「我们原是祂手中的工作（杰作）……在基督耶稣里作成的。」（弗二10）
教会是神在这宇宙中最大的工作，因此，保罗称之为神手中的杰作。每位属灵人都是证明神福音的大能。但另一方面，圣灵用他们的见证来指引后来的信徒，效法他们的脚踪，使更多的得胜者与他们一同得那美好的基业（来十一40）。希伯来书之作者称他们为「信心的见证人」。宣信本人就是我们这些信徒很好的榜样，他与我们同为软弱的人，只是他持守主的呼召，仰望为他信心创始成终的耶稣，终于得了美好得证据。
在一八四三年十二月十五日，生于加拿大，爱德华太子岛景湾的地方。祖系出自苏格兰长老会，父母都是敬虔爱主的基督人。在一八四七年时，他的父亲将机械厂与商业转售出去，举家迁居加拿大的安大略省，漆咸县附近，经营农场。
宣信的父亲出自英国严谨的长老会，也是教会中一个有名望的长老，许多信徒佩服他对圣经的熟悉、生活的属灵、对神充满严肃和敬畏的态度。他带领全家实行严格的信仰教育。主日教导小孩背诵150条教会的信条，对犯规小孩实施责打的管教。他说：「回想过去，我不能说，我懊悔受了少年时代太严厉的训练。这训练教训我孝敬父母的心，我常常为着他的责打感谢神。今天基督徒家庭没有这样责打儿女，也许是后代儿孙的大损失（箴十九18，二十二15，二十三13-14），天然的叫我惧怕恶事，以致于在我少年时在一切的试探中常常晓得要规避他们。这些宗教的知识，堆积在我心中，那时虽不甚明了，后来得了圣灵光照，都成了真理，在我属灵的经历里面，成为宝贵的器皿。后来信徒的家庭停止了这样严格的教育，我不能说，这个改变对于下一代有甚么大的益处。我满心相信家庭教育最好的原则，是必须有严格的训练，和基督福音的爱和自由。」这个背景为他打下了敬畏神及信仰生活的根基。
我十四岁时，是我信仰萌芽时期。从幼年时代，我早有预备为主作工的心志和计划，我恐怕这个不过是尽本分义务而已，都不甘心乐意的奉献给主，且答应祂的呼召。后来在我生命中就发生很大的挣扎。到底我将来长大成人了要作甚么工作。我自然也反对作传道牧师的工作，因为一作主工，我就必须牺牲多少世界的娱乐。我有一种不易胜过的兴趣，就是买枝枪，常到山野打猎去。我自己心想，若我作传道，我就不可以沉溺在这个嗜好里了。
后来我在某高中读书，但因过于用功体质不好，就生病回我父家去了。病状太可怕，好像天势都要崩堕下来，一天我几乎晕过去，觉得近乎死门，登机时就发抖得极其厉害，有一夜之久，差不多像死去一样。医生告诉我一年不可看书，因神经系统已经受伤，否则有生命之虞。随即经过长时期神经及身体上的苦痛，这苦痛笔墨难以形容。我常有这种快要死去的意念，一天过一天愈近死亡。有一天情况更坏，似乎无法挽救，我就请父亲来为我祈祷，因我觉得我快要死了。最可怜是我还没有得着基督，没有盼望。我所有基督教家庭教育仍然未使我得救，未得福音好处。我所认识的神是一位极具威严的神，我所知道的神学不能叫我得到重生，因为只有认识神自己和主耶稣，才能使我得永生，而蒙圣灵重生。我何等盼望重生得救之日快到，但救恩并未临到我身上！我父亲那天何其恳切为我祈祷，我自己痛哭流浪，大声呼求神留我生命，延长到我得救为止，我就满意了。我以为神只要留我活在世上一天，所以我必须挣扎，苦求，好像一个将亡的人，盼望能得救。我自己祈祷，我又请人代祷，那夜我甚怕睡去，那么害怕，我就失去寻求神和永生的良机。那一天又过去了，然而我还未得救，今天想起来，这真是一件希奇的事，那时竟没有一个人把那简单得救的方法告诉我，叫我去接受已经为人预备了白白完全的救恩。
那事以后一天过一天，未有甚么进步，我的生命，只有一线希望，因我想望，如果我专心继续寻求救恩，神必存留我直到得救为止。此后有一天我在牧师的书房里，找到一本书，名叫《圣洁的福音奥秘》，我打开看的时候，我眼目所读的一段，就为我开起永生的门，其大意：
「你所能作的第一件最好的事，就是相信主耶稣基督。若没有作这事，你所有的行为、祈祷、眼泪，以及一切的立志，都是徒然的。相信主耶稣，就是信祂照自己的话，此时此地，就收留你、拯救你，因祂曾经说过，『到我这里来的，我必不丢弃他。』你作这事时，就有永生了，你就得赦罪，称义了，且得着新心，有圣灵住在你的心中了。」
这事在我迷糊还未得救时，就像大数的保罗在大马色的路上见了天上的光照。我立刻跪在主前，仰望主、求告主说：「主耶稣阿！你曾经说过：『凡到我这里来的，我必不丢弃他』，你知道我想到你这里来，是已经有多久，且是何等热切的想来信靠你，但是我不知道怎样的来。现今我真心的来就你。并且我敢信你已收留拯救我，我今有权柄作你的儿子，已经得赦罪、得救了，只因我照你的话接受你、相信你。阿爸父阿！你是我的，我是你的。阿们！」当我祷告以后，救恩的确据临到我的心中，我的病也得了医治。
麦敦诺师母（Mrs. M. McDonough）说：「完全奉献是取用成圣救恩的转机」，正如罗马书所说：「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。」（罗十二1）
在我起初作基督徒的生活中，有一可纪念的事，就是我与神订立契约。在我十六岁时，决定效法这种提议，便是一日禁食祷告，我就与主订立一长篇文约，我将自己交托神，接受祂一切有福的应许，特别奉献一生给主使用，以作荣神益人之工。主给我一切属灵及物质的需用，不至缺乏，那时起我常希奇神这样恩待我，使我一生蒙恩在祂面前；在过去六十余年中，我真能从心里说，祂从未辜负我，祂真是信实的主，我在那一天禁食时，写出全篇文约，封好保存直到今天。约文如下：
「永在全能的神！管理宇宙的主阿！你创造世界和我，你是以眼目鉴察人心的主，求你明白我的心思意念，我知如今我没有属世的动机来到你面前。但是，我『心比万物都诡诈，坏到极处』，我并不信任我心；但主知道，我有心一生永远奉献给你。我本是罪魁，在你面前是个畜类，惟靠主耶稣为中保，我来到你恩座前，立此文约，诸天哪！我在主前和我良心前，作此见证。救人的元帅阿！使我刚强，靠你这爱我的主，使我得胜有余，求主用圣灵加倍充满我，并赐我天上一切属灵的福气，使我全然成圣，合乎主用。我乃基督精兵，愿跟羔羊而行，愿主保守我，忠心至死，到主再来。主阿！无论处何环境，若合乎主旨，『使我也不贫穷，也不富足。赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你说，耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以至亵渎我神的名』。求主用全能的圣灵时刻保守我到底，奉主名，立此永约。阿们！」时在一八六一年一月十九日礼拜六，一八六三年九月一日和一八七八年四月十八日重新奉献，重申此约。
神的救恩是呼召圣徒，作主耶稣的门徒，使他们长大成人，与耶稣基督同得基业，「因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。」（罗八29-30）
宣信的父亲原是要他的长子奉献为传道，而宣信自己也已经将他的心意告诉父亲了。他的姊姊说：「他像撒母耳一样，从小就已奉献给主了，母亲告诉我，她已经将他奉献给主，一生使用他，照主的旨意，作传道或作外国宣教士都好。他长大了就向着这个目标去作。」
一八六一年十月，宣信十七岁，他进入多伦多诺克斯神学院预备作主工，在神学院学习信心的功课。一八六五年宣信二十一岁时从神学院毕业。被按立，受任为加拿大安大略省，汉弥敦路易士城，诺克斯礼拜堂的牧师。结果该教会属灵光景极其发达。由于他努力服事，逐家看望信徒也是他喜欢的工作。因着教会各种工作，叫他过劳，所以一八六九年七月十三日，教会决定给他两个月的时间去休养，以期早日恢复他的健康，但是宣信只同意接受一个月。第二年他又得着旅游欧洲四个月的例假，他满心喜欢旅行全欧，到处为主见证，备受许多人士的欢迎。到了一八七四年，他因为体弱关系，不得不退而接受美国肯得基省，罗以斯威老城，栗树街长老会的牧职。由于南北战争，该城教会彼此有许多间隔。他就招请所有教会，到他的教会来，共同商请一位复兴家来开特别会议。宣信就说：「我们必须先同心合意祈祷这件事。」他们都跪下祈祷，向主倾心吐意，求主将祂的爱藉着住在他们心中的圣灵厚厚的浇灌他们，好除去他们不同的看法。第二次开会有两位工人，自从开战以来，彼此没有来往，遂拉手和好起来了。
那时城中有多人重生得救，奉献给主，报纸都登载这事，一百多人得救加入教会，宣信很努力，热心作工，如今大大喜乐看见许多人蒙羔羊的血洗净他们的罪，几月来，一百七十五人加入他们，因他这样忠心殷勤作工，主的工作在他手中诚然亨通。
宣信感觉必须继续作主日晚上传福音的工作。公共藏书大楼就租下来，为要得着更多的人归向主，他自己堂中的会就暂停了。神也很赐福他作的工，有新闻登载这事为证：「那藏书楼大楼可容二千人，每主日晚上都是满座，宣信先生的热心引人归主，他对福音的态度真是如火如荼，关心罪人的灵魂，极其亲切，结果许多人受感，个个听他的福音，在路上都极尊重他，看他如一位神人一样。」
神永远的旨意是藉着福音——神儿子、主耶稣基督的生命及救赎，得着生命成长的信徒，成为祂的众子，进入祂所预备的荣耀（罗八28-30）。信徒得着基督的生命多少，决定他能彰显神荣耀的多寡，并非他外在工作的大小。宣信生命的转变，使他进入更丰盛的生命，以致他能进入永远和有价值的事奉，但这也使他走上十字架——孤单的道路。以下是他生命的三个转机的自述。
宣信在英国时，他曾简单的述说他一生三个转机：「二十七年前，我在暗中摸索，灰心绝望有十个月之久。有一天，我从黑暗的河流出来，单单接受耶稣，相信祂为我个人的救主，我就得救重生了。大约十二年前，我进入更深的经历里面，又接受耶稣相信祂使我成圣，作我的圣洁。多年来我传扬耶稣、事奉祂、等候祂、仰望祂，四年前祂就指示我说，祂的旨意乃是作我完全的救主，救我的灵魂，医治我的身体。」
宣信博士已经说过，他的第一个转机，乃是「藉着我们的主耶稣基督与神和睦。」（罗五1另译）他照罗马书第五章传扬因信称义的真理，像马丁路德一样，很有能力和恩膏，宣讲这荣耀的信息。至于罗马书第六章的真理，他个人还未经历，第八章最高深的真理，他就更模糊。
宣信第二个转机，一八七四年他在路易士的时候，当他与充满圣灵的毕利斯（P.P. Bliss）先生们接触时，他就感觉，他在工作里，缺乏属灵的能力与丰盛的生命，他就开始寻求圣灵的充满。他有顶清楚的见证，说到这个大转机：「当我想起那天晚上的经历，我有说不出来的感谢和赞美；因我在许多事上都有错误，在一切事上，都不完全，我心中孤单的、痛苦的，在黑夜里，把我自己完全的奉献给主，没有保留的，没有条件的顺服在主脚前，我能大声唱说：『我今撇下凡百事物，甘背十架跟耶稣；虽至贫寒多受委屈，心惟爱主作门徒。』我从来没有得着那么大的喜乐，像第二天的主日早上，我请全会众来和我一同的欢喜快乐来唱这首诗歌。神喜欢将我的生命当作圣殿给祂的圣灵住在里面，彰显出祂的荣耀与能力。神也喜欢我因着那夜的奉献，更大的使用我作他贵重的器皿，无愧的工人，叫我一直活出祂的生命——完全奉献的，同钉的，专为主活的生命。」
他的第三个转机是在一八八一年，是他进入成圣的经历。
宣信在他所写的《四重福音书》中曾述及这个转机说：「我们也相信，这个是我们见证所注重的点，就是说，耶稣使我们成圣的经历上，在我们每一个人得救与成圣的故事中，该有一个专一和明显的转机。我们虽然不是长大到成圣的里面去，我们却是，清楚的专一经过一个境界，好像约书亚的军队那么清楚的经过约但河，进入那美地时，堆一堆石头作纪念，叫他们永远不忘记这个大转机的时代。」
圣灵在信徒身上有三重工作：即圣灵的重生、圣灵能力的浇灌、圣灵充满及圣灵内住，成圣的经历乃是进入圣灵内住的经历，他在《耶稣充满》的书中说：「圣灵住在信徒的灵里，与祂重生的工作有分别。以西结书第三十六章二十六节，分别这两方面是顶清楚的；主先从我们肉体中『除掉石心』，而赐给我们『肉心』，此后即赐我们一个『新心』，将新灵放在我们『里面』。前者好像建起房屋，后者好像主人迁入那房屋而住在其中。」在他所写《基督四十天受试探》的书说：「我们从圣灵接受能力，和接受圣灵作我们的能力，也是大有分别的。我们虽然接受圣灵作我们的能力了，我们还是一直感觉缺乏能力，乃是住在我们里面的基督，祂有诸般的恩赐，并且在我们的工作中运行祂的能力；只要我们住在祂里面，祂动工在我们里面，我们才能运行圣灵的能力。」
宣信也学会这秘诀说：「今天基督徒最需要认识的，并非在地位上成圣的道理，乃是基督住在我们里面的经历。」
这一个道理，宣信顶清楚明白的，所以他后来只传一位完全的基督住在成圣的信徒里面。他常教训人说：「成圣乃是神的工作，非人的改良，非人的完全；神的圣洁，神完全的生命充满在人的里面，然后再流出来，成就祂的美意。」他十分清楚这方面的真理，相信说，我们已经成圣了，这位完全圣洁的主，能使我们完全成圣，无瑕无疵，他说：「主耶稣乃是我们信心创始成终的主，我们全然奉献给主的人，心中该时刻顺服主、时刻接受主。成圣的地位是永定的，成圣的经历却是逐日完成的。我们从全然离开罪恶，完全奉献给主开始，而逐渐接受基督的丰满，直到看到我们满有基督成长的身量；叫我们成为一个接受主恩流通的管子，也作为彰显主恩惠和荣耀的器皿。」
宣信追求成圣是他在圣灵充满之后。因他虽然得了圣灵服事的能力，但他的生命尚未进入基督的丰满，他知道唯有进入希伯来书第四章所说另一个安息日的安息——基督作他的生命，才算进入基督的丰满。
这些大的真理和启示，并非立刻的，乃是逐渐地临到宣信心里。一八七四年乃是他大转变的一年；到一八八一年的夏天，是他进入那「为神的子民存留」安息的时候，从那时起，他的生活工作，乃是继续不断的感觉。他的灵魂、身体所能承担的是出于基督的全足全能的了。主教导祂的学生是很严谨的。他曾说：「在我灵性的经历正转机时，我请教一位年老、有经历的朋友，他的答案叫我非常惊奇：『你若要得着你正追求的祝福，而你的生命有神的能力，你只需要把你外面的人全部拆毁就好了！』那是叫我惊奇的信息，几乎拆毁了我；但是事实上，神信实的管教，还未完毕时，我就一直的学习了这些一部分的大真理，『我永远不敢妄想我是个怎样的人。』」
以下的记录足够证明他是释放那些真理一个特出的器皿：「好多年前，我曾跑了一千英里到芝加哥慕迪（Dwight L. Moody）那里赴同工退休大会，那天晚上六时，我到达那里赴第一个聚会，我并没听慕迪先生讲甚么，却有一位又简单又热诚的传道人站起来，用笑容对我说：『我来此地，想望慕迪先生帮助我，但昨夜我看见了主耶稣，我一直注目的仰望祂，我就感觉今后一生，除了主以外，我也无求，我亦无望。』他就大声说『哈利路亚！赞美主！』有一句话立刻感动我的心，『你所需要的就是耶稣，你到祂那里就好了。』那晚我就搭火车回家去。我并未等候那个特别聚会的时候，就离开芝加哥城。我到我的办公室内，关上门跪在主前，等候主脚前，直到祂来充满我心，感谢神！祂使我可以唱说：
我已经看见耶稣，我心平安快乐；我已经看见耶稣，一切得了供给；我已经看见耶稣，我已心满意足；我已经看见耶稣，以主作我一切。
主耶稣的救赎，乃是全人的救赎——灵、魂和身体。因此，身体的救赎不只是指将来我们得着的复活的身体（林前十五44），也包括了今天我们在地上身体的医治（出十五25-26；赛五十三4-5），「祂诚然担当我们的疾病，背负我们的软弱。」（太八17原文）以下自述：
「二十多年来，我受了各种疾病的捆绑，我十四岁时，因太努力读书要预备进入大学的缘故，我大病一场，好几个月之久，医生不许我看任何书，我将近死门了，因我在永远的关头，我就把我自己奉献给主。大学既毕了业，我就作一间很大礼拜堂的牧师，当我开始工作时，我的心病再度发作，我又需要休养几个月，好像回家等死一样，幸好我逐渐恢复，我又开始努力地作工多年，专靠着药品的预防和协助。多年来，我总是天天带着一瓶亚摩尼亚，如果没有带着时，好像就要生病似的，一有登楼或是登山，气喘的病，总是常发作。神知道，我有多少次在台上、或在墓山，好像我讲道讲到一半时都有随时倒毙台上，或跌毙空墓中的可能。还有两次的长病。生死都是一步之差，好像常与死亡挣扎一般。当我决定接受主耶稣作我的医生之前几个月，纽约有位着名的医生告诉我，因我身体多病所致，大概只能再活几个月了。在那年夏天，我去山上休养，有一主日下午，我跑出去到印度人营中，那里有一班人在领布道的聚会。那时我极灰心丧志，人生甚么都是黑暗枯燥的，忽然间我听他们唱和说：『耶稣乃是万主之主，无人能像祂作工。』唱了又唱，第四调极和谐，那高调的声音好像达到天上：『无人能像祂作工，无人能像祂作工。』
「这诗歌深深感动了我，吸引了我，似乎从天上来的声音，夺了我的全人，我就接受了祂作万主之主，信靠祂为我作工。我听见许多人见证他们蒙神医治，只因信靠主的话，一如他们因信得救一样。我就开始查考我的圣经了。我立定志向，必需解决这问题。我感谢主！我没有到人那里去，只跪在主足前。开起圣经，也没人指教我，我深信神医的真理，也是基督荣耀福音的一部份，要拯救、医治被罪恶疾病捆绑的人。凡相信接受主话的人，都能得着这部份福音的好处，这已经够了。」
有一天他在树林中，凭信心接受了神医的真理。但在他接受神医真理之后，他经过三次严重的试验。有一次在爬三千呎的高山，在他体力快要崩溃时，主的力量临到他，使他达到了山顶。他不但得了医治的经历，也得了一个新心接受基督作他的生命。
自他蒙医治后，他便有负担将这个祝福分享给别人。宣信家中每逢星期五下午必有神医的聚会，许多人到他家里来听这道理和见证。末了，都有为病人照着雅各书第五章的教训抹油祈祷，这个聚会在他家里，持续不断有三十八年之久，到了今天，宣道会还极重视这种工作，仍视为最属灵的聚会。
宣信博士素来都很谨慎的教导那要求抹油的病人，直接的专心仰望主自己，不倚靠那油和那些抹油的人。并且他常常在那些抹油祈祷的聚会中，站在隐藏的地位，免得人的眼睛会注视到他身上去。
不久，他有负担把他的家打开给有病的人来休养，经过一段等候，一八八三年五月十六日星期三，正当这日，宣信的家（纽约西34街331号）奉献给主作收容凡愿意因信得医治的病人的疗养院。宣信曾有以下的话：「所有的病人，凡愿意运用信心实行靠主医治的人，都可收留在此院中住一个短时间，接受主道的教训，等候神赐给他们灵魂和身体的祝福。」后来，他设立了神医疗养院，宣信奉献许多时间在神医疗养院中，在那里他的能力，同情心，爱心和信心，是显著的，许多同工医生们都大大蒙主使用，帮助宣信传扬神医的真理。
宣信自己未曾请人来为他的疾病抹油祈祷，虽他常常教导说，主的仆人理当为病人祈祷，并奉主的名为他们抹油祈祷，他却十分注重信徒可以直接支取并领受主医治的权利。他很简单的宣告说：「主耶稣已经用宝血重价救赎我们，且已为信祂的人预备了身体的力量与医治，在福音里，灵魂的救恩，与身体的医治同样的是主白白给的恩典，二者都无需出代价，都是因信得着的。主是我们的大祭司，能体贴我们的软弱。『凡摸着祂的都得医好了』，昔日如此，今日也是如此。」
宣信博士所传神医的道理，是很简单的，没有附带许多难以履行的条件。谁能宣告以下的话，比他更明显呢？「神医的步骤可说有三点：第一，我们看见这个是圣经的道理。第二，我们看见在宝血里，这是我们救赎的权利。但是，第三，我们看见这个在主复活的生命里，我们与祂联合，接受祂作我们的生命和我们身体的力量（罗八11）。这个就是神医的性质。不只可以恢复到我们故有的健康，并且藉着圣灵，主把祂的生命给我们；我们最软弱的时候，祂常能给我们最大的力量。」
当神的仆人进入更高的生命，祂就进入效法基督的道路，服事的目标乃是单单讨主的喜悦，照着山上的样式事奉神。正如摩西所作的一样（出二十五40）。
一八七九年他赴纽约城，任职于第十三街长老会。纽约城给宣信以大好机会传扬主的福音，他接受主这样的呼召。但他里面有更深的感觉，就是马其顿的呼声，要召这位忠心的仆人到中国去，到地极去，传福音给万人听。这些意念帮助宣信先接受纽约城长老会的聘请。经过在这里几个星期工作的结果，每主日聚会的人数增加许多。天天晚上有聚会，信徒大大复兴起来，信心坚固，爱心进步。许多人前来寻求救恩。这复兴的灵继续点起复兴的火把，加以宣信热切的作工，诚挚的讲道，叫全数会众信徒都十分敬重他。这段期间他经历了身体的医治，开始传神医的信息。因此，受到误会及反对。虽然如此，宣信并不以为足。两年之久，他竭力将传福音的紧要，灌输于信徒心中，惜无大功效，全教会信徒与长执，尽力帮助并供应他，叫他能造就并发展贵族式的教会；但是他们却无心要跟他积极向外传福音与那贫穷的大众，他们也不愿意将他们的教堂来用作布道所，以容纳一切愿意来的人们。有一次，青年们及长老、执事们甚至不愿意放弃世俗的舞会。
宣信为此花了一个礼拜，多方祷告，谨慎的考虑，才毅然决然走出这一步。他先与长执们说了他的意见，然后就当众报告，他乃用主的话「主的灵在我身上，因祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。」（路四18）作他的题目，很简单，诚恳的述说他辞职的理由，他坦白的告诉他们说，神是呼召我作另一种工作，向着外面千千万万的人传福音。
一八八一年七月，他辞去这发达教会的工作，凭信心舍去这每年五千美元收入的薪资，转而向城中没有教会的区域传福音，他在戏院、舞厅、公寓传福音，走进信心的事奉。他在这大城里，又无教会的组织，又无经济的来源，既无人同心同情，加上一个大家庭的负担，且有一班老旧相亲相识的同工在预测说，他不久必定不能继续下去。
一八八一年十一月宣信辞职后第一次聚会，只有七个人，其中有普约瑟弗弟兄，本是出名的酒徒，后来宣信曾说：他从前是个最大的罪人，后来成为一个最好的圣徒。在一个祷告会中，他凭着撒迦利亚所说的：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是靠我的灵方能成事；这是万军的耶和华说的。」与少数信徒一同开始传道。
每主日有三次的聚会，每天有两次的聚会，下午乃训练工人的，晚间则先有露天布道，然后聚会，每有许多人来谈道，因此得救的人不少，不久他们需要一所更大的地方，所以他们就租下一间戏院为主日晚间布道之用。有很多人在唱诗歌，因而吸引了多数人来听福音。
真实蒙召的工人，是照着主耶稣在约翰福音第二十一章对门徒们指示的原则，完全仰赖神的供应，不用世人的方式，倚靠人的组织及供应。他们必须像以利亚一样，受到信心的考验，才能合乎主所用，进入信心及圣灵大能的服事。从此以后，他凭信心原则事奉。
宣信有个大家庭，当他信心生活开始时，他想过着自养自传的生活。所以他预备作一点买卖维持他的生活，但是，主是呼召他作先知，不是作商人。末了，他对同工们曾经这样说过：「我也许不该作这生意，因为我的担子太重。我理当保守我自己十分自由，像那些使徒那样『专心以祈祷传道为事。』」宣信自己说，我没有薪水，完全仰望神供应我全家生活费用，我们全家每天倚靠神奇妙的预备。常常家中最后一元都用尽了。他妻子说有一次我们家几乎绝了粮，只剩一点麦片，他的妻子没有信心，只好出去买记帐的东西，但这是她一生第一次和末了一次。
一八一一年夏天，他们很积极的传扬福音，他们搭起帐幕，在城中罪恶最多的地方传福音。有一新闻记者报告说：「很多人悔改信主得救；也不少人得蒙大能的医治；这些病人都是多年为疾病捆绑，群医束手，医药无效了，竟然蒙主全然医好了。他们姓名地址都披露出来，我们去看过一部分的人，他们都能作同样的见证，说，耶稣基督昨日今日直到永远都是一样的。」
从一八八三年开始「宣教学校」、「救济院」、「济良所」、「孤儿院」，还有其他工作，都是有属灵的价值。露天的工作，分散传单的工作，仍是继续不断的，探望医院病人，及监狱布道，也是许多少年信徒所踊跃乐意去作。参加这些工作的老年的信徒亦不少。
主耶稣给使徒们的福音使命乃是「要去使万民作主的门徒。」（徒二十八19-20）
宣信向普世外邦人传福音异象起源于他父亲家中的祈祷会。他父亲非常关心布道的事业，早晚常为国外的布道工作祷告。
一八九四年宣信讲马其顿呼声的题目时，他才提起他怎样看见这个天上来的异象。
「我永不忘记十八年前，有一夜间，我半夜忽然醒过来，感觉神那奇妙又庄严的能力，我心中顶火热的记得一个梦，在梦中我看见这个异象。彷彿我是一个很大的礼拜堂，有几百万人环绕坐在我旁边。全世界的基督徒好像都聚集在那里，在讲台上坐着一大群的人，他们几乎都是中国人，他们说不出一句话，非常痛苦紧握着他们的手，脸上显出愁容，我也永远不会忘掉，我从来没想到这些外邦人与中国人，当我醒过来的时候，我心中铭刻这异象，我受圣灵感动，恐惧、战兢的我，立刻跪在主前，我整个人答应主说：『是的，主阿！我要去，求你差遣我！』
「几个月的时间，我一直盼望主为我开路，但是这门路总是关闭的。多年后，神启示给我知道，无论主要我去或者不去，我总该努力去救世界失丧的人，好像我自己往外国去作宣教士一样。」
一八九三年，他创办「宣道会」，其宗旨：
「目的在联合信仰纯正的各教会中大多数的信徒，一同交通、一同见证，他们相信主耶稣是他们的救主，叫他们成圣的主，是他们的医生，是他们再来的王。他们中间很多人感觉有需要一个交通的联系，藉以与再来的主更有亲密的交通，能以见证『今时代的真理』，彼此激励，互相代求，更积极的宣传这些真理，预备等候主再来。」
宣道会的成立，与以上所说的「四重」的福音发生了特别的关系。在其他方面和其他的道理，宣道会也甚重视，此外是特别注重传福音给未听闻过的人。
宣道会是一个凭信心工作的组织，不成立地方教会。只是联合那些完全奉献给主的信徒，同心见证圣经全本的真理。
世界第一次大战那些年间是最可怕的试炼时期，因着生活费昂贵起来，国内外工作需用乃倍增。虽然如此，在宣信信心引导下，溯自一九一四年，每年仍是绰绰有余，不至缺乏，且更多同工兴起，更多地方建筑，更多地方开荒，每年主也赐更多恩典。耶和华以勒，以便以谢，主是可信靠的，赞美主。
宣信的生命及事奉是基于他个人与主交通及祷告的根基。宣信说，「祈祷是与基督联合的表现。」他讲到基督住在我们心里时，曾说及以下他个人的经历：「今早我记得，当主第一次进入我心时，祂教导我时刻在祈祷中倚赖祂。我心就安静的感觉这事实，因为这事并不希奇。一天过一天，我越感觉神在这里，主是与我同在的，我不必飞到天上去找祂。我尚未求祂时，祂就答应我说，『我在这里。』哦！主与我同在像空气与我们同在一样，这是何等宝贵的感觉呢！」
所以在宣信看来，祈祷是他生活一种的习惯，时刻与这位无所不能、无所不知、无所不在的主相交通。在《每天灵粮》的书里，他曾经给我们这样的劝告说：「在祈祷生活中，我们有个很重要的帮助，就是又习惯又自然的把每一件事都带到主的面前。」他曾发现说，要不住的祈祷，意思就是说，「我们要把每天生活中的每一件事，每一个需要都告诉主。总而言之，这个就是祈祷生活的秘诀了。如果人要不住祈祷，除了把每天的事物、本分、责任和一切，都一一告诉神，就没有其他更好的方法了。很少的人能终日祈祷，而不把一切的大小事告诉主，只有空空洞洞的在那里虚度宝贵的光阴。那一种修道士式的生活，决不是基督徒最好的榜样。我们极需要与主有密切而实际的交通才可以。」
这是一种不止息的交通，乃是进入灵里的瞻仰，直接用信心和爱心注视主，将心中的意念呈现在主前。他在《基督的生命》一书中说：「若我们要住在基督里，必须培养里面的祷告，就是心中与神交通。」圣经所说：「神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。」（约四24）「凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」（帖前五18）这种安静的祷告，不用话语，而用心灵，这是住在祂里面的秘诀之一。奥秘派的人喜欢用一字是「收回自己」，我们却愿意称它为「收回到主面前的心灵」。
请容许我在这里谈一点我个人祷告得着应允的见证。在一八八二年，当主呼召我出来参与凭信心和宣教的工作，祂将这个负担十分强烈的摆在我心里。以至由不得我来探究或抗拒，便创办音乐学院为我们事奉的起点。在充满艰难和贫乏中，这似乎是一次极为大胆而鲁莽的行动。由于我们同工当中，没有人拥有任何资财，所以必须极度节俭开支。然而我对主的旨意却没有丝毫疑惑，便毅然遵从，投身于这项工作，在亚拿突来买这块地。事后，我看见了神的智慧和神圣的目的。祂的心目中，及祂希望我们开始的事工，其规模极为宏伟。同时，当我们一迈出脚步，前面的道路便为我们而开；财源在最后一刻得着供应。当学院开幕之际，神的祝福之风扑扫而来，是前所未有的。
数年以后，神又呼召我们来开始筹建「比拉迦之家」（神医中心）。开始筹建时，我们可说一文不名。看来实在是像要购买一度破产的亚拿突；然而神的命令很清楚，于是我们又迈出脚步，进行筹建运作，总预算接近10万元（注：是十九世末，美金币值）。当着手进行时，神的眷顾坚定了我们的脚步。当第一次付款到期，祂以奇妙的方式释出款项，并锁定可提供数年之久，足使我们的资金不虞匮乏。经过一次又一次的付款期限，我们都不需向人求助，完全可以屡行付款之承诺。我们只靠神的信心，祂使我们在银行的信用，全都能以维持（常会遇到万分艰困与难关，但却未遭遇难堪）。终于，「比拉迦之家」已完全竣工，祂的忠实善工之标记将永远无形中冠于这建筑物之上。如同我们永远都不会忘记神的工作，它所显示的神圣，非以其他东西能予表明。
最近神给了我们另一个亚拿突。祂引领我们要在一年之内，能差派100位宣教士出去传道。祂给予我们一切保证，第一年的经费可以及时提供。透过祂奇妙的慈爱，在短短两个月之内，不少于90位的宣教士已有着落，其余的十位不久也会定案。然而另一个难题，也是最重要的一项，就是经费问题。差遣一百位宣教士所需的经费在那里呢？所需之数竟达四万元之多。
就在我们将这项需求向神祷告的数日以后，祂感动我们：要在第一次宣教会议以后，再向祂祈求，祂将会以显着的方式提供这些宣教士的装备与路费的支出。在我们这次的祷告三天之内，一位朋友来电话，要我为他祷告，求神为他们开路，使他们能使用一些款项来支援我们的这项宣教差派工作。我们对这一项要求感到十分惊讶，于是就把这项要求，以谦卑的信心摆在主的面前。结果就在同一周内，那位朋友又打电话来，通知我们：神已为他们开了路，有一大笔款项可供这些宣教士使用，甚至若需要，还可以提供更多的宣教士所需。为了主的事工，在未来一整年当中，每当需要，即可拨款，而且次数不拘。
这难道不是神的应许么？由上天回应，达到地上的某处么？
永远赞美主！祂给我们的引导何等伟大；在祂的事工中最显能力，在祂的应许中最为信实；在一切的美好中最为美好。我们亲爱的天父、救主、圣灵，愿荣耀永远归于祂。阿们！