衣凡小传

Eva of Friedenshort(1866年10月31日–1930年6月21日)

目录

简介

引言

一、破碎

二、光照悔改

三、得救

四、与主交通

五、主的显现与奉献

六、训练

七、训练

八、接受训练

九、衣凡之家

十、三位使徒

十一、贝斯德夫人

十二、信心道路的开始

十三、无家之家

十四、进入永恒的安息

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简介

十九世纪最是基督荣耀教会灵性复兴的高峰,神在欧洲大陆不断地兴起许多信心的见证人,他们效法使徒们及保罗走在神荣耀的道路上,进入信心见证人的行列。

在德国的衣凡(Eva von Tiele-Winckler)姊妹,得蒙当代属灵人的帮助,如在德国建立孤儿院的法兰克,在英国建立二千多人孤儿院的慕勒,及在中国开创内地会的戴德生。她因着基督十架救赎的大爱,得以敞见基督热爱贫病的心,双眼得开启献身于帮助贫苦无依的群众。

这位富有家庭的姊妹,虽然承受大笔的遗产,但她看见周围人们的痛苦和需要,心中燃起渴望被神使用的热焰。因此,她弃绝自己所有一切,投在主脚前,效法她的救赎主成了贫穷,叫她周围的群众因她的贫穷,可以成为富足。(林后八9)

1884年她17岁时蒙恩得救,因着基督十字架的启示,经过一年与主更深的交通,她完全奉献,且蒙主呼召照顾贫苦的穷人。1888年2月她21岁时,蒙父亲应允在自己家中成立《衣凡之家》,开办孩童缝纫班和看护病人,并供应贫困孩童早餐。后来,因着穷人各种需要从托儿所,孩童课后班,直到接待贫病的接待所。从这时候起,她得到三位使徒——信心使徒、爱心使徒和圣的使徒的属灵帮助,经历了内心旧人的挣扎和身体疾病的磨炼。英国威尔斯复兴时,她到英国伦敦得到贝斯德夫人属灵医治的帮助,又在威尔斯她得到宾路易师母信息的帮助。1905年10月她与她的同工姊妹们进入灵性的大复兴。从此,她们与慕勒一样进入信心服事的道路。到了1910年43岁时,神扩充她们的工作,吩咐她们成了《无家之家》,经过四周的祷告,她们得到一座大城堡。

从1910年到1924年,十四年间《无家之家》已经扩充至十四多家,从德国到波兰,小茅芦,大厦、别墅,以至城堡,有些租用,有二十三所大厦,这些美丽的家,收纳二千多孩子。

她一生的道路,正像保罗一样定意效法耶稣的死,使耶稣的生,也显明在她身上。她祷告的诗句是:

主啊!如果道路引到受苦死,请抓住我使我安静平稳如孩子。

她不但自己走上十字架荣耀的道路,也为许多切慕属天荣耀的姊妹开创了一个效法基督的场所——《无家之家》,在这里她们一同被塑造「成为灵宫,作圣洁的祭司,藉着耶稣奉献神所悦纳的灵祭。」(彼前二5)

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引言

你未出母胎,我已分别你为圣。(耶一5)

1866年10月31日衣凡(Eva von Winkler)出生在德国东南部靠近波兰边境的米乔维茨村(Miechowitz)附近。她的家是一座祖传的城堡,她的父母生了九个孩子,她是家庭中最小的一个。

根据衣凡的描述,她的母亲温柔、慈爱,“容光焕发”,她的父亲富有,且对他们要求严格。母亲对神的爱在家里随处可见。孩子们的九把椅子,摆放在一张巨大的橡木桌四围,每把椅子的背面都刻着一段圣经经文,让人的头脑中留下了神话语的重要性的印象。“安静地靠近神”写在家族大《圣经》的第一页。托马斯·肯培的名作《效法基督》摆在桌子上一个突出的位置。

神藉着我母亲圣洁的生活,和她忠心的祷告,极早训练我,准备我将来的工作。我们的母亲永远留给我们一个高贵的榜样。我们孩童时期所有属灵的抱负,都是她的祷告、生活和写作所激发的。当神显得越远的时候,这些影响就越为有力,如同坚强的绳索拖我们往上去。

我的父亲对于他孩子们的发展亦极具感力,虽然方式绝然不同。他精力充沛,行动活泼。他外面威严庄重,其实里面存着慈爱、温柔。他教养我们简单刚强,从不允许我们诉苦哭泣,也不准许叫痛说怕。他自己坚忍不拔,所以盼望我们亦能自约,克服一切艰难和软弱,甘心忍受各种艰苦。

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一、破碎

在1880年当我十三岁时,我的母亲经过多年的病痛溘然长逝。她离开我们,正像太阳下沉一般;一个高大的城堡缺了她,变成暗淡虚空。清早和黄昏我独自溜进空寂无人的房间,试着抑制我心里的疼痛和渴念。她的骤然离世,唤醒了我里面的柔软温情,使我开始寻求神。可是不久我天然的顽固不化又胜过了我。我惟一的朋友和知己,就是一只大狗。我的兄弟姊妹却说我像个野蛮的猎人。

我最愉快的时间,乃是带着我的大狗在森林里逛游数小时之久,不论有径无路我都勇往直前。有时暴风雨骤至,吹得枞树呻吟倾侧,乌鸦成群叽叽乱叫,我欢乐得可以竭叫。有时在我心魂间遥见一位圣者站在前面,这是我的主。祂注视着我,搜查我的心,似乎要得着我。但是「不,不,祂不能克服我。我要自由,没有人可以剥夺我的自由。」于是返身挤进森林,宁可乘着风雨的翅膀飞翔,不愿在天堂歌唱哈利路亚。然而天地的主,究竟比我刚愎的心强而有力。祂从我夺去所有,使我孤苦无告,终止我的自由和骄傲。人生犹如不解之谜,在我前面似有深渊张口威胁着要吞灭我。

我十五岁之时,父亲续弦。同时也预备我的小姊妹和我受坚信礼。我听见这个消息,决意公开抵抗,无论如何不能就伏于我认为无法接受的信仰。甚至在学道的时候,我总设法避免答复那些教会问答。那时我宁可作异教徒,也不愿作基督徒。

十七岁我首次认真渴慕更高的事。我自己,十分不满,试想作好,竭力作好,纵无大效,亦所不顾。这时一种怜悯的心思在我里面激起,我也喜欢帮助别人。我的头一个对象,乃是住在森林那边茅屋里的女孩,她的腿受了伤。晨更露水尚湿,人还未起,我就跑去,包裹她的伤,并在茅屋门口读故事书给病孩和她的同伴听。这两个波兰孩子定规晓得很少,但我已经尽我所能,而且我们彼此也喜欢作伴。

在秋季,正在我将近十七岁之时,我们重回柏林,又开始受宗教训诲。我的见解比较开通,容易适应环境;乐意接受指导,明白基督徒的信仰,纵我仍旧决定不能接受心底所未能相信的信条。

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二、光照悔改

神自己收我进入祂的学校。我自以为有的,都破碎了。我什么都没有,脚底无实地、无前途、无天堂、无永远、无神。哦!我昼夜寻求真理,可是找不到。生命是什么?死亡是什么?时间是什么?永远又是什么?这些问题搅我脑浆,但是百思不解。偶而有几句话临到我,如同半夜明星闪砾照耀,大概我曾经在那里念过,然而记不起是谁所说:「我将这些事告诉你们,是叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。」(约十六33)这些话充满了应许,我惊奇竟有人能够说:「我已经胜了世界。」这人是谁呢?我并不认识祂。

在降临节的第一个主日的前一周,我独自坐在斗室内,准备我的学道功课。我的视线落在约翰福音第十章上。我读到好牧人的故事,这位好牧人我从未听见过。一切对于我都是新奇的。可是我看得十分清楚;我是只失迷的羊,而耶稣呢?祂莫非就是好牧人?「主阿!假如这是真的,你是那位好牧人,我愿意也归入你的羊群。」于是我的心得着安息,我得着了答案。这是一个新生命的开端。

在我里面和在我四围的一切都改变了,纵然不过一线明光破入我黑暗的心房,我已经晓得主已向我显现,从此我属于祂。

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三、得救

已往我未曾听闻到「得救」这个名词,我也没有向任何人述说我所经历的,然而很明显的在我里面已经起了变化。降临节的第一个主日,我初次自动去参加聚会。那篇道是讲到耶稣如何进入人心,好像专门为我讲的。我现在知道所经过的事了。此后我害病,不能继续学道,乃开始阅读新约。我的光景犹如异教徒初次听见福音一般。耶稣的要求严肃的打动我。这件事乍看十分希奇,祂竟然要求一切,而祂所给的仅是自己和十字架。果真,祂既能这样作,就配得我们一切,撇下所有来跟随祂。那时我毫不计代价;是否能够一面跟随主、一面爱世界。我再也无法离开祂,所以我必须牺牲,弃绝自己。这是清楚的,我就决意出任何代价接受神的条件。

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四、与主交通

和基督的启示同时来的,还有一种热爱贫病的心。这种心情非常有力,充满了我的心思。我的双眼睁开看见世上的痛苦。我和受苦的人同苦,我只有另一愿望,就是献己帮助他们。在我的脑海里,我看见上西利西百姓的困苦,希奇我以前从未注意过,我深知我存活的缘由何在。我不用浪费我的年日,全无目的,也无功用;在这世上有我当作的工。耶稣基督已经找到我,呼召我跟随祂,在祂的工作里有分,现在就是等候祂的指示。

受坚信礼后,我们重返美乔维芝(Miechowitz)。我的斗室成了我的圣所,因我乃是软弱,不能远行,我就常独自在家。并未试着把我心中的秘密告诉人,我也不知道谁有过同样的经历。那时在我孤单之中,神赐我一个朋友,就是史特斯堡的陶勒(Tauler of Strasbourg)。当我整理先母的书室时,我发现了他的讲章和其他著作。在封面上有施洗约翰手指神的羔羊,就是那位背负世上罪孽的。这张图画抓住了我。我就把这本旧书拿到我房里去。许多钟点,这位神的老友,向一个无知的幼孩,谈到如何藉着旧人的死,和弃绝世界,得以与神联合。

有两件事特别显要,因为我重新听见神清晰的呼召:

在我安静的时候,我读到先知以赛亚的话,是我先母亲笔抄录的,也是我头一次听见这些话:「不是要把你的饼分给饥饿的人,将漂流的穷人接到你家中,见赤身的给他衣服遮体,顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?这样,你的光就必发现如早晨的光,你所得的医治要速速发明,你的公义必在你前面行,耶和华的荣光必做你的后盾。那时你求告,耶和华必应允;你呼求,他必说:我在这里!你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头,并发恶言的事,你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你,在干旱之地使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源。那些出于你的人必修造久已荒废之处,你要建立拆毁累代的根基,你必称为补破口的和重修路径与人居住的。」(赛五十八7-12)又「我又听见主的声音说:我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。」(赛六8)

我就再一次把自己交托给主,由主保守,准备接受指示和等候祂的命令。

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五、主的显现与奉献

另外一次,我独自与老陶勒静坐,忽然有惊人的神同在的感觉临到我,使我仆倒在地。我立愿献上自己,完全归主使用,并且求祂保守我脱离一切属地的爱,拯救我远离所有拦阻我完成使命的东西。我这样作,并非因为我先前曾经读过这种情形,我根本没有听见这种光景。从那时起,我晓得今生就此一路。并无他径,我已破斧沉舟,不得后退,只有勇往直前,奉主的名得胜或者阵亡。

外面看来,我过着小姐的生活,住在乡间,并无固定工作,出去散步骋驰,作些小小家务,有许多时间可以随意消磨。我何等盼望有更严肃的事可作。我尽量使自己忙碌,学习缝纫,练习波文,吸收属灵滋养。

你不要说,我是年幼的(耶一7)

然而最初只有一个机会可以帮助我的同胞,那是一件极小的事。每当钟鸣十二下,我就溜到厨房前厅,那扇橡木大门开敞,他们就进来了——有些饱经风霜弯腰曲背,有些倚着枴杖蹒跚而行,有些双目失明,由孩童领着——这些是我可爱的贫民,村中最老最贫的十二人。老妪头束手帕,或戴着老式皮兜,老人白发苍苍,衣衫褴褛;这种光景使我每见动心。于是一个壮健的厨妇,提出一大铁锅羹汤,由我分发。这锅汤相当奇妙,里面色色俱全,大家庭的厨房剩余物全部在内,主要成分是骨肉面包和洋薯。他们的碗盛满后,就相继离去,回到破屋里饱啖一顿。我时时望着他们回去,甚愿同去分担他们的贫苦,减轻他们的重担,可惜世界向我仍是关闭的。

一日厨妇告诉我,有个挨饿的男孩,拾厨房剩菜。他是一个醉汉的儿子。我看见他在厨房外厅,脸色苍白,衣服破烂,使我非常同情。我偷偷带他到自己房里替他洗澡,替他理发,决意看顾他。羹汤老妇之一要负责看顾他,我要给他自己零用的一半,而且供给衣着。我裁开一件绿衫,勉强做一条裤预备给他穿,我真快乐能够看顾世上一人,可惜这个快乐并不长久。

有一天村长遇见我,我就求他帮助我看顾这个孩子。他答应了我,但跑去和家父商量。次晨早餐的时候,一切就完了。我不准再入厨房外厅,不得与村外百姓谈话,也不能继续施羹汤。那条绿裤尚未制成,我只好把它卷起投在袋里。

这简直像是殡葬。我的人生变作空虚无益,有时我自忖即便是长逝亦无遗恨。当时我还未明白神旨,祂时常先给我多年的隐藏;准备祂的工作,我也不懂父意,他故表严厉,是有他的美意在内。

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六、训练

那时我开始读传记,试着锻炼我的品格,藉着各种小的操练发展自约的能力,使我将来可以事奉神和人,因我天性十分胆怯,不敢见血,我就设法训练自己习惯这些可怕的事。我也起首自己穿戴、自己整理,不用使女帮忙,使我可以自由独立。最要紧的,就是我开始学习信靠神作不可能的事。纵然不见苗头,却祷告而且相信神必应允我。

1885年,我25岁时,蒙准参观裴黎费的伯特利学院,我好像被提到另一天地里去。我得以亲眼看见信和爱的伟大成就。里面得着坚固,充满了新的勇气。我前往姊姊家里,一日和姊夫散步,他提起上西利西矿工的社会情形,使我心焚如火,巴不得能够帮助他们,解决他们的贫困。但是我能何为——不过一个弱女子?假若我是男子,我可投入于这项工作。当时我们走到杜赛德的救济院,在许多矮小房屋中间竖着一个大十字架。太阳正好下落如同万道金光,反映救主张开双手拥抱世界。我好像重新听见祂的呼召,叫我服事祂;在我里面的一切都应声说:「我在这里,请差遣我。」我回到房里写在一张纸上:「1885年8月25日,那位使你立志的,必定成就这事。」这些话以后时常坚固我。数月后回到美乔维芝,我在纸背上加上「在神凡事都能。」(太十九26)

我要求父亲准我往裴黎费学习看护病人,这就是我惟一所愿的生日礼物。回来后我得到许可开办一个儿童缝纫班。虽然只有八个女孩,在我的心目中已经够伟大了。神的工作常常由小而大。这个缝纫班实在是后来发展的飞登晓(Friedenshort)之种秧。

家父暗中察看我。我虽然从不吐露将来的期望,他却看出在这几年等候时期,我里面始终如一。

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七、训练

我差遣你到谁那里去,你都要去(耶一7)

1886至1890年是个重要时期,证明她早年的志向何等坚定。依照家庭习惯,他们每届夏期,必往西利西另一别墅避暑。湖中一岛,名叫「复活节岛」,乃衣凡宠爱的地方。多年后,她写到岛上的经历,这样说:

我倚着一棵古老橡树,坐在复活节岛上:上面有座小小礼堂,挂着「惟耶和华在祂的圣殿中,全地的人都当在祂面前,肃敬静默。」微风拂着树枝,小鸟唱着美曲,忽而橡实落入水里,忽而鱼儿露出水面。不知有多少可记念的时光消磨在这安静的圣所中,它们是我内在生命和外面生活的记念石。

那时我是一沉默女子,但已找到前所未有的人生价值。基督成了我青年生命的中心,在我里面隐藏着一种深切安静的爱,我以基督为我至宝。我虽不口口声声题说祂的名,却以祂为枢纽,整个生命绕着运转。日常生活每一件事都以和祂的关系来估计价值。凡是良善至高的事,我都衷心羡慕,且尽力去作。诗篇一百十九篇的灵,是我每天的祷告。

在复活节岛古老橡树的底下,我守着晨更;别人尚在熟睡,我安静读经祷告。这是非常有福的时间,使我里面得着苏醒。一个新的世界,显在我的面前。万事如同梦境,时常不可思议,然而我已找到至高圣洁的喜乐,和属灵里面的平安。除了那位赐恩的主,无人知道,也没人晓得。我外面的生活还是照常,散步绘画,补习英文,操作家务。有时我渴望作些较严肃的事,甚至受苦,可以试验我忍受的力量,使我成为一个真实跟随主的人。我何等愿意撕开幔子,预见将来,知道前途究竟如何。傍晚我又溜开,绕道上复活节岛,与神交通,省察自己。太阳如同火球,降落橡树背后,荣光反映湖面。影儿渐长,鸟声绝止,先知的话回应在我心间:「惟耶和华在祂的圣殿中,全地的人都当在祂面前肃敬静默。」

两年过去了。我从梦中惊醒,神抓住了我,把摆在前面广大的工作指示我。祂教训我,人生决非在幻想渴慕中蹉跎。祂让我看见茅舍里疾病垂危人的痛苦和需要。我目睹许多孩童伸张无助的手,无数失迷挑重担的人,等着被领到那位前来寻找拯救失丧者的主面前,我失望的问说:「谁能帮助呢?何来有势有力尊贵的人,罄其所能解救百姓的需要,帮助穷人,栽培孩童呢?」我得不着答复。

于是我听见神的声音说:「要把你的饼分给饥饿的人,将飘流的穷人接到你家中。」(赛五十八7)我又听见更迫切,更个人的质问:「我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?」那刻不容延宕,从我心底里发出答复说:「我在这里,请差遣我!——我靠着那加给我力量的,凡事都能作。」(赛六8)

人生不复是本封闭的书——我的道路在我面前显得清楚明白,我以坚忍不拔的心志,向着标竿直前。我整个生命和力量,现在得着变化,绝对随主安排。就在橡树底下,我在祷告中,得着了多年后才实现的异象。树梢风声飒飒,如同天上回应「阿们!」从今不能再与世界妥协,所有的旧习惯,和个人的享受必须澄清,每天光阴必须用来积极准备未来的工作。我已经听见呼召,而且也已答应,焉能再有妥协,岂可畏缩不前?不!我必须破釜沉舟,今后奉神之名,勇往直前,苦耶甘耶,均所不顾。

我跪在橡树底下大石之旁,立愿向那位救赎我的主效忠,与罪争战不惜流血,服事上西利西百姓终身不懈。我取了一片长春藤叶、一张野生草莓叶、一块青苔,作为当时的记念;并有老橡树作证人,礼堂匾上的话说:「惟耶和华在祂的圣殿中,全地的人都要在祂面前,肃敬静默。」

我所渴望的日子终于临近,我可以到裴黎费去;然而家父要我先到莱恩河姊姊家里小住一下。我虽极爱姊姊和她的家,但是每天的迟延使我侷促不安。最后在我姊夫生日前一天,我就出发了,初未料到这事会引起以后的一段故事。经过我二十年的蛰居,和长久压制的愿望,现在蒙准得以加入这项伟大的工作,纵使初学者,也觉感慨万分。我已往过惯的生活,和种种克己的经历,都帮助加增了我迷惘的力量;甚至因操作而产生的肌肉酸痛,也变成快乐的因素。终究我可以工作了,我无须终日空闲无事,我有当负的责任,人生骤然有了新的价值。

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八、接受训练

在抵达裴黎费后第一个主日,我得以参加「姊妹日」,并被接纳作「志愿助手」。我初次穿戴姊妹的制服和礼帽,听到波旦希微主任(Von Bodelschwingh)的讲话,谈起神的儿子如何取了奴仆的形像,周游四方,服事人,使我们也能藉着服事困苦穷人而服事祂。祂将一个高超的爱摆在我们面前,就是为弟兄舍命,叫我们能够懂得何为爱。祂自己就是这爱的具体化身。我里面充满了所闻所见,外面因喉咙发炎高热震栗,回来拆看父亲手书。我读而再读,不懂其中含意。他写得非常严厉,责我违反家规,不该在姊夫生日前离别,同时后悔准我所求。在安静的病室里,我得着机会好好思想。在我床上挂着这些话:「你若手握着我,就可随你调派。你若用眼引导我,就可照你的旨意。你若手抚我心,一切就归寂静。」真的,一切回归安息。我写信告诉父亲,我准备回家,等候他自动允准。若无他的祝福和完全准许,我也不愿采这步骤,我恭候他的命令。

回音来了,充满了父亲的爱。他重覆许可的诺言,而且在信末加上他的祝福。现在我可以安心学习,八个月的时间迅速过去。

12月初,家父召我回柏林。我对这里的一切已经发生亲切的感觉,所以离别非常依依不舍,尤其回家后又得重度另外一种生活,确非易事。我亲爱的爸爸再试着掳我回到世界里去,然而这个试验仅有一次,以后他就给我完全的自由。

一日早餐时,我的兄姊们都在一起,大家决定晚上全体赴戏院观剧。家父数点桌上人数,预备留座,竟把我也数在内。我惊讶非凡。我觉得自己不能,也不敢和他们同去,但我怎敢告诉父亲呢?我赶快回到我的小房间,恳求那位我所要忠心跟随的主,赐给我勇气、力量,禀告父亲,我实在不能和他们同赴戏院。数分钟后,我带着砰砰跳动的心,走到他的房里,搜索枯肠如何提说这事,而父亲以玩笑的口吻过来说:「衣凡!我必须再一次要求你有所牺牲——你今天不能去戏院。」我欢呼着拥抱他的颈项,使他非常惊奇,问说:「你真不愿意去么?」从此以后,他再不建议要我去。

1888年2月初,某晚我坐在父亲房里,他正在阅报。毫无理由的,他突然放下报纸说:「衣凡!你回美乔维芝后,可以在村里开始你的工作。」哦!你若晓得,这事对我意义何深!是的,在神凡事都能。

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九、衣凡之家

我现在跨进一个愉快的时期。我永远不忘1888年2月27日,首次蒙准视察村况。家父在城堡下层靠近院子的地方,辟出二间作孩童缝纫班和看护病人之用。「飞登晓」就发轫于这些房间,虽然当时依照父亲要求称为「衣凡之家」。

我过去完全不明村况,但是我能很快明白一切。缝纫班的学生,请求我探望他们的病人。村民听见我要探视病人,请求纷至沓来。我领会了病人的需要,也看见了不少的贫乏。好些孩子上学,都不吃早餐,直到正午才得些热食。我问父亲可否每晨供给早餐。他的回覆很是特别说:「行善不出代价,就不值得行。你若愿意用你自己的零用款(二十马克),买面粉盐和面包,并且亲自烹饪,你就可以照办。」在佣人寓所辟出一间,那房原作调刍秣喂牛之用。只有一盏灯光照明这间薄暗通风之屋,但我感觉十分快乐,可以分热羹和面包给二、三十个单衣寒冷的孩子吃。我把剩余的羹汤,倒在一只大洋铁罐内,另外手臂上挽着一篮家庭药物,如同西药、茶叶、绷带等,挨家探望村民。凡是贫病的,都留给他们一小罐羹汤。不少深刻的印象留在我的头脑里,村里既无医生,又无护士。自从先母去世以后,就无人看顾他们,因此他们对于我所能给的小小服务,表示非常感激,使我感慨万分。我与他们同乐共愁,我学习喜欢贫穷,深受那种朴素单纯感动。

当我回忆当时情景,我希奇神的良善信实。我自己毫无经历,又没有人指导我。设非祂的手保护我,我可能遭受许多的害。村民无论有何难处,都来找我。我时常感觉无能为力,抬头用相信的心问主说:「主阿!我当何为?」立刻得着平安稳妥,而且常收惊人之效。

这样过了两年,圣诞前夕父亲送我一所房子的图样。我当时的感觉无法形容,我可亲可爱的爸爸!这是他满足儿女志愿的方法,他含笑以我的喜乐为乐。到1890年9月29日,主屋告成,举行献屋礼。照我父亲特别的安排,里面只有两张小孩的床,和三张大人的床。他的意思是这项工作只可在最小的规模里进行,有急需偶而收容一个贫病小孩而已。

你不要惧怕他们,因为我与你同在(耶一8)

「飞登晓」已经诞生,现如孩童渐长,经过各种疾病痛苦。起始特别艰难,因为各样都缺,没有合式帮手,没有经历才能,也没有许多主要元素。只有忠心的赛克拉(Thekla)帮助我,担任各项家务和村间工作。我又请了一个寡妇,很有母爱的心,负责烹饪。

房内逐渐满了无家可归的小童,有一个青年寡妇带着孩子前来,她担任保姆。每晨村妇上工,把好些孩子留给我们。在一间几乎没有设备的房内,当心大约十二个一、二岁的孩子,实在不是一件易事;因为没有受过训练的护士,责任都落在我身上。 

除了婴孩以外,我们还有六至八个帮佣。大部分是村中寡妇的孩子,他们可说毫无教育或训练,我常常束手无策,不知如何教导他们次序和顺服的基本功课。他们应当整理家务,但是只要你一不注意,他们就放下工作玩耍起来。

不久我们的数目又再增加,因为有些年老而蹒跚的贫妇前来要求借宿。她们被后辈逐出,无家可归;这种情形在我们一边的西利西省是常发生的。地上层划出一间来,供她们住宿。以后别人也来了,有臌胀的、有肺痨的、有不可医治的各种病人;他们都住在我们家里,直到离世。除了家务以外,我还要帮助村民。穷苦的人都与我很接近,我也觉得我们是彼此相属的。谁都难以想像「飞登晓」当时的情景。我们要当心婴孩,日间来家的孩童、帮佣、病妇、乞丐、村里病人;此外还要料理家务和开缝纫班。晚间我小小的房里常有二、三个婴孩和我同睡,地方挤得转不过身来。最后我已累得半死,刚刚躺下,一个可怜的小儿开始哭号,奶瓶尚未塞进他口,其他的婴孩被吵醒了。有时我实在没法安静他们,加上日间一切操作和责任,使我觉得迷惘。

每当午后三时村校放学,差不多一百个男女野孩拥到我们这里。直到六时我帮助他们温习。又教男孩木刻,女孩针线,最后以游戏结束。这种叫嚣可想而知。但孩子们都喜欢来。钟鸣六下,孩子们都已经离去,我赶快换衫,在八分钟内赶到城堡大厦准备用晚餐。在第一年家父规定必须这样做。他从不问起工作情形,因此也不知道我所遭遇的试炼和艰难。纵然如此,我十分快乐,决不愿意与人易处。

日子渐久,有好些事情足以令我灰心。我记得初创日子,村民误会我帮助他们的心愿,使我何等忧伤。母亲们不明白为何孩子必须好好训练,学习整洁。她们所说的伤我极深,我独自枯坐,阅读圣经,开始领会被所爱的人恨恶是甚么滋味。我翻阅圣经,看见这些话:「世人若恨你们,你们知道恨你们以先,已经恨我了。」这句话够了。有极深的喜乐满了我心,我明白祂的门徒决不能盼望,在这离弃祂的世上得着赏赐或感激。此后我甘心接受一切仇恨憎恶,坏话毁谤,和忘恩负义;反倒希奇何以我这个耶稣的小使女,竟然得着许多相反的好处。

我25岁生日,现在近了。家父通知我,可以承继先母留给我的一分遗产,自由运用息金。他充满了父亲的爱说道,我们过去收入有限,以致面黄肌瘦,今后每年可为飞登晓支用12,000马克,但是以我用2,000马克度假为条件。我听见这话,如同作梦一样。我的孩子和病人可有更多经费,前途何其愉快!然而忽然心里一阵疼痛。我赶快上到小礼堂,单独与神同在。

直到那时,我头脑里从无富贵梦。我们自幼长大从未题到钱财问题。多年来我竭力节省零用,去和穷人同住,如同他们中间之一。现在我真要富了,这思想使我惊骇,如同站在悬崖边上,我们主的话这样说:「我又告诉你们:骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢。」这话在我耳中如同严重的警告,几乎是一种凶兆。不!我不能!也不愿富足。我岂可因地上财富,失去天国。「在人是不能,在神却不然;因为神凡事都能。」主已经说了,所以人纵有财富,也有进入神国的可能。那时我恳求主保守我的心脱离财富,使我能够虽有若无一般。我将一切奉献给主立愿作祂财物的小管家,用所托付我的来事奉祂。即便遵照父亲的规定,也有一条出路,因为我无需独自旅行,可以带着别人来花尽这笔款。

1892年春季,波旦希微主任前来探视我们。我领他到会客室,把我年轻的帮手们介绍给他,他带我到一边说:「你曾否想到这里也能成立一个姊妹的交通?」我确曾想过这件事,而且迫切祷告,求神把祂的心意指示我。工作的发展常在我的考虑中,但是我们处在西利西这一隅,设立执事之家是否合乎神的旨意,尚须等候,我决不容让自己的私意影响这个问题。我可敬老友的鼓励,显然是朝着设立方向的,然而我要十分清楚才行。

我起身往麻司镇(Moschen),直望得着父亲的许可。直到那时,他坚决反对我穿特别的制服,尤其不赞成我戴上姊妹的礼帽。纵然如此,神若倾侧他的心,使他同意组织执事之家,我就以此为凭据,证明神要我这样行。若非如此,我甘心放弃这个意念。我心里满了负担,多多恳求主引导我。

6月9日是个决定的日子。早晨我独自在复活节岛,深夜我重新回到父亲房里。他看见我来,很觉希奇,仁慈的问说:「小女!你要什么?」我就向他打开我的心,知道神必定引导他;我的声音如同我的心抖栗。我几乎言不出口,但是我已准备接受任何结果;我可爱的父亲大受感动。他告诉我:多年来他一直观察我,最初竭力设法改变我所挑选的道路,后来就觉得只有在这条路上我是快乐的。现在他完全给我自由,专心做这工作。他看出神使我手里所办的尽都顺利。于是按手在我头上,给我祝福。这就是神的答复,这样我清楚了前面的道路。

要拯救你(耶利米书第一章8节b)

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十、三位使徒

在衣凡所写的《永活神的记念石》(Memorial Stone of the Living God)内,她告诉我们,神特别使用三个人模塑她的生命,一是波旦希微牧师(Pastor von Bodelschwing),她尊称为「爱的使徒」;一是奥芝巴哈(Fritz Oetzbach)即「信的使徒」;一是戴德生(Hudson Taylor),即「圣的使徒。让我们听她自己描写这三位如何影响她的一生。

(一)爱的使徒——波旦希微牧师(Pastor von Bodelschwing)

当我年方十九岁之时,首次遇见「爱的使徒」。我得到机会访问他三天,惊奇爱的能力。陪他巡视院务,犹如行在帝王之侧,视察爱的国度一般。他对待顶软弱白痴的孩子,何等慈仁。他懂得怎样用慈爱的面容,来安慰鼓励孩童。无论进入何家,他都带着父亲的慈爱良善。他爱所知道的忍受,忍耐,和宽恕,是没有边际的。他能赦免所有的罪,惟有得罪爱是例外。他会兴起烈怒,如同猛狮出力反抗一切欺侮弱小的自私举动。爱是他的长处,是他一切行动的根源,就是他的短处也是从此发生的。

一年后,家父准我到他那里受训。这是何等难得的机会!爱的灵渗透他各项的工作。真是学习的好机会!我回到上西利西后,他父亲般的慈爱和代祷,同情和忠告,仍不断的跟着我。当内有艰难,外有困逼,我们属灵和身体的情形受到威胁之时,他克服种种拦阻,伸出坚强的手,把我调到裴黎费去,亲自指导训练我。在他的教导之下,我学习作别人的领袖来服事神,因为他特别要在这点训练我。我岂能使他这种爱护信托失望?经过五年紧张的工作和内心的挣扎,我的残躯终于不支。身体疾病,心灵分裂,充满疑惑和问题,我走到人生道上的新转弯。

我时常流泪渴慕圣洁的生活。我多多思想,只要自己努力,过一种特殊的生活,必能更接近圣洁,和世界隔离,受严格的管治,经各种的剥夺,时常祈祷行善,这样我想必定能够达到长久的期望,和己生命的钉死。只差一步使我不进修道院,我在此所出的代价比任何地方都大。去年夏季,我在撒冷(Salem)小憩,身体灵魂都十分疲倦沮丧。我的工作犹如一座艰难的大山摆在面前,这种重担无法承当。在我自己里面,只看见罪恶,无能,和软弱。我疲倦到几乎无力说话吃饭。我拿了圣经,出去躺在青苔上。我到三天安静的时间,忽然有个小小的领悟临到我,使我知道这话的意义:「我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」这就是我所缺少的秘诀。我总想作个什么。我要圣洁,完全,和荣耀。我要勉强去作。现在有光打击了我——我只要毫无所有,甚至不能作什么,或者要什么,好叫基督成为一切的一切。

这个真理的光在我心里逐渐照明,我学习回答说:「是的,主阿!你的恩典够我用的。」数月消度,我珍视这个经验,视之为我生命中的一个转机。从此以后,和罪恶争战,换了一种格局。不再是无用的搏斗,时起时伏,而实在是基督代我争战,我只要把自己信托予祂,静观胜利。现在我不像从前那样觉得工作的担子沉重,因为我知道我是无有,也是无能,我的主必须负责一切。有一种爱慕祂话语的心逐渐加增,照我所希望的,认识祂的知道也因此增长。最少我能够说,没有什么比读圣经更快乐,我放下所有别种书籍。果然有时身体的疲乏和紧张,似乎会痲痺这种丰满的喜乐,但是大体说来,我主耶稣使我非常愉快,在祂里面我有深切满足的平安。

(二)信的使徒——奥芝巴哈(Fritz Oetzbach)

那颗渴慕的心,逐渐接近永远的源头,闪烁的溪流从此要成大河。另外一位神所拣选的器皿,在旅途中和她相遇。我们让衣凡自己继续她的故事:

在1900年5月间,我首次在特司谛更斯(Tereteegensruh)参加信心会议。我单独参加,又不认识任何人,可是不久我就注意到一个矮小残废的人——奥芝巴哈(Fritz Oetzbach)。他虽然身量矮小,气貌不扬,却活泼的放射基督的荣光,既然平静安稳,又极喜乐高兴。照我观察,他就是我所慕追求的活像,一种坚决清晰的信心道路。我所罕闻基督藉着圣灵住在我们里面的道理,竟然在他身上得以看见。每次用餐,他坐在穷人的第二桌上,因为他们不能付多少钱,但是他虽最小可能也是最穷的一个,桌上谈话却顶自然的由他带领着。此外他少有话语,可是他祷告起来,天就好像豁然洞开。

有一个下午,他述说自己的生平,和得医治的经过。他自幼失恃,又很贫穷,乃由一位忠心的传道扶养长大,不幸在十七岁那年就患骨筋胄的萎缩症。他的情形非常严重,看来毫无希望。经过十七年的病痛,他已经长大成人。他发现雅各书第五章14-16节的神医应许,那里的秘诀向他开启。他接受了神的话语,祷告主打发弟兄们来抹油替他祷告。他们来了,同意他的请求,等他们离去后,十七年脚未下地的他,就敢奉耶稣的主站起来。一阵属灵的能力流过他,他得了医治。从此他就试着走路,同时也得到许多祷告答应的经历。这人此后一生见证神的大能和洪恩。他虽一无所有,却活在天父的丰富里。他能够在家里走动,天天帮助别人,和许多人在信札上来往,并在空闲之时织袜谋生。每年大半时候他周游四方。我蒙恩得以遇见这位神的特出器皿,他是有美好生命的人。

某日他很慈仁的招呼我这个胆怯的小姊妹。当他在屋内再遇到我的时候,他突然问我:「这样看来,必另有一安息日的安息,为神的子民存留。」你曾否想到这句话是今日为着你的?」我惊奇的望着他。不,我从未这样想过。在我的经验里,人生是一场不休的争战,和我自己的天然并和撒但罪恶搏斗,焉能想到安息问题?于是这位矮小的伟人领我到客厅,拿出他的新约圣经来,读希伯来书第四章:「必另有一安息日的安息,为神的子民存留。」他很简单明了的解说,这个安息是今天为我们存留的,只要我们停止自己的工而进入信心的安息里。基督在十字架上已经成就安息,我们与祂的死联合就进入这安息。我聆听之下,充满惊讶。好像安息钟声自远方传来。哦,我何等渴望安息,常想只有隐遁修道院,或者极端苦修,才能获得,若再不成,惟有留待墓中享受。但是现在这位矮小的朋友,不只说这安息在今天是可以得到的,而且他自己看来已经得着这个安息,因为确实有一种属灵的安息从他里面透出来。

我纵然不能立刻把握这个安息,却已确知有这个奇妙的恩典。我不必以改换生活方式,改变外面行为,来换取这安息,只要用信心向主支取就有,因为在基督里有安息。这个新的启示,给我带来活的希望。我匆匆回到裴黎费。可是我的力量已经用尽,严重的肺病逼我到黑林休养。我写信给我新交的朋友,在这种精疲力尽的情况下,表示渴望早日离世。他的覆函令人神清气爽。这不是想死的时候,第一应当恢复康健,随后认真工作,因为过去一切只是准备,大工尚在前面。现在应该鼓足勇气,支取主耶稣复活的能力,运行在软弱的身体上。

接信后,最初感觉失望。我怎能从这位属天朋友得到这种答复。但,哦,我过后如何的感激他,也学着明白他。他是我真的朋友和弟兄,直到他被主接去;他几乎每年都来视察我们飞登晓的工作。1906年,他被神使用,带进一个深远彻底的复兴。

(三) 圣的使徒——戴德生(Hudson Taylor)

在当年下半年,她记载如何遇见神的另一使者,即她所称为「圣的使徒」戴德生:

从黑林转到坦浮士(Davos),受肺科专家的诊视。神的道路非常奇妙!神把我从我所认为生命意义的工作里提出来,移植在一群病人中间,他们心里都带着死亡的种子,除了一二例外,均怀苟延残喘,了此一生的观念。医生断定无望,丝毫没有重返上西利西家中,或重作裴黎费工作的可能。但是神在祂无限的慈爱中,却为祂的孩子布排新的祝福。

戴德生,圣的使徒!身材矮小,多经患难,在华长期工作,使他精疲力竭。但他作了我的使徒。从无人像他那样指示我因信成圣的真理。他启迪我如何靠着内住基督的能力,过一种圣洁讨神喜悦的生活,这不只是可能的,而且是满了喜乐的。在他简单有力的话语背后,有他生活的见证作后盾。我很记得某日午后,他满面喜乐,向我说:「何等美丽,可以把喜乐归给我们的主。」最初我完全莫明其妙。纵使我已经多年努力,总感自己犹如天父的顽皮孩子,只配受罚,常被定罪。我果真在赦免的恩典里找到安慰,我可以确信因主耶稣的血永远得救,然而我心思的光景是不断的自诉自责。既是这样,主焉能喜悦我?可是在这里我见到一位,虽然年迈软弱,多病痛,多磨炼,因为这正是拳匪之乱的时候,每天都有可怖的消息从布道地区传来,他却仍旧活在神的爱中,从他的眼眉间露出讨神喜悦的光芒来。这件事是否可能,是否我也能够得着?

许多时候我们在一起,有一件事特别感动我。这位神的圣徒,从来不说自己好,也从来不说别人坏。这样我就发现内心的圣洁,显于真实无己,谦卑,充满了爱的生活上。这是真实的凭据,因为凭着他们的果子,就可以认出他们来。

数年后,我得到机会重逢这位可敬可爱的属灵领袖,并与他们夫妇两位同住在日内瓦湖一个恬静的农庄一周之久,那是他快要离世之前。他的智力弱得不能连续用成句祷告,也不能主领谈话,然而神同在的能力,和圣灵无碍的工作,却非常显着。同时他还带着一种天真的泰和,和深刻的顺服,真如特司谛更(Gerhard Tersteegen)常常喜欢用的话,「深以他的神为乐。纵使他不复导领布道事业,也不能直接服事十八省内四万万同胞,你仍能栽种爱护天父所造的花朵,从草场移植在盆内,在这些小小植物上找到神无穷权能的明证。此后不久他的宿愿得以满足,他能够回到中国,进入内地,到达长沙,随后平安离世,遗体在中华国土,等候复活早晨。

以上就是神用来转捩我生活的三块记念石!

看哪!我今日立你(耶一10)

1901-1905年,25岁到28岁时,又是她生命史上的一页。她重新回到飞登晓,但是并不负起工作的总责。她愿意单纯为着穷人而活,过着穷人的生活。但是外面的自由,并未带进里面的奔放。她写到这个时期,说:「我已经看见目标,但是我还未达到目标。神那极大的恩赐,即在圣灵的大能里过圣洁的生活,别人已经享用,而我尚未得着。不断的挣扎努力,使我时常痛感自己还未飞腾神所为我定规的理想生活。外面的清寒,工作的殷勤,都不能静止我魂间的骚动;我心常常深叹:难道就是这样么?神的恩赐岂只这些?

奥芝巴哈和戴德生给了她神的丰满之光,使她得着安慰力量,但是看见真理,并非就是得着真理。各地传来消息,神如何工作,圣灵能力如何彰显、复兴如何产生、祷告如何答应,但是她的生命似乎是停顿不前的。她自审极严,魂里饥饿。

正当那时,威尔斯复兴的消息传到飞登晓。有一件事衣凡是清楚的,她决不能在这种景况下继续她的工作;因此她决定和朋友们同赴英国。让她自己来继续她当时的生命史。

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十一、贝斯德夫人

在心乱如麻,乌云笼罩之下,我越过英伦海峡。先在伦敦拜谒贝斯德夫人(Mrs. Baxter),寻求属灵医治,因为过去有许多病人都在那里藉着祷告和信心得着神的医治。我一跨进房屋,就觉得异样,知道主要在那里遇见我。墙上每节经文,家中每次聚会,都深深札入我心。我时常眼泪直淌,不能自禁。神重新向我说话的意识,的确安慰了我,我发现自己愿意接受神的审判,若审判能够逼我更深进入祂的恩典,和祂自己有更深切的联合。

有一天,我得着机会和贝斯德夫人单独谈话。我把我心里的事都倒给她听,告诉她一切关于我里面的短处,如何在属灵生命中有缺欠,怎样意志不肯乐意降服神的旨意。贝夫人给我一句沉重的话,是我一生不能忘记的。不论环境怎样,永不可抵抗神的旨意、永不可怀疑神的智慧和慈爱。人所犯最大的罪乃是背叛神。是的,我实在这样觉得,神的手在我身上沉重,现在我能放下这个重担,因着我救主基督的完全救赎,接受赦罪之恩。二十余年已经过去,神带领我经过许多艰难黑暗,但是我从未怀疑我神的爱,再也不敢反叛祂的旨意。往日的经历已经够惨。我宁愿忍受一切,放弃一切,决不再和神挣扎。

此外还有一件事,我得以看见贝夫人的代祷工作。我自己的生活充满工作、不安、和挣扎,很少时间祷告敬拜。关乎这点,她也非常诚恳的说:「你若不多用时间在神面前,你的属灵生命怎能兴盛?」我永不止住感谢神,因为祂给我慈母式的劝勉,和祭司式的代祷。

在伦敦寄居之日,另有一事发生,对我的一生有很丰富的意义。宾路易师母(Mrs. Penn-Lewis)正开始她属灵的职事。与她一番短短的谈话,给了我光照,看见我最深的需要。这个「旧我」挤进每一面,甚至在事奉神的事上,亦予渗入,我自己的力量决不能拔除胜过它。我首次看见当基督代我受死之时,这个「旧我」已经在十字架上定了罪。我虽然有所看见,却仍未能把握它;于是我们启程赴威尔斯。圣灵的能力扫荡全境,会场可容二千座位,总是满的;那些聚集是无法忘记的。虽无人主领,却井井有序,乃是神在暗中调度一切。聚会继续数小时之久,有唱诗、有见证,人人面露笑容,赞美声音不断发出,光景实在动人。

人所有至高无上的经历,就是遇见那位看不见的神,在工作和真理上看见神的同在。祂能在一刻间赐下并完成我们多年努力所不能达成的。就在那时,有一个温柔的话搜索着我的心,从我被钉的主那里临到我:「你准备为我的缘故,作一个愚拙的人么?」也在那时我的旧生命沉入坟墓,有新的东西赐给了我,我里面的渴慕得着了满足。好像我里面所有的劳苦,都已经留在背后,而祂自己现在活在我的里面——基督在我里面,一个新的「我」,一个新生命。我的生命史又另起一章;一种深切的寂静,极大的平安属诸于我,现在只有一个愿望,即永不背叛那位重新得着我的主。不再是我,从今以后是祂在我里面活。

当时的定意回到故乡,向我近亲见证基督。这不是一条易走的路。但是此后无论如何艰难,我总是抓住机会,不敢违背主的命令。回到飞登晓,姊妹们围着我,我利用头一个机会,请她们赦免我过去在事奉上一切的「己生命」,自生自谋之处。从此一切必须改变,不再是我,完全是祂。姊妹们看着我,非常惊讶,一个一个安静的走开。于是神迹发生:在宗教上自义的人,满觉自己的罪孽,纷纷在神面前寻求赦免、平安、得救的证实,和新的生命。这是好些姊妹从前缺少的。

又要建立栽植(耶一10)

飞登晓逐渐扩充。神实在是那位建造者。新屋不断增添,直到1905年,开始建筑一所中央大厦,专供姊妹们居住,定名为「锡安静居」。走廊墙上挂着这些经文:

又愿主叫你们彼此相爱的心,并爱众人的心,都能增长充足,……好使你们当我们主耶稣同祂众圣徒来的时候,在我们父神面前心里坚固,成为圣洁,无可责备。

就在这时,一个新的复兴水流泛滥飞登晓,衣凡称这日是飞登晓再生之日。经过情形如下:

经过了长期安静的圣灵准备工作,在1905年10月初旬,一个大复兴突然发生。姊妹们,来宾和飞登晓其他居民,都被带到神的面前;神的同在十分显明,大家寻求赦免,得着祝福。有人彻底悔改,也有人进入新生命的自由和能力中。爱和祈祷的灵,毫无阻拦的倾倒在我们中间,看来这位看不见却同在的主,非但接收了这所房子,也接收了我们的心房,好为祂自己建造一所活石砌成的灵宫。正如大厦南面墙上所挂的话:「你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。」(彼前二5)

这个祝福是飞登晓生命史上一个划时代的举动,是一个转机,也是一个新的开始。十五年之久,它是少数人知道的慈善工作,现在这五十位姊妹逐渐打成一片。神的火把我们这些姊妹熔接一起,十分坚固,非常奇妙。此后,姊妹们自各地方投奔加入,每年多至二十名,逐渐增加至五十名以上。

飞登晓进入它历史上的转机。复兴以后,姊妹们大大加增,各方面的工作多有发展,婴孩的数目激增,使许多事务极须清楚的规定。直到近年来,息金还足以应付开支(这笔基金是衣凡从她父亲承继的全部遗产)。我们的委员会,为着将来表示焦急。多次他们恳切警告我,不要超出进款收纳更多孩子。他们竭力圈住我在规定的境界内,我聆听之下,多方考虑,但是里面清楚觉得这个不是神的道路。神祝福了我们的工作,使之蒸蒸日上,这是再清楚没有的事实。祂把贫穷困乏的人送到我们这里来。祂用孩子充满我们的房屋,差遣姊妹专心服事他们。我们岂能关闭我们的门——把这个活泼生物困在狭窄范围内,让它因为缺少健全的活动和生长的机会而凋萎死去?不!神决不要如此做!

更新同工团队

哦!当时我何等恳切祷告!祂必须指点一条出路,帮助只能从祂而来。首先给我清楚的,就是我必须有一个与我同心的委员会,因此我求神或者感动他们同样的看见,或者引导他们引退,给我一个新的委员会。经过许多祷告后,我就草拟一个备忘录,送给每位委员阅读。在信内我坦白陈述我的意见,此外未曾采取任何行动,单求神管理这件事。祂果然工作。委员们未经商议,不约而同的引退,于是我这个创办人就可自由组织新委员会。我挑选那些能够和我同走信心道路,而胆敢倚靠神大能的人,他们不受基金和利息的限制。

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十二、信心道路的开始

那时飞登晓正活在敞开之天以下,所以看来并无困难,在外面物质的供给也仰望神的应许。祷告所得的答应,非常鼓励人。但是接着来了一个新的试验时期,衣凡的身体和精神十分疲乏,需要长达十六个月的休养。

长久缺席后,我听说开支大大超出收入。需要一万一千马克支付各项帐单,但是手里并无此款!很清楚,事情决不可继续这样。我们必须循新的路线,我们不能再负债,反要立刻设法还清一切。因为我们不能动用基金,那是法律所不许可的。难处就在于此。直到目前为止,人总认为飞登晓很富裕。无数贫民得着供应。其他的团体,也来请求帮助。人从未想到飞登晓也会需要帮助。全世界的人都不晓得我们在急难中,馈送从何而来呢?就此事实,使我们特别难成信心的工作,这也是要求我们要有更多的信心;但是此外别无他路。若盼望飞登晓健全发展,完成使命,我们就必须在这件事上证明祂的大能。

变卖一切走信心道路

要采取这个步骤,首先在我这方面必须变成赤贫,撇下所有财物,因为只有摆上一切的人,才有信心仰望神供给所有需要,而且单单倚靠祂。我的思想也转到姊妹们身上,如何带领她们看见这点,帮助她们在这信心工作上同工。我很清楚,若我们单仰望主,不负债,也不求人,就好像跟从法兰克(Francke)、慕勒(George Muller)、戴德生(J. Hudson Taylor),和其他相信之人的榜样。现在我们面迎这笔巨额不足,同时每天的开支不断有超出收入的威胁。我把这情形告诉姊妹们,明白通知她们,我何等盼望有人能同负此担,作这项工作的柱石。一日我走过花园,事前我在房内求神使姊妹们明白这种情况,造就她们成为新工作的真同工。费达姊妹(Fraulinvon H. Friede)前来迎我。她说:「我愿作一根柱石,准备和你同走信心道路。」她是首先表示的,我所得着的力量和鼓励无法形容。

用祷告走信心的道路

现在实际的经历开始。哦!主何等温柔的对待我们。当负责孩子工作的姊妹,照常请求一双鞋的时候,她所得到的答复是:「我们没有钱,祷告吧!」她很惊讶,但是她照着去作,看哪!几天后她收到一件包裹,里面有一双鞋,尺寸刚合孩子的脚。哦!勇气就此激增!她们热切转向祷告,主也亲切的显明自己,那时发生一件意外的事。一个大的工业公司首次赠送三千马克给飞登晓。消息传来时,我们正在用膳。我们深受感动,起立唱说:「伟大的神阿!我们要敬拜你!」

同时在我里面有个深刻的感觉,应当求神在7月1日前,赐给一万一千马克,使我们可以偿付一切债务,今后逐日逐月仰望神的供给。按照上述环境来说,这个祷告的确在信心上进了一步,因为是一种里面的行动,然而我乐于如此信靠神,而有些姊妹亦受到引导和我同心祷告。我们开始这信心祷告的时候,离7月1日,尚有六周之久。

我们用欢乐感谢的心,接受每次馈送。那时飞登晓所显出的舍己的灵,尤其是姊妹们的情形,真是可歌可泣,使人多多赞美。几乎每天我发现在我写字着上,我的圣经里,或者我的口袋里,有小量或大量款项。有时她们所给我的,乃是姊妹们自己的储蓄;珠宝和纪念品都带来奉献。有一个月,大家决定不收津贴,以偿债务。那时离开7月1日只有十四天!就在此时,神行了神迹。

在月底,没有人晓得我们的急需和祷告,送了我们一万六千马克。这笔馈送正好偿清6月30日一切债务。当最后帐单结清以后,我们的会计凯绿林姊妹(Sister Caroline)在夜深来我寝室,一同流着喜乐的泪,感谢赞美那位听祷告行奇事的主!

自从那可记念的日子,十八年之中,飞登晓的确经历许多信心的试炼,许多的需要和危机;它经过大战,革命和通货膨胀时期,但是直到如今它既无欠缺,又无债务。月底结算时常只剩几个马克,然而帐单总能结清,而且每年都无缺损。

当德国发生经济破产之时,衣凡称之为「可祝福的通货膨胀」,虽则飞登晓所有的基金全部损失,每年六万马克的息金整个消失。她满面发光的说:「现在我们无财无人可靠,但是我们有神!

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十三、无家之家

「我留意保守我的话,使得成就。」(耶一12)

我们所有的房屋都挤满了人,情形相当狼狈————因为缺少床,孩子们睡在篮子里和浴缸里。院内已有二十四幢房子,无地可建新屋,手头又无余款,逐周因信而活。就在这些环境里,主在祂的恩典中,把一个新的负担放在我的心里,叫我不断看见孩子们的苦况。在1910年圣诞和新年之间,这件事已经达到一种情形,使我无法再忍。

我不住的呼求神,答复如同异象一般临到我:「无家之家!(Homes for the Homeless)」现今我晓得神必定负责,因此我也心满意足。

当前面命令到达,要我开办「无家之家」的时候,我实在手无分文。我什么都没有,只有那位作不可能之事的神,和祂话语的应许。后来在书桌上发现有五个马克,指定「为着扩充孩子工作之用」,那就是开始的资金。

我把这五个马克放在椅上,跪下祷告,将它献上给神我们的救主,提醒祂曾经用五饼二鱼使五千人吃饱,妇女、孩子在外,并且求告祂加增这五个马克至千万倍。我知道祂已垂听,所以我很满意。礼物开始涌入,不久我们就有数千马克。

当我在出嫁的姊妹家里休息之时,我读伯纳杜博士(Dr. Barnardo)的传记,感觉非常有兴趣。我读到他如何接受孩子城堡,就对姊妹说:「神岂不能够再一次这样做,而给我们一个家呢?」她回答说:「为何不能?让我们为这件事祷告吧。」我们就为此祷告,大约隔了四周,果然有一座美丽大厦送给我,环境优良,围场广阔,即在贝司劳(Breslau)左近,从一开始我就觉得无家之家该在那里设立。

究竟这座大厦怎样得来,经过非常奇妙。衣凡写了一首诗,描写无家可归的孩子们的困苦和需要。在诗中她也说出神所给她的异象,必须是一所大厦,有足够的房间收容最穷苦、最需要的孩子,而且有个花园充满花香鸟语,围墙上用金字写着「无家之家」。她在灵里看见这些,到了晚间,不知是谁将五马克放在她的写字着上,但注明「为着扩充孩子工作之用」。

她又一次身体软弱,在休养中献上更强、更满的祷告。回到飞登晓,就得着消息,一位贝司劳(Breslau)地方的富翁读到这些诗句,大受感动,愿意把他的农庄无条件的送给她。

手头有足够款子,可以简单的布置大厦。

在1910年6月6日,头一批有三十个孩子进来。奉献这所大厦之日,是个阳光灿烂的日子,神的同在显明,祂接受了这所房子。开始的时候,约有一千马克在内,其他的早已用在设备上。不久最后一分用出,但是这日反成一连串大经历的开端。神知道孩子们的需要,在当时,并在许多别的时候,所急需之款总是及时送来。因此每次需要,不过创造一个新的机会,来得着新而奇的帮助和祝福。

试举一例:那时一切的供给几乎枯竭。最后一包面粉已经烘成面包,贮藏室全空,管伙食的姊妹说她还可以开两天伙食,然而手头全无款项;两手空空,但是有神!

也在那时,管洗濯的姊妹说,她没有肥皂了。总管的姊妹只能说,她手里无款,何时神赐下还得先购买面粉和其他必须品。但是人没有肥皂,怎能洗这么多孩子的衣衫?于是管洗濯的姊妹把她的小帮手带到一边,她们一同呼吁神,供给这个急迫需要——她们天真的求神赐下肥皂,因为若送款来,只能购食物。两天之内,必须有肥皂送来。次日在邮包里有一张通知,说有一只木箱在车站待领。同时也接到一些款,足以买一车面粉并且支付木箱的运费。打开木箱,发现是一箱肥皂。我们迄今无法找出是谁送来的。我们也只有这么一次的经历。

1924年2月衣凡写到:

十四年已经过去。头一个家已经扩充至四十多个无家之家,分布在德国各方,甚至伸入波兰。小小茅庐、大厦、别墅,以至城堡都有;有些租用,有二十三所大厦,连着四围的地皮都属于无家之家。这些美丽的家,已经收纳二千余孩子。许多长大的,现已赚钱独立,但是与他们的褓姆和家,继续保持快乐的关系。目前有一千四百五十个孩子在各家中。纵然各家的外面环境不同,里面的空气却一致,充满快乐、相爱、平安、和祷告。孩子们都伶俐愉快。他们来时常是可怜不幸,但是不久身心就得恢复:他们那些渴慕爱的小小心坎,都得以完全填满了褓姆和弟兄姊妹的爱。他们过着一个快乐的孩童时期,他们有一个真的家庭生活。

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十四、进入永恒的安息

「看哪!我今日使你成为坚城。」(耶一18)

衣凡在早年就决意放弃舒适的生活。这种志愿,她一生奉行不懈。她属于那批可敬的人,绝对不顾自己,她时常太无情的对待她软弱的身体。某次戈登博士(Dr. S. D. Gordon)访问飞登晓,对她说:「衣凡姊妹!若亚西西的法兰西斯(Francis of Assisi)稍微善待他的驴弟兄(指他的残躯而言),他或者可以多活一些年日。」但是她仅仅微笑不答,这些话似乎未留下深刻印象。

她如同母亲一般,小心看顾所有托付在她手里的生命,然而她也像母亲一样,忽略了她自己的需要。时辰逐渐临近,她知道身体的力量已经枯竭,于是她就天真的降服在天父手臂里。早先她曾经用诗句表达她的祷告说:「若道路引到受苦死亡,抓住我使我安静平稳如孩子。」神奇妙的听了她的祷告。为了延长她的寿命,医生嘱咐她易地休养,推荐她去瑞士的山间生活,大家盼望她可以重获康健,但她还是回到了飞登晓的小屋里,等待主的召唤。这次的路引到主那里,道路虽然峻险,她却从未摇动。有一次题到复元的问题,她说:「我觉得像使徒保罗,因为我不知道应当拣选什么——正在两难之间」。

又有一次她表示可能主不久要接她去。姊妹不能领会这事,说:「我们正在祷告,求主再度恢复你,留你和我们同在一时。」于是她笑着说:「哦!我们为着爱人这样祷告,不能都得答应。否则我们都要寿长如同玛土撒拉,或者永远不死。我已经都准备好了,完全准备就绪,或者留在这里,或者到主那里,只要是主的旨意,这是至好的」。

1932年6月,病中痛苦非常剧烈,使旁边的人只得求主早早释放她。但是,就在那时看见基督的能力显在极大的软弱上,恩典的力量超过了一切的苦痛。未久,她就过到幔子那边,去与她的主同在。(完)

《甘泉善工书馆》