1
编者的话
百岁老人
2 家书——我的再思，最美好的生命
蔡孟嘉
3 《灵命操练》第六章
祈祷读经
穆方策
4
撒旦是如何阻挡我们祷告的
奥斯德
5 努力的秘密 选自《隐秘处的亮光》
苏鲍伯着 林芳如译
6
雅歌灵程微光（九）
马路加
7 天父和父亲1《儿女的心转向父亲》
曹力中
8 品格的操练（3）公义-2
刘秀慧
9 使徒行传研读纲要（26）
曾凡平
11 占领迦南（2）选自《真》马利亚福音姊妹会
施宁院母 译者 重生
10
从耶路撒冷直到万邦（上）
陈瑞曾
12
在天堂握手《世界上最快乐的人》五之二
代摩士
13 神审判的日子临到列国（3）
撒督·孙大索
14
爱心
孙约西
15 以色列近代史之十一 1973年赎罪日战争
黄濠光
16
山谷里的百合花（六）
施姐妹
17 信心不是凭眼见
罗慕光
18 骨骼及关节健康2钙质
百岁老人
今天午后（2019年7月11日）3：30，接到三女电话说告诉我一噩耗，神的忠仆蔡孟嘉牧师已于2019年七月六日上午8:45息劳归主。我与牧师在2007年相识，与2008年特邀请他和曾凡平牧师一同去欧洲布道，先前德国纽伦堡，后去俄国莫斯科，再去比利时的布鲁塞尔，最后去了英国伦敦，蔡牧师帮助许多人领受了圣灵，以后又在2011年及2013年又去了欧洲几处布道，蔡牧师又帮助许多人领受了圣灵。蔡牧师在2009年至2014的每年一次的甘泉香港特会上分享信息及帮助许多兄姊领受了圣灵。蔡牧师每年在中国很多地方服侍，现摘蔡牧师的一个工作记录：蔡孟嘉牧师2012年秋冬季服事行程表，9月25
由家（美国）出发，26
抵达台湾，27
飞往深圳，29、30
在陕西，西安。10月1、2在甘肃、嘉裕关、酒泉巿，3、4、5在张掖巿，
6飞往北京再搭车往天津，7至8日在天津服事，9至14日在北京服事，15、16
在山东省烟台、威海、靑岛，17至24
在福建省厦门、惠安，25日飞深圳，26至28在深圳服事，29至11月2日香港甘泉特会，11月5日至11日在湖南省长沙、衡阳东、茶陵县、攸县等地服事，12至18日在深圳服事，19日飞往台湾，
21日至12月3日在台湾、中南部服事，12月4日搭机返美。现今他在天上得到奖赏。愿神安慰他的家人赐福他的后代。
为纪念蔡孟嘉牧师，本期再次刊登蔡孟嘉牧师在《甘泉季刊》2014年7月/8月/9月
第49期上刊登的文章《家书——我的再思，最美好的生命》，请读者阅读。
有一段小插曲，就在昨日下午将近5点（2019年7月10日），同工在读稿件给我听，竟睡熟了，突然从椅子上倒下来，倒下的一刹那突然清醒，觉得天翻地覆，接着轰隆一声跌在地上，
头碰到了旁边的铁柜上，幸而头戴着帽子，四周都是地毯，身上没有受伤，只觉得头有些昏，回到床上躺下，就笑了：“神啊，再过十几天就是我的一百岁生日了，难道你要接我回天家？回你那里是好的无比。（因为老人跌倒常常就容易过去了）”然后一想不对，我还有很多事没有处理完。感谢神的保守，我现在一切均好，又在做主的工，感谢神！
69期文章简介
本期讲灵命操练的有七篇。
蔡孟嘉牧师的《我的再思，最美好的生命》一文是他自己对神所赐的生命的反思和亲身体验，这神所赐的尊贵生命在他里面结出了美好的果实。他也籍此文鼓励大家去获得那尊贵、美好的神所赐的新生命。
宋尚节《祈祷读经》讲了宋博士他对祈祷读经的看法：罪是祈祷的大障碍，祷告要恳切，读经不是用脑子看，而是用信心看，不是用智慧看而是用圣灵看。同样讲祷告的有奥斯德的《撒旦是如何阻挡我们祷告的》，这篇文章是一个离开撒旦教的年轻人，他从撒旦的角度看信徒的祷告。信徒恒切的祷告可以突破天空上方的黑暗层，那时主的同在就会像光柱一样从天空照射下来，保护信徒。但撒旦也会千方百计阻碍信徒的祷告，让信徒分心或失去信心，这样就突破不了黑暗层。文章给出了信徒如何在这属灵争战中获胜的建议。
苏鲍伯《努力的秘密》讲到天国是努力进入的，基督再来迫在眉睫，要不顾一切努力寻求神，爱慕神、注视神、禁食、读经等，这些都需要努力。
马路加的《雅歌灵程微光（九）》讲了书拉密女的装饰物：珠串、镶银钉的金辫、哪哒香膏，这些珍贵的宝物都要献给主才最有价值。
曹力中牧师的《儿女的心转向父亲》讲到父亲在家庭中的重要作用，并劝诫儿女要尊荣地上的父亲。刘秀慧牧师《品格的操练3公义》指出公义就是不犯罪，一个人常常追求耶稣，被圣灵充满，用信心与耶稣连结，住耶稣里面，他就不犯罪，可过得胜的生活。
讲道查经四篇。
曾凡平牧师带领我们继续查考《使徒行传26章》，这章叙述了保罗在亚基帕王面前作见证的过程，看到保罗不顾自己安危，时时为主作见证的火热的心。他是我们效法的榜样。
陈瑞曾牧师《从耶路撒冷直到万邦（上）》讲到了宣教，福音要传给万民，但要完成这个大使命，就必须完成爱神、爱人的大诫命，让教会合一，才有力量去完成大使命。文中详述了建造合一教会的几个要点。
孙约西的《爱心》讲到彼此相爱是主耶稣的新命令，主自己也是用自己的死来实践这爱，我们要效法主的爱，让神爱的生命在我们里面活出来，行出来。
孙大索在《神审判的日子临到列国，注意爆发的火山3》中提到，如今的时代，同性恋的罪恶要比所多玛和蛾摩拉的那个时代更多，因此神的审判要临到各地。他被神提到天上，看到了火湖和火山的可怕异象，犯罪作恶的都要被投入其中，他提醒我们神的审判大日正在来到，我们要极力保守敬虔和圣洁。
历史和见证四篇。
施宁院母《占领迦南》继续讲述她们如何凭信心等候神赐下迦南地给她们，虽然看上去，困难重重，毫无希望，但她们相信神的应许必不落空，唯有坚定仰望神，就必得着。
代摩士的见证《在天堂握手二》讲述了他和妻子欢喜迎来第二个女儿，哪知没过几个月，这个可爱的女儿竟然因病回天家了，这个痛苦的经历也改变了他和妻子对属地事物的看法，让他们更看重天上事物的价值。
施姐妹的《山谷里的百合花（六）》讲述了她在婚姻的过程中，主让她学习顺服和信心的功课，通过建造石坎和建房，她们经历了主的信实和全能。
黄濠光牧师继续为我们讲述以色列近代历史，这次是发生在《1973年赎罪日战争》，在这次战争中埃及和叙利亚联合起来，与以色列的作战，但结果是以色列反败为胜，战胜埃叙联军。在这之后又发生了绑架以色列人的劫机事件，以色列特工在精密的策划下打败恐怖分子，成功营救出人质。
The best of LIFE
蔡孟嘉
因我是荣耀而圣善的神所救赎，是祂手中的工作，必然会成为衪的尊贵器皿。我可是很重要的人物，这不是自我高抬，自命不凡。因为我的神如何，祂也要我如何，这是祂在我身上的计划。
我的生命必然承受神的美好，为我自己和他人，我欣然乐于和神紧密地私交，并善于应用祂的丰盛及能力，并与人分享。我被造就，赋予生命活力，爱心，权能，兴盛，成功和尊贵。
在我里头有伟大的种子，神造就我不会要我沦为一个[不起眼Nobody]的人，而是一个[有头有脸的Somebody]。因此，我确认自己的身份是高贵的。这是神为我量身订作的合衪心意的生命形态。而我现在知道，祂已经为我能表现出，我是衪的孩子，为我设定了美好而完善的计划。
自从我被主宝血赎回，归祂名下，成为祂孩子后，我再也不会，轻视或贬损自我价值。因为我是按着祂自己形象造的。我甚欢欣听到神友善的声音，祂常提醒我，有关我的根源，和我至极的生活目的，衪因着爱，在祂为我计划里，要助我达到成功，并且要与衪共享，衪那最最美善的，只有衪才拥有的生命。
我的实际生命活出，是以耶稣基督我救主认同，祂是能使我达成，生命目的的最佳模式与榜样。
我知道神对我原先计划是，要我幸福，健康，喜乐。不用低估自己，或者定罪不安。而是要恢复像当初，亚当夏娃刚被造时一样。不幸他们不顺从祂的计划，那就带来全人类的痛苦。
耶稣为了救赎我，就取代我的位置，为我罪代替我受苦受死。然后把从神来的新生命赐给我。
现在我已被祂的爱，带回与神同住，且把祂生命的最佳素质，进入在我生命中。靠着主耶稣基督，我重新恢复生命的尊严，因为我已经是神的孩子。
主既然如此应许，要住在我里面，我也必然在凡事上，经历神人同住的事实。我的生命会活出衪的真善美，这是祂透过我这个人才能表现出来。
我之渴望着要成为，祂要我活出的美善，乃是神救助我的目的，靠着祂必能办到。祂的如此心意从未改变过。我的渴望就是，我的信心是随时向上向天，有如向日葵必然朝着太阳绽放。
我不会跟着宗教昦，常带来负面消极教导的路径跑。我是属神家里的人，因此，不会平平庸俗过此一生，或凡事拙襟见肘，口袋里已经所剩无多的窘态潦倒日子，因我的天父是丰盛充足，口粮有余的神。
神已经赐予我一个秘密能力，唯有靠此，可以控制我生命中每个层面。那就是有权利可以拣选，我有选择和决定的权力，就是从我生命中，能散发出多少属于神的美好，属天生命的力度，以及活出多少属神的祝福，达到多少祂为我设定的目标，全然都在乎于我选择的权益中。
我时常提醒自己，要藉着我和主所设定的目标，我与祂全力以赴，毫不犹豫放松，一心追逐，必然会达成愿望。我确信最终我们必是赢家。
我时常察觉到，神在我身上工作。祂并未把我所有设定的目标，降低标准。而是把我的标准，提升到衪自己的标准，所以我自己所要付出的力气不大。
我是神的杰作，因此我决意要使我的生命，成为最佳的活出The best LIFE。
唯一能够致使我成功或失败的，就是我的拣选与执着。
我永远选择生命，成功，幸福，健康，丰盛，活泼与盼望，平安与欢乐，等等。这些都是神在基督耶稣里，神所应许给信靠衪的人。主内肢体们，绝对不要放弃，加油！
然而，我们的人生常会遭遇，不同寻常的变量，天有不测风云，人有旦夕祸褔。圣经说：我们进入神的国，必须经历许多艰难。又说，我受苦与我有益。新旧约中记载神的子民，听从顺命于祂旨意的个人或群体，常受困苦危难遭迫害。这是如何解说。
这是要较多篇幅来写，待我下封家书，详尽分解说明。
穆方策
软弱跌倒虽有种种的原因，其实只有一个总原因，就是不祷告，不读经，不作见证。罪是祈祷的大障碍！若不肯把罪除掉，就是祈祷也无效。譬如父的天职就是给，儿的天职就是要。若小儿满手是泥，向父要食物父必不给。何况明知有罪，不肯向主承认，而且隐瞒，虽然你恳求了许久，天父也不能应允！因为最有能力的祷告，是出于圣洁的人。最有功效的祷告，就是常与主密交的人。所以犯罪的人不肯祷告，祷告的人不愿犯罪。常有人大罪都除净，小罪留在心里。试看微尘虽小，却能使景物模糊，看不清楚。小罪就是心里批评，心里埋怨，心生暗气，心里恨人，心存不满，不辨是非，这些小罪，都是灵程的暗礁！你若不肯祷告，或在祷告上懈怠的时候，主可能允许一些病灾患难临到你，使你无路走，使你苦难堪，势逼无奈，非恳切祷告不可。须知肯祈祷跪得膝疼，强其忧愁得头疼。属灵争战的胜败，全靠祷告所付出的代价之大小，所以我们必须随时多方祷告，抵挡撒但的一切诡计。
读圣经的要素有五：1.新人；2.圣灵；3.圣经；4.信心；5.遵行。
这都是缺一不可的。圣经不是供给文士欣赏的文学作品，乃是行天路者的航海图。撒但常扰乱祈祷读经者的心灵。若无安静的心，虽然祈祷读经多，也无所得！
祈祷读经要三静：1.安静地；2.安静时；3.安静心。
若能每日如此行，就是得灵力的秘诀。撒但也用各样方法，破坏祷告读经的事，使人为以往之事懊丧，为现在的小事忙乱，为将来的事思虑。总而言之，拦阻你不能祈祷读经，以达到它的目的。你正在祈祷读经的时候，撒但来搅乱你心不安静。医治不安静的心就是高声赞美荣耀神的诗，唱到心中安静，再祈祷读经，必得益处。因为安静的心，是祈祷读经的利器，是得灵力的秘诀。所以若每日应酬照旧，事忙照旧，祈祷读经更当照旧。不要因事忙耽误读经，今日当读之经应当读完，少为昨天补读，也少为明日预读，因为今日应当读我当读之经（出16：4，16－26）。所以读经不贵多，而贵有恒。不贵明白，而贵遵行。须知遵从圣经而行，就是熟读圣经的妙法。会读经的人，凡经中一切的话，句句都是对我说的，事事都与我有关系。在不知不觉的时候，把我化在圣经里面，把圣经化在我里面。其中滋味的甘美，心中的喜乐，非言语笔墨所能形容的！可惜批评圣经的人，都是不肯虚心细读圣经的人！他如何能知其中的奥秘呢？
圣经不可作为犹太人的历史看，要当作人类的照罪镜看。不可用脑子看，当用信心。不可靠己的智慧看，当靠圣灵看。圣经中的历史，不是一般历史，乃是每个信徒灵程的经验记。圣经上的故事和比喻，不单是故事和比喻，乃是晓喻道中深奥灵意的工具，证明天道的助手。
对于圣经：若有不明白的地方你就求神给你信心，若有明白的地方你就行，若有疑惑的地方你就放下，以后必能明白，若能如此行必能明白圣经的真义。读经若无饥渴的心，不过得些知识与教训，决不能得灵粮的滋养。若以圣经为至宝，为饮食，为生命，他必有圣洁的行为。人若与圣经疏远，他的行为与教外人差不多。人若未经过苦难，必不能明白圣经。因为圣经中最重要的道理，都是从苦难中学来的，这种教训，是在神学课本中不能学来的。至于书本所学的，只能知道那个事，不能尝着那个味，更不能透彻明白那个理。
对于经中的难题：若将人的见解，与己的成见坚持不放之时，总不能得圆满的答复。我何时在主前承认无知，我甘心顺服主，不问合不合我心意，请主指示，立刻圣经的光辉现于面前，不论何等难题，迎刃而解。此时才知我不明白圣经，是因我不屈膝，不谦虚。越爱祷告就越爱读经，越爱读经也越爱祷告。若不爱祷告也不爱读经，因为祈祷读经，虽是两件事，却是一件事，不能分开的。圣经不是定罪的判决书，乃是开恩的赦旨（约3：17，路9：56）。圣经如同明镜，不但照人显明的罪，也照人隐藏的罪。所以你要悔罪认罪，主就赦免你一切罪。
旧约讲神公义，新约讲神慈爱。旧约讲律法，新约讲恩典。旧约讲人类的罪恶，新约讲基督的救赎。所以旧约预备新约，新约成全旧约。新旧二约当兼读，不可偏废。读经要细看上下文的经意，不可妄参己意，犯谬解圣经的罪。当注意圣经的本意才是真意，读经要注重精意，不可仅拘于字面（林后3：6）。因为圣经中的经意，藏在字句之中，超出字句之外，非有圣灵的启示，人不能看到。
圣经不但是我灵命的必需品，也是我日常生活的指导师。照出我本来真面目的是圣经；使我虚心低首的是圣经；在苦难中安慰我的是圣经；在困苦中使我有盼望的是圣经；加增我信心的是圣经；加增我灵力的是圣经；使我离开罪的是圣经；使我得圣洁的是圣经；使我亲近主的是圣经；使我得永生的是圣经。感谢天父，赐给我这宝贝的圣经。
天国的争战
约翰·姆琳德·奥斯德，奥地利
（John Mulinde，Obsteig，Austria）2000年11月
何南清和俞宏霞译
我要分享一个在得救之前一直侍奉魔鬼的人的见证。这人在做见证时，令我满腹狐疑，以致我不敢相信。我不得不在主面前禁食十天，问祂：“主啊，这是真的吗？”也就是在那时刻，主开始教导我，在我们祷告时，属灵国度所发生的一切。
在这人出生之前，他的父母已经将他献身给路西弗（撒但，领导天使叛变的天使长）。当他还在母腹中，他的父母举行了众多仪式把他献给路西弗。他四岁时就开始操练灵界的能力，他父母也从那时开始畏惧他。六岁时父母把他交给巫婆受训。经过十年，他在魔鬼的国度大有作为，普通的巫婆都害怕他。
他虽是个小孩，却做了许多极其恐怖的事情。他任意杀人，到了二十多岁，已经成为一个手染多人鲜血的青年人。他有能力通过超然冥想的方法离开自己的身体；而且他能够漂浮。有时他的身体可以离地停在空中；有时他能够在昏睡状态离开自己的身体；有时他可以离开身体进入世界，而把身体留在地上，这叫做空中旅行。（请参考使徒保罗对哥林多教会说的话——保罗说：我肉体不在，灵却在那里。林前5：1-5，林后2：6-8）。而且撒但利用这个人摧毁了无数教会和无数牧师。
有一天，他奉差摧毁一个充满祷告的教会。这个教会有许多分歧和混乱；而他开始对这个教会下手。在邪灵的攻击下，教会信徒开始互相攻击，互相指责。但就在那时，牧师呼召全体教会人员禁食。随着教会开始禁食，许多人悔改与神和好。人们在一起开始祷告求神在他们当中做工。他们继续哀哭呼求，祷告神怜悯他们，掌管他们的生命。随着时间一天天过去，这个人一次一次和邪灵一起来攻击这个教会。但是有先知的话临到这教会，告诉基督徒起来与攻击教会的黑暗势力争战。
直到有一天，这个人离开身体开始空中游行。他率领一队强大的邪灵大军来攻击这个教会，接下来就是他的见证。他的灵魂在该教会的上空游弋，试图攻击教会；但是该教会有光覆盖。突然，有一队天使军队攻击他们，在空中与他们争战，所有的魔鬼都逃跑了，而他却被这些天使抓住了。
是的，他被天使抓住了！他看到自己被大约六位天使抓住，并且他们带着他穿过教会屋顶，落到教会的圣坛前面。那时，教会的会众正在祷告，正处在灵界争战的深度祷告中，捆绑、击破、并且驱走魔鬼。牧师就在台上带领祷告和争战。主的灵向牧师说，“轭已经被击破，受害者就在你面前。帮助他得释放。”牧师一睁开眼就看见这个年轻人瘫倒在那里。他的身体和他在一起，他的灵魂也在身体里面。这年轻人说他不知道他的身体是如何与灵魂结合在一起的，因为他先前把身体留在了他家里。但现在他的灵魂却在他的身体里面；他只知道他的灵魂被天使带着穿过屋顶，却不知如何进入了他的身体。
这些事情令人难以置信，但教会牧师让会众安静，把主告诉他的一切告诉会众，并问这个年轻人：“你是谁？”这个年轻人开始颤抖，魔鬼从他身上跑了出来。会众为他做释放祷告，然后他开始分享他的人生经历。这个年轻人现在已经归向主，成为宣扬福音的传道人。主大大地使用他，释放他人得自由。
有一天晚上，我去参加一个宴会，因为我听说这个年轻人也会赴宴，我非常好奇地想去见他，看看他的故事是否属实。晚餐后，这年轻人说出了他的见证。他说了很多事情，有时他为过去所做的事情哭泣。讲完故事之后，他向大家请求。
在那个房间里有许多牧师。他说，“牧师们，我向你们呼吁，请教导会众如何祷告。”魔鬼可以从那些不祷告的人手中夺取任何东西；我们的仇敌魔鬼有许多方法可以利用他们的生命和他们的祷告。那些不知道如何祷告的人，仇敌魔鬼甚至知道如何利用他们所做的祷告。我们接下来就会谈到这点。他也对牧师说：“要教导会众如何使用神赐给我们的属灵军装。”
随后他开始做见证，他如何常常领头进入空中施法。他会和撒旦的其他部下和很多恶魔邪灵进入空中；就好像轮班，大家都要值班工作。所以他要按时出去，到天空争战。他说在天空灵界，如果那地被一层厚厚的暗黑层所覆盖，那覆盖层很厚，如同岩石一般，覆盖住整个区域，这些邪灵就可以停在这层覆盖层的上面和下面，从那里他们就可以影响地上所发生的事物。
当邪灵和撒但的仆役换班下岗时，他们就会下落到地上的立约点，这立约点或是在水上、或在地上，为要使他们的灵得到更新。他们是如何使灵更新，恢复精力的呢？就是人们在祭坛献祭。可以是公开的巫术献祭，如：各种流血的献祭，包括堕胎、战争、献人祭、献牲畜祭。也可以是性不道德上的献祭，如：性变态，各种性放荡和纵欲。而这些罪恶其实是给邪灵力量；还有其他很多种献祭。
他说了很多事，让我感到疑惑。他说，当基督徒开始在地上祷告时，他们在空中看到基督徒的祷告呈现三种形式，所有的祷告都似向上升腾的烟雾。
有些祷告像烟雾，在向上漂浮的过程中，消失在空中。这些祷告是来自那些活在罪中却不愿意对付罪的人。他们的祷告是如此的软弱，以致被风吹散消失在空中。
另一种祷告也如烟雾般升起，一直上达到那层黑暗的岩石层；但这烟雾并没有突破这层岩石。这些祷告通常是来自那些想竭力洁净自己的信徒，但在祷告时缺乏信心。他们通常缺少祷告所需的某些重要方面。
第三种祷告也像烟雾，但是充满火。这烟雾升腾时非常热，当它碰到那层岩石时，岩石就像蜡一般熔化了。它就穿透岩层，破石而出。
很多时候，当人们开始祷告时，他们的祷告就像第一种类型；当他们继续祷告，就会变成第二种类型；当他们再继续祷告，这火就会一下子被点燃起来。他们的祷告就大有能力，能穿透岩石。
很多时候邪灵会注意到圣徒的祷告正在变化，非常接近燃烧状态，邪灵们就会联络地上其他的邪灵，告诉他们“分散那人的心，让他不再祷告。阻止他们祷告。把他们拉出去。”
很多时候，基督徒会被这些行动分散了注意力。他们迫切祷告，他们在悔改，在让神的道监查他们的灵，信心已经被建立起来，他们的祷告更专心，这时魔鬼看到他们的祷告正在获得力量，他们搅扰的工作就开始了。电话铃响了。有时候正当我们沉浸在非常热烈的祷告中时，电话就响了，你想去接个电话再回来祷告。当你回来时，你又回到了原点，这就是魔鬼所要的。
其他类型的搅扰行为也会临到你，即使只是碰一下你的身体，或者让你身体的某处感觉疼痛。即使只是让你感到饥饿而想到厨房找点吃的。只要他们能够让你离开祷告之地，他们就已经打败你了。
他告诉牧师们，“教导会众，安排出一些时间，不只是为了一些临时的事祷告。这种祷告可以在当天的其他时间进行。每天他们必须有一次全心全意向神祷告的时间，不受任何事情的打扰。”
如果我们坚持这种类型的祷告并在圣灵的启发下持续祷告，那么在灵界就有事情发生。我们祷告的火焰到达并且熔化那层岩石。这个人说，一旦岩石开始熔化，就变得如此之热，以致任何魔鬼、任何人的灵魂都无法忍受。他们都逃跑了。
这样在属灵的国度就出现了开口。一旦开口出现，所有祷告的障碍均不复存在。正在地上祷告的人就觉得突然他的祷告变得如此的顺畅、欢快、刚强、密集。正在那刻我发现我们通常忘记了时间和其他事情。不是我们变得没有次序，是神在照看我们的时间。就好像我们放下所有事情，牢牢抓住了神。这个人说，当祷告贯通的时候，从那时起再也没有任何阻力了，这个人想祷告多久都行。没有任何阻力可以阻挡他。
然后他说，这个人祷告结束后这个开口仍然存在；当祷告的人起身离开走出去时，这个开口也随着他们移动。他们的脚踪就不再处于那层黑暗之下，而在开放的天空之下。他说对于处于这种状态的人，魔鬼无法随意做事攻击他们。而主的同在就像从天上照射下来的光柱，停留在他们的生活中，他们也就得到保护。这光柱里面的权柄是如此之大，以致他们四处移动时这光柱的同在也触及其他人。这就把仇敌魔鬼在其他人身上所做的一切给分辨出来。而且如果他们与人谈话，并且这些人也与他们同站一处，那么这些人也就站到这些光柱中间；只要他们站到光柱中间，仇敌魔鬼对他们的捆绑就被削弱。
所以当这些取得这种灵界突破的人，他们与犯罪的人分享耶稣基督的时候，罪人的抵挡就小；要打破这些抵挡也就容易。当他们为病人或者事情祷告时，有光柱的同在就发挥作用。这个人说魔鬼憎恨的就是这类人。他又说如果某个地方的祷告能够定期如此突破的话，那么这个地方的光柱就一直存在，没有离开。因此即使是不认识神的人进入这个地方，他们的所有捆绑也都会被削弱。而如果有人定意有耐心和爱心地向他们传福音，那么他们就能够轻易地被释放出来；不是倚靠势力、不是倚靠才能、而是倚靠无处不在的神的灵。
这个人说如果没有人在乎这些人，那么他们进入这些光柱就觉得被定罪，开始思索是否认罪；如果他们没有被救赎出来，那么一旦他们从这个地方走开，罪的捆绑变得更加厉害。而魔鬼就会尽其所能不许他们重回此类环境。
你可以想象一下，我们都坐着看着这个人；而他正告诉我们他过去常做的事和常看到的景象。然后他告诉我们魔鬼将会如何对付那些通过祷告突破黑暗层的人。他说魔鬼对此类人作记号，开展调查。他们挖出他们所能找到的与此类人相关的所有线索；所以他们知道这些人的弱点。当有人通过祷告战胜魔鬼并且突破暗层时，魔鬼就与其他的邪灵沟通并且告诉他们说，“用这个、这个、这个瞄准他，这些都是他的缺点。”所以当这个人刚从他祷告的地方走开时，祷告的灵覆庇着他，光柱在他身上，他的灵性就高，主的喜乐就是他的力量。随着他离开，仇敌魔鬼就尽其所能地挑起事端，使得他分心无法专注在主身上。
如果这个人的缺点是在脾气方面，那么仇敌魔鬼就打算让人做些能够实在让他发怒的事情；如果他对圣灵不敏感并且让自己的脾气爆发，那么他就没有专注在主身上；他发怒了，感觉如此愤怒；几分钟之后，他想先不理会让他发怒的事情，继续经历主的喜悦，但是他再也找不到这个感觉了。他尽力找回良好的感觉，但再也找不到了。为什么？因为当他向试探让步，魔鬼会努力封闭上面的天门。一旦他们恢复了岩石层，神的同在就断开。不是那人停止做神的孩子，但是他生命中那额外恩膏就断开了，因为邪灵找出你的弱点。
如果人的弱点是在性方面，那么仇敌魔鬼会预备人和事物，激起那人在性欲上的激情，如果那人降服于这个试探，打开心思接受这些想法，并享受它们，那么事后他想要再次回到恩膏中，他就会发现恩膏已经不在了。或许你会说，“那不公平。”想想《圣经》是怎么说的吧，“他以公义为铠甲，以拯救为头盔。”（赛59：17）通常我们没有看到这些武器在战争中的需要，但记住耶稣教导我们如何祷告。祂说：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”（太6：13）
每当我们在祷告中取得突破并且坚持到底时，我们不能忘记我们仍然只是软弱的人，别忘了我们尚未完全。向主祈求说，“主啊，我感谢这次祷告的时间，但是当我步入这个世界，不要让我遇见试探，不要让我落入魔鬼铺设的陷阱。我知道仇敌魔鬼正在外面铺设陷阱，我不知道这陷阱将以什么形式出现，我知道我在某些方面仍然是软弱的。如果我落入陷阱，我会屈服让步；主啊，保护我。当祢看到我正在走向铺设陷阱的角落，请让我转向别处；主啊，搭救我。不要让我单单倚靠自己的力量与能力行走；救我脱离凶恶。”
神有能力搭救，神是大能的。这就是当有事情发生的某些时候我们只需要说，“主耶稣，感谢祢”的原因。这也是使徒保罗写帖撒罗尼迦书信时说“凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:18）的原因。有时候发生的事情并不好，令人心痛；而我们也质疑为什么神允许它发生。但是只要我们明白祂是从什么光景之中把我们救赎出来，我们就会感谢祂；当我们懂得信靠主，我们就会凡事感谢祂。
亲爱的弟兄姊妹，我不知道是否应该进一步深入探讨，因为我不想探讨无法说尽的事情；就让我尝试再进一步说吧。这个人说一旦祷告取得上述突破，就总会得到回应；他说他还没有见过突破暗层却没有得到回应的祷告。他说祷告总有回应，但是在绝大多数情况下，回应却从来没有回到祈求的人那里。为什么？因为属天的争战。他说一旦魔鬼得逞，切断了开放的天空并且恢复了岩石，他们就看守住这人，他们一直等着，因为他们知道回应一定会来到。
而这个人接下来所说的一些事情实在动摇了我的信心。就是因为他接下来所分享的部分才让我禁食十天求问主这是否属实？主啊，祢能够给我证实吗？这个人说每个基督徒均有一位天使来服侍他；现在我们也知道《圣经》说天使是服役我们的灵。他说当我们祷告时，祷告的回应就落到天使的手中。天使把祷告的回应带来，正如我们在《但以理书》读到的一样。然后他告诉我们实在令人难过的事情；如果祷告的人知道属灵的军装也穿戴它们，那么带回应回来的天使也会穿戴上全副的军装。如果祷告的人不在乎属灵的军装，那么他们的天使来时也没有穿戴军装。那些无所谓哪种思想进入他们内心，不在他们思想领域里作战的人，他们的天使来时就没有戴头盔。我们在地上忽视了什么属灵的武器，我们的天使在服侍我们时就没有这种武器。换句话说，我们属灵的军装保护的不是我们的肉身，而是保护我们属灵的利益。
这个人说当天使来的时候，魔鬼会集中精力观察他，查看那些没有受到保护的区域，他们就会攻击这些区域。如果天使没有戴头盔，魔鬼就射击他的头部；如果天使没有戴护心镜，魔鬼就射击他的胸部；如果天使没有穿鞋子，魔鬼就生火烧他的脚，让他在火中行走。我现在只是重复这个人的说法而已。事实上，我们问过他，“天使可能怕火吗？”大家知道他怎么说吗？别忘了这是个属灵的国度；灵与灵相战。争战是激烈的；当魔鬼击败神的天使时，他们首要找的目标就是天使所携带的祷告回应，并且从天使身上夺走；而魔鬼把这些祷告的回应通过邪灵与巫术的方式给出去，所以人就说，“我是因为施展了巫术才得到这些的。”
还记得《圣经》在《雅各书》中是怎么说的吗？各样美善都是从神来的（雅1:17）。那么魔鬼所赐给他仆役的一切是从哪里来的呢？有些人不能生育，她们求问巫医和撒但的差役，而她们就怀孕了！是谁赐给她们孩子的？撒但是造物主吗？绝对不是！他是从没有坚持祷告到底的那些人中偷过去的。主耶稣说，“不住祷告。”然后他说，“然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”（路18:8）主耶稣来的时候你还在那里等待吗？还是你已经放弃了而你的仇敌却会把你所一直祈求的偷了去？
然后这个人说魔鬼单是偷走了祷告回应还不会满足；他们还乐于把天使拘禁，而且他们开始与天使争战。他说有时候魔鬼成功地挟持并且捆绑了天使，而那个基督徒就成了在地上的受害者。他们可以任意摆布那个基督徒，因为他在灵里完全得不到帮助。
我问他，“你说魔鬼的军队能够囚禁天使？”这个人在说这些的时候，还不知道圣经。他只是在分享他的亲身经历。他说魔鬼不会囚禁天使太久，因为随着在其它地方的别的基督徒的祷告，救援力量就会赶到，天使最终会获得自由。但如果那个负责祷告的基督徒没能在祷告中突破，那么天使仍旧被俘。然后仇敌会派遣他们自己的天使，装作光明的天使出现在这个人面前，而这就是魔鬼的欺骗临到。假异象，假预言。错误的带领，我指的是属灵的引导与指导，做出各种错误的决定。在很多时候，这个人会敞开在各种攻击与束缚的景况中。
我带着困惑离开那次晚宴。后来我求问主，说：“主啊，就是让我尝试，我也不愿意相信这些说法的”；这挪走了我所有的信心与安全感。在我禁食十天寻求主之后，主做了两件事情。祂不但确认了我所听到的事情，而且开了我的心思，让我看到了，在属灵的领域中，这个人没能说出来的更多的事。其次，祂领我看到事情发生时我们应该如何办，才能使我们不被胜过，反而使我们能得胜。我们必须知道三件事情，也必须认真对待这三件事情。
第一：如何应用我们争战的武器。《圣经》把这些武器称为神的军装。这军装不属于我们，而是属于神的。当我们使用时，我们愿意让神替我们争战。第二：明白服役的灵——天使和我们属灵生命之间的关系；要对发生在心里的事敏锐，作为我们灵里所需要发生的事的引导。这带领我们进入第三件事情：那就是圣灵。
我们不能期望圣灵像我们的奴仆一样到来，服侍我们，带东西给我们。圣灵不是在天父和我们之间跑来跑去，告诉天父我们需要什么。这些是天使的工作。但是圣灵就在我们身边。做什么呢？指导我们，教导我们，引导我们，并且帮助我们以正确的方式祷告。当在属灵的国度发生这些事情时，圣灵告诉我们；有时候圣灵在夜间唤醒我们，告诉我们“祷告吧”；而我们却说，“不！还没有到我祷告的时间”。圣灵说“现在就祷告吧！”，为什么呢？因为圣灵看到了在灵里正在发生的事情。有时候圣灵说，“明天要禁食！”，而你却说，“现在不行，到了周一，我会禁食的！”
但是圣灵明白在属灵的国度里正在发生的事情。我们应该学会对圣灵感觉敏锐；圣灵引导我们走义路。亲爱的弟兄姊妹们，我们就说到这吧。或许明天早上，我们可以讨论如何在祷告中取得突破；如何在取得突破之后保持这种突破。一旦我们学会了，祷告将成为我们的喜乐经历。然后我们明白一件事情：这场争战不是我们的，而是主的！哈利路亚！
让我们站起来，注目看某个人的眼，思考下这个人有可能多少次错过神为他所预备的。但是如果方便的话就手拉着手，两三个人一组，彼此告诉对方，“我们不需要被打败更多次！我们可以战胜！我们有足够的力量战胜！主耶稣已经成全了所有的工作。”彼此为对方祷告，主会帮助我们得胜。我们不应该失败。我们有足够的恩典与权柄能够取得胜利。谢谢祢，主耶稣！
选自《隐秘处的亮光》
苏鲍伯著 林如芳译
「属灵的努力」一词，掌握了末日时代追求神的热忱。他们以全心全人寻求神、舍弃、丢弃一切缠累的罪，带着热情、纯洁和坚忍的心奔跑天路。「天国是努力进入的，努力的人就得着了。」（马太褔音十一章12节）。
这是不顾一切、努力寻求神的时刻！时代的征兆很清楚，基督再来是迫在眉睫了。我们在灵里面感受到一股紧迫感；是从沉睡中甦醒的时候了，我们务要以前所未有的精神追寻神的国度。
真实的信心会使你认真地寻求神；「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信衪赏赐那寻求衪的人。」（希伯来书十一章6节）真实的信心了解：神不只是存在，衪还根据我们追求衪的程度来奖赏我们。追求神的人，他们奔跑的态度正显出他们的信心。信心的男女不会从目标分心或岔离，因为他们深信神要奖赏他们的追求。他们是对的！
属灵的努力从隐密处开始、起始于你如何致力于祷告的操练——爱慕神、注视衪、禁食、读经、研经、默想、聆听、吸收真理；努力便由此开始。我说「吸收真理」而非「背诵真理」，是因为我们很可能背诵了经文，却不曾让它们渗透我们的灵、改变我们的生活方式、融入我们与神与人对话的语汇中。
有一件亟需努力的事，就是你必须和你行事历上所有的拉扯力量搏斗，然后持续腾出时间，把自己关在隐密处。在忙碌的季节，很可能有一千种声音在大声喧嚷、想夺走你的注意力。哪个声音会得胜？是那个提醒你代办事项的声音，或是那个向你招手、要你进入隐密处的声音？快刀斩乱麻吧！别让那些事情出手窃取你与神的隐密生活。努力的男人，与神独处吧！努力的女人，你要亲吻神子！
我们也需要努力让自己的身体有足够的休息，如此，当我们进入隐密处时，便不至于时常昏昏欲睡。有了前一晚努力休息，隔天早上的隐密处时间就稳当了。与神独处的时候，任谁都可能昏沉睡着；这是人性的一部分，神了解。然而，努力的智慧人会采取必要的方法，使自己保持清醒，规律地献身给这个一天当中最愉悦的时段。
人性的热忱，很容易被误以为是属灵的努力：某些人热心参加敬拜、分享信仰、或参加查经班，展现了对神不可思议的热心。但这是出于人性的热忱，这份热忱只在别人看得到的时候呈现。当这人与神独处时，热忱就消逝，活动力也陡降。人性的热忱必须被真实属灵火热取代，这份热心是被内在的圣火所激励，即使没有人观看，这把火依旧燃烧。
神赐给我们一项操练，是一份不平凡的礼物，是神定意要激发我们努力追求的一个强而有力的工具，我说的就是禁食。当禁食与祷告结合，就成为能加速你奔跑速度最直接而有效的方式，尤其是在你感觉灵里有一点困顿的时候。
喔，禁食是多么奇妙的小礼物啊！这或许是最被低估、最少被采行、最容易受到误解的恩典礼物之一。禁食没有值得表扬的属灵美德；神不因此给你加分。但它真的能够柔软你的灵，使你的听觉敏锐，加速神的水流进入并穿透你的生命。对那些不断探索、努力追求属灵事物的人而言，禁食是真正的朋友。
所罗门写道：「寻找（智慧），如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝……衪给正直人存留真智慧。」（箴言二章4、7节）这幅画面所描写的是：从神来的智慧，彷彿被藏在深山的珍宝，若要取得它，必须奋力挖掘它。圣经更进一步说：「（衪）将智慧赐与智慧人。」（但以理书二章21节）愚人不会得智慧，智慧人才能。智慧人得着更多生命的智慧，因为他们够聪明，懂得火热地寻求神。
耶稣对信徒并非一视同仁，衪对殷勤寻求衪的人有特别的回应。我们从衪对待十二门徒的方式可以看得出来。彼得、雅各、约翰被耶稣邀请，进入一些最亲密、奇妙可畏的时刻，这时其余的门徒则被排除在外。我相信其间的差异在于，其他人对主耶稣，内心里或多或少有所保留，彼得、雅各、约翰则是比他们更努力追求。即使耶稣复活了，衪的一些门徒依然怀疑衪（参考马太褔音廿八章17节）。就是这种灵里面有所保留的态度，将他们从「与主最高层次的亲密」中夺了去。凡有的还要加给他。
亲爱的朋友，我写这些东西，是要启发你转向你的主。快跑奔向祂！用你的全心寻求衪！当你更努力寻求衪时，衪会前所未有地吸引你更靠近衪。耶稣并不是因为彼得、雅各和约翰的个性或恩赐而爱他们比较多。祂偏爱他们，是因为他们偏变祂。「耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向衪心存诚实的人。」（历代志下十六章9节）
主并不偏待人。凡是火热寻求他的人，衪所给与的奖赏都是一样的；这也是何以有些人无法在神里面更深入的原因。试想，当衪放眼一看，他们寻求他的态度既不冷也不热，若是衪把他们内心所求的能力和荣耀赐给他们，那么，衪岂不是伤害了那些更专一热情寻求祂的人？哥林多前书九章2节揭示了，我们是与其他的圣徒一同奔跑天路：「岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。」神尊荣我们的奔跑，将我们和教会历史上其他的跑者相提并论（这就是哥林多后书的原则）。各位，我们在这里有一场认真的比赛，我的意思不是要以灭血气的方式比较彼此的成果，而是我们可以让其他选手的敏捷度激励我们更热情地追求神。
当我拜读历史上伟大的基督徒选手的故事时，我总是深受感动。读到圣方济（Francis di Assisi）在二十岁初头的年纪如何追求神的故事时，我的灵里很是激动。圣方济的一个同伴述说当年的一段小故事：当圣方济认为他的同伴睡着了，便从床上起来，跪在地上，在这美好的深夜里，他单单祷告这么一句话：「我的神，我的一切。」然后再回去小睡片刻，尔后同其他人一起醒来。他追求神的步伐是多么地激烈啊！
我曾读到一位中国的囚犯，他禁食七十六天不吃不喝，为他的狱友祈求救恩；这些人从头到尾霸凌他。到了七十六天的末了，他带着超自然的力量和权柄对他的狱友讲道，十五个人当场全部悔改。哇！
我听说有一些中国的信徒联袂进行廿一天的禁食，因为他们在三个礼拜内没见到任何人从死里复活，他们认为一定有哪里不对劲。类似的故事不胜枚举。喔，我很乐意被别人的步伐激励呢！
以下出自约翰.卫斯理（John Wesley）的一页日记，你可以看到一个勇敢追求神的崇高呼召、不屈不挠的人：
l 五月五日主日早晨，在圣安妮教堂（St.Ann’s）讲道，被要求不准再回去。
l 五月五日主日下午，在圣约翰教堂（St.John’s）讲道，执事们说：「出去，不准回来。」
l 五月十二日主日上午，在圣犹大（St.Jude’s）讲道，也不能再回去了。
l 五月十二日主日下午，在圣乔治（St.George’s）讲道，再次被踢出来。
l 五月十九日主日上午，在圣某某教堂讲道，执事们称之为特别聚会，宣布我不可以回去。
l 五月十九日主日下午，在街头讲道，被踢出现场。
l 五月廿六日主日上午，在草地上讲道，事奉中被驱离草地，宛如一头落荒而逃的野牛。
l 六月二日主日早晨，在市郊讲道，被驱逐出境。
l 六月二日主日下午，崇拜在下午的时间，在一处牧场讲道，一万人来听道。
追随神吧！没有人能拦阻你奔跑。即使别人不认可你的服事，你也依然要追求神！圣徒所组成的诗班，正倚在天堂的栏杆为你欢呼呢。「我们靠着神的恩典跑完了当跑的路」，他们呼喊道：「你也能！」
「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。」（希伯来书十二章1节）
马路加
珠串是用许多粒珠子串起来的。珠子呢，是那海里蛤螺，因砂石钻入自己的身体，让他疼痛，不能不以全身生命的黏液，用力抵抗，用力包围，可是这已经进入他生命里面的砂石，总不会被他排挤出来，反倒一天一天的与他的生命连结起来。他多一分疼痛，便多用一分的黏液，多包围一层，砂石和他精液的连属也更密切一层。久而久之，这砂粒和黏液合而为一，成了一颗自洁圆润的珠子。
这里可以学点教训，基督徒要想作书拉密女，项带珠串，而博得主耶稣的欢喜和称赞，就不能不用你全副的力量，造成大量的珍珠。怎么一个造法呢？少不了先来一点患难，（砂石）自然就引出你生命的黏液——忍耐，由忍耐去包围“砂石”，慢慢的再加上老练的一层包团，再加上一层盼望的包围，快好了，有盼望了，再一步就是「不羞愧」（荣耀）和浇灌在我们心里的爱了。让主耶稣称赞的珠串，就是这样成功的。这样的一条珠串。带在属灵的书拉密女的项间，（头与身体唯一的结连，耶稣与教会唯一的关系）。这个颈项便一直华丽美观，打动良人的心情。
在良人内室里，密女自身的灵修何等要紧，何等值价。她现在才有很多的功夫，看守自己属灵的葡萄园，才有功夫修饰自己的艳容。她多少动手整理了一下自己久未梳理的头发，这长长的发辫，便立刻夺得了牧郎的爱情。在旁人的围子中，她只是一个看人怒容的苦力，在旁人羊群里，她只是一个蒙羞的女子。如今呢，在新郎内室里，她便是有身份的密女，带起整洁的珍珠串来了。
在这里我们看见了大分别，新郎一称赞，接着女伴们急忙对和说，「我们要为你编上金辫，镶上银钉」。项上有了珠串，显得华丽富有。两颗有了垂发，衬为格外娇艳。那末，发辫要是再加上一条镶上银钉的金辫，岂不更显美丽？女伴们一直的要负责给她编上金辫，镶上银钉。自古妇随夫贵，密女在新郎口中一味被夸赞，立刻也受得女伴们的恭维。基督徒阿，如果主耶稣开口夸赞我们，如果你有那么长长的发辫，衬出你的美容，如果你有那么一串从患难而造成的爱情，（荣耀）显示你与新郎的联属，你便可以放心，小冠冕有的是人给你负责的编上。
他们用荆棘编作帽子戴在祂的头上，苦已经让祂受了，为你挣得金银宝石的冠冕。金子好比宝贵的信心（叫你富足）！银子好比老练的盼望，（柔而不断）金辫上镶上银钉，压在拖长的发辫以上，越加让神得荣耀，越加增加头部的美。
可是难点是你家里存着多少金子（需要火炼的金子）？存着多少银子？你肯不肯把你的金银给你的同伴？好让他们给你编成辫子镶上银钉呢？信心能否成功你的一切盼望，和别人在你身上的盼望？你敢不敢学彼得约翰，在那求周济的人面前站住？你敢不敢向你的那个瘸同伴说，「你看我们」？给他你属灵的银子，叫他在你身上有盼望呢？你能不能再向他说，金银（物质的，属自己的能力）我都没有，只把我所有的，（属灵的金银，在耶稣名里面使同伴有盼望的信心）给你，我在拿撒勒人耶稣基督的名里叫你起来行走呢？你再能拉着他的右手，与他行右手相交之礼，扶他起来吗？你如果这样把你属灵的金银交给你的伴女，他们就负责的给你编成金辫子，镶上银钉。「他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着又行走，同他们进了圣殿，走着跳着赞美神」。你给神挣了荣耀。
头发是女人的荣耀，女人（教会）是男人（耶稣）的荣耀，男人是神的荣耀。（林前十一章）你使人惊讶稀奇？因为他们看见了神在你身上的荣耀和光辉。
密女：「王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中」。（一12-4）
密女因为多事的缘故，把自己弄成一个蒙着脸的黑女郎，各方面部极不完全，毛病很多，回头倒受了新郎美妙的夸赞，她应当拿什么向情郎表示谢意，报答他这一份爱情呢？想来想去，便拿出她储存的哪哒香膏来了。这一段事，可与约翰福音十二章一至八节马利亚膏耶稣的那一桩事，打成一片，马利亚一直代表了属灵的书拉密女，在王坐席的时候，使她的哪哒香膏发出香味。马利亚坐在耶稣脚前，选上了人不能夺去的上好福份，不多时候，主便安慰了她的伤心，使她的兄弟从死里复活，她一家人都蒙了主的爱助，（耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路）。受了主的称赞，就不能不表示她的感谢和爱情，于是在主坐席的时候，倒出香膏，浇在耶稣的脚上，又用自己的头发去擦，屋里就满了香气。―个人说他爱主，一定有他爱主的一种表示，藉着他所表示的，就可看出他爱主的程度来。所献于主的不在大小，不拘多少，就在是否是你心所爱的，是否是你唯一的。如果儿子是独生的，他就喜悦这个独生的儿子。如果钱只是那两个小钱，他就收纳这两个小钱。如果哪哒香膏只是那一瓶，他便接受这一瓶膏油。他不要剩下的，余富的，多数的，他只要独有的，只有的，少有的。
什么是你心所最爱的，也是他所最爱的。马利亚一个家道并不什么丰富的女子，来钱实在不容易。不知费了多少力量，才买得这一瓶香膏，试想在她眼中，把这香膏看作多么宝贵？在有钱的女子，自然不算得什么，一身舞衣，就值个几十块，一双冰刀，也值得十来块法币。但马利亚全然倒出这瓶香膏，那实在太不容易了，惟其不容易，所以耶稣才给她传了名，使她留芳千古说。「我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为纪念」。（可十四9）
基督徒阿，什么是你的香膏？你在耶稣身上估的价值是多少？马利亚估了三十块，（圣价，属神的）就把值价三十块的香膏，倒在他的头上，一直流到脚上。犹大也估了三十块，就把他卖了三十块，结果这个圣价是他拿不去的，反倒赔上了他自己的灵魂体三种生命。祭司长也估了三十块，便出了三十块买了耶稣，使他被杀，在各各他献为赎罪的牺牲。这三十块钱血价，便买得了血田，从律法的咒咀中，买赎亚当已经丢失的世界。「这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷，（他由血价买回的地契）他既拿了书卷，四活物和廿四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，他们唱新歌说，你配拿书巷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血，从各族各方各国各民中买了人来……」（启五章7-10）
你我是否由三十块钱（属神的圣数）买了香膏，为他预备着？所买的是不是真哪哒香膏？许多人做错了，他们用冒牌的香膏，便宜的香膏，给耶稣浇在头上，弄得我主耶稣真不好意思说什么。因为这种假的膏油，香味太不浓厚，太阳出来一晒，因为不是真的，就变味了，只有死苍蝇的恶臭，成了招灰尘的垢面，使主耶稣大失光彩。假如有人问耶稣说，「主阿，你在谁家受的这膏？味气这股恶劣！并且使您油头垢面，非常难看」！你说主怎么回答呢？你把假货送给耶稣，还想藉此赚一个“留芳百世”，未免太说不下去了。主所要的，一定要货真价实的真哪哒香膏，因为那才会使满屋里发香。
香膏是膏头的，马利亚却连脚也膏了，可见香膏之多。头发是女人的荣耀，马利亚却用头发擦耶稣的脚，可见耶稣的尊重。不打破玉瓶，香膏便倒不出来。不用头发去擦，香气就不会散出，密女的真哪哒香膏发出香味，是倒出之功，是擦开的妙。完全爱耶稣，便有完全的香气，甚至连贼都闻见了。把荣耀给了耶稣，便永远得有了耶稣。牺牲了小名誉，赚来了大芳名。擦了耶稣的脚，就得了耶稣的脚，这个被擦的脚，便把她倒上的香膏，擦开的香味，一直送到历世历代，普天之下，纪念这个女人所作的。他是我们的君王，是与我们同吃同喝的君王，趁着他与我们同在的时候，在他身上作一件美事。你膏他，他便膏你。你爱他，他也爱你。打破玉瓶，仿佛吃了亏，却是造成你玉无瑕之体唯一的方法。倒出香膏未免妄费之讥，然而正是主欢乐领受的馨香祭。用头发（女人的）擦，觉不大作贱自己？哪知正是高抬自己。马利亚给廿四位长老作了榜样，他们才会把金冠冕放在宝座前。（启四9-10）「王正坐席的时候，我的真哪哒香膏发出香味」，是基督徒必有的一个经验，不然你算不得一个爱情浓厚的书拉密女。
你打破玉瓶倒出香膏，使他从头到脚，受着真哪哒香膏的膏抹，他便要还给你一袋没药，这袋没药就要常在你的怀中，把你熏成一个不死的人。他是那叫人活的香气，得着他便是得着了叫人活的灵。没药是一种苦味的香料，埃及人多由以熏尸，可经多年不烂。尼哥底母曾带了差不多一百斤重的没药和沉香，照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体，用细麻布加上香料裹好了。这是尼哥底母给耶稣献上的香料，虽然数目很多，到底没有马利亚的哪哒膏有价值，因为一个是献给活耶稣的，一个是献给死耶稣的。同是为耶稣安葬献上的礼物，而因时间的不同，价值也就不同，功用也就不同了。
爱情到了最高峰，就能把甜变为苦。爱浅的时候，味是甜的，爱深的时候，就成苦的。爱情越深，哀情越深，神爱世人爱得太深，甚至将他的独生子赐给他们，这岂不是苦味？主耶稣爱他所爱的人，就爱他们到底，爱他们到底，就得在各各他那要挂在罪犯之中，尝那苦胆调和的酒，他的爱大，他的苦大，基督徒如果给他大的爱，（哪哒香膏所表示的）他就还给我们更大的爱，没药般苦的爱。我们是否把他当作一袋没药，常在我们的怀中？自然怀着这一袋没药，你的生活一定要苦，人对待你的态度，人对你的议论，使你感受到苦痛，甚烦你最要好的朋友，你最得力的义人约瑟，也许想要暗暗的把你拒绝了，然而你如果能够效法马利亚说，「我魂尊主为大，我灵以神我的救主为乐」，“我是主的使女，情愿照你（天使）的话，成就在我身上”，你就要高呼说：「从今以后，万代要称我有福」，基督若成形在我们心里，就能活出基督的命来。保罗说：「我活着就是基督」，正是这个意思。人若以新郎为怀中的一袋没药，他就乐意为新郎受苦，而这至轻至暂的苦楚，要为我们成就将来极大无比永远的荣耀。
曹力中
一．父亲节
1. 世界许多国家都有父亲节，各国订的日子不一定一样，台湾地区以谐音订在八月八日，大概有五十个左右的国家，包括美、中、日、法、加、印度、香港、马来西亚、新加坡、瑞士，都订在六月第三个礼拜天。
2. 1999年六月，我忽然想在第三主日提前给我父亲卡片，但没有付诸实行，后来有些遗憾，因我父亲那年七月到主那里去，那年的八八父亲节已无法向他表达了。其实我也没太大遗憾，因在那之前我给他写过信。
3. 或许我们中间有弟兄姐妹，觉得今年要提前对你的父亲有个表达，不要犹豫吧。到了八月八日再来一次也没关系啊，给父亲双倍祝福是好事。尊敬父亲是一项神定规的祝福，因为神设立父亲在家庭里，居主要影响的地位，神也称自己是天父。
4. 一般人比较会纪念母亲，歌颂母亲，但我相信我们不要忽略父亲。1909年，美国一位女士Sonora Dodd正聆听母亲节讲道时，兴起设立父亲节的念头，她的父亲William Smart是内战退伍军人，妻子生产第六个小孩时去世，独力抚养六个小孩。
5. Sonora长大后，意识到她父亲是那么勇敢、无私、充满了爱。她父亲生于六月，遂发起在1910年6月19日开始第一个父亲节，1924柯立芝总统支持将父亲节订为国订记念日的点子，1966约翰逊总统签署总统命令，订六月第三主日为父亲节，1972尼克松总统签署法案，正式定案。
6. 中国是1945在上海开始订八月八日为父亲节的。一年记念父亲两次，是一件好事。我想用一段日子分享一系列跟父亲、父神有关的信息。
二.儿女的心转向父亲
（路1：13~17）
1. 我相信神喜欢我们尊荣父亲。当天使预告施洗约翰将成为，要来的基督的先锋时，说出了施洗约翰的一个重要事工：「他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主豫备合用的百姓。」
2. 我相信路加福音的起头，是直接延续旧约末卷的。在《玛拉基书》结尾处，先知预言说：「看哪！耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」
3. 这些话看起来是指着天父跟我们，施洗约翰来传悔改的洗礼，要预备人心接受基督的救赎，而救赎使我们与父神和好。当父神的心因着基督付了赎价而转向我们，我们的心也转向父神，尊崇祂，就迈向蒙福之路。但我想这些话也用在父亲与儿女。
4. 我相信神喜欢我们尊荣父亲。但地上的父亲，却是最常使孩子受伤的。我记得有一次家庭小组聚会，我设计了一个题目，要大家谈谈父亲。结果起来分享的弟兄姐妹多半都提到父亲给他们的伤害。
5. 但他们也都提到，后来基督的救恩，如何使他们不再恨自己的父亲，而学会爱他们、尊敬他们，甚至赢取他们来归向主。我并不曾憎恨我的父亲，但曾经并不那么欣赏他，直到更认识主，甚至到我服事主一些年日后，逐渐更能晓得父亲的好，并对父亲的职事有更多体认。
6. 虽然孩子成长过程常跟母亲比较亲密，但特别在青少年期，父亲对他们的影响力却常超过母亲。当父亲失职时，孩子在成长过程就会遇见更多障碍、危机，后来可能在他们生命中造成一些不健全的习性。
7. 「一个父亲，胜过一百个老师。」（英国谚语）「我不知道孩提时期，有什么需要，强过对父亲保护的渴求。」（佛洛依德）
三．尊荣你的父亲
无论儿子女儿，都比较不容易跟母亲不和，而多年不说话；但有不少人曾经跟父亲不说话。「父亲在家庭里是个不讨好的角色，他供应每一个人，也成为每一个人的仇敌。」（剧作家J.August Strindberg）
1. 幽默大师马克·吐温将这种情形说得很生动有趣：「我14岁时，觉得父亲是那样无知，我几乎无法忍受这个老头在我身边；但当我21岁时，我很希奇这个老家伙怎么在短短七年内，学了那么多东西！」
2. 虽然造成这种情形，父亲也有责任，但也因为他在家庭里，肩负跟母亲不同的责任。父亲必须在外工作，他常无法顾及跟儿女建立亲密关系。他扮演的常是威严、纪律的角色，他也自觉有责任让儿女知道他的期待。
3. 这就很容易让成长中，预备要学习独立的孩子，跟他起冲突了。而通常父亲并不容易在这类冲突中让步，即使有母亲居间缓冲，还是常会造成父子、父女间的不和。所以造成父亲与儿女的不和，父亲也有责任。
4. 可是我相信神喜欢我们尊荣父亲，不论他如何，因为父亲的权柄角色，是神设立在家庭里的。建议你至少带着这样的态度：「我现在虽然看不出他有什么值得我尊敬的地方，我还是要尊敬他。」像一位德国教授上课时总是在门口向学生行礼，他说：「因为你不知道他们中间有谁将是伟大人物！」
5. Charles Wadsworth说：「在一个人开始意识到他父亲可能是对的时，通常他已经有个儿子认为他是错的。」你不要等到那时才后悔，或是才开始想尊敬他。你要因着神而尊敬他。
6. 我们从小被教导，有些人我们不是因他配得而尊敬他，而是因为他的身份，像老师、警察、长辈；父亲也应该是这样的。就像大卫尊荣扫罗，并不因他的失败而轻看他；我自己也学习不因一些教会领袖有失败而不尊重他们，因为他们是神的受膏者。
四．带应许的诫命（弗6：2~3）
1. 尊荣父亲（与母亲）是带着应许的诫命，使我们得福，在世长寿。重点可能不是你可以活到八、九十岁（每个人长寿的标准不同），而是你的生命将是丰富而扎实的，不会觉得白过此生。而且给你的儿女最好的榜样。
2. 最好你不只是因着神而尊敬父亲，也能爱他，至少要去赢得他的爱。Robert Frost说：「你不需要使自己配得你母亲的爱，但你必须使自己配得你父亲的爱；他比较特别。」
3. 如果你觉得跟父亲关系不好，可以鼓起勇气找机会跟他说：「爹，我知道你不是个完美的父亲，我很抱歉，我也不是个完美的小孩；但今天我打电话给你，是要告诉你我爱你，尊敬你，只因为你是我爹。」或是请他出去吃饭，当面跟他说，或是写封信跟他说。
4. 如果你的父亲已去世，你可以跟认识他的人（特别是儿孙），提到他的好处以及你对他的怀念；去做一件他生前喜欢做的事，或去他常去的地方，想一想念他；或是以他的名义捐一笔钱给他生前有兴趣的公益团体等等。
5. 我相信我们这个世代，一项需要恢复的事是，我们起来尊荣父亲，那就是尊荣主。让父亲被放在我们心中、家庭中合适的位子上，其他领域将受影响，而更多经历神的赐福。
刘秀慧
v 若要与神同行，必须行公义、不犯罪，光明诚实且清洁无私地活在神面前
《申命记4：7-8》说：「哪一个大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告祂的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？」摩西用赞叹的语气提到，公义的神竟然愿意跟我们罪人相近！那是因耶稣为我们流了宝血。人要与公义的神有亲密的关系、彼此相交，必须认识神公义的律例法则。所以神乐意把祂的心意告诉我们，我们要非常看重神的话、神的律例典章，不能只想「因信称义」、「信耶稣得永生」，却完全忽略神公义的律例法则，以为仍可万事OK上天堂──这是魔鬼的诡计！我们要看重神公义的律例法则，而且要「行公义、好怜悯、存谦卑的心，与你的神同行。」（弥迦书6：8）要与谦卑的神同行只有一个方法：行走在神公义的律例法则中，遵守主的命令。
《约翰壹书3：6》说：「凡住在祂里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。」凡不义的事都是罪。行公义，是指不犯罪。一个人常常追求耶稣，被圣灵充满，用信心与耶稣连结，住耶稣里面，他就不犯罪，可过得胜的生活。与耶稣连结住在主里面，就可以不犯罪。行义的意思就是：不管人看见或是没看见，在私下的场合、隐密的地方，都是光明正大，行在光明当中，这才是真实属灵的光景，不是外表装一个属灵模样，而是里面向着神是诚诚实实的，全心转向神，按着恩膏的教训住在主里面，一天二十四小时活在神面前，顺服里面恩膏的教训、圣灵的引导，遵行一切主的命令；知道神每时每刻都在察看、观看，按着我们所行的来报答我们。我们一定要常常把神摆在面前，神的公义好像高山，我们把这位公义如同高山的神摆在我们面前，大卫说：「我坐下、我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。我行路、我躺卧，你都细察，你也深知一切我所行的。耶和华啊！我舌头上的话，你没有一句不知道的，你在我前后环绕我，按手在我身上。」神就是这样无所不在，在我们前后环绕我们。神的同在，在你里面，也在你的上面、下面、左边、右边，神四围环绕你，帮助你行义。
神与你同在，所以每一天你可以随时随地回到里面去亲近耶稣，享受主的同在、主的甘甜；另一方面，你一直把主摆在眼前，一天二十四小时都行走在神面前，这样不管你做什么，不是做给人看，而是做给神看，我们的心思意念和最深的动机，必须要通得过神公义的X光机。我们有肉身披着，看不见骨头，可是一照X光，连骨头断裂的痕迹都看得出来。我们属灵的情形也一样，要通得过神公义的X光机，心地要清洁，动机要纯正，没有私心。
v 行公义的原则──倚靠圣灵
《以赛亚书32：1》说：「看哪！必有一王凭公义行政；必有首领藉公平掌权。」这里说的「王、首领」，是指耶稣基督。只有在耶稣身上有完全的义，凭公义行政、藉公平掌权。祂会引导我们走在神所认为的公义公平当中，而不是我们所认为的。
《以赛亚书32：15、17》说：「等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。…公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。」人本来是没有公义公平的，当圣灵浇灌我们、充满我们的时候，神就会把一个喜爱公义、恨恶罪恶的心，制作在我们里面。因为圣灵是圣洁的灵、公义的灵，所以要把公平公义设立在我们里面。人行在公平、公义中，心中平安，灵里平稳。
《诗篇85：10》说：「慈爱和诚实，彼此相遇；公义和平安，彼此相亲。」当一个人里面充满了神的义且行公义，里面才有真平安，有出人意外的平安。《歌罗西书3：15》说：「又要叫基督的平安在你们心里作主」，这意味着让耶稣基督的公义在我们的生活中作主，所以公平、公义应是一个被圣灵充满的人身上的特征。圣灵膏抹我们，将神公义的性情膏抹在我们身上，叫人可以成为义，像耶稣基督那样完全公义正直，无可指摘。
v 行公义的方法──清除草石、开垦荒地、栽种神的话、等候圣灵如雨降
《何西阿书10：12》说：「你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等祂临到，使公义如雨降在你们身上。」在我们生命的地土里，如果你盼望得着耶稣基督的义，收割慈爱的果子，首先你要开垦荒地。一个农夫要种东西前，一定先得开垦荒地，把荆棘、杂草、石头除掉，在我们身上也是如此。我们要求主光照，在我们思想里是否看重地上的东西，超过耶稣基督的地位？是不是有些东西黏附在你的感情上，以致你常为了哪个人或哪件事无法全心爱耶稣？或者你明明知道要饶恕，可是一想起那个人就很气，不能原谅他，这是思想和感情上的荆棘杂草。有的人的嘴巴很容易讲一些伤人的话，或讲不鼓励人或孩子的话，明明知道不应该这样，但就是控制不住自己的口，这都叫做荆棘、杂草、石头，你需要把它除掉，开垦荒地，交给耶稣，你真实认罪悔改。然后呢？你要为自己栽种公义，就是领受神的话，神的每一句话都像公义的种子种在心田中，我们要存着诚实善良的心，接受主的话，为主的话祷告，直到那公义如雨降下来。圣灵好像公义的雨一样降下来，使我们枯干如旷野般的生命变为肥田，肥田变为树林，结满了慈爱的果子、仁义的果子，我们就可以收割慈爱。
《箴言16：13》说：「公义的嘴，为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。」公义的嘴会说出王所喜悦的话，我们要留意自己是不是常常栽种公义。你每讲一句话就是种一个种子，在自己身上也在别人身上。如果你有张公义的嘴，就会栽种公义的种子在自己和别人心中，有一天就可以收割慈爱，你自己会更多认识神的爱。经历神的爱，也引导别人认识神的爱、经历神的爱。
「密室」一书的作者彭柯丽，八十二岁时，有个主日在丹麦首都哥本哈根讲道，提到《罗马书12：1》：「所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。」讲完道后，有两位年轻护士邀请她到她们的家共进午餐。柯丽很高兴地答应她们的邀请，去了才发现她们住在第十层楼，而且没有电梯，但因为两位护士是那样地盼望她的造访，她便决定试试看。爬到第五层楼，柯丽就心跳加速、呼吸困难、双腿直不起来，她瘫倒在楼梯平台的椅子上，心中一直在抱怨为何遇上这种事。当她往上看时，还有五层，柯丽想自己可能会在途中死去，她可能离世到天上去。当她发怨言，脑中充满死亡的思想时，她觉得主说：「十楼那里有个特别的祝福在等着妳。」因此她甩掉那些不对的念头。她说：「好吧！主，我再上去吧！」她勉强自己勇敢地爬上去，两位护士一前一后地护着她。最后抵达十楼公寓时，柯丽发现有两位老人家等在那里，他们是其中一位护士的父母亲，都还不是基督徒，但他们很想听福音的信息。柯丽打开圣经，把耶稣怎样爱世人、救世人的福音告诉他们，并且说：「我旅行了六十多个国家，从没有听过任何一个人说他们后悔将心交给耶稣，好不好你们也让耶稣进入心中，你们也不会后悔的！」那天，两位老人都祷告，邀请基督进入他们的生命。柯丽下楼的时候，跟主说：「主啊！谢谢你的保守，让我没有中途停下来，让我能够一路走上这些阶梯。主啊！帮助我将身体献上当作活祭，即使是要我爬十层楼梯，我也愿意。」
查约翰博士（Dr.John Chacha）生长在非洲最贫穷的村落。当他开始上学时，老师告诉他受教育毫无用处，因为他将待在这个永远贫穷的地方，注定度过贫穷的一生。老师是他生命中权柄的象征，他继续好好读书。后来他成为基督徒，开始读圣经，他读到「在人所不能的，在神凡事都能」，他决定相信神的话，不再相信老师告诉他的宿命论看法。当然他也会有一些负面思想，以为自己不可能逃脱这个非洲贫穷的小村落，但他继续抓住主的话，他说：「神的话是真实的，我单单信靠神的话，宣告主的话。」神栽种信心的种子在他心中，他开始相信他可以到美国。
后来果然神为他开了路，有机会到美国，他刚到时口袋只有85元美金，但他相信神凡事都能。以后神使用他开始一个事工，这工作使他常常可以出去传递神的话、撒义种，把公义的种子播种在人心中──栽种公义。他开始这工作时，将储蓄都献上给主，以后神大大祝福他的事工，事工一直发展，但他的心却为非洲火热如焚，他开始去非洲想帮助在非洲和他一样贫穷的孩子，脱离一辈子注定贫穷失败的宿命，而且可以来信靠耶稣。
后来他在非洲建立近五千所圣经学校，藉圣经学校撒义种在非洲人心中，目前已有数千人进入神国度服事。他将神的道带给世上最贫穷的人，释放他们得以自由，得着神的爱，所以栽种公义的种子，就能收割神的慈爱。神的话语就是圣灵的宝剑，圣灵的宝剑能够封锁仇敌一切谎言，我们所需要做的就是使用神的道抵挡仇敌一切的诡计。
人一直讲神的话、遵行神的话并且将神的话传递给别人，就能收割慈爱。比方有的人，有时脑中有奇特的思想：「唉！我就是个失败者」、「我的婚姻将会失败」、「我的爸爸死于癌症，我大概也会死于癌症」…这些都是从仇敌来的黑暗思想，要用神的话──圣灵的宝剑──来抵挡它，把它赶出去！
曾经有个基督徒生病，他读神的话：「因祂受的鞭伤，你们便得了医治。」「祂赦免你一切罪孽，医治你一切疾病」。他在宣告神的话时忽然有一想法在里面说：「这些话真的有效吗？这些话是真的吗？像我病得这么重，这些话真的有效吗？」他就开始怀疑神的话，就不敢宣告了。他安安静静地亲近神，忽然神开启他的眼目，他看见一个异象：魔鬼一直在说谎话，射出谎言的火箭在他身上，可是每一次他一宣告神的话，就有一道光芒从他身上发出去，魔鬼就退缩了。他明白了，他所需要做的就是继续宣告神的话，坚持神的话，持定神的话，相信神的应许不改变。
所以我们争战的兵器不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，把各样计谋、各样拦阻人认识神的自高之事一概攻破，又将人的心意夺回。所以我们每天要藉祷告和神的话来开垦荒地、栽种公义；继续祷告、继续栽种神话语，等到神公义的雨浇灌在我们身上。「当春雨时，我们要向发闪电的耶和华求雨。」神公义的秋雨浇灌在人心中，使人心愈来愈柔软，愈和神的话融在一起。神公义的春雨降下，使人里面神的道发芽成长、结果子、谷粒饱满成熟，可以预备收割。
使徒行传研读纲要（26）
曾凡平
（一）保罗逼迫基督徒（第1-11节）：
l 以称赞亚基帕的话开始：——亚基帕让保罗申诉，保罗就先几句称赞亚基帕的话开始。其实、保罗不是为受审判而辩护，乃是为向亚基帕王及在场的人传讲耶稣基督救人的福音；这也是耶稣在大马色（今天叙利亚的大马士革）拣选保罗时的预言在应验之中（参看：徒9：15-16）。保罗为使亚基帕听得进他的讲道，故先将他的优点赞扬几句，否则就是[谄媚]Flatter），而不是[称赞]（Compliment）。
l 再讲述怎样逼迫基督徒：——保罗首先讲述、他原来就是严紧的法利赛教门的人，激烈反对并逼迫信奉耶稣基督的人。他坦白承认，过去曾经企图灭绝基督徒。
（二）保罗蒙召的经历（第12-18节）：
l 耶稣向保罗荣耀的显现：——人的聪明才智以及权势，总抵挡不住神的权能。当保罗来大马色的途中，耶稣向他显现。他看见了耶稣的荣耀，听见了主的声音，眼睛也瞎了，不能吃、也不能喝。
l 奉派作执事见证复活主：——他继续讲述复活的基督，拣选化作基督福音的执事，传扬这位复活的基督。他特别讲基督给他一个神圣的使命（第18节）：
（1）[叫他们的眼晴得开]——失丧的人受到了撒但的蒙蔽，无法看清自己灵魂丧失、即将灭亡的现实，他们不明白福音真理（林后4：4）。
（2）[从撒但权下归向神]——撒但是撒谎之人的父，是世界的王。一切不属基督的人，都在他的黑暗权势管辖之下（约8：44；12：31；14：30；弗2；2；西1：13；彼前2：9）。
（3）[得蒙赦罪]——人只能通过信靠耶稣基督、和相信他在十字架上代赎之死得蒙赦罪。
（4）[一切成圣的人]——罪得赦免，脱离罪和撒但的权势，得蒙圣灵内住和圣灵浸的人，已从世世中分别出来；为神而活，能够与那些相信基督得蒙救赎的人彼此相交。
l 保罗提醒听众：——保罗争取每一个机会提醒他的听众：外邦人也同样能够分享到神的产业，就是神与亚伯拉罕立约的应许和祝福（参看：弗2：19；加3：28-29；彼前1：3-4）。主耶稣给保罗的使命就是给外邦人传福音，他是主耶稣特派的外邦使徒。
（三）保罗接受主差遣（第19-23节）：
l 没有违背天上来的异象：——保罗是在大马色的途中蒙恩归主的从那时起，他就坚定地认定主耶稣是救主，也是生命的主宰，愿意终身遵行神的旨意（罗1：5）。
l 向外邦人传福音的使命：——主给他的使命，就是传扬：[基督必须受死，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人]。
（四）非斯都很受感动（第24-32节）：
l 保罗劝勉人悔改信耶稣：——非斯都听了保罗的讲述非常激动地说：[保罗，你癫狂了]。从一个属世、物质的角度来看保罗，他为了一个犹太人觉得讨厌、外邦人觉得难以接受的问题而辩论，冒这么大的危险，似乎是[癫狂了]。不过，当你跟随基督的时候，你就会发觉短暂的荣华富贵，与那将来永恒的赏赐相比，实在是微不是足道。劝勉人悔改信耶稣，是万王之王、万主之主、耶稣基督所托付保罗伟大神圣的使命。
l 亚基帕几乎作了基督徒：——亚基帕王说：[你想少微一劝，便叫我作基督徒阿？]。这是亚基帕王听了保罗的讲道后，一个带讽刺的回应。但保罗没有理睬他，只是作出一个呼召，希望所有听众都能作出反应。保罗的态度是我们的好榜样，真挚呼召或见证、会显出我们真正关怀人们的需要，并且能软化刚硬的心灵。保罗关心这些陌生人的得救、胜过自己的捆锁。求神赐给我们一颗火热的心（罗12：11），克服一切困难，把陌生人带到基督面前。
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1. 保罗如何使这班[尊贵]的听众，也听得入迷？
2. 保罗自己是犹太人，他为何老是替外邦人打算？
3. 为了基督的缘故，甘冒危险不在乎，保罗真是[癫狂]了吗？
4. 保罗听了亚基帕王讽刺的话后，有何反应？假若你是保罗，你会怎样反应？
施宁院母著 译者重生
障碍大、神的计划更大
既然如此，现在就需要去拜访那些市议员了。院母马蒂利和我开始一连串的去拜访每一位市议员，好叫在下次市议会开会以前，我们可以个别地向他们报告。主给了我们两节圣经：
“蒙耶和华赐福的，必承受地土”（诗37：22）。
“不要因这大军恐惧，惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神”（代下20：15）。
然而，拜访这些人，并没有甚么结果。大多数议员都不重视我们的计划，从他们的观点来看，这种情形自然是可以理解的。的确，我们竟敢提出这样的请求，倒令他们有点不高兴。所以这些拜访，对我们来说，倒是非常丢脸的事。
这只不过是历时七、八年的信心战争中的头四个星期吧了。神大能的手加在我们身上，藉着那些人教导我们忍耐，谦卑。这是在我们前往迦南的旅程中必需受的管教。因为等到一切事情都成为过去时，我们就不敢说是靠着我们的膀臂或我们自己的信心作成了的。不，受挫折，被破碎，那时我们才会单归荣耀给神。
要有多少“亚衲族人”（民13：33；申9：2）来帮手把我们压碎，为的是使我们在神的试验下学习信心啊！当局己经确立了市府对这一块地的优先选择权。除非市府放弃其优先权，否则任何团体都不买或发展这块地的任何一部份。然后还要与黑森州政府办交涉。州政府拥有那里的三分之二的土地，而且有了它自己的房屋计划。除此以外，还有约二十个私人地主拥有那块地中的一小地段土地，而且不是所有的地主都独自握着地契。在有些情形，是整个大家族共同保有那里一小块地的地契，而且通常情形，要经过一两代那么久才能把他们召众在一起，同意出卖祖业。那块地的面积总共约廿四亩。如上所述。那最后而又是最大的障碍，是波恩的联邦政府，它要建筑一条宽大而又喧嚣的高速公路，一直从我们的“应许之地”正中间穿过。
熟悉这种情形的人们都讥笑我们，说我们简直在作“孩子气的冒险”。“马利亚姊妹会的人——”达姆城的一位负责官员微笑道：“她们以为凭着信心，甚至联邦的高速公路都能移开哩！”
我们越来越多的经验到，信心的这个日标是多么大胆而又巨大——取得我们周围的土地作为“迦南地”。我们意识到这件事是需要有勇敢的信心，忍耐的坚持。紧握的信心，面对一切的反对而不会疲倦的信心。是的，这是一间信心学校，其中的学习非常困难。然而我们却有这样的确信加强了我们的信念，即信心的道路愈是艰难，神行的神迹就愈大。藉此，祂的名的尊荣就会显为大，祂就会因此得着荣耀。而且我们取得迦南地正是为了这个目的。
以色列人在旅程上经历了一切试探，这件事不断的安慰了我们。因为在圣经上的这个实例叫我们看见，我们所走的这条路是正路。以色列人的历史告诉我们，在这条经过旷野的信心旅程上会发生大事。我们会蒙洁净并且被预备好，使我们在祂的地上能顺从祂的灵而生活。这样，那爱的国度就会把它的光辉照耀出来。这种信念给了我们在信心上不致疲倦的勇气。这条路常常被黑暗笼罩。“不”字一个一个的接踵而来。我们在这条路上往前行时，有时似乎是神自己与我们作对。不过祂心中时常都记得，这个计划是为管教我们能使我们长大成人。
祂的话——一个不能更改的应许
于是到了一个不能忘的日子。市政府寄来一封信！我拆信时心惊胆战。信的内容是市议会的决定——是我们在市长，市议会市政监督，和议员们面前一切吁请的最后结果。我唸那封信时，双手麻木，心情沉重。照所附的计划上说，市府当局给予我们对不到一半的土地有优先的权利——先决的条件是假定私有地主们和黑森州政府会把地卖给我们的话。但还不止此，与这块地接壤的高速公路旁道，路线可以由我们优先选择。他们几乎等于拒绝了我们的请求。有了这种决定，一切就都成泡影。要我们的教堂和祷告的房屋建筑在交通吵杂繁嚣的高速公路旁道侧边，那是绝对办不到的。是的，这个决定似乎把迦南及其使命都化为乌有了。
在我的祷告角落里，我带着眼泪把这一封关系重大的信展开在我的父神面前。我恳求祂在我们这种困境中帮助我们。祂岂不是时常都留意保守祂的应许幺？这一件关系祂国度的事，我们尚且如此关切，祂岂不是更加关切幺？我得到的如下经言，答覆了我这个祷告：“你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？”（太7：9，10）。在神的这个应许鼓励之下，我拿起一支铅笔，把边界和高速公路旁边从寄给我们的那个计划的平面图上划掉。
我到我们的交谊厅那里去，告诉姊妹们，市政府没有批准我们的请求。同时我把划掉边界与高速公路旁道的平面图给她们看。我向她们宣布，天父会照祂在我祷告时赐给我的经文，把边界挪开。整个迦南都会是我们的。神的话和旨意必然成就。祂已经把这保证赐下来，“你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？……。”为了要完成祂交给我们的托付，我们有已经祈求要得到一个安静的地方。那喧嚣吵杂的高速公路旁道就的确是“石头”啊！天父不会把石头给我们。因为在这地上，你在哪里，哪里，哪里，找到一个父亲会给儿子石头呢？在哪里找得到？没有一处找得到！何况天父，祂更加不会！从那时起，我们便再三地向我们的天父高唱——
哪里有父亲拿石头当饼给儿女？
在那里，在那里，在那里？
无论那里都不会有！
祂的诺言是——“是和阿们“。这是我在这些日子里得到的慰藉。诚然，神的话有更大的权力，比人世间最高当局的任何保证或决定都更加可靠。单单这句话给了我勇气，继续沿着经过旷野的这条信心的漆黑道路前行。这条路其实却是引领我们进入神的新的启示之中。因为在经过旷野的信心的漆黑道路上，祂的话总是讲到“终结”……“叫你终久享福”（申8：16）。
当我们最初得到要占有迦南这个托付时，我们得到了一首特别的诗歌。我们勇敢地继续不断的唱这首歌：
“高速公路旁道不能兴建，
高速公路旁道不能兴建，
主已把这地带划入迦南！”
我们到处都不断听说，有关当局已经定了日期开始兴建高速公路旁道。我们信心的祷告和诗歌很久都得不到答覆。然而我们继续这样坚持下去。
于是有一日主使我想到我从前在大学时的一位老师。我去年偶然看见了他。
他曾说：“如果我能为你效劳，或者对马利亚姊妹会的任何请求需助一臂之力，就请告诉我。”于是我打电话给他。这时他已经成为德国联邦共和国一个州的教育部长，他并且开始运用他的影响力帮助我们。
经过很久的时间我们都没有听到什么消息？多方面向波恩的最高当局呈请都证明是毫无结果。他们大家都摇头说：“不可能！”
但是，一九五六年二月里的一天，有一位姊妹在工务局等候。她的眼睛瞥见了一张设计图，使她简直不敢相信：高速公路旁道的路线已经重绘，远远挪到森林里面去了！
我们礼拜堂的钟开始敲响，好像老是敲不完似的。我们好像蚂蚁一样，在蚁丘上跑来跑去，互相祝贺，欢喜若狂——
“高速公路旁道已经移开！高速公路旁道已经移开！”
神使祂的应许实现了：“那里有父亲拿石头当饼给儿女？在哪里，在哪里，在哪里？无论哪里都不会有！”在祷告蒙了应允的这个大日子里，我们的欢乐和对天父的感谢简直无法抑制。
我们已经得到我们信心的一个垫板了。像以色列人一样，我们得到了“旷野的吗哪。”但是我们继续往前走的时候，我们也一样难免受苦。那也是以色列民在旷野的旅程的一部份。经过旷野的道路——那时和现在一样——总是一条充满试探的道路。人在旷野中，就遇见那试探人者。他抓住我们天然的弱点，贪容易，贪安逸。他问我们：“你们岂不能走另外一条比较容易的路吗?或许这是一条自择的道路哩！你们停留在原地岂不更佳?”这些试探都是他在我们面前扬起来的。这还是那个古老的谎言：“你们应该留在埃及的肉锅旁边！”
那仇敌在我们行经的道路上预备的试探可真多。有个反对我们的人在市议会中有个朋友。这个人现在用些似乎很“属灵的”论据去影响那些议员们——那些给我们做的好事其实就是拒绝我们的请求。说甚么我们的工作保持得愈小，蒙受的福气就会愈大！倘若工作大了，就会变成毫无效用而又缺乏成果。人在许多类似的工作上都能见到这一种典型。这一种论据并非无功效。反对的论调开始高涨。甚至我们的友人们都开始在诘问：“我们所走的这一条道路是否‘在试探神?’”
他们无法知道由这种新的论据所引起的是何等利害的试探”。没有甚么比这种主意更能令我们的旧性高兴了。守住小工作，这话是多么动听啊！那样，我们为取得迦南而从事的争战就成为过去了。我们的友人们为我们目前事工开支的捐献，便可绰绰有余。那个目标岂不简直是定得太高了吗?我们真的要奋斗到底吗?
但是神对我们所说的话，却与散播在我们四周的这些闲言冷语不同。祂在一九五七年给了我们姊妹们这一节经文：“如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地”（申1：8）。这句话在试探的黑夜中熠熠发光，像一颗应许的明星一般。它是从神而来的一张期票。我们必须在祷告中凭着信心再三地把它摆在祂面前。
然而，在这一年的开头，这句话似乎很少有应验的可能。一九五七年二月，迦南整个问题显得比以前都更加黑暗了。是的，我们所得到的这句经言似乎成了仇敌笑骂的对象。一连三天传来令我们沮丧的消息——每一个传开都比前一个更严重。似乎每一条灵性神经都被打倒，都被暴露。人们告诉我们说，市政府要使用其对迦南的优先选择权。将不准我们在那里购置任何地段。甚至私有土地也不能卖给我们。而且，向那些私有地主买地的合约，谈判时曾煞费苦心，现在都要取消了。无论在任何情况之下我们都不能取得多一些地土——无论是交换，是租，或是买都不能。神的手在其他许多方面也把我们压得透不过气来。甚至一向最乐亲、最无忧无虑的姊妹们，似乎都被忧伤所麻痺了。
实情岂不是这样：藉着政府当局的“不”，神岂不是实际上已经说了祂自己的“不”吗？究竟会不会有偌多的人来——来拜访迦南，或是住在这里呢？对于我们来说，在那些令人沮丧的声音继续向我们猛攻时，这实在是黑暗的日子。
在巨大灾难和试探的那几个星期中，我恳求主：“把你的道路指示我们！行走你的道路——这是我们唯一的愿望！”
祂真的要我们扩展吗？在这些日子里，祂藉着两处的组文给了我们压倒性的答覆：
“我必使人和牲畜在你上面加增；他们必生养众多”（结36：11）。
“因为我留意保守我的话，使得成就”（耶一：I2）。
因此我们继续行走我们的旷野路程。直到现在，已经差不多走了两年。只有祷告和信心保守我们在这艰苦而且似乎徒劳的奋斗中继续向前行。不错，迦南的征服变成愈是不可能，便愈加驱使整个姊妹会去祷告。一组一组的姊妹们，有时是整个姊妹会，会整日在祷告中搏斗，许多一直至深夜。时时都有新的悔改和洁净，因神继续管教我们的姊妹们。
陈瑞曾
路加24:46-47，“又对他们说，照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。他们就拜他，大大的欢喜，回耶路撒冷去。”
这里讲到大使命，在马太福音28:19，“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
这里讲到天上地下所有的权柄都赐给你们了，所以“你们”要去，“你们”不是单数是复数，是一个团队，主耶稣差遣门徒都是两个两个，不是单个的，是个多数的原则，是身体的原则，是合一的原则。从新约记载中，我们看到至少有五百多人看到耶稣从死里复活，在五旬节的时候在马可楼上祷告的有120人，另外四百人没有真正跟随到底。在大使命成形前，神先要孕育一个群体，这个群体能够承受大使命的使命。使命不是单独的，是一个团体的，我在这个团体里面，我的使命能够成全。
我们看另一段圣经马可12:30-31，“你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。其次，就是说，要爱人如己。”再没有比这两条诫命更大的了，这是很有名的大诫命，如果你要把基督教的内容很简短地讲出来，就是大诫命和大使命。大诫命讲到我们和神的关系，我们和你们的关系。你们是有同样的托付，同样的异象，同样的爱，承受同样使命的一班人。这里有一个很重要的次序，大诫命在前，大使命在后，生命的合一才会有你们，生命的合一在前，使命的完成在后，没有合一的生命，不会带下一个合一的使命。不可能越过大诫命来完成大使命。我们周围的人是大诫命先要完成的对象，完成大诫命和大使命是同一班人，你不可能跳过大诫命去完成大使命，你必须和你的同工、牧师合一，成为你们，你们没有成形前，神不会把大使命托付在你身上。团队不仅是保护，也是帮助我们生命成熟的一个过程。
“你们”在教会历史上都是少数，500人变成120人，在教会里要学会合一，产生你们的团队，在基督里合一，“攘外必先安内，家和万事兴”，和了才能完成大使命，带进属灵的复兴。教会历世历代的复兴都和合一发生关系。从耶路撒冷直到万邦，你们就是这些事的见证。在合一中学习彼此相爱，彼此尊荣，彼此信任，彼此保护，最后祷告，我们能一同在神的面前承受大使命。福音的外传都在合一的祷告中发生。
1、神的名
如果建造合一的团队，约翰福音17:11，“从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去，圣父阿，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。”
耶稣在这个祷告不久后就上十字架了。教会里面能够征服世界的东西叫合一，合一不是你和我的合一，我们这些罪人每天在一起，能够合一是不容易的，神除了祂的儿子耶稣基督外，没有赐下一个完全人，罪人之间不可能合一，刺猬和刺猬怎么能靠这么近呢？合一的关键是把主带进来。
不合一都和缺乏发生关系，我们同工之间到最后，爱用尽了，忍耐不了了，没钱了。总是缺乏什么东西，叫我们分道扬镳。神没有尽头，神赐给你忍耐，爱。当我们每次遇到合一的问题时，要想到神的名。每次缺乏的时候，来到主的面前，耶和华尼西，求你带领我们得胜，耶和华以勒，求你这个时候来供应我们，耶和华拉法，求你来医治我们里面的不饶恕，因着神的名保守我们合而为一，求神的名介入我们。我们不是丐帮，我们是永生神的儿女，神的名一来，万事都要改变。
我在台湾读大学，我在读大三的时候，我代表学校参加全台湾的辩论比赛，那时候打到冠亚军，抽到一个跟税制有关的题目，我们急得像热锅上的蚂蚁，不知道怎么开始准备，我们到大学找到副校长，告诉他我们看不懂辩论赛的题目。他就从口袋里拿出一张名片，并在背面写了几个字交给我，让我去台北税局找处长，请他给你所有有关这个题目的资料。我们几个就拿着名片到了台北税局，门口遇到警卫，我们就亮出名片，这张名片真管用，所有门都打开了。到了处长办公室还请我们喝茶。处长非常客气接待我们，还把所有资料都给我们。我们回到学校花了一星期把这个题目仔细研读了一下。后来我们辩论比赛拿了冠军。这就是名啊，这张名片这么有用。人的名片那么有用，何况永生神啊！不合一不认识神的名，要把神带到家里，带到你的教会。祷告完了还不合一怎么办？继续祷告。耶稣说你们在城里等候，直到……。就是圣灵不降下来，要一直等候。因着神的名保守他们合而为一。因着神介入，我们可以从乞丐变成王子。因着耶稣的名保守我们合而为一。
2、神的话
约翰福音17:20-21“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。”
什么是因他们的话，他们的话其实就是圣经，因着神的话使我们能够合一。合一是有根据的，根据神的话。我们要在圣经里面寻求合一。神的话是我们的保护，启示录第2、3章讲到7个教会，最后一个叫老底嘉教会。老底嘉教会外在物质很丰富，灵里很贫穷。你们是赤身露体，老底嘉在原文的意思是“众人的意见”。众人的意见不是神的意见，是神的话使我们合一。我们开同工会祷告寻求，神的话怎么说，我们就怎么做，这是我们合一的根据。我们在教会心里有感动的时候，要问一句话，圣经根据在哪里。
3、神的荣耀
约翰福音17章22节，“你赐给我的荣耀，我已经赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。”神的荣耀使我们合一。人很小，神很大，当你从神的高度看的时候，很多事都成为鸡毛蒜皮的小事，这叫看见荣耀。
今年暑假我们去山西服事，我们到了尧舜禹的古都，到大禹治水的地方去祷告，我们在那里祷告的时候，经过华山，那山很美丽，那个叫荣耀。当你看到荣耀的时候，会把人里面的差异放下来。你看见神的荣耀就看见神的大，一下子很多东西就变得很小很小。
大约20年前我去中国宣教，那时中国还比较穷，我到农村去服事，服事完了，很多人要祷告，有一个弟兄哭得一把眼泪一把鼻涕，原来是别人欠了他20元没有还。跟神的大比起来，很多事情就太小了，要让这些事过去。你不要让一些事搅在你里面，想到就气，气了就想，那你不失眠谁失眠呢？
保罗是看见神的荣耀的人，荣耀大到一个地步，我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的指示，证明神恩惠的福音。保罗最后被押解到罗马之前，船撞到一个海难，把船整个弄坏了，到了小岛上，很冷需要烧柴，被一条毒蛇咬到，我们一般人被毒蛇咬到会吓死，保罗就一甩，像没有发生一样，多大气啊，因为早在耶路撒冷的时候，神就跟他说，你会站在凯撒面前作见证。他知道，再毒的蛇都咬不死他。这就叫看见荣耀。我们周围的人都不完全，当你看见荣耀的时候，你容易赦免，你容易忘记，容易在一个高度上跟随神。
有一次我到江牧师那里带聚会，聚会完一个以前认识的弟兄来找我，说：“牧师啊，某年某月我对你说了什么话，很不好意思，不该说这话。”我说：“弟兄啊，这些话我完全都不记得了。早就赦免了，从来就不记得你说了这些话。”做牧师是很麻烦的行业，你要害一个人，就要他去做牧师，他一定三高，那么多调皮捣蛋的羊，没事找事的羊，但你看见荣耀，这些羊都觉得很可爱。你给他拥抱微笑，主祝福你。你越服事就要看到荣耀，你看到荣耀，这个人就有高度了。你就不会被那些鸡毛蒜皮的小事缠住了，很多事情就容易让它们过去。
求神赐下智慧和启示的灵，使我们真知道祂。并且照明我们心中的眼睛，叫我们知道恩膏有何指望。祂在信徒当中所得的基业有何等丰盛荣耀。祂在信的人身上所显的能力，是何等地浩大。浩大的能力就是要成全前面讲的，祂的呼召，得着祂的产业。求神赐下智慧和启示的灵。你如果活在基督是你满足的状态中，随时在智慧和启示的灵引领下。你不会被世界这些东西吸引去。
合一都和神发生关系，第一个神的名，第二个神的话，第三个神的荣耀。没有这前三个，合一很困难。我们需要让神介入，欢迎上帝来到我们当中，每次开同工会，先有祷告，耶稣我们欢迎你。
代摩士
当露丝和我发现在一九四四年十一月中又要生产的时候，最兴奋的是我的母亲。佳丽已进幼儿园了，对母亲来讲我们两家虽然很近也是太寂寞了。她有好几位外孙，可是我妹妹们的家庭都离开有一英哩或一英哩以上的路途——依亚尔美亚的标准己是太远了。
对她来说我们的消息是特别受欢迎的。她年纪才四十七岁却患了不能施手术的癌症。在牧场中有力的祷告，在家庭中却是毫无力量。她快乐地说，“代摩士，我能见到你的次女。”我们家中大家都认为这会是一位女儿，在我们的家谱中看来沙卡里安的每一代也只有一个儿子。母亲立刻开始缝制粉红色的婴儿服装和帽饰。
就在那个一九四四年夏天的一次聚会的时候，有一个老是在我脑中的问题得到答案。布道家在讲道的时候我也是坐在讲台上，盯着在帐棚中坐满的听众。蓝色的衣服，有花的衣服——也有很多穿制服的男士——也有穿制服的女士，妇女们……
我发现我没有留心听道，要经很大的努力方才能集中。但是在下次唱赞美诗的时候我又再次地向听众观望。是否这是我在想象女人和男人的比例差不多有十对一？第一晚露丝和我一同点人数。一列有十四个座位，中间是走廊延照着洛省消防局的规定。我从右端数起。第一排坐看:八位女士，二位男士，还有四位孩子。第二排是十二位女士二位男士。第三排是十四位女士。
接连三晚露丝和我分别点人数。毫无疑问女人和男人的对比是超过十对一。我大为惊愕。在亚尔美尼亚五旬节一间教会中，都是全家参加崇拜的，男女的数字都是差不多相等。在帐棚聚会中坐位不分性别，不论年龄，关于男女比例的现象我一直到现在才注意到。那么 ——她们的丈夫、兄弟、父亲们又在那里呢?
“我从来都没有注意，”我在吃饭的时候对查理士·普拉士说：“我们这地域剩下的男人这么少，我猜大概都是海外服役去。”
普拉士博士透过他的那副无框的眼镜瞪着我看。“代摩士，洛省的男人从来没有比现在多。来自国内每一州的军人们。成千成万的男人从事国防工作。”
“可是为什么我们帐棚布道会中总是女人比男人多。”普拉士博士仰头大笑，引得对面卡座中的几位海军陆战队员都向我们注视。“祝福你这颗天真的亚尔美尼亚人的心!”他说：“这些事情总是女人比男人多！大多数的美国男人都把宗教看为婆婆妈妈。宗教是为妇人和孩子们的。你听见过有男人的教会吗？男人的查经班？代摩士，美国的教会是妇女们的，除非像我这样的职业传道人。但是每逢有志愿工作，所有的热诚，所有的活力——都是妇女们发动的。”
一连好几夜查理士的话总是在我脑海中盘旋，使我在床上翻来覆去不能入睡，一直等到最需睡眠的露丝请我睡到起居室的沙发上。妇女们爱神、事奉神我是知道的。在亚尔美尼亚的教会我们以往也有女先知。可是男人们在主动做——长老们、圣经学生、教师，还有负责儿宗教教育工作的人士。可是这些美国男士们，在其他方面都有活力和成就却放弃了这个最高的呼召？我尽量想找个答案却是毫无头绪。
一九四四年十一月一日我们的第二个女儿诞生了，黑黑的头发长长的眼睫毛真是一个小天使。当然啰每个新生孩子是特别的，可是这个孩子有一股特别的吸引力，连那班什么都见过什么都不以为奇的护士们都围在东尼医院育婴室的窗外向内张望。我为她取「名字叫卡露琳(CARULYN)。当那天露丝和我带看利查和佳丽，抱着她在歌得利去街上的教堂中，走往前方跪在小片地毯上接受对婴儿传统的祝福，我相信我是家中最充满骄傲的人。
从开始的时候卡露琳就是母亲的特别宝贝孩子。母亲渐渐地变得行动困难，就是走到我们家的几步路也难行。所以每天露丝老得抱着卡露琳去看母亲好几次，都是母亲发现她的能力：她笑得那么早，她多么早就会转身了，这么年轻就会坐起来了。在四个月的时候母亲说她会说：“柴路希”，可是其他的都没有听到。
那年冬天，查利士·普拉士我们每周相聚的时候我谈起他使我开眼所见到的现象——是关于美国男人抗拒宗教的问题。我也告诉我们教会中所发生的事。
“当一个人事业成功的时候，普拉士博士，他就停止来聚会了。我屡次都能见到这个现象。”
有很多次，我见整个教堂的会众都跪着为某弟兄的押租到期或一位弟兄向银行贷款的事来祈求。但是同样的这些弟兄，他的事业开始，这个会和他在苦难中共同祈求的教会再也见不到他了。“为什么会如此呢？”
普拉士博士靠着卡座的靠背说：“我知道教会所给的答案。世上的成就和属生活的斗争。神和玛门（金钱）——就是这么简单。可是这并不能使我满足。”他用手把他稀少的沙色头发撩了一下说：“教会能为这些男人们——女人也在内——在这个近代复杂的实业上有什么答覆呢？他们是有着更大责任的，有好几百件工作都是靠着他来决定的。代摩士，有好些这样人来找我，老实说有很多时候连他们的问题我都不懂。关于劳工契约，物价冻结我懂些什么？关于事业我是毫无经验的。”
“不错，我们做牧师的可以对一位失败的人有所劝告和安慰的话，可是对一位有所成功的人我们又可以说些什么呢？他同样的需要神，像我这样的牧师连他们的俗语我都不懂。”
有时候我们的谈话也可能比较高兴的。“代摩士，”普拉士博士说：“你将很快地看到圣经中所说的大事。这些事要发生也要过去，‘我要将我的灵灌注在所有的肉体上……’在你的今生，代摩士，你会见到它的发生，并且你也有份。”
对普拉士博士讲预言的方式我总是觉得惊讶。在我的教会的传统，说预言一定是受神特别感动，挺直了背，提高了嗓子；使听众都是鸦雀无声。而普拉士博士却是轻描淡写，正如在餐桌上要盐瓶的声调一样。
“普拉士博士，我所能做也不过是主持一个像你一样的布道会。”
他摇摇头说。“并不是如此。不是从职业性的传道家而来。正如以赛亚向我们所说的‘所有的肉身’。这是自然而然发生的——在全世各地——发生在普通的男女身上——在店中，办公室中、工厂中。我是活不到那天了。可是，代摩士，当你看到的时候，你也知道耶稣再来的时候也就很近了。”
最近普拉士博士常常提耶稣再来的事。他也常提到他自己的死期近了，但是他只是六十二岁。我要反辩，他却举手阻止我发言。“好朋友，不要太重于感情了。我知道的事都很简单——我还有一年左右，到了那时，代摩士，对我们基督徒来讲，去见主面是一个多么美好的权利。”
我们也不知道卡露琳怎样会得到感冒的，可是在一九四五年三月在洛省感冒是非常流行。
海和德大夫已不在世了。士梯尔大夫继承了他的医务，他向我们保証说，战时医院人员和药物两缺，在家中的护理只有好没有坏。
虽然我们尽了日以继夜的看护，卡露琳的病状却不见好转。感染的部位好像是在她的胸部；她渐渐显得呼吸困难。在三月廿一日晚上送往医院的时侯，症断却是简单而可怕:
肺炎一两个肺叶都感染到。
接看露丝在十二小时内从未离开医院寸步；我只有在打电话要求为我们祷告时才稍为离开。我们全家都祷告，教会也祷告。查理士·普拉士也到病院来了，我们希望增加我们的信心回想起神如何在同一个走廊中的另一间病房中治愈了福伦丝。可是这一次普拉士没有说起有被毯子被盖的感觉，当他离开病房的时脸逞灰色。
事情的发生是那么迅速。三月廿二日早上七时我正在洗淋浴，电话铃响了；说话是一位护士:“你能回到医院来吗?”我还没有抵达医院我已经知道我们的孩子已去世了。
从另一方面来看，这是在几星期后——甚至于几个月后——我才感到，卡露琳才五个月，充满了活力，为什么这个光采这个火花就这样无情地被熄灭了？最后我们在殡仪馆看到她不动地躺在一个小白棺内，她那长而卷的睫毛紧盖在眼睛上。
在家中亲戚都来了，我们家和那间大房屋都充满了人；漫漫长夜都陪着我们长坐，也表示了我们家族的合一性。从墓地回到教堂全体坐着用餐，有陈老的安慰词，虽然心里是熟记的脑海却容不入。
最奇怪的是事后最大的安慰却是由两位陌生人带来，两位三十出头的妇女是住在巴撤底那(Pasadena)的。有一天下午查理士·普拉士开车带她们来我们家。她们本来要坐在车内等候的，可是露丝坚持要她到家里来坐。不一会儿，普拉士博士在走廊中向我说。
“我认识这两位女士，”他告诉我。“她们有特别恩赐能感到肉眼不能见的天使的来临，就如圣经所记载的一样天使也有降在世上的时候。”从一进入我们家的时候，普拉士博士就告诉我，这两位女士桃乐赛·东恩(Dorothy Doan)和亚莲·布伦巴克(Allene Brumbach)都觉得有大群的天使在这里。空中周围都是天使。
她们的恩赐使我们渡过了好些艰难的时刻。
可是悲伤的时候往往是不期而来的！有一天主日崇拜的时候，露丝突然从教堂中的座位站了起来直往后门而出。当我紧紧跟着出来的时候，只见到她在啼哭。
“那个婴孩，”她只是呜咽地在说。
那时我才发现在女方的座席旁边坐着一位女士正抱着一位和卡露琳一般大的婴儿。教会中有四位太太，孩子都差不多都是与卡露琳同时出世的，好几个月来只要看到这些孩子，悲伤也就不由而生。
可是……，渐渐地我们自己都感到在改变。我们对周围的物质慢慢地觉得冷淡了……再也不像过去那样像使我们有兴趣。战争结束了，我们要造新房子的计划也可以实现了。好几年来；我们都计划建造一间更大的房子，现在建筑材料也不缺乏；我要一间可以工作的房间，露丝要一间大厨房。当然我们也要一间大客厅可以招待传教士们。现在呢，有客人时候，查理斯或佳丽被赶去睡沙发。
虽然露丝和我都没有提，可是我们都知道大房屋的计划是搁下了。其中部份的原因是家中充满了卡露琳的纪念物；房间角上放着她的小床，浴室外面所有她的小浴盆。然后……有间大书房，大而整洁的客房，或是有种种便利的厨房都不觉得有什么重要性了。我们的一部份己经在天堂，从那时起我们在世上的东西都另眼来看，都没有什么重要性了。
我们又发现了一件事，早上利查和佳丽去上学后，露丝和我还是坐餐桌边，这是我们晨祷的时间，我们低头向神述说我们这一天的事。
忽然觉得这个小餐桌不对，我们一语不发，我们有共同的感觉与神说话应该跪下才对。有一天早上我们一同到起居室跪在那条东方织的地毯上，那是我结婚十年纪念，露丝家人所送的纪念品。从那时起那块深红色带有蓝花的地毯便是我们与神相会的地方。我们并没有在卡露琳死后特别敬畏神。反而我们感到祂更伟大，跟亲近，更实际；祂的存在使我不知不觉敬畏地跪下了。
就在这起居室中，有一天我解除我心里的阻力，祷告说：“主啊，我不知露丝怎样，可是我知道我一生到现在都没有把你放在第一位。哦，有些帐篷布道会，有些时间给你——有些钱献给你——你知道我也知道我老是把我的家放在第一位。主啊！我要你成为第一。”我觉得露丝握着我的手。这正是我所需的确証。露丝是一位从不多言的女子。
（2018/6/24）
撒督·孙大索
锡安守望者译
亲爱的弟兄姐妹，我的儿女们，你可能听说过所多玛和蛾摩拉两个城市的事情。
（创 19:24-25）当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。
神就把硫磺和火从天上降下来，把所多玛和蛾摩拉都烧灭了。什么是硫磺和火呢？是燃烧的硫，就是今天从火山里面喷发出来的东西。很多圣经学者和神学家说，当所多玛和蛾摩拉的时候，有很多火山环绕着那些区域，这是在科学上被证实过的。因为所多玛和蛾摩拉犯的罪，神的审判就临到。是什么使神的审判临到所多玛和蛾摩拉呢？就是在这个城里发现有同性恋的罪，这两个城市里面充满男女各样的同性恋。
今天所发现的同性恋比所多玛和蛾摩拉更多！就是这个罪的原因，神的审判就临到所多玛和蛾摩拉，所以环绕所多玛和蛾摩拉的火山就开始爆发，有很多硫磺、火、灰尘从火山中喷射出来，一直遮盖所多玛和蛾摩拉，极大的力量摧毁了这两个城市。就好像所多玛和蛾摩拉的日子，主耶稣说也警戒说，末后的日子也像所多玛的日子，就好像罗得的日子，罗得就是住在所多玛和蛾摩拉城市中的，正如罗得的日子，末后也会这样。即使是今天，在全世界都会看到男女同性恋的社区在兴起来，就是因为如此，神的审判才会临到世界上很多地方！
现在大家翻开圣经，（赛 24:3-6）地必全然空虚，尽都荒凉，因为这话是耶和华说的。地上悲哀衰残，世界败落衰残，地上居高位的人也败落了。地被其上的居民污秽，因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。所以地被咒诅吞灭，住在其上的显为有罪。地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少。
男人和女人应该进入神圣的婚约里面，但这些地上的列国把神所定的约改变了，所以看到一个男人可以和一个男人结婚，一个女人可以和一个女人结婚，这就是可憎之事！这就是可憎之事！这就是可憎之事！就是因为这样的可憎之事，让神的审判临到全地。所以地被咒诅吞灭，住在其上的显为有罪。地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少。亲爱的弟兄姐妹，神的儿女们，所以这些火山是神预备用来审判的！
在2018年4月18日，晚上10点半当我在祷告的时候，我的灵被提到天上，站在神的同在里，我就倾倒我的心向主耶稣祷告。当主耶稣听到我的祷告就说，让我们去到父神面前，来讨论你说的问题。我和耶稣立刻就到了父神所居住的地方，我和主耶稣站在全能者父神的面前，我看到摩西和以利亚也在那里。我看到神圣洁的同在在那个山上，我看不见父神的脸面。神的荣耀把我提到一个好像人的面前。很多人听到以后有疑问，我们怎么能够看到父神的脸面呢？我从来没有说我看到过父神的脸，没有人能看到父神的脸，（约 1:18）从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。（提前 6:16）就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！这段经文告诉我们没有人能够看到神，因为神住在人不能靠近的光里。但是主耶稣他自己这样说，（太 11:27）一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。（路 10:22）一切所有的都是我父交付我的。除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。”（约 16:25）“这些事，我是用比喻对你们说的；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。如果主耶稣愿意的话，如果你蒙耶稣基督的悦纳，祂就愿意把父神显给那些祂喜悦的人看。我个人就如保罗所说的那样，是在神的面前是蒙了大恩的，可以去见到父神。借着这些经文，耶稣把我带到了父神那里看见祂，再一次，我要说，我没有看到父神的脸，但是我看到祂荣耀的云彩。
然后我向父神倾心祷告，祂很耐心听我们所说的话。然后祂说，你们与我一起来，然后就朝着天的门走去，祂说，向下看，我就向下看，我看到浓厚的、熔化的、燃烧的岩浆，好像狂野的巨大海洋一样在那里涌动。这些岩浆到处流动，极其炎热，我看到之后就非常惧怕。你知道即便我是当时站在天堂，往下看到了这一切，但我禁不止摇晃，在恐惧中战抖。然后父神的声音说，这就是火湖，是加热过七倍的，给那些恶者、堕落的天使预备的，也是为那些恶人预备的。去赢得那些在地狱里的人！
后来，我非常震惊地看到一幅关于夏威夷的一个火山爆发的图片，我在这幅图片上看到的正是我在天上看到的那个火湖的样式！当我看到这个图片到时候，我的心就在惧怕中颤抖，这个是非常真实的！
在2018年6月20日，我看到另外一个异象，我看到主耶稣好像在搅动浓厚的、黑黑的岩浆，祂说，地狱已经准备好了。当祂搅动的时候，有很黑暗的烟尘就升起来，那个黑暗的黑色是如此的黑，超过所有黑的含义，是无法描述那种黑暗！这个烟尘直冲到天空里，遮盖了这个地方很大区域，这些烟尘把海里的水都污染了，所以这些水就变黑了。当我看到这个异象的时候，我的意念和心就极大地震动。2018年6月21日，我收到了一些关于危地马拉火山爆发的图片，在这些图片中我看到，在其中的一个图画中，我看到一股极其黑暗的烟尘上升到天上。在危地马拉火山爆发喷射出来的极大黑暗烟柱，正如我在异象中看到的一样。我就在惊惧中颤抖。2018年6月24日早上7点5分，我在准备这场讲道信息的时候，主的话临到我说，火山会在地上的一些地方爆发，我的耳朵听到这些国家的名字：中美洲、秘鲁、日本、美国。火山是神用来审判那些邪恶的工具！
亲爱的弟兄姐妹，神审判的大日正在来到！（彼后 3:10-12）但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。你在这里看到，这样的日子一定会来到，所以你要极力保守敬虔和圣洁！
亲爱的弟兄姐妹、儿女们，神的大日就要临到，当主耶稣在地上再次显现前，主的大日先要来到！这就是主的大日，大而可畏的审判日子。这段日子就是神公开审判地上列国的一段时间，这个已经开始了！如果你在敬畏里面过圣洁的生活，如果你愿意相信那个创造天地的主，就是那位独一的真实上帝，祂的名字就是耶稣基督。祂必再一次回来，如果你愿意来相信祂，就要从一切邪恶的道路上要悔改，弃绝一切不公义的道路，祂就洗净你一切的罪，接受你进到祂的生命中！
亲爱的弟兄姐妹、儿女们，你是不是真的相信主耶稣基督呢？祂是独一真实的永生上帝，你是否愿意相信祂，信靠祂，弃绝你一切不公义、不正直的道路呢？把一只手放在你心的位置上，不要害羞，不要觉得身边的别人看你而感觉尴尬，你周围看着你的人不会为你的罪而死，只有耶稣基督为你死，祂公开为你死掉并不是羞辱，难道你觉得接受祂为救主感到羞辱吗？
你要听到那个向你说话的神，你要听见祂说，今天是拯救的日子，如果你想要接受祂作你的救主，你就要弃绝一切邪恶的工作。把你的右手放在心口位置，跟着我来做这样的祷告：
主耶稣啊，我相信你是那个真实的上帝，求你原谅赦免我一切的罪，赦免我曾经做了邪恶的工作，赦免我生命中所行的一切邪恶，赦免我的骄傲，我现在来悔改！主耶稣啊，我相信你是独一永活的上帝，我相信你为我的罪牺牲，我相信你从死里复活，我相信你会再一次来到地上，我相信因着你流出的宝血，我所有的罪都已经得了赦免。主耶稣啊，进到我的生命当中，主啊，我接受你成为我的救主和生命的主，主啊，我谢谢你，因为你赦免了我一切的罪，主啊，谢谢你进入我的生命中。
主耶稣，我向每一个向你举手的儿女献上感谢和赞美，主啊，谢谢你此时此刻赦免了他们，并赐给他们永恒的生命，从今天开始，释放你新的祝福在他们的生命当中，让他们前面一切的道路变得平直，让他们在你的引导下走正确的道路。
主啊，此时此刻你看那些在你的面前谦卑的那些牧者们，主啊，这些牧者和领袖是真实做你工的，主啊，来祝福他们的教会，让他们的教会增长，不断的兴旺，你的旨意行在他们的生命中。主啊，伸出你的膀臂，伸向那些此时此刻在收看我们节目的年轻人，祝福我亲爱的儿女们，此时此刻给他们鹰的翅膀，特别是为那些成为勇士和先知的人。主啊，此时此刻让他们每一个人都像鹰一样，让他们来领受鹰的翅膀，让他们来领受鹰的力量，让他们来领受鹰一样的腿，让他们来领受鹰一样锐利的眼睛，让他们来领受鹰一样的喙，让你超自然的能力来经历在他们的身上，你的恩膏临到。让这些家庭开始过圣洁的生活，让他们经历你光里面一切的丰盛、完全，让你的光降临在他们的身上彰显出来，让你的光来彰显使他们成为正直，使他们洁净！
奉耶稣基督的名，释放神的荣耀、光来践踏一切的疾病黑暗权势，奉耶稣基督的名，命令这些癌症疾病的权势从他们的身体里面出去，把癌症权势从他们里面驱逐出去；奉耶稣基督的名命令这些癌症创造的一切病毒，一切的疾病从你的家庭，从你的身上离开出去；奉耶稣基督的名命令侵蚀污秽你身体的病毒从你的身体里离开；奉耶稣基督的名命令造成昏迷的、吞吃头脑的病毒离开你，奉主耶稣的名，奉主耶稣的名，奉主耶稣的名，释放医治的神迹临到你，这些医治的能力要进到你的家庭里面去，主啊，愿你医治的能力、翅膀发出的光辉倾倒在家庭里，你翅膀所发光线的医治之能释放在家庭里面，进入到你的每一个儿女，进到他们的身体！
主啊，谢谢你医治的能力，把他们都带到你翅膀的荫下，主啊，谢谢你此时此刻医治了许多你的百姓，每个人都伸出你圣洁的双手，为着主耶稣医治你，把一切的感谢称颂归给耶稣，这位独一真神。开你的口把一切感谢称颂归给祂，因为祂医治了你。谢谢你，主，我们谢谢你，主，我们谢谢你！主，我们谢谢你！我们这样的祝福是奉靠我主耶稣的名，主啊，谢谢你祝福了我们中间的每一位，主啊，来看顾他们，保守他们脱离一切试探，奉耶稣基督的名，我祝福他们每一个，阿们！
孙约西
主耶稣的新命令
在约翰福音13章中，主耶稣在被卖的那晚，主耶稣给门徒洗脚，在这件事上，带出一个很重要的真理，就是爱心。谦卑是很重要的，但爱心是更重要的。“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:34-35）
在神面前我觉得我不配讲这个题目，但这是一个很重要的真理，主耶稣说：“我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。”祂用祂的爱来激励我们。
我回想我自己以往的年月，检审自己的爱心，就觉得很惭愧，我在这方面实在是做得不够。我现在九十五岁了，我呼求神在下一个年月里，给我恩典，让主耶稣的生命更丰盛地在我里面，让我在这方面使主的心得到满足，能够照着主的吩咐追求。
彼此相爱是主耶稣给门徒们的一条命令，既然是命令那就是非常重要的，我鼓励弟兄姊妹在这件事上要非常重视。主耶稣在天上就是荣耀的神啊！圣经说的很清楚，万物都是藉着祂造的，没有一样不是藉着祂造的，这是多大的能力，多大的荣耀啊！这样一位荣耀的神，为了拯救我们，为了爱我们，祂就甘愿卑微，来到地上。神说祂道成肉身，取了奴仆的形状，祂甘心乐意地为了爱我们，来到世上，为我们死在十字架上。那晚祂在客西马尼园祷告，三次求父神将这苦杯拿开，祂知道这十字架是极其的痛苦，但为了顺服天父的旨意，完成天父的爱和祂自己耶稣基督的爱（就是要救赎我们），祂上了十字架，这爱是何等的大！主耶稣就是这样爱我们。祂爱我们，也要求我们也要彼此相爱，别人就看出我们是耶稣的门徒了。所以每一个基督徒都要遵守这个命令。
主耶稣来到世上，把爱带到这世上来，因为自从亚当夏娃犯罪后，爱就没有了，爱就被捆锁了。魔鬼的东西就代替了神的东西，恨、嫉妒等就来了。到亚当夏娃第二代的时候，该隐就把他的弟弟杀了，因为神悦纳亚伯和亚伯的祭物，该隐就不高兴了，因此他就嫉妒他的弟弟，由嫉妒就产生恨，因着恨就把他弟弟杀了。神造我们的时候，是照着祂的形象样式造，把爱造在我们里面，但当我们犯罪的时候，爱就被遮盖起来了，被恨代替了。所以罪是很可怕的东西，什么时候，我们犯了罪，什么时候，神赐给我们的美善都失掉了。
所以弟兄姐妹要记得，今天我们重生了，蒙了神的拯救，我们就要竭力追求主耶稣。因为祂是最美好的，让祂的美好再恢复到我们里面，其中爱是最重要的，神要把祂的爱再挑旺起来，让爱再恢复过来。所以祂给门徒一个新的命令，让我们彼此相爱，这是非常重要的。
让神的生命在我们里面
在约翰一书中讲到，若是有人不彼此相爱，就没有神了，如果我们能彼此相爱神就住在我们里面了。求神让我们更加彼此相爱，将爱更进一步地挑旺起来，所以弟兄姊妹都要遵守这个命令。事奉主很重要的一条就是要有爱心，如果没有爱心就不要事奉了，省的浪费光阴，神也不喜悦。
爱与饶恕是彼此联系的。比如一个弟兄得罪你，你不饶恕他，你里面就没有爱，你饶恕他，你就有爱。约翰一书第3章、第4章的前半部分，反复讲的就是爱。弟兄相爱，神就住在我们里面，我们也住在祂里面。如果弟兄彼此间不相爱，神就不在他们中间，所以希望弟兄姐妹多读约翰一书3章、4章，那里讲了爱的重要性。
一个教会如果没有爱心的话，外表虽然很像样子，但这个教会还是有很大问题。 如启示录第二章讲到的以弗所教会，主耶稣先称赞以弗所教会，他们有分别诸灵的恩赐，能够分别出来真假的使徒，他们做工很勤劳，也恨恶尼哥拉一党的人，是一个很好的教会，现在像这样的教会也不多，但是耶稣严厉的指责他们失去了起初的爱心。开始的时候，以弗所教会彼此相爱，但是随着人数的加增，教会越做越大，外表看起来轰轰烈烈的，什么节目都有，但是最重要的一点，爱没有了，失掉了起初的爱心了。耶稣说如果你们不悔改的话，我要把灯台从你们那里拿走。灯台拿走了，就等于没有主的同在了，这个教会就成了徒有其表的教会了，今天许多教会是这样光景，因为失去了爱。
事奉神就要追求爱，每一位信徒都要竭力追求。在哥林多前书13章讲到，常存的有信、有望、有爱，其中最大的是爱，爱是存到永远的，所以这是我们要追求的。
这是一个很重要的真理，关乎到每个弟兄姊妹。今天你爱主，参加读经祷告，都是好的，若是你不在爱里追求，那都是徒然了。
路加福音第十章主耶稣讲爱邻舍用了一个故事来比喻。一个犹太人上到耶利哥去，路上遇到强盗，把他打了半死，把他的东西都抢去了。一个祭司，敬畏神的，事奉神的，看见了，从另外一条路走开了，一个利未人来了，也是侍奉神的，看见了，也从另外一条路走开了，唯有一个撒玛利亚人，他看了就动了慈心，就来帮助伤者。把油倒在他的伤口上，把他放在牲口上，送到客店里去，并给银子请人照顾受伤的犹太人。主耶稣为什么要提起这个撒玛利亚人，因为撒玛利亚人与犹太人是恕不来往的，彼此好像仇人一样。但这个撒玛利亚人有爱心，所以主耶稣说，这个撒玛利亚人就是这个人的邻居。
爱是看不到，也摸不到，但是实实在在存在，可以被感受到的。在主耶稣讲撒玛利亚人故事的比喻中，这个犹太人被打得半死，撒玛利亚人去照顾他，难道他会没有感受吗？他一定是很受感动，感到温暖。爱虽然看不到，摸不到，被帮助的人可以感受到，他会在神面前为那帮助者祷告，求神赐福帮助者，这个祷告神会悦纳，因着他的祷告，神会赐福给这个撒玛利亚人。
祭司和利未人是神特选他们来侍奉神的，在以色列中是被尊重的，他们应当走伤者的路去帮助他，但因为没有怜悯的心就走另外一条路，远远的避开。在教会的里面也会传道人，表面是传道的身份，被人尊重，里面没有爱，将来要受更重的惩罚，这是值得注意的。
爱需要行动
彼此相爱是最要紧的。主耶稣说：“我怎样爱你们，你们也要彼此相爱。”（约13：34）圣经在约翰一书中又说，“亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们， 我们也当彼此相爱。”（约一4：11）“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱； 我们也当为弟兄舍命”（约一3：16）我心里想：“哎呀，我现在做不到为弟兄舍命。”但这是主的命令，我祷告神，求主给我力量，有一天需要我舍命的时候，我就能够摆上去。在天国里，神所记念的是这个，神所要的是这个。祂因着爱，把祂的独生爱子给了我们；耶稣也因着爱，上了十字架。这都是爱的行动，所以爱是有行动的。我如果没有爱的行动，所讲的就是空的，没有用的。爱需要有行动。你帮助别人，这是行动。你舍己为人，这是个行动。请问弟兄姊妹，我们做了多少？ 在你周围有没有需要你帮助的？你有没有去帮助？
我们到美国后，从八十年代开始，我们几乎每天都到一个老人院去。老人院里都是得了不治之症的老人，这些人坐在轮椅上，没有表情的，面孔都是呆呆的，因为他们知道那是他们最后一站了，到了里面就出不来了。有的是严重的糖尿病患者，有的是中风的，有的是老年痴呆……进去就出不来了。我们到那里去的时候，我们就将他们推到一个大厅里去，我们就在那里唱诗歌给他们听。简单地讲救恩的道理，他们听了很高兴。有一个女的从早到晚不停地“哼哼”，工作人员说她心里难过，可能是被子女遗弃了。她在大厅里，我们唱诗歌给她听。有一天，她笑了，因为她摸到了神的爱了。爱这东西，虽然看不到，摸不到，但人会感受的。
保罗在林前12章最后一句话说：“我现今把最美妙的道指示你们。” 这道就是13章所讲的爱，保罗说，爱是最妙的道。（请参看林前13章）我希望大家把这句话存在心里，我们要事奉神，我们要爱，换句话说就是付代价，舍己的代价。爱是拿出代价。我们在老人院的活动从早上十点钟开始，聚会差不多一个多小时，完了后再个别探访，到他们吃饭的时间，我们就离开了。从去到回来差不多三个多小时，回来的时候，我们坐在公车上又累又疲乏，这就是付代价，爱心就是付代价，舍己的代价。这代价，神在天上记着，所得到的报酬是更大的。
所以弟兄姊妹，在爱心方面要竭力地来追求，爱是存到永远的，爱是最大的，爱是联络全德的，爱是遮盖许多罪恶的，不可偷盗，不可杀人，都包括在爱人如己这个道理中。不要讲空洞的道理，没有行动是空的，爱心是实际地拿行动出来。
很多年前，我帮助国内的一些贫困学生，那时美金兑换人民币比率比较高，我想，我拿出小小一点钱，给每个人一百元人民币买些东西，他们会很开心。当我有这个意愿的时候，我灵里感受到神很喜悦。所以当你肯用爱心去做的话，神很喜悦。
神就是爱，因着祂的爱，祂就差了耶稣来，因着祂的爱就来拯救我们。你仔细查考四福音书，主耶稣一生活在爱的里面。祂和税吏在一起吃饭，医病赶鬼，五饼二鱼喂饱五千人等等。最后为救赎我们这些罪人，死在十字架上完成了神给的托付。
我们要遵守神的命令，求神给我们力量来行出爱。我们自己没有力量，因为我们已经被罪所捆绑了，我们里面有自私、嫉妒、骄傲、恨，这些是从魔鬼来的东西，代替了照着神的形象造的美好的东西。今天神要释放我们，恢复我们，我们要竭力追求爱。当我们这样做的时候，神的心就得到满足，这样的事工才是真正成功的事工。作为一个神的仆人，也许你今天服侍的教会不大，但因着你爱心的服侍，信徒们的生命改变了，他们爱主的心增加了。你在神面前就是一个成功的传道人。你不要羡慕那些大有名望的仆人，那是神给他们的，但是如果没有爱，那都是徒然的。
我们事奉神是非常荣耀的，天地万物都是祂造的。天文学家告诉我们，在整个宇宙中，有几万亿个银河系，这都是这位神创造，是祂的能力托住。一位这样荣耀的神要我们来事奉祂，我们真的不配。我们要用爱的生命去事奉祂，我们的生命到达什么程度，我们的事奉就到达什么程度。约翰福音13章，主耶稣没有讲什么大道理，就简单说：“我怎样爱你们，你就怎样彼此相爱。”就这么简单，爱是生命。神就是爱，爱弟兄的就有神，神就住在他里面。
我在大陆的时候，我家里用了一个保姆，我们称呼她刘大娘，她很爱主，有信心，有爱心。有个老姊妹，儿子也没有了，只有一个十多岁的孙子，两个人相依为命。这老姊妹身上都是虱子跳蚤， 大家都不敢靠近她。有一天，这老姊妹病了，我让刘大娘去看望她。刘大娘去了，就在那里照顾她，陪着老姊妹睡觉。但跳蚤都不跳到刘大娘身上，这是神喜悦她的爱心奉献，给她的恩典和看顾。
要竭力追求爱
亲爱的弟兄姊妹，让我们彼此勉励，竭力追求主耶稣，让爱在我们里面越来越丰富，使许多许多人因着爱得到饱足。
主耶稣要我们彼此相爱，不是为了要我们自己享受生活，而是要去服侍别人、服侍那些贫穷困苦人。我们要行出爱，付出代价，付出舍己的代价。
让我们大家彼此勉励，向着标杆直跑，得神的喜悦，满足神的心意。我们所做的工作是如金银宝石般尊贵的工作，不是如草木禾秸般无用的工作，不要顾念世上的事，贪图那些外表名誉地位，求神帮助我们不要这些东西，而是要遵守主的命令，做爱的俘虏，这是这个时代的需要，教会的需要。
以色列近代史之十一
◎黄濠光牧师
沙达处心积虑
六日战争战败后，埃及人感受到大耻辱。1972年埃及的学生、工人和军人连续爆发示威游行活动，要求政府采取强硬措施对付以色列。沙达接替纳塞尔做埃及总统之后，与以色列的消耗战也令埃及的军事和经济蒙受巨大的损失：在这种不战不和的僵局下，他想寻求突破，收复失土。
1972年10月24日，沙达召开埃及最高军事会议，准备向以色列发动一场有限度战争，实现「以战促和」的目的。有限度战争的理由是苏联没有提供足够的装备打一场全面战争。1973年1月，阿拉伯国家军事首脑会议在开罗召开，商讨了对以色列作战的策略。由于苏联顾问于1972年7月撤出了埃及，以色列认为埃及不会贸然开战。苏联随后大量军援叙利亚，使叙利亚成为阿拉伯世界中军力最强的国家。沙达于1973年3月差特使到叙利亚，商讨埃及和叙利亚联合采取军事行动对付以色列。叙利亚的阿萨德总统（Hafez al-Assad）马上答应。沙达先后于5月和6月访问叙利亚，确认作战安排。沙达又于8月访问沙地阿拉伯，要求一旦开战，要对支持以色列的国家进行石油禁运。9月，约旦答应在约旦河牵制西岸的以军。
苏联对埃叙攻击以色列的计划乐观其成，入秋之后，苏联付运军火到埃及，并于10月6日发射间谍卫星监视以军在南北的调动。同时苏联一艘电子情报船驶往埃及，而在埃叙的苏联顾问家眷迅速撤离。埃叙将开战日期定在10月6日，因为美国尼克逊总统身陷水门事件丑闻，以色列又正值赎罪日，他们会专心禁食，又不会想到埃叙会于穆斯林的斋戒月（Ramadan）开战。
以阿军力比较：埃叙约有兵员合共750,000人，三倍于以色列。空军方面，埃及战机有550架，叙利亚有310架，以色列有480架。此外，埃及又配备森姆飞弹（SAM），又有最新型苏制坦克2,000辆，叙利亚有1,200辆；而以色列有1,700辆，当中一些是过时的型号。埃叙的火炮有3,300门，四倍于以色列。
埃及检讨六日战争的教训，制定作战策略，在开战制造假象，令以色列防不胜防。第一，埃军在开战前天天进行演习，故意让以色列看见，其实趁夜晚将军备推上前线，隐闭起来。叙军也慢慢调动兵力，令人觉得是防卫性军演。在过去两年，沙达多次扬言和以色列开战，但都没有行动。另外，埃及假装和苏联关系恶化，苏联不愿给埃及提供精良武器。在外交方面，埃及官员在外交场合谈笑风生，又谈生意合作，又准备往麦加守斋戒月，人民生活如常。在开战前三十分钟，埃军在运河边巡逻，既无武器，又无头盔。
以色列情报失误
在赎罪日战争发生前几年，以色列和邻国的边境常有冲突，也常有对方军队调度的情报。冲突通常在短时间后结束，情报显示的军队调度却没有带来大规模战争。以色列当初回应情报，曾动员军队和后备军来应对，但结果只属虚惊，却付出大的经济代价。以色列真不知哪次是真，哪次是假，就不敢轻言动员。那年10月，刚好是以色列大选年，工党政府为了保持稳定的局面，以证明治理有方来换取选票，极力避免过激回应对方的军事调度。在战争发生前夕，戈兰高地照常开放给游客。
巴解分子在以色列及海外袭击犹太人，成为以色列政府应付的焦点。9月28日恐怖分子在捷克登上一列来自苏联的火车，车上载有前往维也纳的苏联犹太人移民。当列车驶入奥地利国境，恐怖分子劫持犹太人为人质，要求火车开往阿拉伯国家。奥地利总统（本身也是犹太裔）为免奥地利成为以阿冲突的战场，宣布关闭维也纳市郊犹太代办处的中转站。梅尔夫人立刻飞去维也纳，尝试改变奥地利总统的决定，但徒劳而返。梅尔夫人于10月3月召开内阁会议，讨论维也纳事件，并非讨论阿拉伯军队集结边境一事。数小时后，总理和几位将领召开「厨房内阁」会议，讨论埃叙军队集结事宜，但一致认为战争爆发不具迫切性。
其实以色列的情报有些是失实，有些是准确，导致评估情报失准。以色列情报部门摩萨德（Mossad）有几次都没有恐怖分子袭击的情报，加上以军军纪松懈，对解读情报欠准。在赎罪日前夕，以军已侦知阿拉伯军队的集结，但警戒程度只是C，因为军方认为埃及缺少轰炸机，难启战端。
赎罪日当天早上四时，以军获情报知道敌人会于下午六时发动进攻。早上五时，国防部将领在台拉维夫开会，要求先发制人，但被达仁否决。此时，总理被叫醒，于上午八时举行「厨房内阁」会议，否决先发制人。总理联络美国国务卿基辛格（Kissinger），要求美国向埃叙施压，但基辛格也告诉梅尔夫人，以色列切勿先动手。
在国内，以色列开始调度十万兵员。南线司令告诉西乃将领，说埃及人会于下午六时发兵，要严加防范，但避免打草惊蛇，到下午四时以后才部署坦克。这是致命错误。以军虽有部署，但不认真看待会有大战发生。许多士兵是没有作战经验的后备军人，正规军正放赎罪日假。
北线同样不准先发制人，也不准调度坦克。驻兵以为就算有战事，打一天便了事。南线一直以为埃军攻击会于黄昏开始。下午二时，以色列内阁开紧急会议，突然一名助理走入会议室，在梅尔夫人耳边说：敌人正大开杀戒。
战争爆发
10月6日下午，埃及集中250架战机和数千门大炮，向以军阵地猛攻。二十分钟后，以色列在西乃的军事指挥部、空军指挥部、雷达中心、导弹基地、炮台等遭受毁灭性的打击。六小时后，埃及主力约八万人渡过运河，攻占以军阵地，突破「巴列夫防线」，从170公里长的战线上向西乃地区渗透。一星期后，埃及控制了运河东岸10至15公里的地区。与此同时，叙利亚兵分三路攻击戈兰高地，收复了大片土地。
战争爆发后第四天，梅尔夫人向美国求助，美国运送大量坦克和各种新式武器，苏联也向埃叙实施大规模海空运输，补充军备。埃及在初期告捷后，没有乘胜追击，扩大战果，给以色列有喘息机会。以军重新部署，很快稳住阵脚，先集中兵力在戈兰高地反击成功，把叙利亚军赶出被占领土，并且重创约旦的坦克旅。然后把重兵转向西乃，与埃军展开为期四天的坦克战。埃及损失了二百多辆坦克，六百多士兵。到16日，以色列转败为胜。20日，以军渡过运河向开罗推进，北线也向大马士革前进，令埃叙震动。
在美苏斡旋下，联合国于22日通过338号决议案，要各方在12小时内停止一切军事活动。埃叙分别于22日和24日宣布接受停火协议。以色列虽于22日也表示接受停火，但实际上仍在进攻埃军。双方于25日在苏伊士市战役中，损失惨重，以军最后被迫停火。为期18天的战争宣告结束。
据统计，以军死亡2687人，伤7251人，经济损失达70亿美元。阿军死亡8446人，其中埃及五千余人，叙军三千余人（数字不一定准确，以色列估计埃及死1.5万人，叙利亚死3500人）。武器方面，以军损失坦克840辆，飞机103架，而阿方损失坦克2554辆，其中埃及1100辆，叙利亚1200辆。阿方损失飞机392架，其中埃及223架，叙利亚118架。
赎罪日战争之后
以色列国会选举原定于1973年10月31日举行，由于赎罪日战争推迟到12月31日。结果执政工党获得51席，减少了5席；利库德集团（Likud Bloc，由四个政党合并，意即团结）获得39席，多了7席。两党的实力越来越接近。
战争责任调查委员会于1974年4月2日公布调查中期报告，认为战争责任主要在情报部门与总参谋部，总参谋长埃拉扎尔（Elazar）被指负有不可推卸责任，他当天立刻辞职。虽然调查报告对梅尔夫人及达仁的责任只是轻描淡写，但公众强烈要求达仁辞职。
当公众强烈要求达仁辞职与日俱增之际，利库德集团在国会提出对政府不信任动议，排在4月11日辩论。工党内部派系内鬨，不只要达仁辞职，也要梅尔夫人辞职。年纪老迈、筋疲力尽的梅尔夫人为免工党分裂，于4月10日宣布内阁总辞，同时也辞去工党党主席职务。4月22日，工党中央委员会以投票方式从拉宾（Yitzchak Rabin）及佩雷斯（Shimon Peres）两个人中选举总理，结果拉宾得298票，佩雷斯得254票。拉宾继梅尔夫人出任总理。
在这段期间，美国国务卿基辛格进行「穿梭外交」，频繁来往耶路撒冷、开罗和大马士革之间，历时32天，穿梭13次，寻找以阿之间折中点去缓和双方关系。最终，以色列与埃及和叙利亚分别达成协议，以色列从部分土地撤军，由联合国设立缓冲地带。以色列与埃及的协议于1974年1月18日签订，与叙利亚的协议于5月31日签订。梅尔夫人签署了任内最后一份文件，便卸任离开总理府。
拉宾继任总理，重整国防军，并在外交方面与美国取得协议，以军在戈兰高地继续后撤，换取美国保证维护以色列的生存与安全，并取消向以色列提供新式尖端武器的禁令，以及美以共同生产F-16战机。
乌干达恩德培机场拯救行动
在打击恐怖主义方面，拉宾政府采取强硬措施予以打击。1976年6月27日，一架载有254位乘客的法航飞机从台拉维夫到巴黎途中，恐怖分子于雅典登机后劫持到利比亚加油，再转到乌干达的恩德培机场（Entebbe），那里有第二批恐怖分子加入。机上有83名以色列人，恐怖分子要求以色列释放53名巴勒斯坦囚犯。以色列答应谈判，以拖延时间，并准备军事营救。恐怖分子亦将最后通牒时限由48小时延至72小时，并释放150名人质。
以色列特工在巴黎从被释人质口中获悉恐怖分子、人质及乌干达军队在恩德培机场的正确位置，于是制定了营救计划。7月3日下午三时，以色列出动五架飞机（四架大力士型运输机和一架波音707机），沿东非海岸飞行七小时，入夜时进入乌干达。其中一架运输机尾随一架英航货机滑翔降落，避过雷达侦察。突击队静静下机后，随即在跑道放置着陆灯光，让其余三架飞机其后可以降落。大力士运输机驶往暗处停下来，卸下一辆平治（Mercedes）和三辆兰罗弗（Land Rover），十足十乌干达总统阿敏（Amin）的车队，并静悄悄开往人质所在的建筑物，将六名恐怖分子守卫刺死，把全部人质带出，上去大力士运输机。在空中负责指挥的波音707机随即下令三架大力士型运输机降落，卸下突击队和军车，扫荡乌干达军。第一架运输机在降落后的57分钟后，带着人质起飞离开。42分钟后，所有运输机飞离乌干达，全部在肯尼亚首都内罗比（Nairobi,Kenya）着陆加油。半小时后才起飞，直接飞回以色列。
行动中有四人牺牲，其中一人是军人，是约拿单‧内塔尼亚胡（Yonatan Netanyahu）。此次营救行动大大提高拉宾政府的威望，也打破了赎罪日战争以来笼罩在以色列的沉闷气氛。
以色列政党轮替
拉宾政府虽然取得很大成绩，但对严重经济问题却无能为力，导致民间反抗情绪上升。同时，以色列国内的宗教势力不断上升，利用各种机会干预政治，最终于1976年搞跨了拉宾政府。事缘12月10日星期五下午，以色列政府阁员到机场欢迎首架F-16战机到达，但飞机延迟一小时到达，至仪式结束后官员汽车还没来得及返回，太阳已落山，安息日正式开始。这事令宗教党愤怒，对政府提出不信任案，结果以55票对48票通过。12月21日拉宾决定辞职。
1977年2月工党举行党内领导人的选举，拉宾以1455票对1404票微弱多数获得胜利。三星期后，一则新闻披露拉宾在担任驻美大使期间，他的妻子在华盛顿一家银行有两个秘密及非法的美元账户。由于账户上也有拉宾的名字，他难辞其咎，不得不退出政界。4月7日拉宾辞职，4月21日工党决定由佩雷斯出任看守内阁总理，并作为工党候选人参与大选。
1977年5月17日，以色列进行第九届国会选举，结果贝金（Menachem Begin）领导的利库德集团获得了43个议席，而工党得32席。64岁的贝金继任总理，他邀请达仁担任外长。
施姐妹
主又亲自引导妈妈看圣经，父要在你身上做一件新事。应验耶利米先知的话背道的民哪，你反来复去要到几时呢？耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。”（耶31：22）我妈对主说：“有圣经作我保障，愿你的旨意成就在卑女的身上，我顺服了。”主自己打伤，自己包扎，等到第七天妈妈就起来了。我们就瞒着爸差人去提亲，这是一件最蒙羞的事。可是，那个差去的人回来对我们说：“那位弟兄不要，说我太小了。”当时，我心里觉得很开心，我想这下子主不会来打我们了吧！可对方的母亲又来说：“我很喜欢这门亲事，儿子那里我会做工作的。”其实他母亲心里怀有贪心、预谋，因她知道我们很有爱心，她要我妈与她同心说服儿子，叫他要爱哥哥；并向我们说：“他要自行车，要做手艺的本钱，要见面谈，先借200元钱。”因神先有指示给我妈，可我很不高兴，说世上那有这种事，象是我非常的喜欢他一样，他有什么值得我欢喜的，他说不要，我是求之不得，我高兴都来不及。于是问妈：“为什么要答应他这种人苛刻的要求？这种不讲理的人，今后怎么与他生活在一起？”妈妈对我说：“主在梦中告诉我，见面要用蜜糖当水给他洗脸。我想这就是用蜜糖给他洗脸吧！所以他们的要求，我都答应。”一听此话，我没有话好说了，心里却很不服气。
有一天，他们母子一起来，先拿了二百元钱去买油漆做本钱，就这样他经常到我家来玩，可我就开始想办法使他自己不要我，每次他到我家来玩，他对我笑着说，我却不正面看他一眼，也从不笑，说话也只是应付一下，这样经过半年的接触，可他一点也没看出是我不喜欢他，才这样对待他，而是认为是因我年纪小，不懂事的关系。所以，他没有说不要我，并且还想办法让我跟他一起到外面去玩，我每次拒绝说很忙没有空。
我内心光景可瞒得过人，但瞒不过主。有一天，我早上骑自行车去上班，因天下雨，家到厂里的路面只有二米左右宽，旁边还有小水沟，对面来了一个人，骑在路中间不让我，一不小心车骑得太边上了，就掉到水沟里去了，身上全都是脏水，不好上班去了，只好回家换了衣服再去，已经迟到了，可发现一点也没有伤，心里马上感谢主！不觉得是主在管教我。在这一个月中在上班的路上一共摔倒了五次，到第五次，主使我的脸磨破了，很痛不能去上班，回到家里哭着对妈妈说：“今天我在路上遇到一个坏人，他故意不让路，反而骑车特别的快，我有一点怕，想快一点骑过去，不让被他撞倒，果然没有被他撞倒，可是我心很慌，没有骑多少路就自己摔倒了。现在我的脸很痛，磨了一大块皮，会不会以后有伤疤？”当时我只有十七岁，很爱漂亮，如果脸上留下了疤，会多难看啊。我又想如果我千方百计使他不要我，如果脸上有了疤，可能像他这种人也不要我！想到这里，我就对妈说：“为我祷告，求主不要给我留下伤疤。”于是，妈妈为我祷告，主马上告诉我妈说：‘是我的管教，在她思想上有罪，只要她真心悔改，我不会给她留疤的。’妈妈对我说：“主说你思想上有罪，只要你真心悔改，就不会给你留疤，主会医治你。你要知道，主是无所不在的，无所不能，又是无所不知的，你想的、做的是瞒不过主的，赶快悔改，下次来了要待他好，那你骑车出去主也必保护你，否则主的管教会更加厉害。”听了妈妈的话，我心里很害怕，就真心的悔改。后来，他到我家来，再也不敢像以前那样的对他了。
可是他母亲又想出第三个要求对我们说：“叫我妈做她小儿子的工作，让他舍己三年，挣来的钱给哥哥买房子。因大儿子是大学生，要求高，不要家里的破房子，要买新房子。三年后你女儿大了，就可以结婚。你们家神会赐福的，聘礼你们不收，他的钱又不造房子，就可以结婚了。”我妈不祷告主，就听了她的话，去给他做工作。我妈想叫他学习舍己的功课也好。假如，我们不爱他，他三年工资只能取个妻子。神却责备妈妈说：“她这样做公平吗？大儿子己经比他好多了，你听他的话，与她同心，在她罪上有份。可怕呀！”不出于耶和华看守，看守的人却是枉然，为这事不与她同心，我们受了她许多的苦。在我订婚的那天晚上，有主的使者在梦中问我妈：“你女婿的娘你认识吗？”我妈说：“认识，我们如同姐妹。”使者说：“你不认识她，她是你女婿的后娘。”我妈说：“不是后娘是亲娘？”那使者很肯定地说：“我告诉你，她是后娘。”我妈从梦中惊醒过来。当时，我妈没把梦放在心上。后来真的应验了这启示。我们受了苦中苦，若没有主的扶持，早已失败了，谢谢主的保守。
到我订婚的第二年，我家积余了一些钱，我妈摆在主的面前，让主使用，请主吩咐我们当怎样安排，最好能允许我们全家过年做几套新衣服。（那时，我全家人常穿别人的旧衣服。）但主不允许，且叫我们一分都不可用。又得启示：叫我们把这钱给我未婚夫家，可用来筑河石坎，上面可建房。 因他家是三面环水，这工程很大，要在大旱天，使河底露出来，才可动工。但预备石料时必须水大，等预备好了，天不旱，石头无处放，这件事不是光舍已的事，还要有信心说预言。主启示：“今年天气一定会旱。”我妈把所得的启示，与她母亲去商量，把主启示我妈的话也讲了，问他母亲如何办理，她回答说：“你给我来分家来了，这地基是要给大儿子的，你有钱去做吧！以后，我大儿子会还你的。”她第一计不成，又来第二计，想一切办法做破坏的工作，岂不知她是在与上帝旨意作对。
我们的心碎了，当时，她在我家听道，许多弟兄妹姐妹都责备她不公平，说他大儿子在城里有了父亲的公房，已经够便宜了，还要拿地基和旧房子，那太不公平了。我拉着妈妈走进房间，立即就大喜乐充满了我们，圣灵引导我们看《圣经》（赛8：1-2）耶和华对我说：“你取一个大牌，拿人所用的笔，马上玛黑珥色拉勒哈施罢斯。我要用诚实的见证人，祭司乌利亚和耶比利家的儿子撒迦利亚记录这事。”上帝叫我未婚夫把这建筑石坎的事先告诉舅舅和外公，叫他们来判断这事，后来成功了。开始预备了，正月十一日运石头。那时，我们的心很疑惑，我们这样预备了，如果天不大旱，叫我们怎么去对他们说。
后来，我们的地方请了一位王开门牧师来讲道。王牧师说：“建造圣殿，预备是我们的事，天气好坏是上帝的事，金钱不足，上帝会震动列国送金银而来，并做了他们建造圣殿时的见证。”因主启示这房子将来做聚会点，当时，在妈妈心里有声音说：“你还疑惑吗？”在预备中又受到陈婉书的破坏，神却使她失败，神说：“7月21日开工到7月27日完成，8月1日将下大雨通江河。”三十二公尺石坎只有七天完工，是神行的奇迹，众人都赞美耶和华说：“你们的上帝是活的。”在建造石坎期间，他们给我妈许多的十字架，想阻挡这事，我妈没有怕他们，认识是魔鬼的工作，妈妈还是叫我每天去烧饭菜给建造石坎的工人吃，主知道我小信心，背不起像妈妈一样的十字架，使那边的邻居都在他们面前称赞我说：“你们的福气真好，这小姑娘很聪明，又能干，又漂亮，不但不要你们的聘礼，还出钱给你们建造石坎，真是耶稣给你们的福气，你们教会里还有这样的小姑娘吗？如果还有，我们就跟你们信耶稣去，也给我们找一个好媳妇。”他们听了无话可说，只是不太高兴的样子，我是因怕主才去他家的，所以也不放在心里。就这样完成了这事，感谢主，使魔鬼的差役失败，使主的名大得荣耀。阿们！
没过多久，神又下令，要我们与未婚夫同心合意作建房的事，将来这房子要聚会（因那边离大教会很远，周围也没有聚会点）。当时，我外婆是个很有钱的人，我们想向她借三千元；我们开始要购买材料前，先去向外婆借钱，她不肯借给我们，并和未婚夫母亲一起反对这事，大搞阴谋诡计。我婆婆对我妈向上帝起誓说：“你是谋我儿子的产业，上帝是和平的君王，若真是上帝的旨意，随上帝刑罚，下地狱我也甘心乐意。”好可怕的起誓，（后来主真的听她的话，她死的时候没有灵魂得救的凭据。）公开与我们作对，竭力破坏这事，我们又灰心了，钱也没有，我们又与上帝评理，既是你的旨意，为何不管教她，你不给我们开路，我们不去做了。主又差王牧师到我们这里来讲道，他讲到神是无所不知，无所不在的，无所不能的。还教了一首短诗，特别使我们感动，象是对我们说的。这歌字是这样的：
1、永不灰心，永不灰心，
永不灰心在伤痛中，
主耶稣能使你享通；
2、要信靠主，要信靠主，
试炼最大时要歌唱，
放心壮胆，信靠主。
他眼睛盯着我们唱，还说你若得了上帝的启示，叫你去做一件善事，反会遭到逼迫，你就灰心啦，半途而废啦！你就会被魔鬼打败。啊！这不是他的话，主啊，这是你在亲自借他的口向我们说话，我们现在真是这样，我们愿意再起来，求主使我们胜过一切的仇敌，并求主给我们开路。现在，我们愿意听主的吩咐，再去做。第二天，妈妈就立即动身到一位有钱的饶张弟兄家里去，我妈开口向他们借二千元钱，夫妻俩满口答应。妈妈很高兴的拿着钱回到家里，钱和一切都预备好了，我们也感谢主的帮助；求主定一个建房的日期，主答应了我们的祷告，给我们定了建房的日子，我们把建房的日子告诉了他们，陈婉书姐妹可忙了。她用尽心计昼夜操心，想如何对策，去说服丈夫和大媳妇，叫他们提条件，因大儿子很忠心，不听她的策划。就叫丈夫说，我还没分家，小儿子的钱是我的，造的房子两个儿子要平分。（不承认是我们出钱造房子的，）大媳妇说：“破房子要拆迁，拆迁的工费材料要你们出的。”等于要变成新房子，陈婉书姐妹说：“在新楼房里大媳妇要个新房间，如不同意，房子不准动。”为这事我妈昼夜禁食十四天，后来，主真的差两个诚实的见证人出来，记录这事，有他大舅和外公出来作了忠心的判断。可他母亲还不甘心，叫大媳妇打根基时，来坐在石头上，叫丈夫出来帮助大媳妇。我们只有求告主，主啊，你从前使红海变干地，今天，你使这两个破坏你工作的人倒在床上。神真的听了我们的祷告，等我们工程完毕，大媳妇还不能上班，在建造中他母亲设了各种恶计进行破坏，结果都失败了。感谢主，这房子总算胜利完工啦！主还给我们一首歌：
主啊，你的恩典，希奇，真希奇，
你把你的恩典藏在患难里，
患难就是恩典，只要凡事求，
只要凡事顺服，顺服神旨意。
罗慕光
“那没看见就信的有福了。”（约20:29）
人所注重的是眼睛可见的东西，手中所做的工作。可是我们所信的神，肉眼看不见，手也摸不着，如何叫我们信祂呢？
主耶稣说：“神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约4:24）我们眼睛所见，手中所抓的都是物质世界的东西，若是用属地的思维方式去寻找天上的神，定规行不通。当我们用心灵和诚实来到神面前的时候，就会经历到天上的神竟然近在身边，就会亲尝祂的慈爱和信实。因为那住在至高至圣所在的神，与心灵痛悔谦卑的人同居。（参看赛57:15）这不是凭自己的感觉，这乃是神的应许。正如使徒保罗所说：“行事为人是凭着信心，不是凭眼见。”（林后5:7）凭眼见会丧志，在高山面前退缩。可是当我们放下眼睛所见，举目望天，信心就能与主的应许相遇，祂带我们越过险阻。靠感觉会丧胆，在风浪中惊惶，可是在心灵深处与主相交，就会从主那里得到胜过患难的信心和力量。对于寻求神的人来说，信心是神赐福的凭据。
感觉是从外面来的，是魂的东西；信心是从里面生的，是圣灵的工作。感觉好比风吹波浪起，船就随着摇摆不定，时起时伏，信心如锚抛在水里，不管波浪多高，船仍然牢靠。
求主赐给我们如锚坚定的信心，相信神的应许，不是凭眼见，不是靠感觉，单单仰望那为我们信心创始成终的耶稣。（参看来12:2）
钙质是一种矿物质，它对于骨骼和牙齿的成长及维护是很重要的，它也有助于神经系统的运作，血液的
凝结和肌肉的收缩。长久缺乏钙质能引起各种骨骼病症，例如骨松病、溶骨病、软骨病等。 维他命D
（由皮肤与阳光交互作用之下而形成）可以增进钙质的吸收。晒足够的阳光和多吃高钙质的食品可以保
护骨骼！
以下是含丰富钙质的食品
§ 奶类食品 -
多选择脱脂或低脂牛奶、酸冻奶（yogurt）或奶酪（芝士）
§ 罐头鱼 -
例如沙甸鱼、三文鱼和鲮鱼（连骨吃）
§ 豆腐（硬或老豆腐比嫩的含较多钙）,
加钙豆浆
§ 深绿色蔬菜 -
例如西兰花、白菜、菠菜、芥菜、菜心、苋菜和芥兰
§ 金针、紫菜、木耳和菜干
§ 杏仁、芝麻
§ 加钙豆浆
§ 加钙果汁
以下是食品的钙质成份
|
食品种类 |
份量 |
钙（毫克） |
|
牛奶或加钙豆浆 |
八安士（一杯） |
300 |
|
酸冻奶） |
八安士（一杯 |
350 |
|
奶酪（芝士） |
一安士 |
204 |
|
罐头三文鱼（连骨） |
三安士 |
370 |
|
罐头沙甸鱼（连骨） |
三安士 |
250 |
|
豆腐（硬或老） |
四安士 |
150 |
|
西兰花 |
一杯 |
136 |
|
菠菜 |
一杯 |
167 |
|
紫菜 |
半安士 |
125 |
|
杏仁 |
半杯 |
150 |
|
年龄段 |
每日钙质需要（毫克mg） |
|
儿童（1-3
岁） |
700 |
|
儿童（4-8
岁） |
1000 |
|
儿童（9-18
岁） |
1300 |
|
成年人（19-50
岁） |
1000 |
|
成年人（50
岁以上） |
1200 |
|
怀孕和哺乳妇女（19-50
岁） |
1000 |
每日维他命D
需要（国际单位 IU）
1-70
岁 600
70
岁以上 800
以上资料由美国旧金山华人社区健康资源中心提供www.cchrcHealth.org