近年来世界上发生了许多天灾人祸，如战争，饥荒，瘟疫，地震等，显示主来的日子实在是近了，我们当如何预备主的再来，这是基督徒不容忽视的重要课题。主耶稣讲到世界的末日和他再来的预兆时说：“民要攻打民，国要攻打国，多处要有饥荒地震，这都是灾难的起头。”（太24:7）
关于灾难的事，不断地在发生，如果我们看报纸，就会看到许多灾难。尤其是2001年“9.11”恐怖事件，纽约两幢世贸大楼和美国国防部大厦的一部分被毁，死了3000多人，那一次事件震撼了美国和全世界，也改变了许多人的观念。这件事，可以说是神对世人的唤醒，是叫人醒悟过来；要人珍惜生命，宝贵人际的关系，特别是与亲人的关系，这也是主再来之前信徒所要预备的一部分。
2004年底在南亚印度洋所发生的海啸，那次死亡的人数真是可怕，有22万人死亡，无数人无家可归。2005年8月美国新奥内亚诺（New Onleano）所发生飓风（Katrina)所造成的灾害也很严重，整个城市约80%都被水淹没了。他本来是个繁华的都市，每年举行大游行，叫Mardi-gras吸引许多的游客。那时洪水来时可能有许多人正在吃喝跳舞，堤破了，水冲进来，许多人来不及逃命，就被淹死了。我们听了这个消息时，就想到挪亚世代，人心所想的尽都是罪恶，所以，神用洪水审判了那世代。马太24：37-39节提到“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样……人照样吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去，人子降临也要这样。”这些灾难都是神在唤醒警戒我们。
还有最近在巴基斯坦，克什米尔一带所发生的地震，有八万多人死亡，一百五十万人无家可归，直到现在还有一半的人住在帐篷里，这些事情都是在提醒我们，主快来了，我们要预备，要相信。不止这些，还有一些瘟疫，禽流感等，本来是禽鸟的疾病，竟然传染到人体，已有一百多人死亡，主说，这都是灾难的起头。
马太24：32-33说“你们可以从无花果树学一个比方，当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了，正在门口了。”正在门口的意思是他随时都会来，所以我们现在就要开始预备，因为属灵生命的成长不是一朝一夕的事。
第四节说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”意即我们不要做糊涂人，虽然得救了，有时还会被蒙蔽，有时灵里还是不清楚，特别是属灵的事和主耶稣再来的事。第5节说：“因为将来会有些人冒我的名来说：我是基督，并且要迷惑许多人。”这样的事情已发生在美国、中国或其他国家。在大陆有一个异端叫“东方闪电”，许多人受了迷惑。感谢主！差遣人去教导他们，使许多人脱离他们的迷惑。
请特别注意：主在启示录22：7说：“看哪！我必快来，凡接受这书上预言的有福了。”在22章里主讲了三次“我要快来。”第二次他还告诉我们，他来时要作两件事：第一，审判和惩罚；第二，赏赐。主说他“要照各人所行的报应他们，该得赏赐的就给他赏赐，该得惩罚的就给他惩罚。所以我们要警醒预备。
不要以为耶稣再来是很久以后的事，因为主和使徒都告诉我们，他来的时候好像夜间的贼一样，意即无人知道的，正如小偷来时没人知道一样，正因如此，我们不能不警醒预备。
主对那些预备好的人的赏赐是被提到空中与主相遇，虽然有人对灾前灾后被提有不同的看法，但这不重要，最要紧的是预备好被提，若不然，被提时就没有份，马太24：40说：“那时两个人在田里，取去一个，撇下一个，两个女人推磨，取去一个，撇下一个。”我相信这里是指着夫妻说的，有人问说：这两个在一个床上的可能是同性恋者，同性恋的人一定不会被提，除非他们在主来之前悔改得救，被撇下的人可能没有好好地对付罪、或对主的事不留意，所以被撇下。
马太25章提到十个童女，这比喻许多人已听了好多次，可是若只听了没有去行，去准备，那是没有用的。“那时天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎，其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。聪明的拿着灯又预备油在器皿里，新郎迟延的时候，他们都打盹睡着了。半夜有人喊着说：新郎来了，你们出来迎接他！那些童女就都起来收拾灯，愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧！’他们去买的时候，新郎到了；那预备好了的，同他进去坐席（就是有份于羔羊的婚礼，也就是耶稣来迎娶新妇），门就关了。其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。’所以你们要警醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。”
这里耶稣很清楚指明在他儿女和众教会中（以团体来说，十个童女代表众教会，以个人来说，则是代表信徒）有一半是聪明的，听了主的话就去预备，另一半是愚拙的，就是那些拿着灯没有预备油的，他们以为有了灯就可以了，不行，有了灯还要预备油，就好像今天许多信徒以为信主得救就可以上天堂了。不需要追求，不需要被圣灵充满。不，我们都需要被圣灵充满，这样才能得着能力，耶稣说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”
十个童女中的五个以为只要读经，祷告，聚会就好。灯是预表主的话，因神的话是我们脚前的灯，路上的光。但是若是没有圣灵的能力（油），光是知道神的话，是行不出来的。所以要被圣灵充满才有能力遵行神的话。我知道我讲的是什么，因为我作基督徒前17年没有被圣灵充满，好像法利赛人能说不能行。但感谢主怜悯恩待我，把我带到一个圣灵充满的教会里面，在那里，得着圣灵充满，我就有很大的改变，我的读经、服事，与人之间的关系，脾气等都有显著的改变，有圣灵的能力，才能预备好主的再来。
十个童女中另外有五个是聪明的，是有预备的。我们要作聪明人，听了主再来的信息，就要预备，那些没有预备好的不能进入主的婚宴所，主耶稣还说不认识他们。到底那些愚拙的童女到哪里去呢？他们有否得救？一件事我知道，就是在基督新妇的行列中，他们是没有份的，因为他们没有参加婚礼，可能得救了，但不能做基督的新妇。弟兄姐妹，若你们盼望与主有更亲密的关系，就要警醒预备。
圣经的话都是对众教会和众圣徒说的，可是许多人好像没有听到一样，难怪在启示录里，主吩咐约翰写信给亚细亚七个教会，这些教会就是代表众教会，并且在每一封书信后面都加上一句：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”主对众教会说完了话就说：他必快来，最后约翰还加上一句说：“主耶稣阿！我愿你来”，若我们已预备好，也会这么说，而且一定会得奖赏。
保罗知道，有公义的冠冕为他存留，他在晚年时说：“那美好的仗，我已经打过了，当跑的路，我已经跑尽了，所信的道，我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4：7-8）
彼得后书三章告诉我们要相信神的话，在这末后的世代，有许多人不相信主快来了，就是在信徒当中也是如此。希伯来书说主要用他全能的命令托住万有，宇宙的存在是由于神的话，但圣经说天地有一天会被毁灭掉，然后神另外造新天新地，现在的天地是因他的话而存留，直到不敬虔的人受审判沉沦的日子，那时天地要被烈火焚烧。主看一日如千年，千年如一日，不要以为末日的信息已听了好几遍了。彼得的信息已传了2000多年了，直到现在主还没有来。其实神是不受时空限制的，对他来说，千年如一日，所以圣经所说的一天可能是指一段很长的时间。
“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们”主耶稣还未回来的原因，是他不愿意一人沉沦乃要人人悔改得救。
圣经说，主回来之时不法的事必然增多，所多玛（Sodom)这个字在美国是用来讲到同性恋之间最丑陋的性行为，动词叫“Sodomize”；在德州有一条反同性恋条例（anti-sodom law）就是禁止同性恋者有这种性行为。可是美国最高法院却判决这法律是违宪的。现在允许同性恋结婚的国家越来越多了。如比利时，荷兰、加拿大等都通过了同性恋婚姻法，在美国叫“公民结合”，不叫结婚。这些都是得罪神的事，是神所憎恶的，在末世这样的事会越发增多。神当初怎样灭那罪恶的世代，以后还会审判。圣经说，即使天使犯了罪，神也没有宽容他们，何况人呢？
圣经说：“这一切既然都要如此消化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。”这里勉励我们既然知道有这样的事情，就应更加敬畏神，生活行事，为人等各方面都要谨慎，因为，神是圣洁公义的。耶稣说：“我来了，赏罚在我，我要照各人所行的报应他们。”彼得说：“在那日，天被火烧，就销化了，有形质的都要被烈火熔化。”有形质的包括地上所有的房屋大楼，还包括一切天象，日月星辰都被毁灭。“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”
所多玛(Sodomy)这名词特别在美国是用来讲到任何不正常的性行为，尤其是同性之间最丑陋的性行为。在德州有一个条例称为“反所多玛法（Anti-sodomy Law）”就是禁止同性恋者有这种性行为。可是美国最高法院却判决这法律违宪，许多同恋者都觉得这是他们一大胜利。现在许可同性恋者结婚的国家渐渐多起来了，像荷兰，比利时和加拿大，在美国则称为“公民结合(civil union)”，这都是得罪神的事。在末后的日子我们会看到这类的事会越来越多。圣经说，神当初用洪水毁灭这世界，将来这世界也会被烈火所毁灭。彼得告诉我们，即使天使犯了罪，神都没有宽容他们，何况我们人类。这世代被毁灭的现象越来越多了。
彼得后书3：11-12节说“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。”彼得勉励我们既然知道这些事将要发生，就更应该敬畏神，敬虔度日，生活为人更要慬慎，因为神是公义的。主耶稣说：“看哪，我必快来，赏罚在我，我要照各人所行的报应他。”
彼得后书3:12节下一半：“在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。”有形质的包括所有的建筑物，大楼，太阳，月亮，星星等都要被烈火熔化。启示录也讲到七个印，只有主耶稣才配开这七个印，每个印都告诉我们神要怎样审判这地。七位天使要吹七枝号，等到第七枝号吹响时，掌管七灾的七位天使把盛神大怒的七碗一个一个倒在地上，这就是最后也是最可怕的七灾，然后地球就被毁灭了。
13节则说：“但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”以赛亚65:17-19说：“看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想，你们当因我所造的永远欢喜快乐。因为我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐，我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中并不再听见哭泣的声音和哀号的声音。”25节说：“（在新天新地里面），犲狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物，在我圣山的遍处这一切都不伤人也不伤物，这是耶和华所说的。”神在寻找一些敬畏祂的人，祂所看顾所宝爱的乃是那些因祂话而战竞的人。
彼后3：14-18节说：“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智能写了信给你们，他一切的信上也都是讲论这事；信中有些难明白的，那无学问，不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”
彼得给我们的勉励就是要我们更加竭力的追求圣洁和敬虔。在预备主的再来，在认识主的事上，在追求与主有更亲密的关系上，我们都要更加殷勤，以致我们没有玷污，无可指摘。因神所要迎娶的新妇就是祂的教会，是圣洁，荣耀，无瑕疵的，这教会包括你和我在内，这就是我们努力预备的目标。
今天信徒该注意的另一重点，就是要常被圣灵充满，这样我们才能得着能力，才能儆醒，我们靠自己是作不到的。圣灵来了就是要帮助我们，引导我们进入一切的真理。我们不要像那五个愚拙的童女，只有灯而没有预备油，结果新郎来时，她们都没有份，不能进去坐席。主直到如今还没有来就是要给我们有机会预备，悔改。保罗说我们悔改得救乃是在今天，今天是蒙悦纳的时候，今天是被圣灵充满的时候。神说在末后的日子，祂要将祂的灵浇灌凡有血气的，凡愿意得着的都可以得着，圣灵充满我们的目的，就是预备我们成为耶稣的新妇，祂来的时候便可以与祂一同进去坐席。
启示录22:17“圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说来，口喝的人也当来。愿意的，都可以白白取生命的水喝。”这生命的水就是赐生命之圣灵的江河。只要你要，你就可以得到圣灵的充满。圣经说，在五旬节那天约有120人都被圣灵充满，没有一个是漏掉的，他们并没有经过人按手，人人都有被圣灵充满的机会，因为主说，凡有血气的，都要被圣灵充满，因主不愿意一人沉沦。
神怎样跟我们讲话？我们如何才能听见祂的声音？不要以为听神的声音和与神同在只是使徒，先知，牧师们才能有的经历。圣经说，神在新约时代，要将祂的律法放在我们里面，写在我们心上。约翰说：“你们从主所领受的恩膏(圣灵)常存在你们里面。”或译“一直在你们里面”，神在我们里面，一直都没有离开过我们，只是我们常常忽略祂，没有宝贵祂的同在，尤其在忙碌时就把祂忘得一乾二净。如此我们怎能听到神的声音呢？我们需要时刻注意祂的同在，不只是在聚会中，在日常生活中，也要操练与祂同在，我们缺少这种内在主的同在是因我们没有好好安静等候主，我们在神面前有安静的时候，也要有欢呼的时候。
圣经说，我们要肃敬静默在主面前，若我们缺少安静在神面前，就不能进入与主同在的生活。我们要经常操练等候神，信心就渐渐被建立起来，里面的人也就越来越刚强，如保罗所说:“外体虽然毁坏，内心（即里面的人）却一天新似一天”，我们都可以拥有这样的内在生命力。所以安静等候神是预备主再来的最好方法。我们若没有每天花时间安静等候主，灵命就会一直停留在肤浅的层面里。
耶稣提到祂再来之前，要我们注意一件很重要的事:“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说‘我是基督’并且要迷惑许多人。”马太24:23-24说：“那时，若有人对你们说:‘基督在这里’或说:‘基督在那里。’你们不要信。因为假基督，假先知将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”大神迹大奇事都是一些超然的作为，但未必都是从神而来的，所以要非常小心。
在主来之前，有些迷惑人的事要发生，若有人说，他是基督，他（她）就是弥赛亚，就要小心提防。还有一种人也要提防的，就是他说:“我们是最合神心意的，我们这地方是最对的，别人都是错的，我们是神所差遣来的先知，使徒等。”说这一类话的人，要特别小心，耶稣说不要相信。我们如何分辨真假呢？最好的方法就是以耶稣为标准，要看这人是否将人带到他那里来，还是把人带到耶稣跟前。若是他把你带到他的教会，他的事工那里说，他们是最合神心意的，你非跟他不可，若不跟他就不在神的旨意中，就不会被提等，对这样的人要特别小心。
另一方面，若有主的仆人把神的话告诉你，要帮助你与主建立更亲密的关系，使你更爱主，更多认识祂，帮助你如何得听到主的声音，直接跟主有相交，而不需要透过他，这样的人你可以放心跟他（她）。
我们如何分辨真假呢？简言之，就是要看他是否把人带到基督面前，还是把人带到他自己和他的事工那里。耶稣说，要看他们的果子，便知道是好树或是坏树，要看他们带出来的是不是仁爱，喜乐，有规矩，有和平，秩序？我们的神不是叫人混乱的，而是叫人有秩序的，因为祂创造宇宙有祂的秩序(divine order)。
我过去参加了两个大教会，他们都是非常爱主的，可能比许多别的教会更爱主，但不知不觉到后来就走偏了。这两个教会否定其他的教会，说只有他们才是神的教会，惟有他们才是基督的身体，如果不在他们中间，就不在基督身体里面。这说法是很严重的错误!我们若信了耶稣基督；领受了祂的救恩；口里承认耶稣是主；心里相信祂已从死里复活；相信祂的宝血洗净我们一切的罪；也相信耶稣升天之后把圣灵赐下来；祂用圣灵和火给我们施浸；相信祂借着圣灵住在我们里面；相信祂的恩膏在凡事上教导我们；我们亦靠着圣灵的能力和神的恩典遵守圣经的真理；也在日常生活中学习跟随圣灵；不照着自己的意思，乃照神的旨意——若我们的生活方式是这样的话，当然我们就是在主的身体里，我们就是教会的一部份，无人能说，我们不在基督身体里。
然而主的身体和团体有很大差别的，在团体里未必是在主的身体里。团体是一群人，这一群人可以引用圣经的话或是圣经的名词，但不一定就是基督的身体。什么才是基督的身体？最重要的一点乃是这些人是重生得救的，也是被圣灵充满的。圣经说:“教会是基督的身体，是那充满万有者所充满的。”那充满万有者是谁？就是圣灵，圣灵是神宝座前奉差遣往普天下去的，祂是无所不在，无所不能，是充满万有的。若有信徒是被圣灵充满的，他就是基督的身体，是教会的一部份。再者，基督的身体是宇宙性的，在世上不同国家，不同地方，都有基督身体的一部份，不能把他们都隔在外面。
我们需要多祷告，因为主说，庄稼已成熟，只是工人少，主需要许许多多的工人，神要使用各种不同的工人来收祂的庄稼——带职的，专职的，弟兄，姊妹，家庭主妇等——各种各样的人来作主的工。全世界都是神的工场，祂的需要是那么浩大，有的国家不许牧师进去，主只好使用带职的人去传福音。
事奉主不在乎外面的地位和头衔，乃在乎我们的心和属灵生命的学习。我们的心是否真正的奉献给主，真的爱主爱人，关心神的国度和祂的事工，愿意付代价为主牺牲？如果是的话，就是主所悦纳的。不管你是作买卖的，或是家庭主妇，若是你有这样的心态，你就是个全时间服事主的人。盖恩夫人是17世纪属灵的伟人，她既不是牧师也不是神父，只不过是一位贵族家庭主妇，但神却大大地使用她，好多爱主的人都得到她的帮助。直到如今已有300多年了，还有许多有追求主的人仍然从她的书里得到帮助。
在遵行神的旨意和圣经真理上，各教会和信徒在程度上是有差别的。在爱主的程度上亦有差别，灵命的深浅不一。有的跟随主比较彻底绝对，有的则没有那么彻底绝对，但大家若不断追求长进，将来都会达到成熟完全的地步。如同一个三角形，最顶点是耶稣，我们的目标若都朝着祂，有一天我们都会在祂里面合而为一的。
但在另一方面，全职事奉主的人未必都是全心全意的跟随主，也有些只是当作一种职业而已。但神是看我们的内心。祂知道人一切的隐情，祂晓得我们一切暗中所作的，祂的慧眼遍察全地，祂来时要照各人的行为赏罚，所以最好不要论断。至于那些在暗中作了一些不可告人的事，因为主来的日子近了，要赶紧认罪悔改，以免主来时要受审判惩罚。
我们作基督徒虽然是得救了，但神还是会审判我们。彼得前书4:17说“因为时候到了，审判要从神的家起首”。因此我们的生活，行事为人该如何敬虔圣洁和公义，我们要竭力追求到一个地步，没有玷污没有瑕疵，即被神改变到一个地步完全像主。要让圣灵的火不断地来炼净改变我们，特别是那些内里看不见的东西，如嫉妒，骄傲，自私，贪婪，自义，我们的固执己见，以为我们的看法最对，我们的方法最好，要求别人与我们一样，这都是神所不喜悦的，这些都要被圣灵的火来炼净。然后取而代之的是耶稣的爱，怜悯，包容，包容人的缺失，圣灵会把耶稣的忍耐，温柔，谦卑作在我们里面。当我们顺服听话时，祂就会改变我们越来越像祂，这样在羔羊婚娶时我们必定有份。所以要追求，要进深，不断地操练安静等候主，这就是预备主再来最好的方法。
最近几年所发生的天灾人祸，我们不要只当作新闻听听说说，这些事对基督徒来说都有教训在其中。路加13:4-5说:“从前西罗亚楼倒塌了，压死了十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡!”当我们看见这些灾难时要警惕，这些事随时都会发生，世界性的恐怖活动也随时都会发生。圣经说，主耶稣迟迟未来，祂不是耽延，乃是给我们机会悔改，同时也是叫我们知道，主来的日子近了，我们若真的相信，我们的人生观，价值观，和人际关系都会有所改变，世上许多事我们都会看得很淡，不会过份的认真。我们若真的相信主来的日子近了，我们一定会快跑跟随主，会使用更多时间追求主，更多认识祂。
另一方面，我们不要因看见敌人遭受灾难时，不可有幸灾乐祸的心理，这是神所不喜悦的，恐怕有一天同样的灾祸会临到我们身上。主耶稣教导我们若不悔改，我们也会灭亡。我们对于天灾人祸应有的态度是：我们必需自我反省，因为这些事都是主的警戒，若不是主的怜悯，灾祸随时都会临到。我每次上机之前就祷告，求主的宝血遮盖保护这架飞机，遮盖驾驶员，所有服务人员及乘客。因不知什么时候会发生事故，所以要儆醒警惕。
基督徒不要以为得救就好了，还要常常认罪悔改，要知道悔改乃是成圣过程中必有的经过。当我们被圣灵光照和炼净时，我们悔改一次就成圣一次，基督徒的成圣是个过程，是渐进的，也是不可缺少的。我们也可以说，没有悔改就没有成圣，所谓成圣就是被改变而像耶稣，惟有祂是圣洁的，多亲近主就是让祂来改变我们。俗语说：“近朱者赤，近墨者黑”。容我加上一句“近圣者圣”，多亲近圣洁的主自然就变成圣洁。我们凭自己的努力都不能成圣，但我们每天亲近祂，常常悔改，就得以成圣而像祂。
同时，耶稣也是爱，住在祂里面，就是住在爱里面。亲近祂就更多得着祂的爱。祂是谦卑柔和的主，原谅人的主。有一次彼得问主，有人得罪了他饶恕七次可以了吧，主说不是七次，乃是要七十个七次，意即无限量的饶恕得罪你的人。彼得学习了这功课，知道彼此相爱的重要，尤其是当主快来之时，所以他说：万物的结局近了，最要紧的乃是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。怎么叫作“爱能遮掩许多的罪”呢？就是看不见别人的缺点，只看他身上的耶稣。这种爱也就是男女婚前的爱，婚前是不去注意对方的缺点，婚后也该是这样，如此彼此之间才能长久相爱。我和师母就是这样操练才能和睦同居50多年，因我们彼此都有缺点。主快来了，世间的事要看得淡一点，但对主的话和祂的事工却要非常认真，我们要这样预备主的再来。
我们作基督徒最大的盼望，就是耶稣再来，所以要预备好。不要受世上钱财的迷惑，或太注意吃喝享受，以致忽略预备主的再来，我们务要儆醒祷告，免得心灵迷惑或睡觉。耶稣要带着荣耀权能，驾着天上的云而来，祂来时要提升那些已经预备好的圣徒，就是基督的新妇。
住在主里面是我们预备主再来最好的方法。求神开我们心里的眼睛，叫我们举目不见一人，只见耶稣。我们要常常记住，基督就在我们里面，最好每天早上起床时就对主说：“主，谢谢你，因你住在我里面。”
保罗说，我们不过是瓦器，是泥土，脆弱而无价值。但在这瓦器里有一个宝贝，这宝贝就是圣灵，就是耶稣自己。而且这宝贝在我们里面，要显出这莫大的能力，不是出于我们，乃是出于神。
耶稣是我们所需要的一切，祂爱我们远比我们的父母弟兄姐妹爱我们。我们要宝贝耶稣，要常把我们的心献给祂，我们的心太容易偏离主，常因一点小事就分心，有一点不高兴就忘记了祂，但祂却一直在我们里面，祂知道如何安慰我们，帮助我们，祂是我们的力量和智慧，我们所需要的一切都可从祂而得。
追求圣灵充满的人不要只是注意恩赐和能力。圣灵会把恩赐赏给我们，但圣灵来的主要目的是把耶稣带来，叫耶稣借着圣灵，住在我们里面，同时也把我们带到耶稣里面，让我们在经历中能以知道耶稣是一切又在一切之内。永远记住：我们的好处不在祂以外，我们有任何的需要都可以到耶稣这里来得帮助。主说：“该知道人子近了，正在门口了。”（太24:33）若是我们有这样的认识，我们的行事为人就会受到影响，我们会很小心，尽量与人和睦，不要亏欠人，不占人家的便宜，要饶恕人。有罪就要认，要对付，求主赦免，求主洁净。
我们行事为人，处处都要讨神的喜悦。我们是基督徒，就要活出基督徒的样式来，否则我们与不信主的人有何差别呢？我们要小心，免得人说不信主的人都不会作出这样的事来。有这样情形时要快快地认罪悔改，主会帮助我们。
耶稣什么时候来无人知道，连耶稣自己也不知道，惟独父知道。还有，主来时不是所有基督徒都能被提的。马太24:40-42说：“那时两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以你们要儆醒……”我们既然知道主要再来就要预备，免得别人被提而我们被撇下。所以要儆醒要提高警觉。耶稣曾对法利赛人说，他们懂得分辨天的气色，却不会分辨这世代的兆头（signs of times）（路12:56）、时代的迹象，特别是天灾人祸越来越多时。还有，马太福音25章所记十个童女的比喻，外表看来，十个童女都有灯有油，愚昧的童女也有，只是当新郎迟延时，就显出愚昧童女的油不够，意即她们没有充份的预备。
什么是预备主再来最好的方法呢？就是住在主里面。约翰壹书2:28说：“小子们哪，你们要住在主里面。这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧；当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧。”在祂面前意即已经被提了。我们要有这样的把握，当祂来时，我们不就至于惭愧。住在祂里面就不会被撇下。当祂显现时，我们就是被提了。3:2告诉我们住在主里面的结果就是像祂。住在主里面被改变是必然的过程。但什么才算是住在主里面呢？圣经说，不可停止聚会，圣经所说的聚会，不是一种形式上的聚会，乃是满有主同在的聚会，有神的话语丰富的供应和喂养。不是仅仅参加聚会而已，也不是讲一些圣经以外的话语，还要注意培养与主耶稣亲密的关系，基督教的信仰是非常个人的(personal)，也是非常实际的(practical)。因为基督教就是基督住在我们里面，主从我们身上活出来，这才是真实的基督教，不然的话只是一种宗教而已。所以要常常提醒自己和别人，不是主日去聚会或参加周间的聚会，就以为是很好的基督徒了，已尽了责任了。不够，我们必须要认识主，得着主，并且要丰丰富富地得着祂，我们要清楚知道，耶稣是真的活在我们里面，并认识祂是我们的一切，我们必须长进到这样的地步。但要达到这样的地步，就要过一个“住在祂里面”的生活：
我们的生活不能有一天与耶稣脱节，要常常想到祂，每天有固定的时间来到祂面前，安静等候祂，亲近祂，学习聆听祂的声音，并要顺服祂。
我曾在香港，台湾和美国牧会30多年，我观察弟兄姊妹们，有的聚会多年了还是依然故我，没有长进。我们一定要遇见主，才会有改变。耶稣呼召门徒跟随祂，他们就都改变了，凡遇见主的都会改变。我和师母都被主改变了很多，一切都是祂作的，我们的责任就是顺服祂，祂要用我们作祂的工。我们就要相信祂，顺服祂，但必须要住在祂里面，不断与祂有交通，这样主就能用我们。
我们务必要确定一件事，就是在主面前立志说：“主啊，我要得着你，因只有得着你我才会满足。”不是得着一些宗教知识，或是名利地位，这些都是耶稣以外的东西，我们要得着的是耶稣的自己和祂的所是所有。主告诉我们：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”我们都有权利得到耶稣更丰盛的生命，今年比去年更多，明年比今年更多，这就是正常的基督徒生活，这样我们就走在被提的道路上。
〔住在主里面〕这首诗歌一共有七节，讲到住在主里面的七大好处：
(第１节）住在主里面有无上的福气───这不仅是一个甜美的感觉，实在是无上的福气。在我没有出来全时间服事主前，在新闻界工作30多年，担任各种不同的职位，也到过许多地方，遇到过一些平常不容易见到的大人物。，请讲员为我们按手祷告就可以多得一点恩膏，神有时也会这样作可是我发现最大的福气还是住在主里面。那是一种说不出来满有荣光的大喜乐，因有耶稣在我里面。对人没有什么要求，不管人怎样对待我，都不影响我的平安喜乐，因我实在是满足了，这就是住在主里面的福气。这是我们活在世上最大的福乐。世上所有的快乐都是暂时的，但住在主里面不一样，那种喜乐是不会过去的，如耶稣所说：“我赐给你们的喜乐是没有人能夺去的。”
(第2节)住在主里面可以得到更多圣灵的恩膏——---我们常常以为参加特会，请讲员为我们按手祷告就可以多得一点恩膏，神有时也会这样作，但那还是暂时的。你要经历恩膏一直在你里面，如约翰壹书2:27所说的：“恩膏常在你们里面并在凡事上教训你们……你们要按这恩膏的教训，住在主里面。”在凡事上跟随圣灵，就能住在主里面，这样恩膏就会不断地增加。要天天安静等候神。若有人问我的恩膏从哪里来的？我会说全是从安静等候神而来的。
还有一点很重要，就是在日常生活中和服事上，要凡事受圣灵的引导。我们如果在凡事上跟从圣灵而行就不属肉体，不受肉体情欲的辖制了。罗马书8:9说：“如果神的灵住在你们里面，你们就不属肉体乃属灵了。”意即我们被圣灵充满到一个地步，祂能管理并引导我们，若是我们一直跟随顺服圣灵，我们的恩膏就会一直增加，我们对圣灵的感觉亦会越来越敏锐，我们会很容易觉察到圣灵的声音，明白圣灵的意思。无论是说话或行事，圣灵一禁止，我们就会感觉到，特别是在论断批评别人的时候，圣灵会提醒我们。若心里觉得不该说，这就是圣灵在禁止我们，这时就该停止，这恩膏会在凡事上教导我们。
你若问怎样才能住在主里面呢？答案就是：跟随圣灵，顺服圣灵。此外还需要有安静等候神的时间。