悔，或是才開始想尊敬他。你要因著神而尊敬他。
6. 我們從小被教導，有些人我們不是因他配得而尊敬他，而是因為他的身份，像老師、員警、長輩；父親也應該是這樣的。就像大衛尊榮掃羅，並不因他的失敗而輕看他；我自己也學習不因一些教會領袖有失敗而不尊重他們，因為他們是神的受膏者。
四．帶應許的誡命（弗6：2~3）
1. 尊榮父親（與母親）是帶著應許的誡命，使我們得福，在世長壽。重點可能不是你可以活到八、九十歲（每個人長壽的標準不同），而是你的生命將是豐富而扎實的，不會覺得白過此生。而且給你的兒女最好的榜樣。
2. 最好你不只是因著神而尊敬父親，也能愛他，至少要去贏得他的愛。Robert Frost說：「你不需要使自己配得你母親的愛，但你必須使自己配得你父親的愛；他比較特別。」
3. 如果你覺得跟父親關係不好，可以鼓起勇氣找機會跟他說：「爹，我知道你不是個完美的父親，我很抱歉，我也不是個完美的小孩；但今天我打電話給你，是要告訴你我愛你，尊敬你，只因為你是我爹。」或是請他出去吃飯，當面跟他說，或是寫封信跟他說。
4. 如果你的父親已去世，你可以跟認識他的人（特別是兒孫），提到他的好處以及你對他的懷念；去做一件他生前喜歡做的事，或去他常去的地方，想一想念他；或是以他的名義捐一筆錢給他生前有興趣的公益團體等等。
5. 我相信我們這個世代，一項需要恢復的事是，我們起來尊榮父親，那就是尊榮主。讓父親被放在我們心中、家庭中合適的位子上，其他領域將受影響，而更多經歷神的賜福。
劉秀慧
若要與神同行，必須行公義、不犯罪，光明誠實且清潔無私地活在神面前
《申命記4：7-8》說：「哪一個大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神，在我們求告祂的時候與我們相近呢？又哪一大國有這樣公義的律例、典章，像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？」摩西用讚歎的語氣提到，公義的神竟然願意跟我們罪人相近！那是因耶穌為我們流了寶血。人要與公義的神有親密的關係、彼此相交，必須認識神公義的律例法則。所以神樂意把祂的心意告訴我們，我們要非常看重神的話、神的律例典章，不能只想「因信稱義」、「信耶穌得永生」，卻完全忽略神公義的律例法則，以為仍可萬事OK上天堂──這是魔鬼的詭計！我們要看重神公義的律例法則，而且要「行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書6：8）要與謙卑的神同行只有一個方法：行走在神公義的律例法則中，遵守主的命令。
《約翰壹書3：6》說：「凡住在祂裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見祂他，也未曾認識祂。」凡不義的事都是罪。行公義，是指不犯罪。一個人常常追求耶穌，被聖靈充滿，用信心與耶穌連結，住耶穌裏面，他就不犯罪，可過得勝的生活。與耶穌連結住在主裏面，就可以不犯罪。行義的意思就是：不管人看見或是沒看見，在私下的場合、隱密的地方，都是光明正大，行在光明當中，這才是真實屬靈的光景，不是外表裝一個屬靈模樣，而是裏面向著神是誠誠實實的，全心轉向神，按著恩膏的教訓住在主裏面，一天二十四小時活在神面前，順服裏面恩膏的教訓、聖靈的引導，遵行一切主的命令；知道神每時每刻都在察看、觀看，按著我們所行的來報答我們。我們一定要常常把神擺在面前，神的公義好像高山，我們把這位公義如同高山的神擺在我們面前，大衛說：「我坐下、我起來，你都曉得，你從遠處知道我的意念。我行路、我躺臥，你都細察，你也深知一切我所行的。耶和華啊！我舌頭上的話，你沒有一句不知道的，你在我前後環繞我，按手在我身上。」神就是這樣無所不在，在我們前後環繞我們。神的同在，在你裏面，也在你的上面、下麵、左邊、右邊，神四圍環繞你，幫助你行義。
神與你同在，所以每一天你可以隨時隨地回到裏面去親近耶穌，享受主的同在、主的甘甜；另一方面，你一直把主擺在眼前，一天二十四小時都行走在神面前，這樣不管你做什麼，不是做給人看，而是做給神看，我們的心思意念和最深的動機，必須要通得過神公義的X光機。我們有肉身披著，看不見骨頭，可是一照X光，連骨頭斷裂的痕跡都看得出來。我們屬靈的情形也一樣，要通得過神公義的X光機，心地要清潔，動機要純正，沒有私心。
公義的原則──倚靠聖靈
《以賽亞書32：1》說：「看哪！必有一王憑公義行政；必有首領藉公平掌權。」這裏說的「王、首領」，是指耶穌基督。只有在耶穌身上有完全的義，憑公義行政、藉公平掌權。祂會引導我們走在神所認為的公義公平當中，而不是我們所認為的。
《以賽亞書32：15、17》說：「等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。…公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。」人本來是沒有公義公平的，當聖靈澆灌我們、充滿我們的時候，神就會把一個喜愛公義、恨惡罪惡的心，製作在我們裏面。因為聖靈是聖潔的靈、公義的靈，所以要把公平公義設立在我們裏面。人行在公平、公義中，心中平安，靈裏平穩。
《詩篇85：10》說：「慈愛和誠實，彼此相遇；公義和平安，彼此相親。」當一個人裏面充滿了神的義且行公義，裏面才有真平安，有出人意外的平安。《歌羅西書3：15》說：「又要叫基督的平安在你們心裏作主」，這意味著讓耶穌基督的公義在我們的生活中作主，所以公平、公義應是一個被聖靈充滿的人身上的特徵。聖靈膏抹我們，將神公義的性情膏抹在我們身上，叫人可以成為義，像耶穌基督那樣完全公義正直，無可指摘。
行公義的方法──清除草石、開墾荒地、栽種神的話、等候聖靈如雨降
《何西阿書10：12》說：「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候，你們要開墾荒地，等祂臨到，使公義如雨降在你們身上。」在我們生命的地土裏，如果你盼望得著耶穌基督的義，收割慈愛的果子，首先你要開墾荒地。一個農夫要種東西前，一定先得開墾荒地，把荊棘、雜草、石頭除掉，在我們身上也是如此。我們要求主光照，在我們思想裏是否看重地上的東西，超過耶穌基督的地位？是不是有些東西黏附在你的感情上，以致你常為了哪個人或哪件事無法全心愛耶穌？或者你明明知道要饒恕，可是一想起那個人就很氣，不能原諒他，這是思想和感情上的荊棘雜草。有的人的嘴巴很容易講一些傷人的話，或講不鼓勵人或孩子的話，明明知道不應該這樣，但就是控制不住自己的口，這都叫做荊棘、雜草、石頭，你需要把它除掉，開墾荒地，交給耶穌，你真實認罪悔改。然後呢？你要為自己栽種公義，就是領受神的話，神的每一句話都像公義的種子種在心田中，我們要存著誠實善良的心，接受主的話，為主的話禱告，直到那公義如雨降下來。聖靈好像公義的雨一樣降下來，使我們枯幹如曠野般的生命變為肥田，肥田變為樹林，結滿了慈愛的果子、仁義的果子，我們就可以收割慈愛。
《箴言16：13》說：「公義的嘴，為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。」公義的嘴會說出王所喜悅的話，我們要留意自己是不是常常栽種公義。你每講一句話就是種一個種子，在自己身上也在別人身上。如果你有張公義的嘴，就會栽種公義的種子在自己和別人心中，有一天就可以收割慈愛，你自己會更多認識神的愛。經歷神的愛，也引導別人認識神的愛、經歷神的愛。
「密室」一書的作者彭柯麗，八十二歲時，有個主日在丹麥首都哥本哈根講道，提到《羅馬書12：1》：「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」講完道後，有兩位年輕護士邀請她到她們的家共進午餐。柯麗很高興地答應她們的邀請，去了才發現她們住在第十層樓，而且沒有電梯，但因為兩位護士是那樣地盼望她的造訪，她便決定試試看。爬到第五層樓，柯麗就心跳加速、呼吸困難、雙腿直不起來，她癱倒在樓梯平臺的椅子上，心中一直在抱怨為何遇上這種事。當她往上看時，還有五層，柯麗想自己可能會在途中死去，她可能離世到天上去。當她發怨言，腦中充滿死亡的思想時，她覺得主說：「十樓那裏有個特別的祝福在等著妳。」因此她甩掉那些不對的念頭。她說：「好吧！主，我再上去吧！」她勉強自己勇敢地爬上去，兩位護士一前一後地護著她。最後抵達十樓公寓時，柯麗發現有兩位老人家等在那裏，他們是其中一位護士的父母親，都還不是基督徒，但他們很想聽福音的資訊。柯麗打開聖經，把耶穌怎樣愛世人、救世人的福音告訴他們，並且說：「我旅行了六十多個國家，從沒有聽過任何一個人說他們後悔將心交給耶穌，好不好你們也讓耶穌進入心中，你們也不會後悔的！」那天，兩位老人都禱告，邀請基督進入他們的生命。柯麗下樓的時候，跟主說：「主啊！謝謝你的保守，讓我沒有中途停下來，讓我能夠一路走上這些階梯。主啊！幫助我將身體獻上當作活祭，即使是要我爬十層樓梯，我也願意。」
查約翰博士（Dr.John Chacha）生長在非洲最貧窮的村落。當他開始上學時，老師告訴他受教育毫無用處，因為他將待在這個永遠貧窮的地方，註定度過貧窮的一生。老師是他生命中權柄的象徵，他繼續好好讀書。後來他成為基督徒，開始讀聖經，他讀到「在人所不能的，在神凡事都能」，他決定相信神的話，不再相信老師告訴他的宿命論看法。當然他也會有一些負面思想，以為自己不可能逃脫這個非洲貧窮的小村落，但他繼續抓住主的話，他說：「神的話是真實的，我單單信靠神的話，宣告主的話。」神栽種信心的種子在他心中，他開始相信他可以到美國。
後來果然神為他開了路，有機會到美國，他剛到時口袋只有85元美金，但他相信神凡事都能。以後神使用他開始一個事工，這工作使他常常可以出去傳遞神的話、撒義種，把公義的種子播種在人心中──栽種公義。他開始這工作時，將儲蓄都獻上給主，以後神大大祝福他的事工，事工一直發展，但他的心卻為非洲火熱如焚，他開始去非洲想幫助在非洲和他一樣貧窮的孩子，脫離一輩子註定貧窮失敗的宿命，而且可以來信靠耶穌。
後來他在非洲建立近五千所聖經學校，藉聖經學校撒義種在非洲人心中，目前已有數千人進入神國度服事。他將神的道帶給世上最貧窮的人，釋放他們得以自由，得著神的愛，所以栽種公義的種子，就能收割神的慈愛。神的話語就是聖靈的寶劍，聖靈的寶劍能夠封鎖仇敵一切謊言，我們所需要做的就是使用神的道抵擋仇敵一切的詭計。
人一直講神的話、遵行神的話並且將神的話傳遞給別人，就能收割慈愛。比方有的人，有時腦中有奇特的思想：「唉！我就是個失敗者」、「我的婚姻將會失敗」、「我的爸爸死於癌症，我大概也會死於癌症」…這些都是從仇敵來的黑暗思想，要用神的話──聖靈的寶劍──來抵擋它，把它趕出去！
曾經有個基督徒生病，他讀神的話：「因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」「祂赦免你一切罪孽，醫治你一切疾病」。他在宣告神的話時忽然有一想法在裏面說：「這些話真的有效嗎？這些話是真的嗎？像我病得這麼重，這些話真的有效嗎？」他就開始懷疑神的話，就不敢宣告了。他安安靜靜地親近神，忽然神開啟他的眼目，他看見一個異象：魔鬼一直在說謊話，射出謊言的火箭在他身上，可是每一次他一宣告神的話，就有一道光芒從他身上發出去，魔鬼就退縮了。他明白了，他所需要做的就是繼續宣告神的話，堅持神的話，持定神的話，相信神的應許不改變。
所以我們爭戰的兵器不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，把各樣計謀、各樣攔阻人認識神的自高之事一概攻破，又將人的心意奪回。所以我們每天要藉禱告和神的話來開墾荒地、栽種公義；繼續禱告、繼續栽種神話語，等到神公義的雨澆灌在我們身上。「當春雨時，我們要向發閃電的耶和華求雨。」神公義的秋雨澆灌在人心中，使人心愈來愈柔軟，愈和神的話融在一起。神公義的春雨降下，使人裏面神的道發芽成長、結果子、穀粒飽滿成熟，可以預備收割。
使徒行傳研讀綱要（26）
曾凡平
（一）保羅逼迫基督徒（第1-11節）：
l 以稱讚亞基帕的話開始：——亞基帕讓保羅申訴，保羅就先幾句稱讚亞基帕的話開始。其實、保羅不是為受審判而辯護，乃是為向亞基帕王及在場的人傳講耶穌基督救人的福音；這也是耶穌在大馬色（今天敘利亞的大馬士革）揀選保羅時的預言在應驗之中（參看：徒9：15-16）。保羅為使亞基帕聽得進他的講道，故先將他的優點讚揚幾句，否則就是[諂媚]Flatter），而不是[稱讚]（Compliment）。
l 再講述怎樣逼迫基督徒：——保羅首先講述、他原來就是嚴緊的法利賽教門的人，激烈反對並逼迫信奉耶穌基督的人。他坦白承認，過去曾經企圖滅絕基督徒。
（二）保羅蒙召的經歷（第12-18節）：
l 耶穌向保羅榮耀的顯現：——人的聰明才智以及權勢，總抵擋不住神的權能。當保羅來大馬色的途中，耶穌向他顯現。他看見了耶穌的榮耀，聽見了主的聲音，眼睛也瞎了，不能吃、也不能喝。
l 奉派作執事見證復活主：——他繼續講述復活的基督，揀選化作基督福音的執事，傳揚這位復活的基督。他特別講基督給他一個神聖的使命（第18節）：
（1）[叫他們的眼晴得開]——失喪的人受到了撒但的蒙蔽，無法看清自己靈魂喪失、即將滅亡的現實，他們不明白福音真理（林後4：4）。
（2）[從撒但權下歸向神]——撒但是撒謊之人的父，是世界的王。一切不屬基督的人，都在他的黑暗權勢管轄之下（約8：44；12：31；14：30；弗2；2；西1：13；彼前2：9）。
（3）[得蒙赦罪]——人只能通過信靠耶穌基督、和相信他在十字架上代贖之死得蒙赦罪。
（4）[一切成聖的人]——罪得赦免，脫離罪和撒但的權勢，得蒙聖靈內住和聖靈浸的人，已從世世中分別出來；為神而活，能夠與那些相信基督得蒙救贖的人彼此相交。
l 保羅提醒聽眾：——保羅爭取每一個機會提醒他的聽眾：外邦人也同樣能夠分享到神的產業，就是神與亞伯拉罕立約的應許和祝福（參看：弗2：19；加3：28-29；彼前1：3-4）。主耶穌給保羅的使命就是給外邦人傳福音，他是主耶穌特派的外邦使徒。
（三）保羅接受主差遣（第19-23節）：
l 沒有違背天上來的異象：——保羅是在大馬色的途中蒙恩歸主的從那時起，他就堅定地認定主耶穌是救主，也是生命的主宰，願意終身遵行神的旨意（羅1：5）。
l 向外邦人傳福音的使命：——主給他的使命，就是傳揚：[基督必須受死，並且因從死裏復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人]。
（四）非斯都很受感動（第24-32節）：
l 保羅勸勉人悔改信耶穌：——非斯都聽了保羅的講述非常激動地說：[保羅，你癲狂了]。從一個屬世、物質的角度來看保羅，他為了一個猶太人覺得討厭、外邦人覺得難以接受的問題而辯論，冒這麼大的危險，似乎是[癲狂了]。不過，當你跟隨基督的時候，你就會發覺短暫的榮華富貴，與那將來永恆的賞賜相比，實在是微不是足道。勸勉人悔改信耶穌，是萬王之王、萬主之主、耶穌基督所託付保羅偉大神聖的使命。
l 亞基帕幾乎作了基督徒：——亞基帕王說：[你想少微一勸，便叫我作基督徒阿？]。這是亞基帕王聽了保羅的講道後，一個帶諷刺的回應。但保羅沒有理睬他，只是作出一個呼召，希望所有聽眾都能作出反應。保羅的態度是我們的好榜樣，真摯呼召或見證、會顯出我們真正關懷人們的需要，並且能軟化剛硬的心靈。保羅關心這些陌生人的得救、勝過自己的捆鎖。求神賜給我們一顆火熱的心（羅12：11），克服一切困難，把陌生人帶到基督面前。
小組裏大家彼此分享
1. 保羅如何使這班[尊貴]的聽眾，也聽得入迷？
2. 保羅自己是猶太人，他為何老是替外邦人打算？
3. 為了基督的緣故，甘冒危險不在乎，保羅真是[癲狂]了嗎？
4. 保羅聽了亞基帕王諷刺的話後，有何反應？假若你是保羅，你會怎樣反應？
施寧院母著
譯者重生
障礙大、神的計畫更大
既然如此，現在就需要去拜訪那些市議員了。院母馬蒂利和我開始一連串的去拜訪每一位市議員，好叫在下次市議會開會以前，我們可以個別地向他們報告。主給了我們兩節聖經：
“蒙耶和華賜福的，必承受地土”（詩37：22）。
“不要因這大軍恐懼，驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神”（代下20：15）。
然而，拜訪這些人，並沒有甚麼結果。大多數議員都不重視我們的計畫，從他們的觀點來看，這種情形自然是可以理解的。的確，我們竟敢提出這樣的請求，倒令他們有點不高興。所以這些拜訪，對我們來說，倒是非常丟臉的事。
這只不過是歷時七、八年的信心戰爭中的頭四個星期吧了。神大能的手加在我們身上，藉著那些人教導我們忍耐，謙卑。這是在我們前往迦南的旅程中必需受的管教。因為等到一切事情都成為過去時，我們就不敢說是靠著我們的膀臂或我們自己的信心作成了的。不，受挫折，被破碎，那時我們才會單歸榮耀給神。
要有多少“亞衲族人”（民13：33；申9：2）來幫手把我們壓碎，為的是使我們在神的試驗下學習信心啊！當局己經確立了市府對這一塊地的優先選擇權。除非市府放棄其優先權，否則任何團體都不買或發展這塊地的任何一部份。然後還要與黑森州政府辦交涉。州政府擁有那裏的三分之二的土地，而且有了它自己的房屋計畫。除此以外，還有約二十個私人地主擁有那塊地中的一小地段土地，而且不是所有的地主都獨自握著地契。在有些情形，是整個大家族共同保有那裏一小塊地的地契，而且通常情形，要經過一兩代那麼久才能把他們召眾在一起，同意出賣祖業。那塊地的面積總共約廿四畝。如上所述。那最後而又是最大的障礙，是波恩的聯邦政府，它要建築一條寬大而又喧囂的高速公路，一直從我們的“應許之地”正中間穿過。
熟悉這種情形的人們都譏笑我們，說我們簡直在作“孩子氣的冒險”。“馬利亞姊妹會的人——”達姆城的一位負責官員微笑道：“她們以為憑著信心，甚至聯邦的高速公路都能移開哩！”
我們越來越多的經驗到，信心的這個日標是多麼大膽而又巨大——取得我們周圍的土地作為“迦南地”。我們意識到這件事是需要有勇敢的信心，忍耐的堅持。緊握的信心，面對一切的反對而不會疲倦的信心。是的，這是一間信心學校，其中的學習非常困難。然而我們卻有這樣的確信加強了我們的信念，即信心的道路愈是艱難，神行的神跡就愈大。藉此，祂的名的尊榮就會顯為大，祂就會因此得著榮耀。而且我們取得迦南地正是為了這個目的。
以色列人在旅程上經歷了一切試探，這件事不斷的安慰了我們。因為在聖經上的這個實例叫我們看見，我們所走的這條路是正路。以色列人的歷史告訴我們，在這條經過曠野的信心旅程上會發生大事。我們會蒙潔淨並且被預備好，使我們在祂的地上能順從祂的靈而生活。這樣，那愛的國度就會把它的光輝照耀出來。這種信念給了我們在信心上不致疲倦的勇氣。這條路常常被黑暗籠罩。“不”字一個一個的接踵而來。我們在這條路上往前行時，有時似乎是神自己與我們作對。不過祂心中時常都記得，這個計畫是為管教我們能使我們長大成人。
祂的話——一個不能更改的應許
於是到了一個不能忘的日子。市政府寄來一封信！我拆信時心驚膽戰。信的內容是市議會的決定——是我們在市長，市議會市政監督，和議員們面前一切籲請的最後結果。我唸那封信時，雙手麻木，心情沉重。照所附的計畫上說，市府當局給予我們對不到一半的土地有優先的權利——先決的條件是假定私有地主們和黑森州政府會把地賣給我們的話。但還不止此，與這塊地接壤的高速公路旁道，路線可以由我們優先選擇。他們幾乎等於拒絕了我們的請求。有了這種決定，一切就都成泡影。要我們的教堂和禱告的房屋建築在交通吵雜繁囂的高速公路旁道側邊，那是絕對辦不到的。是的，這個決定似乎把迦南及其使命都化為烏有了。
在我的禱告角落裏，我帶著眼淚把這一封關系重大的信展開在我的父神面前。我懇求祂在我們這種困境中幫助我們。祂豈不是時常都留意保守祂的應許么？這一件關係祂國度的事，我們尚且如此關切，祂豈不是更加關切么？我得到的如下經言，答覆了我這個禱告：“你們中間，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？”（太7：9，10）。在神的這個應許鼓勵之下，我拿起一支鉛筆，把邊界和高速公路旁邊從寄給我們的那個計畫的平面圖上劃掉。
我到我們的交誼廳那裏去，告訴姊妹們，市政府沒有批准我們的請求。同時我把劃掉邊界與高速公路旁道的平面圖給她們看。我向她們宣佈，天父會照祂在我禱告時賜給我的經文，把邊界挪開。整個迦南都會是我們的。神的話和旨意必然成就。祂已經把這保證賜下來，
“你們中間，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？……。”為了要完成祂交給我們的託付，我們有已經祈求要得到一個安靜的地方。那喧囂吵雜的高速公路旁道就的確是“石頭”啊！天父不會把石頭給我們。因為在這地上，你在哪里，哪里，哪里，找到一個父親會給兒子石頭呢？在哪里找得到？沒有一處找得到！何況天父，祂更加不會！從那時起，我們便再三地向我們的天父高唱——
哪里有父親拿石頭當餅給兒女？
在那裏，在那裏，在那裏？
無論那裏都不會有！
祂的諾言是——“是和阿們“。這是我在這些日子裏得到的慰藉。誠然，神的話有更大的權力，比人世間最高當局的任何保證或決定都更加可靠。單單這句話給了我勇氣，繼續沿著經過曠野的這條信心的漆黑道路前行。這條路其實卻是引領我們進入神的新的啟示之中。因為在經過曠野的信心的漆黑道路上，祂的話總是講到“終結”……“叫你終久享福”（申8：16）。
當我們最初得到要佔有迦南這個託付時，我們得到了一首特別的詩歌。我們勇敢地繼續不斷的唱這首歌：
“高速公路旁道不能興建，
高速公路旁道不能興建，
主已把這地帶劃入迦南！”
我們到處都不斷聽說，有關當局已經定了日期開始興建高速公路旁道。我們信心的禱告和詩歌很久都得不到答覆。然而我們繼續這樣堅持下去。
於是有一日主使我想到我從前在大學時的一位老師。我去年偶然看見了他。
他曾說：“如果我能為你效勞，或者對馬利亞姊妹會的任何請求需助一臂之力，就請告訴我。”於是我打電話給他。這時他已經成為德國聯邦共和國一個州的教育部長，他並且開始運用他的影響力幫助我們。
經過很久的時間我們都沒有聽到什麼消息？多方面向波恩的最高當局呈請都證明是毫無結果。他們大家都搖頭說：“不可能！”
但是，一九五六年二月裏的一天，有一位姊妹在工務局等候。她的眼睛瞥見了一張設計圖，使她簡直不敢相信：高速公路旁道的路線已經重繪，遠遠挪到森林裏面去了！
我們禮拜堂的鐘開始敲響，好像老是敲不完似的。我們好像螞蟻一樣，在蟻丘上跑來跑去，互相祝賀，歡喜若狂——
“高速公路旁道已經移開！高速公路旁道已經移開！”
神使祂的應許實現了：“那裏有父親拿石頭當餅給兒女？在哪里，在哪里，在哪里？無論哪里都不會有！”在禱告蒙了應允的這個大日子裏，我們的歡樂和對天父的感謝簡直無法抑制。
我們已經得到我們信心的一個墊板了。像以色列人一樣，我們得到了“曠野的嗎哪。”但是我們繼續往前走的時候，我們也一樣難免受苦。那也是以色列民在曠野的旅程的一部份。經過曠野的道路——那時和現在一樣——總是一條充滿試探的道路。人在曠野中，就遇見那試探人者。他抓住我們天然的弱點，貪容易，貪安逸。他問我們：“你們豈不能走另外一條比較容易的路嗎?或許這是一條自擇的道路哩！你們停留在原地豈不更佳?”這些試探都是他在我們面前揚起來的。這還是那個古老的謊言：“你們應該留在埃及的肉鍋旁邊！”
那仇敵在我們行經的道路上預備的試探可真多。有個反對我們的人在市議會中有個朋友。這個人現在用些似乎很“屬靈的”論據去影響那些議員們——那些給我們做的好事其實就是拒絕我們的請求。說甚麼我們的工作保持得愈小，蒙受的福氣就會愈大！倘若工作大了，就會變成毫無效用而又缺乏成果。人在許多類似的工作上都能見到這一種典型。這一種論據並非無功效。反對的論調開始高漲。甚至我們的友人們都開始在詰問：“我們所走的這一條道路是否‘在試探神?’”
他們無法知道由這種新的論據所引起的是何等利害的試探”。沒有甚麼比這種主意更能令我們的舊性高興了。守住小工作，這話是多麼動聽啊！那樣，我們為取得迦南而從事的爭戰就成為過去了。我們的友人們為我們目前事工開支的捐獻，便可綽綽有餘。那個目標豈不簡直是定得太高了嗎?我們真的要奮鬥到底嗎?
但是神對我們所說的話，卻與散播在我們四周的這些閑言冷語不同。祂在一九五七年給了我們姊妹們這一節經文：“如今我將這地擺在你們面前，你們要進去得這地”（申1：8）。這句話在試探的黑夜中熠熠發光，像一顆應許的明星一般。它是從神而來的一張期票。我們必須在禱告中憑著信心再三地把它擺在祂面前。
然而，在這一年的開頭，這句話似乎很少有應驗的可能。一九五七年二月，迦南整個問題顯得比以前都更加黑暗了。是的，我們所得到的這句經言似乎成了仇敵笑罵的對象。一連三天傳來令我們沮喪的消息——每一個傳開都比前一個更嚴重。似乎每一條靈性神經都被打倒，都被暴露。人們告訴我們說，市政府要使用其對迦南的優先選擇權。將不准我們在那裏購置任何地段。甚至私有土地也不能賣給我們。而且，向那些私有地主買地的合約，談判時曾煞費苦心，現在都要取消了。無論在任何情況之下我們都不能取得多一些地土——無論是交換，是租，或是買都不能。神的手在其他許多方面也把我們壓得透不過氣來。甚至一向最樂親、最無憂無慮的姊妹們，似乎都被憂傷所麻痺了。
實情豈不是這樣：藉著政府當局的“不”，神豈不是實際上已經說了祂自己的“不”嗎？究竟會不會有偌多的人來——來拜訪迦南，或是住在這裏呢？對於我們來說，在那些令人沮喪的聲音繼續向我們猛攻時，這實在是黑暗的日子。
在巨大災難和試探的那幾個星期中，我懇求主：“把你的道路指示我們！行走你的道路——這是我們唯一的願望！”
祂真的要我們擴展嗎？在這些日子裏，祂藉著兩處的組文給了我們壓倒性的答覆：
“我必使人和牲畜在你上面加增；他們必生養眾多”（結36：11）。
“因為我留意保守我的話，使得成就”（耶一：I2）。
因此我們繼續行走我們的曠野路程。直到現在，已經差不多走了兩年。只有禱告和信心保守我們在這艱苦而且似乎徒勞的奮鬥中繼續向前行。不錯，迦南的征服變成愈是不可能，便愈加驅使整個姊妹會去禱告。一組一組的姊妹們，有時是整必個姊妹會，會整日在禱告中搏鬥，許多一直至深夜。時時都有新的悔改和潔淨，因神繼續管教我們的姊妹們。
陳瑞曾
路加24:46-47，“又對他們說，照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活。並且人要奉他的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上。你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。他們就拜他，大大的歡喜，回耶路撒冷去。”
這裏講到大使命，在馬太福音28:19，“所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”
這裏講到天上地下所有的權柄都賜給你們了，所以“你們”要去，“你們”不是單數是複數，是一個團隊，主耶穌差遣門徒都是兩個兩個，不是單個的，是個多數的原則，是身體的原則，是合一的原則。從新約記載中，我們看到至少有五百多人看到耶穌從死裏復活，在五旬節的時候在馬可樓上禱告的有120人，另外四百人沒有真正跟隨到底。在大使命成形前，神先要孕育一個群體，這個群體能夠承受大使命的使命。使命不是單獨的，是一個團體的，我在這個團體裏面，我的使命能夠成全。
我們看另一段聖經馬可12:30-31，“你要盡心，盡性，盡意，盡力，愛主你的神。其次，就是說，要愛人如己。”再沒有比這兩條誡命更大的了，這是很有名的大誡命，如果你要把基督教的內容很簡短地講出來，就是大誡命和大使命。大誡命講到我們和神的關係，我們和你們的關係。你們是有同樣的託付，同樣的異象，同樣的愛，承受同樣使命的一班人。這裏有一個很重要的次序，大誡命在前，大使命在後，生命的合一才會有你們，生命的合一在前，使命的完成在後，沒有合一的生命，不會帶下一個合一的使命。不可能越過大誡命來完成大使命。我們周圍的人是大誡命先要完成的對象，完成大誡命和大使命是同一班人，你不可能跳過大誡命去完成大使命，你必須和你的同工、牧師合一，成為你們，你們沒有成形前，神不會把大使命託付在你身上。團隊不僅是保護，也是幫助我們生命成熟的一個過程。
“你們”在教會歷史上都是少數，500人變成120人，在教會裏要學會合一，產生你們的團隊，在基督裏合一，“攘外必先安內，家和萬事興”，和了才能完成大使命，帶進屬靈的復興。教會曆世歷代的復興都和合一發生關係。從耶路撒冷直到萬邦，你們就是這些事的見證。在合一中學習彼此相愛，彼此尊榮，彼此信任，彼此保護，最後禱告，我們能一同在神的面前承受大使命。福音的外傳都在合一的禱告中發生。
1、神的名
如果建造合一的團隊，約翰福音17:11，“從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往你那裏去，聖父阿，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。”
耶穌在這個禱告不久後就上十字架了。教會裏面能夠征服世界的東西叫合一，合一不是你和我的合一，我們這些罪人每天在一起，能夠合一是不容易的，神除了祂的兒子耶穌基督外，沒有賜下一個完全人，罪人之間不可能合一，刺蝟和刺蝟怎麼能靠這麼近呢？合一的關鍵是把主帶進來。
不合一都和缺乏發生關係，我們同工之間到最後，愛用盡了，忍耐不了了，沒錢了。總是缺乏什麼東西，叫我們分道揚鑣。神沒有盡頭，神賜給你忍耐，愛。當我們每次遇到合一的問題時，要想到神的名。每次缺乏的時候，來到主的面前，耶和華尼西，求你帶領我們得勝，耶和華以勒，求你這個時候來供應我們，耶和華拉法，求你來醫治我們裏面的不饒恕，因著神的名保守我們合而為一，求神的名介入我們。我們不是丐幫，我們是永生神的兒女，神的名一來，萬事都要改變。
我在臺灣讀大學，我在讀大三的時候，我代表學校參加全臺灣的辯論比賽，那時候打到冠亞軍，抽到一個跟稅制有關的題目，我們急得像熱鍋上的螞蟻，不知道怎麼開始準備，我們到大學找到副校長，告訴他我們看不懂辯論賽的題目。他就從口袋裏拿出一張名片，並在背面寫了幾個字交給我，讓我去臺北稅局找處長，請他給你所有有關這個題目的資料。我們幾個就拿著名片到了臺北稅局，門口遇到警衛，我們就亮出名片，這張名片真管用，所有門都打開了。到了處長辦公室還請我們喝茶。處長非常客氣接待我們，還把所有資料都給我們。我們回到學校花了一星期把這個題目仔細研讀了一下。後來我們辯論比賽拿了冠軍。這就是名啊，這張名片這麼有用。人的名片那麼有用，何況永生神啊！不合一不認識神的名，要把神帶到家裏，帶到你的教會。禱告完了還不合一怎麼辦？繼續禱告。耶穌說你們在城裏等候，直到……。就是聖靈不降下來，要一直等候。因著神的名保守他們合而為一。因著神介入，我們可以從乞丐變成王子。因著耶穌的名保守我們合而為一。
2、神的話
約翰福音17:20-21“我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面。叫世人可以信你差了我來。”
什麼是因他們的話，他們的話其實就是聖經，因著神的話使我們能夠合一。合一是有根據的，根據神的話。我們要在聖經裏面尋求合一。神的話是我們的保護，啟示錄第2、3章講到7個教會，最後一個叫老底嘉教會。老底嘉教會外在物質很豐富，靈裏很貧窮。你們是赤身露體，老底嘉在原文的意思是“眾人的意見”。眾人的意見不是神的意見，是神的話使我們合一。我們開同工會禱告尋求，神的話怎麼說，我們就怎麼做，這是我們合一的根據。我們在教會心裏有感動的時候，要問一句話，聖經根據在哪里。
3、神的榮耀
約翰福音17章22節，“你賜給我的榮耀，我已經賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。”神的榮耀使我們合一。人很小，神很大，當你從神的高度看的時候，很多事都成為雞毛蒜皮的小事，這叫看見榮耀。
今年暑假我們去山西服事，我們到了堯舜禹的古都，到大禹治水的地方去禱告，我們在那裏禱告的時候，經過華山，那山很美麗，那個叫榮耀。當你看到榮耀的時候，會把人裏面的差異放下來。你看見神的榮耀就看見神的大，一下子很多東西就變得很小很小。
大約20年前我去中國宣教，那時中國還比較窮，我到農村去服事，服事完了，很多人要禱告，有一個弟兄哭得一把眼淚一把鼻涕，原來是別人欠了他20元沒有還。跟神的大比起來，很多事情就太小了，要讓這些事過去。你不要讓一些事攪在你裏面，想到就氣，氣了就想，那你不失眠誰失眠呢？
保羅是看見神的榮耀的人，榮耀大到一個地步，我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的指示，證明神恩惠的福音。保羅最後被押解到羅馬之前，船撞到一個海難，把船整個弄壞了，到了小島上，很冷需要燒柴，被一條毒蛇咬到，我們一般人被毒蛇咬到會嚇死，保羅就一甩，像沒有發生一樣，多大氣啊，因為早在耶路撒冷的時候，神就跟他說，你會站在凱撒面前作見證。他知道，再毒的蛇都咬不死他。這就叫看見榮耀。我們周圍的人都不完全，當你看見榮耀的時候，你容易赦免，你容易忘記，容易在一個高度上跟隨神。
有一次我到江牧師那裏帶聚會，聚會完一個以前認識的弟兄來找我，說：“牧師啊，某年某月我對你說了什麼話，很不好意思，不該說這話。”我說：“弟兄啊，這些話我完全都不記得了。早就赦免了，從來就不記得你說了這些話。”做牧師是很麻煩的行業，你要害一個人，就要他去做牧師，他一定三高，那麼多調皮搗蛋的羊，沒事找事的羊，但你看見榮耀，這些羊都覺得很可愛。你給他擁抱微笑，主祝福你。你越服事就要看到榮耀，你看到榮耀，這個人就有高度了。你就不會被那些雞毛蒜皮的小事纏住了，很多事情就容易讓它們過去。
求神賜下智慧和啟示的靈，使我們真知道祂。並且照明我們心中的眼睛，叫我們知道恩膏有何指望。祂在信徒當中所得的基業有何等豐盛榮耀。祂在信的人身上所顯的能力，是何等地浩大。浩大的能力就是要成全前面講的，祂的呼召，得著祂的產業。求神賜下智慧和啟示的靈。你如果活在基督是你滿足的狀態中，隨時在智慧和啟示的靈引領下。你不會被世界這些東西吸引去。
合一都和神發生關係，第一個神的名，第二個神的話，第三個神的榮耀。沒有這前三個，合一很困難。我們需要讓神介入，歡迎上帝來到我們當中，每次開同工會，先有禱告，耶穌我們歡迎你。
代摩士
當露絲和我發現在一九四四年十一月中又要生產的時候，最興奮的是我的母親。佳麗已進幼稚園了，對母親來講我們兩家雖然很近也是太寂寞了。她有好幾位外孫，可是我妹妹們的家庭都離開有一英哩或一英哩以上的路途——依亞爾美亞的標準己是太遠了。
對她來說我們的消息是特別受歡迎的。她年紀才四十七歲卻患了不能施手術的癌症。在牧場中有力的禱告，在家庭中卻是毫無力量。她快樂地說，“代摩士，我能見到你的次女。”我們家中大家都認為這會是一位女兒，在我們的家譜中看來沙卡裏安的每一代也只有一個兒子。母親立刻開始縫製粉紅色的嬰兒服裝和帽飾。
就在那個一九四四年夏天的一次聚會的時候，有一個老是在我腦中的問題得到答案。佈道家在講道的時候我也是坐在講臺上，盯著在帳棚中坐滿的聽眾。藍色的衣服，有花的衣服——也有很多穿制服的男士——也有穿制服的女士，婦女們……
我發現我沒有留心聽道，要經很大的努力方才能集中。但是在下次唱讚美詩的時候我又再次地向聽眾觀望。是否這是我在想像女人和男人的比例差不多有十對一？第一晚露絲和我一同點人數。一列有十四個座位，中間是走廊延照著洛省消防局的規定。我從右端數起。第一排坐看:八位女士，二位男士，還有四位孩子。第二排是十二位女士二位男士。第三排是十四位女士。
接連三晚露絲和我分別點人數。毫無疑問女人和男人的對比是超過十對一。我大為驚愕。在亞爾美尼亞五旬節一間教會中，都是全家參加崇拜的，男女的數字都是差不多相等。在帳棚聚會中坐位不分性別，不論年齡，關於男女比例的現象我一直到現在才注意到。那麼 ——她們的丈夫、兄弟、父親們又在那裏呢?
“我從來都沒有注意，”我在吃飯的時候對查理士·普拉士說：“我們這地域剩下的男人這麼少，我猜大概都是海外服役去。”
普拉士博士透過他的那副無框的眼鏡瞪著我看。“代摩士，洛省的男人從來沒有比現在多。來自國內每一州的軍人們。成千成萬的男人從事國防工作。”
“可是為什麼我們帳棚佈道會中總是女人比男人多。”普拉士博士仰頭大笑，引得對面卡座中的幾位海軍陸戰隊員都向我們注視。“祝福你這顆天真的亞爾美尼亞人的心!”他說：“這些事情總是女人比男人多！大多數的美國男人都把宗教看為婆婆媽媽。宗教是為婦人和孩子們的。你聽見過有男人的教會嗎？男人的查經班？代摩士，美國的教會是婦女們的，除非像我這樣的職業傳道人。但是每逢有志願工作，所有的熱誠，所有的活力——都是婦女們發動的。”
一連好幾夜查理士的話總是在我腦海中盤旋，使我在床上翻來覆去不能入睡，一直等到最需睡眠的露絲請我睡到起居室的沙發上。婦女們愛神、事奉神我是知道的。在亞爾美尼亞的教會我們以往也有女先知。可是男人們在主動做——長老們、聖經學生、教師，還有負責兒宗教教育工作的人士。可是這些美國男士們，在其他方面都有活力和成就卻放棄了這個最高的呼召？我儘量想找個答案卻是毫無頭緒。
一九四四年十一月一日我們的第二個女兒誕生了，黑黑的頭髮長長的眼睫毛真是一個小天使。當然啰每個新生孩子是特別的，可是這個孩子有一股特別的吸引力，連那班什麼都見過什麼都不以為奇的護士們都圍在東尼醫院育嬰室的窗外向內張望。我為她取「名字叫卡露琳(CARULYN)。當那天露絲和我帶看利查和佳麗，抱著她在歌得利去街上的教堂中，走往前方跪在小片地毯上接受對嬰兒傳統的祝福，我相信我是家中最充滿驕傲的人。
從開始的時候卡露琳就是母親的特別寶貝孩子。母親漸漸地變得行動困難，就是走到我們家的幾步路也難行。所以每天露絲老得抱著卡露琳去看母親好幾次，都是母親發現她的能力：她笑得那麼早，她多麼早就會轉身了，這麼年輕就會坐起來了。在四個月的時候母親說她會說：“柴路希”，可是其他的都沒有聽到。
那年冬天，查利士·普拉士我們每週相聚的時候我談起他使我開眼所見到的現象——是關於美國男人抗拒宗教的問題。我也告訴我們教會中所發生的事。
“當一個人事業成功的時候，普拉士博士，他就停止來聚會了。我屢次都能見到這個現象。”
有很多次，我見整個教堂的會眾都跪著為某弟兄的押租到期或一位弟兄向銀行貸款的事來祈求。但是同樣的這些弟兄，他的事業開始，這個會和他在苦難中共同祈求的教會再也見不到他了。“為什麼會如此呢？”
普拉士博士靠著卡座的靠背說：“我知道教會所給的答案。世上的成就和屬生活的鬥爭。神和瑪門（金錢）——就是這麼簡單。可是這並不能使我滿足。”他用手把他稀少的沙色頭髮撩了一下說：“教會能為這些男人們——女人也在內——在這個近代複雜的實業上有什麼答覆呢？他們是有著更大責任的，有好幾百件工作都是靠著他來決定的。代摩士，有好些這樣人來找我，老實說有很多時候連他們的問題我都不懂。關於勞工契約，物價凍結我懂些什麼？關於事業我是毫無經驗的。”
“不錯，我們做牧師的可以對一位失敗的人有所勸告和安慰的話，可是對一位有所成功的人我們又可以說些什麼呢？他同樣的需要神，像我這樣的牧師連他們的俗語我都不懂。”
有時候我們的談話也可能比較高興的。“代摩士，”普拉士博士說：“你將很快地看到聖經中所說的大事。這些事要發生也要過去，‘我要將我的靈灌注在所有的肉體上……’在你的今生，代摩士，你會見到它的發生，並且你也有份。”
對普拉士博士講預言的方式我總是覺得驚訝。在我的教會的傳統，說預言一定是受神特別感動，挺直了背，提高了嗓子；使聽眾都是鴉雀無聲。而普拉士博士卻是輕描淡寫，正如在餐桌上要鹽瓶的聲調一樣。
“普拉士博士，我所能做也不過是主持一個像你一樣的佈道會。”
他搖搖頭說。“並不是如此。不是從職業性的傳道家而來。正如以賽亞向我們所說的‘所有的肉身’。這是自然而然發生的——在全世各地——發生在普通的男女身上——在店中，辦公室中、工廠中。我是活不到那天了。可是，代摩士，當你看到的時候，你也知道耶穌再來的時候也就很近了。”
最近普拉士博士常常提耶穌再來的事。他也常提到他自己的死期近了，但是他只是六十二歲。我要反辯，他卻舉手阻止我發言。“好朋友，不要太重於感情了。我知道的事都很簡單——我還有一年左右，到了那時，代摩士，對我們基督徒來講，去見主面是一個多麼美好的權利。”
我們也不知道卡露琳怎樣會得到感冒的，可是在一九四五年三月在洛省感冒是非常流行。
海和德大夫已不在世了。士梯爾大夫繼承了他的醫務，他向我們保証說，戰時醫院人員和藥物兩缺，在家中的護理只有好沒有壞。
雖然我們盡了日以繼夜的看護，卡露琳的病狀卻不見好轉。感染的部位好像是在她的胸部；她漸漸顯得呼吸困難。在三月廿一日晚上送往醫院的時侯，症斷卻是簡單而可怕:
肺炎一兩個肺葉都感染到。
接看露絲在十二小時內從未離開醫院寸步；我只有在打電話要求為我們禱告時才稍為離開。我們全家都禱告，教會也禱告。查理士·普拉士也到病院來了，我們希望增加我們的信心回想起神如何在同一個走廊中的另一間病房中治癒了福倫絲。可是這一次普拉士沒有說起有被毯子被蓋的感覺，當他離開病房的時臉逞灰色。
事情的發生是那麼迅速。三月廿二日早上七時我正在洗淋浴，電話鈴響了；說話是一位護士:“你能回到醫院來嗎?”我還沒有抵達醫院我已經知道我們的孩子已去世了。
從另一方面來看，這是在幾星期後——甚至於幾個月後——我才感到，卡露琳才五個月，充滿了活力，為什麼這個光采這個火花就這樣無情地被熄滅了？最後我們在殯儀館看到她不動地躺在一個小白棺內，她那長而卷的睫毛緊蓋在眼睛上。
在家中親戚都來了，我們家和那間大房屋都充滿了人；漫漫長夜都陪著我們長坐，也表示了我們家族的合一性。從墓地回到教堂全體坐著用餐，有陳老的安慰詞，雖然心裏是熟記的腦海卻容不入。
最奇怪的是事後最大的安慰卻是由兩位陌生人帶來，兩位三十出頭的婦女是住在巴撤底那(Pasadena)的。有一天下午查理士·普拉士開車帶她們來我們家。她們本來要坐在車內等候的，可是露絲堅持要她到家裏來坐。不一會兒，普拉士博士在走廊中向我說。
“我認識這兩位女士，”他告訴我。“她們有特別恩賜能感到肉眼不能見的天使的來臨，就如聖經所記載的一樣天使也有降在世上的時候。”從一進入我們家的時候，普拉士博士就告訴我，這兩位女士桃樂賽·東恩(Dorothy Doan)和亞蓮·布倫巴克(Allene Brumbach)都覺得有大群的天使在這裏。空中周圍都是天使。
她們的恩賜使我們渡過了好些艱難的時刻。
可是悲傷的時候往往是不期而來的！有一天主日崇拜的時候，露絲突然從教堂中的座位站了起來直往後門而出。當我緊緊跟著出來的時候，只見到她在啼哭。
“那個嬰孩，”她只是嗚咽地在說。
那時我才發現在女方的座席旁邊坐著一位女士正抱著一位和卡露琳一般大的嬰兒。教會中有四位太太，孩子都差不多都是與卡露琳同時出世的，好幾個月來只要看到這些孩子，悲傷也就不由而生。
可是……，漸漸地我們自己都感到在改變。我們對周圍的物質慢慢地覺得冷淡了……再也不像過去那樣像使我們有興趣。戰爭結束了，我們要造新房子的計畫也可以實現了。好幾年來；我們都計畫建造一間更大的房子，現在建築材料也不缺乏；我要一間可以工作的房間，露絲要一間大廚房。當然我們也要一間大客廳可以招待傳教士們。現在呢，有客人時候，查理斯或佳麗被趕去睡沙發。
雖然露絲和我都沒有提，可是我們都知道大房屋的計畫是擱下了。其中部份的原因是家中充滿了卡露琳的紀念物；房間角上放著她的小床，浴室外面所有她的小浴盆。然後……有間大書房，大而整潔的客房，或是有種種便利的廚房都不覺得有什麼重要性了。我們的一部份己經在天堂，從那時起我們在世上的東西都另眼來看，都沒有什麼重要性了。
我們又發現了一件事，早上利查和佳麗去上學後，露絲和我還是坐餐桌邊，這是我們晨禱的時間，我們低頭向神述說我們這一天的事。
忽然覺得這個小餐桌不對，我們一語不發，我們有共同的感覺與神說話應該跪下才對。有一天早上我們一同到起居室跪在那條東方織的地毯上，那是我結婚十年紀念，露絲家人所送的紀念品。從那時起那塊深紅色帶有藍花的地毯便是我們與神相會的地方。我們並沒有在卡露琳死後特別敬畏神。反而我們感到祂更偉大，跟親近，更實際；祂的存在使我不知不覺敬畏地跪下了。
就在這起居室中，有一天我解除我心裏的阻力，禱告說：“主啊，我不知露絲怎樣，可是我知道我一生到現在都沒有把你放在第一位。哦，有些帳篷佈道會，有些時間給你——有些錢獻給你——你知道我也知道我老是把我的家放在第一位。主啊！我要你成為第一。”我覺得露絲握著我的手。這正是我所需的確証。露絲是一位從不多言的女子。
（2018/6/24）
撒督·孫大索 錫安守望者譯
親愛的弟兄姐妹，我的兒女們，你可能聽說過所多瑪和蛾摩拉兩個城市的事情。
（創 19:24-25）當時，耶和華將硫磺與火，從天上耶和華那裏，降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裏所有的居民，連地上生長的都毀滅了。
神就把硫磺和火從天上降下來，把所多瑪和蛾摩拉都燒滅了。什麼是硫磺和火呢？是燃燒的硫，就是今天從火山裏面噴發出來的東西。很多聖經學者和神學家說，當所多瑪和蛾摩拉的時候，有很多火山環繞著那些區域，這是在科學上被證實過的。因為所多瑪和蛾摩拉犯的罪，神的審判就臨到。是什麼使神的審判臨到所多瑪和蛾摩拉呢？就是在這個城裏發現有同性戀的罪，這兩個城市裏面充滿男女各樣的同性戀。
今天所發現的同性戀比所多瑪和蛾摩拉更多！就是這個罪的原因，神的審判就臨到所多瑪和蛾摩拉，所以環繞所多瑪和蛾摩拉的火山就開始爆發，有很多硫磺、火、灰塵從火山中噴射出來，一直遮蓋所多瑪和蛾摩拉，極大的力量摧毀了這兩個城市。就好像所多瑪和蛾摩拉的日子，主耶穌說也警戒說，末後的日子也像所多瑪的日子，就好像羅得的日子，羅得就是住在所多瑪和蛾摩拉城市中的，正如羅得的日子，末後也會這樣。即使是今天，在全世界都會看到男女同性戀的社區在興起來，就是因為如此，神的審判才會臨到世界上很多地方！
現在大家翻開聖經，（賽 24:3-6）地必全然空虛，盡都荒涼，因為這話是耶和華說的。地上悲哀衰殘，世界敗落衰殘，地上居高位的人也敗落了。地被其上的居民污穢，因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。所以地被咒詛吞滅，住在其上的顯為有罪。地上的居民被火焚燒，剩下的人稀少。
男人和女人應該進入神聖的婚約裏面，但這些地上的列國把神所定的約改變了，所以看到一個男人可以和一個男人結婚，一個女人可以和一個女人結婚，這就是可憎之事！這就是可憎之事！這就是可憎之事！就是因為這樣的可憎之事，讓神的審判臨到全地。所以地被咒詛吞滅，住在其上的顯為有罪。地上的居民被火焚燒，剩下的人稀少。親愛的弟兄姐妹，神的兒女們，所以這些火山是神預備用來審判的！
在2018年4月18日，晚上10點半當我在禱告的時候，我的靈被提到天上，站在神的同在裏，我就傾倒我的心向主耶穌禱告。當主耶穌聽到我的禱告就說，讓我們去到父神面前，來討論你說的問題。我和耶穌立刻就到了父神所居住的地方，我和主耶穌站在全能者父神的面前，我看到摩西和以利亞也在那裏。我看到神聖潔的同在在那個山上，我看不見父神的臉面。神的榮耀把我提到一個好像人的面前。很多人聽到以後有疑問，我們怎麼能夠看到父神的臉面呢？我從來沒有說我看到過父神的臉，沒有人能看到父神的臉，（約 1:18）從來沒有人看見
神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。（提前 6:16）就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見，也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！這段經文告訴我們沒有人能夠看到神，因為神住在人不能靠近的光裏。但是主耶穌他自己這樣說，（太 11:27）一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。（路 10:22）一切所有的都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。”（約 16:25）“這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明地告訴你們。如果主耶穌願意的話，如果你蒙耶穌基督的悅納，祂就願意把父神顯給那些祂喜悅的人看。我個人就如保羅所說的那樣，是在神的面前是蒙了大恩的，可以去見到父神。借著這些經文，耶穌把我帶到了父神那裏看見祂，再一次，我要說，我沒有看到父神的臉，但是我看到祂榮耀的雲彩。
然後我向父神傾心禱告，祂很耐心聽我們所說的話。然後祂說，你們與我一起來，然後就朝著天的門走去，祂說，向下看，我就向下看，我看到濃厚的、熔化的、燃燒的岩漿，好像狂野的巨大海洋一樣在那裏湧動。這些岩漿到處流動，極其炎熱，我看到之後就非常懼怕。你知道即便我是當時站在天堂，往下看到了這一切，但我禁不止搖晃，在恐懼中戰抖。然後父神的聲音說，這就是火湖，是加熱過七倍的，給那些惡者、墮落的天使預備的，也是為那些惡人預備的。去贏得那些在地獄裏的人！
後來，我非常震驚地看到一幅關於夏威夷的一個火山爆發的圖片，我在這幅圖片上看到的正是我在天上看到的那個火湖的樣式！當我看到這個圖片到時候，我的心就在懼怕中顫抖，這個是非常真實的！
在2018年6月20日，我看到另外一個異象，我看到主耶穌好像在攪動濃厚的、黑黑的岩漿，祂說，地獄已經準備好了。當祂攪動的時候，有很黑暗的煙塵就升起來，那個黑暗的黑色是如此的黑，超過所有黑的含義，是無法描述那種黑暗！這個煙塵直沖到天空裏，遮蓋了這個地方很大區域，這些煙塵把海裏的水都污染了，所以這些水就變黑了。當我看到這個異象的時候，我的意念和心就極大地震動。2018年6月21日，我收到了一些關於瓜地馬拉火山爆發的圖片，在這些圖片中我看到，在其中的一個圖畫中，我看到一股極其黑暗的煙塵上升到天上。在瓜地馬拉火山爆發噴射出來的極大黑暗煙柱，正如我在異象中看到的一樣。我就在驚懼中顫抖。2018年6月24日早上7點5分，我在準備這場講道資訊的時候，主的話臨到我說，火山會在地上的一些地方爆發，我的耳朵聽到這些國家的名字：中美洲、秘魯、日本、美國。火山是神用來審判那些邪惡的工具！
親愛的弟兄姐妹，神審判的大日正在來到！（彼後 3:10-12）但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔，切切仰望
神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。你在這裏看到，這樣的日子一定會來到，所以你要極力保守敬虔和聖潔！
親愛的弟兄姐妹、兒女們，神的大日就要臨到，當主耶穌在地上再次顯現前，主的大日先要來到！這就是主的大日，大而可畏的審判日子。這段日子就是神公開審判地上列國的一段時間，這個已經開始了！如果你在敬畏裏面過聖潔的生活，如果你願意相信那個創造天地的主，就是那位獨一的真實上帝，祂的名字就是耶穌基督。祂必再一次回來，如果你願意來相信祂，就要從一切邪惡的道路上要悔改，棄絕一切不公義的道路，祂就洗淨你一切的罪，接受你進到祂的生命中！
親愛的弟兄姐妹、兒女們，你是不是真的相信主耶穌基督呢？祂是獨一真實的永生上帝，你是否願意相信祂，信靠祂，棄絕你一切不公義、不正直的道路呢？把一只手放在你心的位置上，不要害羞，不要覺得身邊的別人看你而感覺尷尬，你周圍看著你的人不會為你的罪而死，只有耶穌基督為你死，祂公開為你死掉並不是羞辱，難道你覺得接受祂為救主感到羞辱嗎？
你要聽到那個向你說話的神，你要聽見祂說，今天是拯救的日子，如果你想要接受祂作你的救主，你就要棄絕一切邪惡的工作。把你的右手放在心口位置，跟著我來做這樣的禱告：
主耶穌啊，我相信你是那個真實的上帝，求你原諒赦免我一切的罪，赦免我曾經做了邪惡的工作，赦免我生命中所行的一切邪惡，赦免我的驕傲，我現在來悔改！主耶穌啊，我相信你是獨一永活的上帝，我相信你為我的罪犧牲，我相信你從死裏復活，我相信你會再一次來到地上，我相信因著你流出的寶血，我所有的罪都已經得了赦免。主耶穌啊，進到我的生命當中，主啊，我接受你成為我的救主和生命的主，主啊，我謝謝你，因為你赦免了我一切的罪，主啊，謝謝你進入我的生命中。
主耶穌，我向每一個向你舉手的兒女獻上感謝和讚美，主啊，謝謝你此時此刻赦免了他們，並賜給他們永恆的生命，從今天開始，釋放你新的祝福在他們的生命當中，讓他們前面一切的道路變得平直，讓他們在你的引導下走正確的道路。
主啊，此時此刻你看那些在你的面前謙卑的那些牧者們，主啊，這些牧者和領袖是真實做你工的，主啊，來祝福他們的教會，讓他們的教會增長，不斷的興旺，你的旨意行在他們的生命中。主啊，伸出你的膀臂，伸向那些此時此刻在收看我們節目的年輕人，祝福我親愛的兒女們，此時此刻給他們鷹的翅膀，特別是為那些成為勇士和先知的人。主啊，此時此刻讓他們每一個人都像鷹一樣，讓他們來領受鷹的翅膀，讓他們來領受鷹的力量，讓他們來領受鷹一樣的腿，讓他們來領受鷹一樣銳利的眼睛，讓他們來領受鷹一樣的喙，讓你超自然的能力來經歷在他們的身上，你的恩膏臨到。讓這些家庭開始過聖潔的生活，讓他們經歷你光裏面一切的豐盛、完全，讓你的光降臨在他們的身上彰顯出來，讓你的光來彰顯使他們成為正直，使他們潔淨！
奉耶穌基督的名，釋放神的榮耀、光來踐踏一切的疾病黑暗權勢，奉耶穌基督的名，命令這些癌症疾病的權勢從他們的身體裏面出去，把癌症權勢從他們裏面驅逐出去；奉耶穌基督的名命令這些癌症創造的一切病毒，一切的疾病從你的家庭，從你的身上離開出去；奉耶穌基督的名命令侵蝕污穢你身體的病毒從你的身體裏離開；奉耶穌基督的名命令造成昏迷的、吞吃頭腦的病毒離開你，奉主耶穌的名，奉主耶穌的名，奉主耶穌的名，釋放醫治的神跡臨到你，這些醫治的能力要進到你的家庭裏面去，主啊，願你醫治的能力、翅膀發出的光輝傾倒在家庭裏，你翅膀所發光線的醫治之能釋放在家庭裏面，進入到你的每一個兒女，進到他們的身體！
主啊，謝謝你醫治的能力，把他們都帶到你翅膀的蔭下，主啊，謝謝你此時此刻醫治了許多你的百姓，每個人都伸出你聖潔的雙手，為著主耶穌醫治你，把一切的感謝稱頌歸給耶穌，這位獨一真神。開你的口把一切感謝稱頌歸給祂，因為祂醫治了你。謝謝你，主，我們謝謝你，主，我們謝謝你！主，我們謝謝你！我們這樣的祝福是奉靠我主耶穌的名，主啊，謝謝你祝福了我們中間的每一位，主啊，來看顧他們，保守他們脫離一切試探，奉耶穌基督的名，我祝福他們每一個，阿們！
孫約西
主耶穌的新命令
在約翰福音13章中，主耶穌在被賣的那晚，主耶穌給門徒洗腳，在這件事上，帶出一個很重要的真理，就是愛心。謙卑是很重要的，但愛心是更重要的。“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”（約13:34-35） 在神面前我覺得我不配講這個題目，但這是一個很重要的真理，主耶穌說：“我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。”祂用祂的愛來激勵我們。
我回想我自己以往的年月，檢審自己的愛心，就覺得很慚愧，我在這方面實在是做得不夠。我現在九十五歲了，我呼求神在下一個年月裏，給我恩典，讓主耶穌的生命更豐盛地在我裏面，讓我在這方面使主的心得到滿足，能夠照著主的吩咐追求。
彼此相愛是主耶穌給門徒們的一條命令，既然是命令那就是非常重要的，我鼓勵弟兄姊妹在這件事上要非常重視。主耶穌在天上就是榮耀的神啊！聖經說的很清楚，萬物都是藉著祂造的，沒有一樣不是藉著祂造的，這是多大的能力，多大的榮耀啊！這樣一位榮耀的神，為了拯救我們，為了愛我們，祂就甘願卑微，來到地上。神說祂道成肉身，取了奴僕的形狀，祂甘心樂意地為了愛我們，來到世上，為我們死在十字架上。那晚祂在客西馬尼園禱告，三次求父神將這苦杯拿開，祂知道這十字架是極其的痛苦，但為了順服天父的旨意，完成天父的愛和祂自己耶穌基督的愛（就是要救贖我們），祂上了十字架，這愛是何等的大！主耶穌就是這樣愛我們。祂愛我們，也要求我們也要彼此相愛，別人就看出我們是耶穌的門徒了。所以每一個基督徒都要遵守這個命令。
主耶穌來到世上，把愛帶到這世上來，因為自從亞當夏娃犯罪後，愛就沒有了，愛就被捆鎖了。魔鬼的東西就代替了神的東西，恨、嫉妒等就來了。到亞當夏娃第二代的時候，該隱就把他的弟弟殺了，因為神悅納亞伯和亞伯的祭物，該隱就不高興了，因此他就嫉妒他的弟弟，由嫉妒就產生恨，因著恨就把他弟弟殺了。神造我們的時候，是照著祂的形象樣式造，把愛造在我們裏面，但當我們犯罪的時候，愛就被遮蓋起來了，被恨代替了。所以罪是很可怕的東西，什麼時候，我們犯了罪，什麼時候，神賜給我們的美善都失掉了。
所以弟兄姐妹要記得，今天我們重生了，蒙了神的拯救，我們就要竭力追求主耶穌。因為祂是最美好的，讓祂的美好再恢復到我們裏面，其中愛是最重要的，神要把祂的愛再挑旺起來，讓愛再恢復過來。所以祂給門徒一個新的命令，讓我們彼此相愛，這是非常重要的。
讓神的生命在我們裏面
在約翰一書中講到，若是有人不彼此相愛，就沒有神了，如果我們能彼此相愛神就住在我們裏面了。求神讓我們更加彼此相愛，將愛更進一步地挑旺起來，所以弟兄姊妹都要遵守這個命令。事奉主很重要的一條就是要有愛心，如果沒有愛心就不要事奉了，省的浪費光陰，神也不喜悅。
愛與饒恕是彼此聯繫的。比如一個弟兄得罪你，你不饒恕他，你裏面就沒有愛，你饒恕他，你就有愛。約翰一書第3章、第4章的前半部分，反復講的就是愛。弟兄相愛，神就住在我們裏面，我們也住在祂裏面。如果弟兄彼此間不相愛，神就不在他們中間，所以希望弟兄姐妹多讀約翰一書3章、4章，那裏講了愛的重要性。
一個教會如果沒有愛心的話，外表雖然很像樣子，但這個教會還是有很大問題。
如啟示錄第二章講到的以弗所教會，主耶穌先稱讚以弗所教會，他們有分別諸靈的恩賜，能夠分別出來真假的使徒，他們做工很勤勞，也恨惡尼哥拉一黨的人，是一個很好的教會，現在像這樣的教會也不多，但是耶穌嚴厲的指責他們失去了起初的愛心。開始的時候，以弗所教會彼此相愛，但是隨著人數的加增，教會越做越大，外表看起來轟轟烈烈的，什麼節目都有，但是最重要的一點，愛沒有了，失掉了起初的愛心了。耶穌說如果你們不悔改的話，我要把燈檯從你們那裏拿走。燈檯拿走了，就等於沒有主的同在了，這個教會就成了徒有其表的教會了，今天許多教會是這樣光景，因為失去了愛。
事奉神就要追求愛，每一位信徒都要竭力追求。在哥林多前書13章講到，常存的有信、有望、有愛，其中最大的是愛，愛是存到永遠的，所以這是我們要追求的。
這是一個很重要的真理，關乎到每個弟兄姊妹。今天你愛主，參加讀經禱告，都是好的，若是你不在愛裏追求，那都是徒然了。
路加福音第十章主耶穌講愛鄰舍用了一個故事來比喻。一個猶太人上到耶利哥去，路上遇到強盜，把他打了半死，把他的東西都搶去了。一個祭司，敬畏神的，事奉神的，看見了，從另外一條路走開了，一個利未人來了，也是侍奉神的，看見了，也從另外一條路走開了，唯有一個撒瑪利亞人，他看了就動了慈心，就來幫助傷者。把油倒在他的傷口上，把他放在牲口上，送到客店裏去，並給銀子請人照顧受傷的猶太人。主耶穌為什麼要提起這個撒瑪利亞人，因為撒瑪利亞人與猶太人是恕不來往的，彼此好像仇人一樣。但這個撒瑪利亞人有愛心，所以主耶穌說，這個撒瑪利亞人就是這個人的鄰居。
愛是看不到，也摸不到，但是實實在在存在，可以被感受到的。在主耶穌講撒瑪利亞人故事的比喻中，這個猶太人被打得半死，撒瑪利亞人去照顧他，難道他會沒有感受嗎？他一定是很受感動，感到溫暖。愛雖然看不到，摸不到，被幫助的人可以感受到，他會在神面前為那幫助者禱告，求神賜福幫助者，這個禱告神會悅納，因著他的禱告，神會賜福給這個撒瑪利亞人。
祭司和利未人是神特選他們來侍奉神的，在以色列中是被尊重的，他們應當走傷者的路去幫助他，但因為沒有憐憫的心就走另外一條路，遠遠的避開。在教會的裏面也會傳道人，表面是傳道的身份，被人尊重，裏面沒有愛，將來要受更重的懲罰，這是值得注意的。
愛需要行動
彼此相愛是最要緊的。主耶穌說：“我怎樣愛你們，你們也要彼此相愛。”（約13：34）聖經在約翰一書中又說，“親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們， 我們也當彼此相愛。”（約一4：11）“主為我們捨命，我們從此就知道何為愛； 我們也當為弟兄捨命”（約一3：16）我心裏想：“哎呀，我現在做不到為弟兄捨命。”但這是主的命令，我禱告神，求主給我力量，有一天需要我捨命的時候，我就能夠擺上去。在天國裏，神所記念的是這個，神所要的是這個。祂因著愛，把祂的獨生愛子給了我們；耶穌也因著愛，上了十字架。這都是愛的行動，所以愛是有行動的。我如果沒有愛的行動，所講的就是空的，沒有用的。愛需要有行動。你幫助別人，這是行動。你捨己為人，這是個行動。請問弟兄姊妹，我們做了多少？ 在你周圍有沒有需要你幫助的？你有沒有去幫助？
我們到美國後，從八十年代開始，我們幾乎每天都到一個老人院去。老人院裏都是得了不治之症的老人，這些人坐在輪椅上，沒有表情的，面孔都是呆呆的，因為他們知道那是他們最後一站了，到了裏面就出不來了。有的是嚴重的糖尿病患者，有的是中風的，有的是老年癡呆……進去就出不來了。我們到那裏去的時候，我們就將他們推到一個大廳裏去，我們就在那裏唱詩歌給他們聽。簡單地講救恩的道理，他們聽了很高興。有一個女的從早到晚不停地“哼哼”，工作人員說她心裏難過，可能是被子女遺棄了。她在大廳裏，我們唱詩歌給她聽。有一天，她笑了，因為她摸到了神的愛了。愛這東西，雖然看不到，摸不到，但人會感受的。
保羅在林前12章最後一句話說：“我現今把最美妙的道指示你們。” 這道就是13章所講的愛，保羅說，愛是最妙的道。（請參看林前13章）我希望大家把這句話存在心裏，我們要事奉神，我們要愛，換句話說就是付代價，舍己的代價。愛是拿出代價。我們在老人院的活動從早上十點鐘開始，聚會差不多一個多小時，完了後再個別探訪，到他們吃飯的時間，我們就離開了。從去到回來差不多三個多小時，回來的時候，我們坐在公車上又累又疲乏，這就是付代價，愛心就是付代價，舍己的代價。這代價，神在天上記著，所得到的報酬是更大的。
所以弟兄姊妹，在愛心方面要竭力地來追求，愛是存到永遠的，愛是最大的，愛是聯絡全德的，愛是遮蓋許多罪惡的，不可偷盜，不可殺人，都包括在愛人如己這個道理中。不要講空洞的道理，沒有行動是空的，愛心是實際地拿行動出來。
很多年前，我幫助國內的一些貧困學生，那時美金兌換人民幣比率比較高，我想，我拿出小小一點錢，給每個人一百元人民幣買些東西，他們會很開心。當我有這個意願的時候，我靈裏感受到神很喜悅。所以當你肯用愛心去做的話，神很喜悅。
神就是愛，因著祂的愛，祂就差了耶穌來，因著祂的愛就來拯救我們。你仔細查考四福音書，主耶穌一生活在愛的裏面。祂和稅吏在一起吃飯，醫病趕鬼，五餅二魚喂飽五千人等等。最後為救贖我們這些罪人，死在十字架上完成了神給的託付。
我們要遵守神的命令，求神給我們力量來行出愛。我們自己沒有力量，因為我們已經被罪所捆綁了，我們裏面有自私、嫉妒、驕傲、恨，這些是從魔鬼來的東西，代替了照著神的形象造的美好的東西。今天神要釋放我們，恢復我們，我們要竭力追求愛。當我們這樣做的時候，神的心就得到滿足，這樣的事工才是真正成功的事工。作為一個神的僕人，也許你今天服侍的教會不大，但因著你愛心的服侍，信徒們的生命改變了，他們愛主的心增加了。你在神面前就是一個成功的傳道人。你不要羡慕那些大有名望的僕人，那是神給他們的，但是如果沒有愛，那都是徒然的。
我們事奉神是非常榮耀的，天地萬物都是祂造的。天文學家告訴我們，在整個宇宙中，有幾萬億個銀河系，這都是這位神創造，是祂的能力托住。一位這樣榮耀的神要我們來事奉祂，我們真的不配。我們要用愛的生命去事奉祂，我們的生命到達什麼程度，我們的事奉就到達什麼程度。約翰福音13章，主耶穌沒有講什麼大道理，就簡單說：“我怎樣愛你們，你就怎樣彼此相愛。”就這麼簡單，愛是生命。神就是愛，愛弟兄的就有神，神就住在他裏面。
我在大陸的時候，我家裏用了一個保姆，我們稱呼她劉大娘，她很愛主，有信心，有愛心。有個老姊妹，兒子也沒有了，只有一個十多歲的孫子，兩個人相依為命。這老姊妹身上都是蝨子跳蚤，
大家都不敢靠近她。有一天，這老姊妹病了，我讓劉大娘去看望她。劉大娘去了，就在那裏照顧她，陪著老姊妹睡覺。但跳蚤都不跳到劉大娘身上，這是神喜悅她的愛心奉獻，給她的恩典和看顧。
要竭力追求愛
親愛的弟兄姊妹，讓我們彼此勉勵，竭力追求主耶穌，讓愛在我們裏面越來越豐富，使許多許多人因著愛得到飽足。
主耶穌要我們彼此相愛，不是為了要我們自己享受生活，而是要去服侍別人、服侍那些貧窮困苦人。我們要行出愛，付出代價，付出舍己的代價。
讓我們大家彼此勉勵，向著標杆直跑，得神的喜悅，滿足神的心意。我們所做的工作是如金銀寶石般尊貴的工作，不是如草木禾秸般無用的工作，不要顧念世上的事，貪圖那些外表名譽地位，求神幫助我們不要這些東西，而是要遵守主的命令，做愛的俘虜，這是這個時代的需要，教會的需要。
以色列近代史之十一
◎黃濠光牧師
沙達處心積慮
六日戰爭戰敗後，埃及人感受到大恥辱。1972年埃及的學生、工人和軍人連續爆發示威遊行活動，要求政府採取強硬措施對付以色列。沙達接替納塞爾做埃及總統之後，與以色列的消耗戰也令埃及的軍事和經濟蒙受巨大的損失：在這種不戰不和的僵局下，他想尋求突破，收復失土。
1972年10月24日，沙達召開埃及最高軍事會議，準備向以色列發動一場有限度戰爭，實現「以戰促和」的目的。有限度戰爭的理由是蘇聯沒有提供足夠的裝備打一場全面戰爭。1973年1月，阿拉伯國家軍事首腦會議在開羅召開，商討了對以色列作戰的策略。由於蘇聯顧問於1972年7月撤出了埃及，以色列認為埃及不會貿然開戰。蘇聯隨後大量軍援敘利亞，使敘利亞成為阿拉伯世界中軍力最強的國家。沙達於1973年3月差特使到敘利亞，商討埃及和敘利亞聯合採取軍事行動對付以色列。敘利亞的阿薩德總統（Hafez al-Assad）馬上答應。沙達先後於5月和6月訪問敘利亞，確認作戰安排。沙達又於8月訪問沙地阿拉伯，要求一旦開戰，要對支持以色列的國家進行石油禁運。9月，約旦答應在約旦河牽制西岸的以軍。
蘇聯對埃敘攻擊以色列的計畫樂觀其成，入秋之後，蘇聯付運軍火到埃及，並於10月6日發射間諜衛星監視以軍在南北的調動。同時蘇聯一艘電子情報船駛往埃及，而在埃敘的蘇聯顧問家眷迅速撤離。埃敘將開戰日期定在10月6日，因為美國尼克遜總統身陷水門事件醜聞，以色列又正值贖罪日，他們會專心禁食，又不會想到埃敘會於穆斯林的齋戒月（Ramadan）開戰。
以阿軍力比較：埃敘約有兵員合共750,000人，三倍於以色列。空軍方面，埃及戰機有550架，敘利亞有310架，以色列有480架。此外，埃及又配備森姆飛彈（SAM），又有最新型蘇制坦克2,000輛，敘利亞有1,200輛；而以色列有1,700輛，當中一些是過時的型號。埃敘的火炮有3,300門，四倍於以色列。
埃及檢討六日戰爭的教訓，制定作戰策略，在開戰製造假像，令以色列防不勝防。第一，埃軍在開戰前天天進行演習，故意讓以色列看見，其實趁夜晚將軍備推上前線，隱閉起來。敘軍也慢慢調動兵力，令人覺得是防衛性軍演。在過去兩年，沙達多次揚言和以色列開戰，但都沒有行動。另外，埃及假裝和蘇聯關係惡化，蘇聯不願給埃及提供精良武器。在外交方面，埃及官員在外交場合談笑風生，又談生意合作，又準備往麥加守齋戒月，人民生活如常。在開戰前三十分鐘，埃軍在運河邊巡邏，既無武器，又無頭盔。
以色列情報失誤
在贖罪日戰爭發生前幾年，以色列和鄰國的邊境常有衝突，也常有對方軍隊調度的情報。衝突通常在短時間後結束，情報顯示的軍隊調度卻沒有帶來大規模戰爭。以色列當初回應情報，曾動員軍隊和後備軍來應對，但結果只屬虛驚，卻付出大的經濟代價。以色列真不知哪次是真，哪次是假，就不敢輕言動員。那年10月，剛好是以色列大選年，工黨政府為了保持穩定的局面，以證明治理有方來換取選票，極力避免過激回應對方的軍事調度。在戰爭發生前夕，戈蘭高地照常開放給遊客。
巴解分子在以色列及海外襲擊猶太人，成為以色列政府應付的焦點。9月28日恐怖分子在捷克登上一列來自蘇聯的火車，車上載有前往維也納的蘇聯猶太人移民。當列車駛入奧地利國境，恐怖分子劫持猶太人為人質，要求火車開往阿拉伯國家。奧地利總統（本身也是猶太裔）為免奧地利成為以阿衝突的戰場，宣佈關閉維也納市郊猶太代辦處的中轉站。梅爾夫人立刻飛去維也納，嘗試改變奧地利總統的決定，但徒勞而返。梅爾夫人於10月3月召開內閣會議，討論維也納事件，並非討論阿拉伯軍隊集結邊境一事。數小時後，總理和幾位將領召開「廚房內閣」會議，討論埃敘軍隊集結事宜，但一致認為戰爭爆發不具迫切性。
其實以色列的情報有些是失實，有些是準確，導致評估情報失准。以色列情報部門摩薩德（Mossad）有幾次都沒有恐怖分子襲擊的情報，加上以軍軍紀鬆懈，對解讀情報欠准。在贖罪日前夕，以軍已偵知阿拉伯軍隊的集結，但警戒程度只是C，因為軍方認為埃及缺少轟炸機，難啟戰端。
贖罪日當天早上四時，以軍獲情報知道敵人會於下午六時發動進攻。早上五時，國防部將領在臺拉維夫開會，要求先發制人，但被達仁否決。此時，總理被叫醒，於上午八時舉行「廚房內閣」會議，否決先發制人。總理聯絡美國國務卿基辛格（Kissinger），要求美國向埃敘施壓，但基辛格也告訴梅爾夫人，以色列切勿先動手。
在國內，以色列開始調度十萬兵員。南線司令告訴西乃將領，說埃及人會於下午六時發兵，要嚴加防範，但避免打草驚蛇，到下午四時以後才部署坦克。這是致命錯誤。以軍雖有部署，但不認真看待會有大戰發生。許多士兵是沒有作戰經驗的後備軍人，正規軍正放贖罪日假。
北線同樣不准先發制人，也不准調度坦克。駐兵以為就算有戰事，打一天便了事。南線一直以為埃軍攻擊會於黃昏開始。下午二時，以色列內閣開緊急會議，突然一名助理走入會議室，在梅爾夫人耳邊說：敵人正大開殺戒。
戰爭爆發
10月6日下午，埃及集中250架戰機和數千門大炮，向以軍陣地猛攻。二十分鐘後，以色列在西乃的軍事指揮部、空軍指揮部、雷達中心、導彈基地、炮臺等遭受毀滅性的打擊。六小時後，埃及主力約八萬人渡過運河，攻佔以軍陣地，突破「巴列夫防線」，從170公里長的戰線上向西乃地區滲透。一星期後，埃及控制了運河東岸10至15公里的地區。與此同時，敘利亞兵分三路攻擊戈蘭高地，收復了大片土地。
戰爭爆發後第四天，梅爾夫人向美國求助，美國運送大量坦克和各種新式武器，蘇聯也向埃敘實施大規模海空運輸，補充軍備。埃及在初期告捷後，沒有乘勝追擊，擴大戰果，給以色列有喘息機會。以軍重新部署，很快穩住陣腳，先集中兵力在戈蘭高地反擊成功，把敘利亞軍趕出被佔領土，並且重創約旦的坦克旅。然後把重兵轉向西乃，與埃軍展開為期四天的坦克戰。埃及損失了二百多輛坦克，六百多士兵。到16日，以色列轉敗為勝。20日，以軍渡過運河向開羅推進，北線也向大馬士革前進，令埃敘震動。
在美蘇斡旋下，聯合國於22日通過338號決議案，要各方在12小時內停止一切軍事活動。埃敘分別於22日和24日宣佈接受停火協議。以色列雖於22日也表示接受停火，但實際上仍在進攻埃軍。雙方於25日在蘇伊士市戰役中，損失慘重，以軍最後被迫停火。為期18天的戰爭宣告結束。
據統計，以軍死亡2687人，傷7251人，經濟損失達70億美元。阿軍死亡8446人，其中埃及五千餘人，敘軍三千餘人（數字不一定準確，以色列估計埃及死1.5萬人，敘利亞死3500人）。武器方面，以軍損失坦克840輛，飛機103架，而阿方損失坦克2554輛，其中埃及1100輛，敘利亞1200輛。阿方損失飛機392架，其中埃及223架，敘利亞118架。
贖罪日戰爭之後
以色列國會選舉原定於1973年10月31日舉行，由於贖罪日戰爭推遲到12月31日。結果執政工黨獲得51席，減少了5席；利庫德集團（Likud Bloc，由四個政黨合併，意即團結）獲得39席，多了7席。兩黨的實力越來越接近。
戰爭責任調查委員會於1974年4月2日公佈調查中期報告，認為戰爭責任主要在情報部門與總參謀部，總參謀長埃拉紮爾（Elazar）被指負有不可推卸責任，他當天立刻辭職。雖然調查報告對梅爾夫人及達仁的責任只是輕描淡寫，但公眾強烈要求達仁辭職。
當公眾強烈要求達仁辭職與日俱增之際，利庫德集團在國會提出對政府不信任動議，排在4月11日辯論。工黨內部派系內鬨，不只要達仁辭職，也要梅爾夫人辭職。年紀老邁、筋疲力盡的梅爾夫人為免工黨分裂，於4月10日宣佈內閣總辭，同時也辭去工黨黨主席職務。4月22日，工黨中央委員會以投票方式從拉賓（Yitzchak Rabin）及佩雷斯（Shimon Peres）兩個人中選舉總理，結果拉賓得298票，佩雷斯得254票。拉賓繼梅爾夫人出任總理。
在這段期間，美國國務卿基辛格進行「穿梭外交」，頻繁來往耶路撒冷、開羅和大馬士革之間，歷時32天，穿梭13次，尋找以阿之間折中點去緩和雙方關係。最終，以色列與埃及和敘利亞分別達成協議，以色列從部分土地撤軍，由聯合國設立緩衝地帶。以色列與埃及的協議於1974年1月18日簽訂，與敘利亞的協議於5月31日簽訂。梅爾夫人簽署了任內最後一份檔，便卸任離開總理府。
拉賓繼任總理，重整國防軍，並在外交方面與美國取得協議，以軍在戈蘭高地繼續後撤，換取美國保證維護以色列的生存與安全，並取消向以色列提供新式尖端武器的禁令，以及美以共同生產F-16戰機。
烏干達恩德培機場拯救行動
在打擊恐怖主義方面，拉賓政府採取強硬措施予以打擊。1976年6月27日，一架載有254位乘客的法航飛機從臺拉維夫到巴黎途中，恐怖分子於雅典登機後劫持到利比亞加油，再轉到烏干達的恩德培機場（Entebbe），那裏有第二批恐怖分子加入。機上有83名以色列人，恐怖分子要求以色列釋放53名巴勒斯坦囚犯。以色列答應談判，以拖延時間，並準備軍事營救。恐怖分子亦將最後通牒時限由48小時延至72小時，並釋放150名人質。
以色列特工在巴黎從被釋人質口中獲悉恐怖分子、人質及烏干達軍隊在恩德培機場的正確位置，於是制定了營救計畫。7月3日下午三時，以色列出動五架飛機（四架大力士型運輸機和一架波音707機），沿東非海岸飛行七小時，入夜時進入烏干達。其中一架運輸機尾隨一架英航貨機滑翔降落，避過雷達偵察。突擊隊靜靜下機後，隨即在跑道放置著陸燈光，讓其餘三架飛機其後可以降落。大力士運輸機駛往暗處停下來，卸下一輛平治（Mercedes）和三輛蘭羅弗（Land Rover），十足十烏干達總統阿敏（Amin）的車隊，並靜悄悄開往人質所在的建築物，將六名恐怖分子守衛刺死，把全部人質帶出，上去大力士運輸機。在空中負責指揮的波音707機隨即下令三架大力士型運輸機降落，卸下突擊隊和軍車，掃蕩烏干達軍。第一架運輸機在降落後的57分鐘後，帶著人質起飛離開。42分鐘後，所有運輸機飛離烏干達，全部在肯雅首都內羅比（Nairobi,Kenya）著陸加油。半小時後才起飛，直接飛回以色列。
行動中有四人犧牲，其中一人是軍人，是約拿單‧內塔尼亞胡（Yonatan Netanyahu）。此次營救行動大大提高拉賓政府的威望，也打破了贖罪日戰爭以來籠罩在以色列的沉悶氣氛。
以色列政黨輪替
拉賓政府雖然取得很大成績，但對嚴重經濟問題卻無能為力，導致民間反抗情緒上升。同時，以色列國內的宗教勢力不斷上升，利用各種機會干預政治，最終於1976年搞跨了拉賓政府。事緣12月10日星期五下午，以色列政府閣員到機場歡迎首架F-16戰機到達，但飛機延遲一小時到達，至儀式結束後官員汽車還沒來得及返回，太陽已落山，安息日正式開始。這事令宗教黨憤怒，對政府提出不信任案，結果以55票對48票通過。12月21日拉賓決定辭職。
1977年2月工黨舉行黨內領導人的選舉，拉賓以1455票對1404票微弱多數獲得勝利。三星期後，一則新聞披露拉賓在擔任駐美大使期間，他的妻子在華盛頓一家銀行有兩個秘密及非法的美元帳戶。由於帳戶上也有拉賓的名字，他難辭其咎，不得不退出政界。4月7日拉賓辭職，4月21日工黨決定由佩雷斯出任看守內閣總理，並作為工黨候選人參與大選。
1977年5月17日，以色列進行第九屆國會選舉，結果貝金（Menachem Begin）領導的利庫德集團獲得了43個議席，而工黨得32席。64歲的貝金繼任總理，他邀請達仁擔任外長。
施姐妹
主又親自引導媽媽看聖經，父要在你身上做一件新事。應驗耶利米先知的話背道的民哪，你反來複去要到幾時呢？耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。”（耶31：22）我媽對主說：“有聖經作我保障，願你的旨意成就在卑女的身上，我順服了。”主自己打傷，自己包紮，等到第七天媽媽就起來了。我們就瞞著爸差人去提親，這是一件最蒙羞的事。可是，那個差去的人回來對我們說：“那位弟兄不要，說我太小了。”當時，我心裏覺得很開心，我想這下子主不會來打我們了吧！可對方的母親又來說：“我很喜歡這門親事，兒子那裏我會做工作的。”其實他母親心裏懷有貪心、預謀，因她知道我們很有愛心，她要我媽與她同心說服兒子，叫他要愛哥哥；並向我們說：“他要自行車，要做手藝的本錢，要見面談，先借200元錢。”因神先有指示給我媽，可我很不高興，說世上那有這種事，像是我非常的喜歡他一樣，他有什麼值得我歡喜的，他說不要，我是求之不得，我高興都來不及。於是問媽：“為什麼要答應他這種人苛刻的要求？這種不講理的人，今後怎麼與他生活在一起？”媽媽對我說：“主在夢中告訴我，見面要用蜜糖當水給他洗臉。我想這就是用蜜糖給他洗臉吧！所以他們的要求，我都答應。”一聽此話，我沒有話好說了，心裏卻很不服氣。
有一天，他們母子一起來，先拿了二百元錢去買油漆做本錢，就這樣他經常到我家來玩，可我就開始想辦法使他自己不要我，每次他到我家來玩，他對我笑著說，我卻不正面看他一眼，也從不笑，說話也只是應付一下，這樣經過半年的接觸，可他一點也沒看出是我不喜歡他，才這樣對待他，而是認為是因我年紀小，不懂事的關係。所以，他沒有說不要我，並且還想辦法讓我跟他一起到外面去玩，我每次拒絕說很忙沒有空。 我內心光景可瞞得過人，但瞞不過主。有一天，我早上騎自行車去上班，因天下雨，家到廠裏的路面只有二米左右寬，旁邊還有小水溝，對面來了一個人，騎在路中間不讓我，一不小心車騎得太邊上了，就掉到水溝裏去了，身上全都是髒水，不好上班去了，只好回家換了衣服再去，已經遲到了，可發現一點也沒有傷，心裏馬上感謝主！不覺得是主在管教我。在這一個月中在上班的路上一共摔倒了五次，到第五次，主使我的臉磨破了，很痛不能去上班，回到家裏哭著對媽媽說：“今天我在路上遇到一個壞人，他故意不讓路，反而騎車特別的快，我有一點怕，想快一點騎過去，不讓被他撞倒，果然沒有被他撞倒，可是我心很慌，沒有騎多少路就自己摔倒了。現在我的臉很痛，磨了一大塊皮，會不會以後有傷疤？”當時我只有十七歲，很愛漂亮，如果臉上留下了疤，會多難看啊。我又想如果我千方百計使他不要我，如果臉上有了疤，可能像他這種人也不要我！想到這裏，我就對媽說：“為我禱告，求主不要給我留下傷疤。”於是，媽媽為我禱告，主馬上告訴我媽說：‘是我的管教，在她思想上有罪，只要她真心悔改，我不會給她留疤的。’媽媽對我說：“主說你思想上有罪，只要你真心悔改，就不會給你留疤，主會醫治你。你要知道，主是無所不在的，無所不能，又是無所不知的，你想的、做的是瞞不過主的，趕快悔改，下次來了要待他好，那你騎車出去主也必保護你，否則主的管教會更加厲害。”聽了媽媽的話，我心裏很害怕，就真心的悔改。後來，他到我家來，再也不敢像以前那樣的對他了。
可是他母親又想出第三個要求對我們說：“叫我媽做她小兒子的工作，讓他舍己三年，掙來的錢給哥哥買房子。因大兒子是大學生，要求高，不要家裏的破房子，要買新房子。三年後你女兒大了，就可以結婚。你們家神會賜福的，聘禮你們不收，他的錢又不造房子，就可以結婚了。”我媽不禱告主，就聽了她的話，去給他做工作。我媽想叫他學習舍己的功課也好。假如，我們不愛他，他三年工資只能取個妻子。神卻責備媽媽說：“她這樣做公平嗎？大兒子己經比他好多了，你聽他的話，與她同心，在她罪上有份。可怕呀！”不出於耶和華看守，看守的人卻是枉然，為這事不與她同心，我們受了她許多的苦。在我訂婚的那天晚上，有主的使者在夢中問我媽：“你女婿的娘你認識嗎？”我媽說：“認識，我們如同姐妹。”使者說：“你不認識她，她是你女婿的後娘。”我媽說：“不是後娘是親娘？”那使者很肯定地說：“我告訴你，她是後娘。”我媽從夢中驚醒過來。當時，我媽沒把夢放在心上。後來真的應驗了這啟示。我們受了苦中苦，若沒有主的扶持，早已失敗了，謝謝主的保守。
到我訂婚的第二年，我家積餘了一些錢，我媽擺在主的面前，讓主使用，請主吩咐我們當怎樣安排，最好能允許我們全家過年做幾套新衣服。（那時，我全家人常穿別人的舊衣服。）但主不允許，且叫我們一分都不可用。又得啟示：叫我們把這錢給我未婚夫家，可用來築河石坎，上面可建房。
因他家是三面環水，這工程很大，要在大旱天，使河底露出來，才可動工。但預備石料時必須水大，等預備好了，天不旱，石頭無處放，這件事不是光舍已的事，還要有信心說預言。主啟示：“今年天氣一定會旱。”我媽把所得的啟示，與她母親去商量，把主啟示我媽的話也講了，問他母親如何辦理，她回答說：“你給我來分家來了，這地基是要給大兒子的，你有錢去做吧！以後，我大兒子會還你的。”她第一計不成，又來第二計，想一切辦法做破壞的工作，豈不知她是在與上帝旨意作對。
我們的心碎了，當時，她在我家聽道，許多弟兄妹姐妹都責備她不公平，說他大兒子在城裏有了父親的公房，已經夠便宜了，還要拿地基和舊房子，那太不公平了。我拉著媽媽走進房間，立即就大喜樂充滿了我們，聖靈引導我們看《聖經》（賽8：1-2）耶和華對我說：“你取一個大牌，拿人所用的筆，馬上瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯。我要用誠實的見證人，祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞記錄這事。”上帝叫我未婚夫把這建築石坎的事先告訴舅舅和外公，叫他們來判斷這事，後來成功了。開始預備了，正月十一日運石頭。那時，我們的心很疑惑，我們這樣預備了，如果天不大旱，叫我們怎麼去對他們說。
後來，我們的地方請了一位王開門牧師來講道。王牧師說：“建造聖殿，預備是我們的事，天氣好壞是上帝的事，金錢不足，上帝會震動列國送金銀而來，並做了他們建造聖殿時的見證。”因主啟示這房子將來做聚會點，當時，在媽媽心裏有聲音說：“你還疑惑嗎？”在預備中又受到陳婉書的破壞，神卻使她失敗，神說：“7月21日開工到7月27日完成，8月1日將下大雨通江河。”三十二公尺石坎只有七天完工，是神行的奇跡，眾人都讚美耶和華說：“你們的上帝是活的。”在建造石坎期間，他們給我媽許多的十字架，想阻擋這事，我媽沒有怕他們，認識是魔鬼的工作，媽媽還是叫我每天去燒飯菜給建造石坎的工人吃，主知道我小信心，背不起像媽媽一樣的十字架，使那邊的鄰居都在他們面前稱讚我說：“你們的福氣真好，這小姑娘很聰明，又能幹，又漂亮，不但不要你們的聘禮，還出錢給你們建造石坎，真是耶穌給你們的福氣，你們教會裏還有這樣的小姑娘嗎？如果還有，我們就跟你們信耶穌去，也給我們找一個好媳婦。”他們聽了無話可說，只是不太高興的樣子，我是因怕主才去他家的，所以也不放在心裏。就這樣完成了這事，感謝主，使魔鬼的差役失敗，使主的名大得榮耀。阿們！
沒過多久，神又下令，要我們與未婚夫同心合意作建房的事，將來這房子要聚會（因那邊離大教會很遠，周圍也沒有聚會點）。當時，我外婆是個很有錢的人，我們想向她借三千元；我們開始要購買材料前，先去向外婆借錢，她不肯借給我們，並和未婚夫母親一起反對這事，大搞陰謀詭計。我婆婆對我媽向上帝起誓說：“你是謀我兒子的產業，上帝是和平的君王，若真是上帝的旨意，隨上帝刑罰，下地獄我也甘心樂意。”好可怕的起誓，（後來主真的聽她的話，她死的時候沒有靈魂得救的憑據。）公開與我們作對，竭力破壞這事，我們又灰心了，錢也沒有，我們又與上帝評理，既是你的旨意，為何不管教她，你不給我們開路，我們不去做了。主又差王牧師到我們這裏來講道，他講到神是無所不知，無所不在的，無所不能的。還教了一首短詩，特別使我們感動，像是對我們說的。這歌字是這樣的：
1、永不灰心，永不灰心，
永不灰心在傷痛中，
主耶穌能使你享通；
2、要信靠主，要信靠主，
試煉最大時要歌唱，
放心壯膽，信靠主。
他眼睛盯著我們唱，還說你若得了上帝的啟示，叫你去做一件善事，反會遭到逼迫，你就灰心啦，半途而廢啦！你就會被魔鬼打敗。啊！這不是他的話，主啊，這是你在親自借他的口向我們說話，我們現在真是這樣，我們願意再起來，求主使我們勝過一切的仇敵，並求主給我們開路。現在，我們願意聽主的吩咐，再去做。第二天，媽媽就立即動身到一位有錢的饒張弟兄家裏去，我媽開口向他們借二千元錢，夫妻倆滿口答應。媽媽很高興的拿著錢回到家裏，錢和一切都預備好了，我們也感謝主的幫助；求主定一個建房的日期，主答應了我們的禱告，給我們定了建房的日子，我們把建房的日子告訴了他們，陳婉書姐妹可忙了。她用盡心計晝夜操心，想如何對策，去說服丈夫和大媳婦，叫他們提條件，因大兒子很忠心，不聽她的策劃。就叫丈夫說，我還沒分家，小兒子的錢是我的，造的房子兩個兒子要平分。（不承認是我們出錢造房子的，）大媳婦說：“破房子要拆遷，拆遷的工費材料要你們出的。”等於要變成新房子，陳婉書姐妹說：“在新樓房裏大媳婦要個新房間，如不同意，房子不准動。”為這事我媽晝夜禁食十四天，後來，主真的差兩個誠實的見證人出來，記錄這事，有他大舅和外公出來作了忠心的判斷。可他母親還不甘心，叫大媳婦打根基時，來坐在石頭上，叫丈夫出來幫助大媳婦。我們只有求告主，主啊，你從前使紅海變幹地，今天，你使這兩個破壞你工作的人倒在床上。神真的聽了我們的禱告，等我們工程完畢，大媳婦還不能上班，在建造中他母親設了各種惡計進行破壞，結果都失敗了。感謝主，這房子總算勝利完工啦！主還給我們一首歌：
主啊，你的恩典，希奇，真希奇，
你把你的恩典藏在患難裏，
患難就是恩典，只要凡事求，
只要凡事順服，順服神旨意。
羅慕光
“那沒看見就信的有福了。”（約20:29）
人所注重的是眼睛可見的東西，手中所做的工作。可是我們所信的神，肉眼看不見，手也摸不著，如何叫我們信祂呢？
主耶穌說：“神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。”（約4:24）我們眼睛所見，手中所抓的都是物質世界的東西，若是用屬地的思維方式去尋找天上的神，定規行不通。當我們用心靈和誠實來到神面前的時候，就會經歷到天上的神竟然近在身邊，就會親嘗祂的慈愛和信實。因為那住在至高至聖所在的神，與心靈痛悔謙卑的人同居。（參看賽57:15）這不是憑自己的感覺，這乃是神的應許。正如使徒保羅所說：“行事為人是憑著信心，不是憑眼見。”（林後5:7）憑眼見會喪志，在高山面前退縮。可是當我們放下眼睛所見，舉目望天，信心就能與主的應許相遇，祂帶我們越過險阻。靠感覺會喪膽，在風浪中驚惶，可是在心靈深處與主相交，就會從主那裏得到勝過患難的信心和力量。對於尋求神的人來說，信心是神賜福的憑據。
感覺是從外面來的，是魂的東西；信心是從裏面生的，是聖靈的工作。感覺好比風吹波浪起，船就隨著搖擺不定，時起時伏，信心如錨拋在水裏，不管波浪多高，船仍然牢靠。
求主賜給我們如錨堅定的信心，相信神的應許，不是憑眼見，不是靠感覺，單單仰望那為我們信心創始成終的耶穌。（參看來12:2）
鈣質是一種礦物質，它對於骨骼和牙齒的成長及維護是很重要的，它也有助於神經系統的運作，血液的
凝結和肌肉的收縮。長久缺乏鈣質能引起各種骨骼病症，例如骨松病、溶骨病、軟骨病等。 維他命D
（由皮膚與陽光交互作用之下而形成）可以增進鈣質的吸收。曬足夠的陽光和多吃高鈣質的食品可以保
護骨骼！
以下是含豐富鈣質的食品
§ 奶類食品 -
多選擇脫脂或低脂牛奶、酸凍奶（yogurt）或乳酪（芝士）
§ 罐頭魚 -
例如沙甸魚、三文魚和鯪魚（連骨吃）
§ 豆腐（硬或老豆腐比嫩的含較多鈣）,
加鈣豆漿
§ 深綠色蔬菜 -
例如西蘭花、白菜、菠菜、芥菜、菜心、莧菜和芥蘭
§ 金針、紫菜、木耳和菜幹
§ 杏仁、芝麻
§ 加鈣豆漿
§ 加鈣果汁
以下是食品的鈣質成份
|
食品種類 |
份量 |
鈣（毫克） |
|
牛奶或加鈣豆漿 |
八安士（一杯） |
300 |
|
酸凍奶） |
八安士（一杯 |
350 |
|
乳酪（芝士） |
一安士 |
204 |
|
罐頭三文魚（連骨） |
三安士 |
370 |
|
罐頭沙甸魚（連骨） |
三安士 |
250 |
|
豆腐（硬或老） |
四安士 |
150 |
|
西蘭花 |
一杯 |
136 |
|
菠菜 |
一杯 |
167 |
|
紫菜 |
半安士 |
125 |
|
杏仁 |
半杯 |
150 |
|
年齡段 |
每日鈣質需要（毫克mg） |
|
兒童（1-3
歲） |
700 |
|
兒童（4-8
歲） |
1000 |
|
兒童（9-18
歲） |
1300 |
|
成年人（19-50
歲） |
1000 |
|
成年人（50
歲以上） |
1200 |
|
懷孕和哺乳婦女（19-50
歲） |
1000 |
每日維他命D
需要（國際單位 IU）
1-70
歲 600
70
歲以上 800
以上資料由美國三藩市華人社區健康資源中心提供www.cchrcHealth.org