以斯帖一书乃反映了一切圣徒末日所要经过的试炼。未底改不肯拜大罪人，大罪人瞪眼害他，要将一切犹太人在十二月十三日完全毁灭。这种光景何等紧张！魔鬼真像吼叫的狮子，要吞吃神一切儿女。但儿女们得胜的秘诀是在用信心抵挡，末底改自己禁食祷告，书珊城的犹太人也一同禁食祷告。以斯帖也禁食三天，靠信心摸王伸出的金杖，但我们王的金仗是永远伸出的。岂止把国的一半赐给我们呢？连万有都白白的赐给我们。所以凭信心坚持到底，就会有大转机。要以祷告堵住破口。
经过大患难，一切儿女全都被提，所以我们不但要与主一同经过罪节，还要一同经过吹角节，号筒一次，圣徒被提，不但经过吹角节，还要经过住棚节——一千年乐园的生活。被提到半空，与主一同相会。这一切是真思，所以要在恩典上站立得住。我们都是长大痳疯的，乃缦满身长大痳疯，须要经约但河七次的洗才能洁白。神用七个节造就儿女，这就是神永远的计划。神创造世界七日，六天造世界，第七天完成。神的救赎计划有六步：1光与暗，逾越节，该隐与亚伯，出暗入光。2造空气，天。除酵节。以诺与世人，以诺与神同行度属天生活。3地与植物。初熟节。4五旬节。不作海边沙，作天上日、月、星辰。5赎罪节。先作海里的鱼，才可作空中的鸟。在至圣所唱歌。6下等动物一直到人。吹角节。不靠血气，乃靠神的提拔作神子。7安息。住棚节。现在许多人虽得新生命，然而在地上过生活，还没有升到天上，求主带领他们靠信心过约但河。
神是爱，基督是爱，主的爱测不透，奇妙的爱！越久越深。在爱里无所惧怕，爱能遮掩一切罪。有了这爱，就有奇妙能力，爱会变化人。爱叫主耶稣到世界来，舍去自己为我们。祂虽是造化的主，但为了这爱变作婴孩。为这爱，许多年来他过木匠生活，在家中表现神的爱。祂经过许多试探、磨炼，受尽毁谤，表彰神的大爱，在十字架上祂把神的爱表彰到极点，就是这个爱。有能力吸引人，能吸引无数的人，在爱中被主的爱溶化，度属天的生活。肉体是败坏的，是自私的，是不能去爱不配的，是有限制的爱；是污秽的，然而主的爱是有创造变化的能力。主呼召税吏、罪人、渔夫，用她的大爱吸引他们。到了时候，这爱把他们变化，完全忘了自己。他们整个的性情被主的爱所溶化，为主牺牲舍命，不顾一切。奇哉神爱变化的能力。
多年跟主的约翰就变成一个爱的门徒。在灵交上看见爱奇妙的变化，在主面前想念主的爱，主的爱何等有力量！祂的慈眼能叫彼得悔改，满了怜悯，体恤入微。主就是爱，爱的化身，与祂相交的，无形中被祂的爱所改变。爱的能力像太阳一样，叫许多果子成熟长大，无声之中作成那个妙工。所以灵交最亲密的门徒不得不变成爱的门徒。雷子的性情变作爱子的性情。
我们不但要明白真理，还要活入真理，不但爱慕属灵恩赐，更要爱慕属灵真理。这种爱慕也为让自己改变，自己需要完全死透，变作爱的运河，一个死的细胞会阻挡爱血的交通，叫全身受影响。
不但装由主那里接受爱，还要流出来，若不流出米，就变成死河，许多人只有真理的渴慕，无形中是「我」的变象，无形中自高自大，变成死河，不作主命运河。爱是有力量的，无形中吸引变化人，不是空道理，只叫人脑子满足，而没有变化人的实际。
小团体中间爱里交通，那种快乐的滋味，不是属肉体的所能晓得的。这个爱要扩大，在新天新地中，每块石头都是以爱相连接，没有一点空，这样长阔高深的爱才能满足人的心，如果新耶路撒冷城只是一个珍珠宝石城，那在里面，不到几天就讨厌了。今天欧美有许多圣地，住在那里的人，何曾觉得满足呢？只有灵里相爱的家庭满足人心，也满足神的心。一个家庭有金钱，有好房子，有美食吃，然而天天忧愁，可见有真真的爱能叫家庭享受天伦之乐。求主的真爱在我们生命中表现出来，才可吸引人，万有都是表现神的爱，叫我们一举一动、一言一行都是基督的爱运行，那就完全了。
这爱不是被动，不是勉强的，是自然而然流露的。不是自己努力挣扎，那倒要变成假冒为善了，一粒麦子里面有生命，外有谷皮打开，芽子出来了，若是去勉强它结实开花是办不到的，强迫出来的是虚假的。生命种子会慢慢地发芽长大，不久开花结实，因有生命在其中，自然而然会一步一步影显。只有爱在我们心中，慈爱的主在我们身上，一步一步带领，自然而然会结出爱的果子。万事都有定期，生命发展也有定期，不要惊动他，让他自己情愿，有时把人估价太高。盼望人都要像我，然而他的时候没有到，感谢主，主的爱是恒久忍耐的。一般门徒跟了三年，还学不成爱的功课，主不灰心，到了五旬节就改变了，结出爱花爱果。主说：「财主进天国是难的，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！听见的人说：「这样谁能得救呢」？耶稣说：「在人这是不能的，在神凡事都能」。五旬节的时候都实现出来了。
回顾自己的生命经历，到了时候，神叫我撇下一切为主作工，按着祂的时候，带领我去祂要我去的地方为祂工作，到了时候，还要引人进入灵交生活。从前不能的，到了时候都能。所以须叫爱的生命自然而然按期表现。思念、思考真理是不徒然的。昼夜思念神的真理，到了时候，必能结果。爱是永不止息，不能停止，而是随时流露的。
我们所知道的真理有限，先知讲的也有限，等爱来到，这有限的就归于无有。如今对着镜子观看，模糊不清，爱来到，就要面对面了。
现在活着，心思、意念像孩子，爱到完全就成人了。所以在爱上追求，满足一切，这是道路，或左或右都听见有声音说，这是正路，行在其中的必不跌倒。爱即是真理，爱即是道路，爱即是生命。爱对人无所要求，无条件，甘心放下自己，付出生产代价。爱在主身上表现，也在圣保罗身上表现。爱在主心中焚烧，也在一切门徒心中焚烧。只有爱火焚烧，把我里头一切东西都焚烧尽。作在一个顶小的弟兄身上，就是作在主身上。应当有父母的心，在保罗身上就显出父母的心。爱里交通，爱中建造，爱里联络，爱能成全一切。
拿俄米代表圣灵，我们都是路得，在罪恶中过生话，圣灵在我们心里动工，叫我们为罪、为义、为审判，自己责备自己。圣灵把主的爱浇灌在我们心里，以十字架吸引我们，能甘心乐意的出暗就光，由黑地进入光明界，顺服圣灵，跟从圣灵。圣灵把主的大爱指示我们，看主满满而来，空空而去，为要买我们归祂名下。
许多人只到伯利恒就停止，只作神国度的一个儿女就知足了。
然而我们应当进入灵交的生活，在波阿斯的麦田里面拾取麦穗。在每日灵交时，让主的话由我们腹中流出发出亮光，真是天天拾取麦穗，每时每刻都有所得。灵恩是恩上加恩，越拾越多，波阿斯吩咐仆人多丢麦穗，叫她多拾，所以越拾越高兴，每天总不离开波阿斯的田，且还喝活水，灵魂苏醒。祷告不枯干，在祂的隐密处、满受属天的恩赐，不但可以在仆人后面拾取麦穗，波阿斯也要向她显现，说许多的安慰话，叫枯干的心灵得滋润，越拾取麦穗，越认识主，看他奇妙爱心，对待他的仆人有丰富的恩典。波阿斯真是圣洁的，虽是大富翁，有许多田，却毫不骄傲，对许多美貌艳丽的女子毫不留恋，他所要寻找的，就是穿洁白细麻衣的羔羊新妇。路得越在麦田拾麦穗，越认识波阿斯。
圣灵还会再进一步的带领，领你到完全奉献的地步，对肉体，对「我」完全死透，活着不再是我，主在我心里。圣灵要我们自己甘心情愿的，到了机会成熟。你肯完全死透，就能穿洁白麻衣，作羔羊的新妇，享受永远的安息。主的就是我的，我的就是主的，主我合而为一。现在有三种基督徒：1单单重生的，2灵里生活的，3与主发生良人新妇关系的。我们应当像路得与主发生良人新妇的关系。
许多教友只是仰望教会领袖能按时分粮。在黑暗操权时，魔鬼专门把一般男孩吞吃下去。雅各被杀，大领袖彼得关在监牢等死，只能睡觉。这样的环境逼一般圣徒在马可楼上度灵交生活，借他们的恳切祷告使彼得释放。黑暗掌权时，不是用彼得造就教会，是用教会造就彼得。末日神复兴马利亚，把饭店献作守望楼。神要创造一新事，以女子护卫男子。末日有两种人：一种人在山上过生活，一种人在山下过生活。山上作摩西，山下作约书亚，领百姓进入安息。约书亚工作非常容易，以同心合意的祷告来打倒耶利哥。肢体的生活实在不容易，非天天被神爱浇灌是不能实现的。
不但要同心合意的兴旺福音，还要前进一步。不但同心，还要同一心志，在主里面，样样相同，除掉许多只顾自己的行动。不要看自己比别人强，不要单顾自己，不要贪图虚浮的荣耀。
要站立得稳。一明白是神的旨意，就要有信心，恐惧战兢地顺服，不但顺服，还要为所信的福音齐心努力。有许多人只挂念自己的事，不肯同心听命的关心主的事，保罗多年来只找着提摩太，以巴弗提和马其顿的教会与他一同齐心努力。还要认定目标。忘记背后，努力面前的，向着标竽直跑。更要随时鼓励，看别人的长处，变作自己的长处。在各种环境得到秘诀。
现在世界眼睛所见，都是属血气的。教会荒凉，环境黑暗，真像旷野一样。有五千人灵性饥饿，枯干到极点，如何满足他们的需要呢？按属血气的人看，只好叫他们回去，我们自己还未吃饱，还能顾到他们吗？就是二十两银子买来也不够用。何况那小孩子的五饼二鱼义有何用？所以属血气的看这事，就是得要好多钱，买许多饼去应付暂时的需要，今日教会是不是这样呢？许多工人的看法是以钱买饼来满足暂时需要。然而主有得胜的方法，主能把五饼二鱼分给五千人吃饱。主在旷野中训练十二门徒怎样应付环境。就是把十二个门徒变成一个小孩子，把所有的变作一个身体，完全献给主用，活为主活，死为主死，放在主手中，随主祝福，随主擘开，就可应付一切环境。这是灵修院所要造就的目的。
许多人是属肉体的。现在教会工人在一个船中，这船代表工人在苦海里面拚命运动，用尽每一个人的方法要教会进步，然而失败。
刚要进一步，大风一者，就要退几步，甚至有丧命的危险。肉体所能作的就到这个地步，甚至彼此埋怨，你摇槽不好，我摇的好。又互相责备，为什么不留耶稣在船上。这船可以代表各安提阿。主一上船，风浪平静，立刻到达目的地。巴不得所召的人真是代表主，领每个教会达到目的地。
许多人是属魂的，耶稣告诉犹太人，我就是生命的粮，你吃我的肉，喝我的血，就有永生，必然不死。在末日我要叫他复活。他们想来想去不明白这句话，只会争论批评，只有灵才能参透属灵的事，我们不可用人的智慧明白主的话，主的话就是肉，主的爱就是血。在我们灵交时，让主的话由腹中流出，成为生命的活水。主的话就是灵，就是生命，不仅要明白主的话，还要吃主的话，用主的话来照出自己的败坏，用主的血来洁净自己。主的话像活水一样，会把我们心中的污秽冲出。主不但要我们吃生命的粮，祂自己是生命的粮要人吃，还要变化我们成为生命的粮给人吃。叫人因我们的好行为归荣耀给神。好多次祷告时，只思想主的话，忘记自己在主面前听他微小的声音，运用他话的权柄，所以祷告不通灵。不但看那个肉，还要吃那肉，不但吃那肉，还要喝那血，叫灵性一天一天长大。
有人是属灵的。主的话就是灵就是生命。充满主的话就是充满主的灵、主的生命。主是永生的粮。主若满在我里面，就满有一切。
不要有一点点东西占我们的心，要整个完全奉献。你看主基督在保罗身上的工作，他是罪魁，然而主在罪魁身上现出一切的忍耐，在罪魁身上现出他爱的作为，把他当作一个爱的标本给全世界看。人看保罗就是看见主大爱的表现，所以爱就是命令的总归。
以前我注意工作。现神要我注意生活。不但有生命，亦当有生活。家人等一切都是命定的，用来磨你，看你真死透否，遇着什么不适意事，只好默默无声进入主的死，让神潜移默化，在灵性同等的人中学习爱的生活较易，但神要领你更进深。小家庭生活可扩大为教会生活。众弟兄胜过它是靠着羔羊的血和自己所见证的真道。
他们虽至于死，也不爱惜性命。对一切要死透，在主内死，对肉体的软弱也当死透，凡事谢恩。不要向人有什么要求，让主在身上显大。
为何要忧愁呢？我们在世不过作客，不久要回家，在主内则有生命、有真理、有道路，且是天天长进。在主内认识父，让主在身上作成所要作的事，主在我们身上要作更大的事，奉主名求什么则得着。圣灵来不但管教，还要安息，永与同在。让圣灵操权，则父亦来显。圣灵随时随地叫你想念主的话，来应付一切，故在世界有磨难，在主内则有安息。
神的安排都是万古以先的，万事都有定期。
神预定一切，到时完成，见其诚实。
神带领人有各段不相同的工作，各自成段落。
神不论作什么，到了时候必要完成，神自会召集完成一切，何等天然。
神好行奇事，让至软弱如小虫的并受藐视的去完成大事。在净光处开江河，在东方兴起一人拆毁，在北方兴起一人完成，都是神自己的工作，人又有何可夸。
多年神用仆人大大开门，大赐体力，大彰神荣，要作什么都成功。如今又打掉一切，好同工都收去，布道团都解散、书籍都烧掉，有体力的变成至软弱的，这是神的美旨。
神带领所爱者与主同行、同工、同死、同埋葬、同复活、同升天，将来还要一同再来。
许多年神用某个人得人如鱼，如今却又让他深退，目的是神要完全得着他。
回看神如何带领选民与保罗，我们岂非与之同一脚踪！
树木在冬天时，叶花都打掉，深深的埋葬，春风一来，万物返青，属灵原则，属灵工作岂非也是如此。
深深的埋，把谷皮都破裂，就发芽开花，结出子粒来。从前看到神如何用着一个人，现又看神如何用不着这个人。神自己动工完成一切，只让这人看着。
神不要我们作扫罗，偷神荣耀，占神地位，乃要我们作大卫，凡事按神的旨意而行。五石磨光，深藏溪水中，不用则已，一用则完成大事。等候耶和华的必重新得力。
非深藏，则无以认识自己的败坏。前要用你的话，现要在你身上表彰神自己。
神要你更深的退，使人不知你在那里，真正死透了。
如今要实验主的死，人虽在世，实际在天上，看自己死后，神如何动工。
要看见从前一切工作都不落空，才见神之奇妙。
身体之软弱，实神奇妙之恩赐。
由个人家庭经验，可以体会父神对儿女的婆心（养育教育儿女如何爱祂，体会其心），就可明白代祷秘诀。
到父神面前看主大爱，则有以改变。施洗约翰介绍二位门徒来看主，这二位就改变。安得烈又叫自己的哥哥来看，其哥哥就又改变。主召呼腓力，腓力见到主自己改变了，又找拿但业来看主，一看都改变——越看越奇妙，日新月异，生命就大改变。
但以理虽忙，不肯失掉灵交。亚伯拉罕愿住帐棚与主灵交，神要断开一切锁链，使进入灵交生活，有许多事务缠身，就无法进入灵交。神却要用一切磨难，迫使进入灵交。祷告并非徒劳，只要密切灵交，就能满足父神的心。五旬节的灵下降，则石头打开，活水涌流，什么都被冲去，并不为难。
路得因与拿俄米接触，爱夺其心，就被引领，一路跟随，与婆婆凡事一同，她有的，路得也愿有，丈夫有的，也愿妻子有之，主有的，也愿教会有之，真是一同有之。
只有跑神之道路才有福。神的道路，现在虽不明白，但将来要知道，看来约伯的道路好像不幸，实在却是神的道路。起初他在享福生活中荣耀神，以后却在患难中荣耀神。经历这样大的转变，当如何应付呢？在那样急变时，切不可怨天尤人，当忍耐等候，看神的工作之后，才可下最后断语。
对神的旨意只好忍耐，要看看神是先叫你自觉没有什么，感觉枯干不能再往下作工，作也是徒劳无益，遂自愿深退。神真是有奇妙的忍耐，等候你深退，由一环境中进到新环境中，见神是如此奇妙的忍耐，等候你转入一新时期。你灵里的转变是何等不易呀！
神会安排各种环境，逼迫，逼你跑那一条又新又活的路，约伯后来物质之转变算不了什么，最奇妙宝贵的是约伯所得灵里之造就上，享福时没有得着什么，受苦时却被炼成精金，有永远的价值。神要达到一个目的，会运用一切来完成其目的。神如何使洁净之物出于污泥之中。这至暂至轻的苦楚，要为我们成就那极重无比永远的荣耀，如一条虫变为蝴蝶。
为各处的祷告，为各方面工作的祷告似乎很麻烦，但若要进入神的爱，体会祂的心，这样的祷告也是必不可少的。亚伯拉罕如何一步一步为所多玛蛾摩拉二城祷告，但以理如何为「七十年的预言」祷告，神岂厌烦这样谈心的祷告呢？只有祷告，才明白神的心意，神的道路。
神要儿女们祷告，在祷告中成全大事。哥尼流因祷告见异象，蒙神指示到约帕去请彼得来帮助。彼得因守时祷告而见异象，三次启示便明白。神真是信心创始成终的主。工人祷告得知神旨，蒙恩者祷告而蒙恩。彼得由祷告得启示遵命而行，就看见神奇妙之安排与空前之奥秘的被揭开。亚拿尼亚因祷告见异象而完成那一段最宝贝的圣工。保罗一生因异象而完成奇妙的灵工。他见耶路撒冷异象，马其顿异象、哥林多城异象、船中异象，他没有违背那从天上来的异象。以西结所见活物异象、耶路撒冷异象、枯骨复活异象、活水异象、圣殿重建异象，岂能落空呢？今日香山异象也必不徒然，到了时候都要完成。没有异象，就没有神的工作，不过瞎摸瞎作耳。求神在各处动了善工，叫一切工人集合祷告，看见异象，只有异象，才能把彼得那老成见拿掉。只有异象才可救那一般被掳于理学、小学中的工人，他们不明白神的旨意，自己不进迦南，还要领导别人，结果反而自己成了神儿女的绊脚石，阻挡圣工不能前进，这就是大罪。许多圣经学校所栽培的只是伯特利与耶利哥的一班吃饭先知。多造就了几块绊脚石阻挡圣工，岂能造就出以利沙那样的工人呢？
所盼望的是神在末日开祷告的复兴会，不把荣耀归给人，归给奋兴家，只归给主。神用种种方法强迫人祷告，建立几千万的祷告团。五旬节初，圣灵借使徒传道完成妙工，但彼得后来的工作是祷告的工作。专心以祈祷传道为事，祈祷为先。祈祷使撒玛利亚城受灵恩，祈祷使瘫子以尼雅起来，祈祷使多加复活，借祷告也能使无生命变有生命，祈祷可得打开传道之门的钥匙，地上捆绑，天上也捆绑，地上释放，天上也释放。
末日的大复兴是祷告的大复兴。神能在兵营中，在学校中，在布道团中，在家庭中，在布道所中，在山上，在海边，在旷野，在森林中开祷告之风，吹起灵风，枯骨复活。祷告之风就是灵风，求神降下祷告与恳求之灵。这里一些人祷告，那里一群人祷告。在祷告之风中，神开了洁净罪污的泉源。祷告使许多以尼雅释放，使无数的多加复活，祷告释放无数的彼得，祷告派遣无数远方布道队，祷告开边荒布道门，祷告完成大复兴。祷告在一剎那间，使旷野变肥田，肥出看如树林，祷告似春风一吹，使许多荒凉教会变化。祷告放起火来，把一切树林烧尽，由南及北。神能在一日之间建立千万个祷告团。过去布道团工作轰轰烈烈一时，而今安在！须变作祈祷团，以完成最后的圣工，在守望楼上看到那里，神就为之成全到那里。在马可楼上，一百二十人被灵催逼，自动来祷告，越祷告，越不能停，直到灵雨下降。
祷告之风催灵风下降、他们都被圣灵充满。教会不祷告，神就不下雨，没有灵风，就没有灵雨。先知约耳看见大患难催促众人聚集，开严肃会，于是灵雨就沛降。少年人都要见异象，为主打美好的仗，天上，地下显出奇事，有血、有火、有烟柱。凡求告主名者就得救，蒙血洗、火洗，这是祷告的复兴，不是圣所的复兴，添灯油，摆陈设饼；乃是至圣所的复兴，宝座前的复兴，由宝座流活水；乃是灵交的复兴，永远的复兴：乃是不偷神荣耀之复兴，隐藏而大显荣耀之复兴：乃是彼此建立之复兴，建立圣城之复兴：乃是小聚会的复兴，不是大张旗鼓的复兴，乃是随时、随地可举行的复兴；不是人工的复兴，乃是神自已动工的复兴，乃是被此相爱之复兴；信之复兴，儆醒之复兴（做醒祈祷，主快再来），乃是运用宝座权柄之复兴，得胜黑暗权势之复兴，明白神旨之复兴！父啊！赐给中国这样祷告的大复兴，求神从这里开始祷告的复兴！
（二）肢体为我的代祷内容
未后的荣耀必超过先前的，神所应许的必要成全，布道的工作要遍布全世界。眼前的弱体或须因靠信心过约但河而蒙医治。为了周围的工作，须神再复兴其仆人。神已剥夺我的一切，似乎一点没有盼望再恢复以前的工作。前所得的是恩赐，今要得更高尚的生命。以前出去作工，现回来陪陪主。借着病使我上了山，因着病而教我和全家出了那里恶的城，使儿女们匆染俗污。
一 要有谦卑的生命，不作扫罗要高人一头，却要作合神心意的大卫。在神面前谦卑跳舞，甚至被自己的妻子见笑看不起。
二 要有喜乐的生命，活泼于神前、于人前，父神已为儿女们预备一切一只要享受。
三 要有爱的生命。能与人联络得合式，用爱待人接物，用爱火夺了人的心，有父母的爱心来吸引领导人。
四 与人合作的生命，乐意相磨，不是单刀匹马，及至与人合作，则格格不入。
父神啊！我的心在你手中，愿随你心意流转。我不过是泥土，你是陶人。你愿怎样作，就怎样作。我是谁，岂能阻挡神呢？你在每人身上都有计划，样样都有定时，你要怎样就怎样，岂由得我呢？在黑暗时期（当时日军侵略，教会荒凉）只好关门候忿怒退去。只好如以利亚在基立溪边，深深的退。因光明时期虽不易跌倒，然凶恶环境来到，就不免会跌倒。八百五十个假先知虽然大大活动，然而以利亚不嫉妒，先让他们活动。不想出来作什么，只候光明来到，神要拖以利亚出来，神要拖摩西出来，强迫他们出来，不是他们自动出来的，以利亚在基立溪边，要认定神所托付的，专心事奉，不干旁务。工作要专心，守望时要专一。凡神所托付的总要专心。不能藉所谓的「爱」来为主作什么，来为主联络什么？只靠主自己联络得合式，毫没有肉体的活动。对那些法利赛人不能一味用爱的脸孔，有时要硬似金钢石一样，作一个勇敢的守望者。直接责备而不妥协，神自己会感动人来守望，神自己会联络人，我是谁，我什么也不能作。
各有恩赐，有这个恩赐，就没有那个恩赐，谁也不能指人夸口，只夸主。不高举人，不仰望人，但每人所有，我也愿有之，也乐与人相同，不敢看自已过于所当看的。主就是我的一切，专心看主，跟随祂的脚踪。主有时在加利利海滨大布道，有时与十二门徒同在交谈，最后上了十字架，完成一切工作。祂就是道路，祂的道路就是我们的道路。不能从外面判断人，只有属灵人渗透万事：从外面看来，属灵人似乎是忧愁的，其实里面却是喜乐的；似乎是软弱的，却是刚强的。
在神前自卑吧！外邦人百夫长简单纯粹的信心，反为主所嘉许，而所谓的以色列家却反被弃绝。后者反为先，先者反为后。长大痳疯者虚心的来求耶稣，向主跪下说：「你若肯，必能叫我洁净了」。等候主肯。等到主起来，风浪就会平息。祂会来的，大风大浪也不能阻止主前来。他会代替，担当我们的软弱，在神前等候吧！等候祂一按手就能起来服事，我们算什么，只好忍耐等候祂吧！看哪，我们都是祂自己的工作，按主样式造成的。每日祂都有工作在我们身上，让我看看祂要我在祂的计划中作哪一份必要的工作，要你在全国布道吗？那时在家乡，真是感到万分绝望。但到了时，转瞬成功。神要作什么，必会成功。等候祂自己来作成祂自己的工作吧。让祂磨炼自己吧！让天自己联络吧！是神要他来同工的自然会来。我们真要死透，不要认为自己能作什么。
从保罗在以弗所的三年工作，回想主在世的三年工作，以弗所教会是最有爱心的教会，保罗是如何完成这一地区工作的呢？主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样，这就是从以弗所见到的主的道路，保罗注重圣灵的工作，为十二个弟兄按手祷告，使他们受到圣灵，立下教会根基，如主选召十二使徒，保罗又对他们进行培灵工作，一连三个月，辩论神国的事，批驳许多似是而非的学问一一小道，为真道竭力争辩，使以弗所教会在真道上坚定不动摇，又在推喇奴的学房有两年之久，把真道传开，使住亚细亚的人都听见主的道。奋兴会、培灵会、布道会样样都有，看到神如何最后地彰显了荣耀，使假者惭愧，邪者自动归向真理，完成那金银宝石的工作。
神要门徒等候父所应许的。在马可楼上无人查经，或讲什么教会真理，只是同心合意的恒切祷告，直到圣灵下降，把他们的生命完全变化，活着不是自己乃是主，一百二十人变成一人，灵在里面，也在外面，完全合而为一，这一百二十人是神自动吸引的，各色人等都有，是平信徒，也是工人，这是正路，行在其间，虽愚昧也不至失迷，瞎子的眼必睁开，不再摸索，聋子的耳必开通，哑吧的舌头必能歌唱，瘸子必跳跃像鹿。
灵恩一浇灌，他们都有爱人灵魂的心。虽没有进过圣经学校，他们却能运用圣经如利剑，流出活水，滔滔不绝。
一天讲道，三千人蒙恩。没有人讲教会真理，然而他们都过教会生活，彼此交接饼，得众民喜爱。主内彼此均分，王将得救的人天天加给他们。真是玫瑰开花，乐上加乐。没有人教方言，然而他们不由自己的说方言，没有人劝他们要同心，然而不同性格的彼得，约翰却同心同工。原来不通灵的他们都通灵了，对瘸子，不以金银周济，只奉那耶稣基督的名叫他起来，毫不归功于己之虔诚，真是自己死透，高举主，作活见证，又领五千人归主。
他们都是无学问的，然而他们见证何等有胆量，叫一班祭司长无可奈何，只好威吓他们一番，他们回去，不知别的，只知同心祷告，地大震动，又被圣灵充满。没有人讲受托主义，然而他们奉献十分之十，实践肢体生活。他们真是活着是主，影儿都可治病。没有外国势力为后盾，他们大胆见证，反以十字架，配为主受辱为荣。没有人与他们讲教会组织，而他们会组织，举七个执事，全教会为之按手祷告，得到最好的司提反为道殉难。没有人宣传远方播道事业，而腓利到撒玛利亚领全城归主。没有人讲边荒布道事业，而腓利到沙漠，对太监讲道，领全国归主。没有人讲牛津团契，而他们却明白神的引导，没有人提倡远方差会，而他们却在安提阿有差会之设立，借着圣灵交托神。神把彼得靠律法的老头脑去掉，不再作律法的奴仆，开了外邦传道之门，借着耶路撒冷大会，把许多搅乱教会的小孤狸擒住。虽彼得、约翰与保罗、巴拿巴托付不同，然而开会时毫无冲突。这是正路，行在其间，永不失迷，瞎眼者也能看见。今日教会工人舍本求末，因此彼此毁谤。神所大用之工人如卫斯理、慕迪等都是讲大道，不注重许多理学、小学、律法、规条。许多被捕在小学圈内的工人毫无能力。今年教会这么多人，明年也只有这么多人。
最要紧的就是明白神的旨意去进行工作，神的意念高过我们的意念。神的旨意高于我们所想的，常叫我们惭愧。
保罗正在犹大家里为罪难过，主向亚拿尼亚启示，保罗要在外邦人与君王面前为主作见证，且要为主的名受许多的苦难。这是神的第一个指示。保罗在大马色工作第一次受到苦难时，祷告中知神乐意将他儿子启示在他心里，神又指示，要差他远远的到外邦人那里去，遂到亚拉伯退修，这是第二个指示。后他又回到大马色。时候到了，巴拿巴引他到安提阿。在祷告中，神又给他第三个指示，派他与巴拿巴到外邦传道。他们只在会堂工作，后他们在安提阿得新亮光，神立他们作外邦人之光，他仍只在犹太人会堂作工。那时他对割礼派之异端仍未十分明白，待到耶路撒冷大会方看明白。他仍只想在亚细亚作工，圣灵多方阻挡，甚至病在加拉太，后神又第四次指示马其顿的异象，他不违背那天上来的异象，后在哥林多作见证被抵抗，想要离开那里，又得神第五次指示：不要闭口，在这城里有许多神的百姓，渐又得神的第六次指示，赴耶路撒冷后，必须往罗马，在耶路撒冷有锁链等候着，但他赴圣城时尚想得免这事，却不得逃脱，有机会在千夫长前为道作证。又得第七指示，他也要在罗马作同样的见证，在赴该撒利亚途中似乎要被害死，赶罗马船中，几有覆丧之危！又得神的第八指示，必要到罗马，全船的人都赐给他了。神之意念真是高过人的意念，他这一生道路都有指路牌，虽当时仍不甚明了，但届时明了如指掌。
只有神的话能平息风浪。神的话未来时，被浪飘来飘去，是波浪式的信心，主话一来，风浪平静，约伯遇的苦境，没有什么可安慰他的。三友的慰言，只增愁闷，但神的话一发，平静一切。愁闷激出巴底买的呼求，主一开启其眼，就能以一路跟从主。另一瞎子不愿作半瞎子，看人似树木，而要样样看清楚。另两个瞎子同以信心得以看见，相率跟主。主的话临到，灵眼得开，就有这些变化。眼睛是全身的灯，灯一明亮，则全身明亮。今日许多工人都是瞎子作工，为饭碗，为工资，无神的指示，无山上样式。不看万事为粪土，患近视眼，似罗得留恋罪恶城市。我们应有远视眼，向东、西、南、北观看，看到那里，得到那里，虽远却望得见。这至暂至轻的苦楚，比不上将来的荣耀，甘度帐棚生活。有慈眼能叫彼得悔改，有鸽子眼参透万事，愿住宿田庄。有火焰的眼睛，看出撒但的诡计而不容让，有灵眼可看见无数火车、火马同在，在山上已祷告七十天，但至今尚未十分看明。求神彻底启示！
多人只得那一皮袋水，不知那活水泉源就在眼前，在耶和华的山上必有预备，有公羊在那里可以代替，前途如何，不猜测，只愿清楚明白。从前风闻有你，现在亲眼看见你。不愿作昏花的以利，愿作十分明白的撒母耳。那满得圣灵充满之彼得，眼仍不明，尚需神之启示（行传11章）。与忠仆之警告（加拉太二章），何况我呢？
以往与同工共同的祷告觉着很同心，有相同的见解，如处天上然。今则越坦然交谈，越见彼此之真相。一切毛病都出在「不在主前说话」，因太熟悉，随使说话。但神亦能把人之个性转瞬改变，如约但河水立时断绝，以赛亚忽然改变，老罪根忽然拔掉，神的能力是够用的、真死透则什么都解决了。不要给魔鬼留地步，如祷告时认为是互相攻击，常居于试验地步，不肯凡事相信，凡事包容，就给魔鬼留地步！
怎样与肢体保持合一的爱心呢？不能只看人之短处，不看人之长处？不要在人之短处建起墙来，最好在神前默然无声。最好不用人之看法，要在主内看一切再说话。找出同心合意的人来是不易的。
神所动工的必要成功。每人坦白说出，因爱心而对弟兄有完全盼望与要求，但亦不能过于奢望，须候其情愿。这也是神亲自的雕刻非人力所能完成或激励的，须要用爱心体恤人的软弱。
我们是主的宝贝，放在瓦器里，靠着得胜的主得胜有余。在那船上保罗是宝贝，虽风浪澎湃也不怕。二百七十六人因他得保全。这莫大能力是出于神。
到了米利大岛，在土人中，在荒岛上他是宝贝，能叫一班土人认识神。他用其手事奉主，虽蛇来缠绕（蛇只想来捆绑工人之手），但他将蛇摔在火中，毫无损伤，靠着得胜的主，真得胜有余，在岛上借其祷告之手领全岛认识主，脚踪真美丽！经许多忍耐，等候，到了罗马，享受安息，大红龙不能再作祟，无法侵吞他。保罗两年埋没，结出子粒来，举起锁链的手，为多年工作代祷。借祈祷建立教会，（有许多同工同祷告，监狱变作安提阿守望楼，有刺同在，永蒙保守），借祈祷写那四本书1以弗所书一一建立教会书。2腓立比书一一造就工人书。3歌罗西书一一堵住破口书。4腓利门书（代祷释放那些被囚于律法下者）一一完成永世计划之书。真不落空。如充满了「我」，就充满了叹息。谢谢主，「在主里」享受一切，在主里看自己，为各地工人祷告，为各地造就工人场所祷告。
大卫是合主心意的人，看神的慈爱比生命更好，什么都比不上神之慈爱。一个小孩只喜欢父母之慈爱，以慈爱为乐。不旁鹜于外心，只紧紧的随父母，大卫不仅在干旱疲乏无水之地渴想主，而且在床上，夜更时也思想神，以默念为甘甜！神爱约翰，因他喜欢睡在主怀里看着主，故得着主的心。
但许多人失去了起初的爱心，回想不少人初蒙恩时之爱心与境况，如今又怎样呢？许多布道团看来似乎很热心，但是为何热心呢，多人灵性也幼稚。虽所占地位似乎大，但只会带领人归自己，岂得主心呢？谁能领人完全到主面前呢？
虽清楚神之启示，却无力彰显神的能力。这是生命的根本问题。过去只知有许多恩赐，却不明白恩赐与生命是不一样的，恩赐是恩赐，生命却仍须深造，当除去容易缠累我们的罪。一时兴奋，一时又失败；上午明白，下午又胡涂，那就是容易缠累的罪。大红龙真是作祟，随时吐出邪气来叫你软弱，使你与神合一有阻碍。当看破这诡计，地会开口吞那龙口所吐出的污秽的三灵，免妇人被淹没，求有先知之灵！许多工人出去作工，有一点恩赐，得一点钱财，就显出真相，失败！许多文字工作者都没有从门进入。只有从门进入者才是神的牧人。真正的牧人必须有生产苦痛，必须负架。凡灵不认耶稣基督是道成肉身者就是邪灵。今日许多人要进入基督，只求一跃进入至圣所，这就是邪灵，须要认识清楚。
我们都是神的器皿，一切都是神命定的。患难命定，工作命定，创世以前已命定。在母胎未成形前，神已明白一切，一切心怀意念尚未显出，神已知道。一切隐藏的罪神都知道，求神洁净烧掉。在生命中有许多渣滓与金银混杂，求神除尽。善树结善果。今日许多工人装出古怪样子是我的罪。我的微罪，就在所结的果子上百倍地放大起来，今日锡安变作被撇弃的，黄金失色，神坐下熬炼，炼尽就甘心顺服，两年来之熬炼都是福气。等候锡安因公平蒙救赎，则儿女都要被带返。求神在祂仆人身上作彻底工作，「我的」是最大阻石，以前神藉其手行许多神迹，人不免看他太高，如今病二年，反而使荣耀归返于神。从前讲许多道，现今看出许多败坏，神如何能带领儿女们往上进呢？赞美主，神是伯特利的神，会把雅各变以色列。多年虽想在属灵工作福份上高人一头，虽生了十二个儿子，却都是淫乱成性的，然而神会奇妙的救赎，求神使神之众子都像吕底亚，保罗等敢抓神旨来吩咐。神有许多应许，可惜孩子只会似讨饭者。不知抓住应许，只似奴仆，忙碌外面工作，不明白父心，不想想我们是祂的孩子？
在启示录第一章，老年的约翰看见主之圣洁，仆倒在地。在主之光中，求神鉴察肺腑心肠，看自己心中有何恶行，凭树知果、今日许多果子，外面好看，里面却有虫。正开花时，虫已进去，虽外面是好果子，但虫在内却侵蚀一切。肉体是没有良善的，但不当自恕，应深恨之。
在宝座前看主之圣洁，知己之污秽而蒙洁净（以赛亚），在宝座前见主之圣洁，安慰来临，在宝座前听主声而眼泪擦干（约翰），在宝座前面对面见主，且又模范地得到山上样式（摩西）。在宝座前有能力，虽言语粗俗，气貌不扬，却在宝座前得父之心（保罗）。只有把人完全全带到宝座前，才能使人得到变化。宝座是一切灵力与泉源来源之处，人非到恨恶其余一切的地步，圣灵才肯进行工作。
长大痳疯者到主面前，非主不肯洁净你，乃是等候你肯。神等候着你，神用艰难饼、困苦水给你喝，要你等候，听那声音叫你跑正路，就是小路，是须在主前寻找才得着的，不要随便乱跑，跑那小路，狮子不能进去，心中有无限安息。许多工人外穿羊皮，内藏豺狼，到主来时，就不得了。神用雨淋水冲来熬炼，使人认识自己，神熬炼人是何等爱，不叫受苦过于所能忍受的。
耶洗别要杀以利亚，淫妇可怕，只有飞到宝座，才可免大红龙吞吃，只有飞到旷野，才是自己安息的地方，大红龙虽吐污秽的气，仍不能离你，劝神仆人们多在旷野作工，多在宝座前安息，以受苦心志当作兵器，治死肉体。领会时所见之荣耀，都叫神得不着荣耀，只有受苦方是真正叫神得荣耀。人之赠送，只应当作亏负于人，无所得反以为荣。多与主接近——则自然不愿与人接近，看主容美丽，看人自然不好看。不要自己求高升，只要卑微到极点，让主自己升高。一个灵交有素的约瑟自能脱离试探，愿下狱候主的升高。
回看全国儿女都呈奇形怪「态」，都与神不打通，教会不复兴，都是我为大绊脚石。许多儿女之软弱都是我软弱的放大。家庭之软弱，都是我的不好造成的。保罗劝人效法他，因他效法基督，我却不敢这样说。什么样的树只能结什么样的果子。我看其它人比我有义，我不敢作责备人之器皿，愿在神前默然无声。
如今神叫我自己自头至脚全是伤口。若不是主的怜悯，早似所多玛、蛾摩拉二城灭亡。神不再喜欢那严肃会并那祭，却把门关起来。以赛亚住在不洁之人中，所以口不洁，自夸、批评、作责人之口。等到他来到宝座前，方知自己嘴不洁，自己当灭亡。神马上洁净，一蒙洁净，则立刻被差遣，为神家预备圣洁之器。不是以赛亚等候神，乃是神等候以赛亚。
越看自己之败坏，越深入主的死；看自己败坏有多少，则深入主死有多少，也就复活升天有多少！恨透自己，神方为自己之名饶恕，非自己之虔诚深退能讨主喜悦，全在于主的怜悯！恨透、死透则活透！感谢主，神一切儿女都与我一同得恩，神爱我，故修理我，剪去那当剪的。以往四十年，许多个性暂留，以保守自已不染，如今不在旷野，神却要炼去那个性，神之修理为要使你结果子更多！以前神领我作第一步工作，如今要领我作那第二步的工作！
约书亚在控告者面前真是穿污秽衣服，魔鬼仍在控告，已焚烧到几无留存地步，而魔鬼仍在控告。但神要为他脱去污秽衣服，穿上义袍，戴上洁净的冠冕。那块石头本是绊脚石，但神要雕刻使有七灵，等雕刻完全，则一日之间，全以色列家的罪孽都要除掉，神要建圣殿，把那石头放在殿顶上，人要欢呼。神在全国找不到一人能堵住破口，然而神要找到。许多年神在锡安彰显荣耀，表明以色列国与他国不同，表明他是神特选的。但神对特爱者万不能不罚罪。故以色列家七十年被掳，使锡安因公平得蒙救赎！时候一到，被掳者归回！一切神所拣选的人都要有同一经过，深深的埋！不死如何能埋，死了神自会代埋！但到一天，叫你不仅恨自己，连看也不喜欢看！主就得了你，天天要支取十字架的能力，无穷无限！现我不责备人，只求神为自己之故怜恤仆人，他已代死十字架上，不但为罪死、也为肉体死。这肉体固然是该死的，然因可复活之灵，使之改变，会顺服圣灵。
主为所救者死、埋葬、复活与升天，使祂的儿女们与祂一同享受，神如何为锡安完成救恩，也如何为祂的众儿女完成救恩。要复兴中国的神之儿女，就要先复兴自己，我就是最大的绊脚石。这二年间之痛苦、藐视、羞辱，都是该受的，这是神的特爱，免主来时，这羞辱仍在，经过那门的才是主的仆人。
许多先知只把许多真理之话写出，不将自己显明、虽暂时不明白，然有一天那真理要被看透，不落空。神不要你只明白自己本相，而到明天老面目又出现。神要你彻底恨透则死透矣！
在耶和华的山上必有预备，何时亚伯拉罕把以撒完全奉献，为爱主恨自己的一切。那代替的公羊就显现出来为他预备，哈曼备五丈木架，只为自己备葬地，神每每用敌人为神的儿女预备，叫儿女们享受！歌革为圣民备木料七个月，亚兰为以色列民备丰裕粮的。迦南七族为以色列民准备好迦南地。独行奇事的神是为儿女们预备一切，以便他们享受。我相信自第一天祷告起，神已预备。届时披露，神用不通道的外邦人为我们准备一座会幕式的帐幕，对不义者之作为，我并不嫉妒。到迦南地不用自己凿井，天然预备的。以撒挖井，敌跟后面填之，又挖一井，又被填塞，但到一天所塞者都要送返，忍耐等候。神为等候祂者行奇事，神预先宣告，届时忽然成功！神一说话，其灵把他聚集，只不过一那间。
需要天天被圣灵充满，什么时候约但河水渐退石头就又露出来。圣灵是圣洁之灵，若我们不圣洁，又如何接受呢？
主要亲自牧养群羊，只有主是好牧者，能在羊前头走，能领羊得丰盛生命，能为羊舍命，能把不同的羊群合一起来。羊不跟从生人，羊认识主人声音，当前许多人都是以自己来遮蔽神，都是愚昧牧人，杀羊吃羊肉，谁是真牧羊人呢？
主在世时，独独喜欢来到伯大尼，园内有马利亚，乐意在主脚前享受安息，两目只看着主，不看别的，两耳只听祂的话，主的话夺了她的心。完全在主前安息，动也不动。虽被至亲的姑姊藐视，也不要紧，人虽误会，主明白就够了。她得着上好的福分，知道专心爱主，得着主的心，打破玉瓶，让主的名有香气。普天之下，福音传到那里，也要述说她的事以为纪念。
神造我们，为要像祂。预备伊甸乐园，为叫我们快乐享受祂所预备的一切，神要人陪祂，神在凉风吹时，喜欢下来与人盘桓，彼此晤谈，这是神造人之本意。但许多事叫我们离开主的面，不肯放下一切来就主。主来救赎，付这么重大代价，也不过是要我们与他亲近。
当黑暗掌权大红龙作工时，只好在宝座前蒙主隐藏，只好退到旷野，虽然大红龙仍吐许多污秽的水要来冲我们，使我们软弱，但地会吞没他吐出的水，要好好在天父安排之处隐藏，直到黑暗过去。一千二百六十天是神定的日子，也是撒但掌权的日子，妇人当在旷野被养活。要想活动者，必有大危险。锡安痛哭不得安慰，但到了时候要兴起，大地黑暗，锡安被召兴起，披上能力，神光遮盖。
主是羊的门，经过这门者，乃是羊的牧人。没有经过门者是强盗，只会败坏：或是雇工，是为了工钱与赏赐工作，这门就是与主同死，同葬，同复活、同升天。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
今日有许多羊恃己胖，比人属灵，践踏他羊，神必审判。神不能再等待，神要亲自作牧人，牧养其羊群，兴起有名植物为其食物，兴起小大卫来牧养。神做，方做得好，人做，做成人的样子。
愿神裂天而降，震动一切！魔鬼也提倡合一，宗教合一，许多选民都要受迷惑，我们在山上须堵住破口。魔鬼要迷乱许多人耳目，若非被领到三层天，由上看下来，就不免受其蒙蔽。魔鬼不但迷惑各国，且在空中来阻挡圣徒上飞！看神要作何工作，他化装作光明天使，先来唱高调，先声夺人，号召一切。一地着火，须即刻叩警钟，救火队来，用水扑灭。只有在宝座那里可以逃避。魔鬼真是安营来攻击，须升到天上，方能把古蛇践踏脚下。
现各处都有片云起来，合成大雨云，就见灵雨下降，今后只望复活之灵动工！许多教会都要关上门，但复活之灵能进入里面，赐他们安息，叫他们得圣灵，叫他们活为主活！人作工只领人归人，神作工则奇妙，愿神得全荣！愿神荣耀其子，使子能荣耀父！不要由人那里来的荣耀，只望由神那里来的荣耀！
今后仇敌就是家人，杀弟兄反以为是事奉神。非由窄门进入者都是强盗，只会败坏。凡在主内敬度度日者都要受逼迫，只有由宝座那里来的爱，有以助他跑受苦之道路！末日灵战真是激烈，非在灵里度生活者，都要被大红龙摔在地上。许多选民都要受迷惑，变作撒但的工具！
我们是神人，这是我们在神前之地位，但在人前是完全人，是神又是人，真是神人！又是神子，又是人子，在人前分别为圣，现各处都是人之工作，看不见神之工作。作师傅者可有一万，作父亲者只有一个。信就是作那差我来者之工。
神赐我们灵里饥渴。神拣选卑微、愚拙、软弱无有者，在婴孩身上彰显神荣！对那自以为智者，就隐藏起来。因我们自以为智，自以为高，故得不到灵恩之丰盛，求神把我心中自以为智，自以为高的完全拿掉，烧掉。
当那高处觉是净光时，方开江河，觉是干地时方涌流出泉水，觉是沙漠时，方变水地。以利沙的灵知、灵觉（对书念妇人之来，乃缦之来，亚兰王之来俱有奇妙的灵知灵觉），灵见（见到火车、火马），以利亚的灵知（见片云知要下雨）、摩西之灵能（说什么就有什么），只令我们惭愧，我们对灵恩真是毫无所有。
百夫长与迦南妇人有信心，而在以色列家却找不着这样有信心的人，后者反为先，先者反变后，父啊，除掉我自高自大之心，当忘记背后，努力面前的，向着标直跑，前以为有益的，今都看为有损，且看如粪土，奔跑有定向，要得着那上面来的奖赏，要得着神所要我得着的！
灵恩如何来到，不由你自己选择，或似五旬节时的情况，或似使徒情况，或不见风，不见雨，谷中却满了水，或似鸽子降临人子身上，或见神的使者上去下来在人子身上，或眼睛上好像有鳞掉下来。
不以无花果树下的经验为满足，要看更大之事！以西结若不是被提到半空，则不能看见耶路撒冷之败坏。神会带领以西结进入灵思，由膝及腰，直到完全浸透。神造亚当，放在园中，享灵交真趣，看活水分四道流出，遍地产金与珍珠宝石！凭信心，不凭眼见，隐藏的荣耀作幕外人。锡安荒凉己久，求神裂天而降！
今后神要借着祷告完成大事，让神从婴孩和吃奶的口中建立了能力！不满足死河的生活，不愿稍有傲心限制圣灵之工作，愿有那辨别之灵，对前途如黎明的光，越照越明，直到日午。神为那等候的人成就了大事。非到灵性高峰，则无以面对面见主！这肉体不过影儿，愿得灵眼、灵耳、灵口，完成灵工。
求得灵恩之动机并非是为好奇心，也并非要灵里高人一等，乃为要1完成神旨、2得主爱来爱主，3得主恩来堵住破口！信就得着，投山移海都在此心！渴者可白得生命水喝，求则得灵，渴则得加倍的灵，连那已得到的灵界地位都看作无有，只愿努力直跑！看到那里，就得到那里！
摩西的灵力可分给七十人，两个没求的人也得到，都是恩典，谁也不能在主前夸口，连那属灵的饥渴也是神所赐的。
拉撒路在坟墓已经四天了，主来复活他！复活的生命自然会领无数人归主。神是自隐的神，在密云里，在隐密处。到世上为人时也是何等自隐。像一粒麦子，蒙上壳，自马槽直到各各他，谁认识祂，神子也是人子，作一个拿撒勒的耶稣，甘心乐意上各各他的十架。
既然神永不改变，就当在父前代祷。有许多人不肯死，必须神来弄死，方肯埋葬！神是一切，预备的何等丰富，但人容易自满，不饥渴，现在神败坏一切，使许多逆种会渴，肯深深的埋在主里，则灵里浇灌，旷野变肥田，肥田看如树林！许多蒙恩儿女都是逆种，神现要作第二步工作，要每一粒逆种深深的埋葬，结出许多子粒来，所种的与所收的却是大不相同。
有许多子粒是在人手中，一粒仍是一粒，却不肯深深的埋在主内。有许多人靠自己努力挣扎，想要为主作什么，殊不知主在你身上要得什么，就是要你深深的埋在主内。若埋的不深，则不免为鸟吞吃，要把荆棘与石头拿掉，使你完全埋在主内，主完全包围着你灵雨再下降，把你浸透！
到你完全埋葬，与世人分开，似门徒被领到山上，进入云里，进入主里，你看不见世界，世界也看不着你！一般门徒住在山下，靠自已努力挣扎，徒劳无功，只有禁食祷告，深深的埋在主内，才有能力。
埋在主内，在主内，人就不会再看见你。但上面的枝叶，花果却得人玩赏，主只望七十人表彰神荣，而自己却被深深的埋没！要像主藏在父右边，看父把仇敌放在脚凳下。但我有时仍不肯甘心埋没，尚要出人头地偷偷的出来，求神怜悯！
我们埋在主内，与主同藏在隐密处。虽是幽黑无人光，大地也完全看不见，壳子渐消没，发出苗出声、出的或快或慢，随其自然。
借着主的死，伊甸园的门已开启，可进入享受一切，当希利尼人来见主时，门徒想主若到外邦传道，他们就可享受世荣。谁知荣耀道路就是与主一同埋葬：十字架高举，则吸引万人归主。
只有主知如何为十一门徒洗脚，同时教他们如何学祂也彼此洗脚。灵交是彼此洗脚最好秘诀，十一个人同心合意的灵祷，就进入灵洗，洗去犹大，则能爱主，且彼此相爱，犹大一去，则爱主之肢体能互相建立，虽主可离开他们，但他们能代表主，使主得荣耀。非进入更密切的灵交，则无以找出犹大来，但有主同在，则不难赶出。无形的被赶出，主完成了这最奇妙的工作，而他们却不知道。灵交时让主说话，主的话使犹大无立身之处，不得不出去。犹大就是「我」，「我」出去，则都合一于主矣，已蒙恩的信徒都有犹大，脚不洁净，要跑自己的道路，所以须主代洗脚。主爱他们，就爱他们到底。主舍命救赎他们，要他们都活着爱主，但犹大有「我」在心，故魔鬼可进入他的心，占据一切，不留主一点地位。主要求父留他们在世上来代表主，万有都在主手内，若非他们合一为主，则主无以在他们身上彰显荣耀。主用清水，即真理来洁净教会，且擦干。如今虽在天上，仍顾念体恤，下来洗脚。今日的犹大是谁，是破坏合一分子，占主位置的就是犹大！如许多奋兴家领人归己，看自己比他人属灵。就如许多西教士，许多圣经学校，若用真理一衡量，就可以看出他们是犹大。
心里不要忧愁，信神，也当信主。祂为我们在天上已有丰富的预备，预备完才来接我们。在地上的预备情况也是如此，预备好，才来叫我们享受。祂是生命，也是每天所活的真理，也是我们的道路，他是我们的一切。只好在祂里而享受一切吧！
不是我们能作什么，是祂在我们里面作祂自己的事。不是我们说话，是祂在我们里面说话。我们不过是祂的工作，在祂里面作成的，为要行祂预备要我们行的！
凡是合乎祂旨意的，奉主名求的，父必要成全。信者要作比主更大之事，都是祂在我心里运行的，祂也遣训慰师常与我们同在，指导一切，使跑正路，真不是撇下我们为孤儿！我们不但是祂手中的器皿，且因看见祂的大爱而会爱祂，遵行祂的旨意，遵行祂的旨意是为爱祂。圣父与圣子要向我们显现，并与我们同住。在我们身上彰显神荣，在祂里面，祂的话随时发光增加信心，真是满有安息，是不能夺去的，在祂里面，撒但无所有，永上不了当，我们只要与祂连合，住在祂里面，让祂在我们身上自由彰显神荣。
一切都摆在神面前，告诉主我们要作什么，求祂预备一切，叫我们享受，神也必感动附近的人自动来相助，神要重建圣殿，那就会叫古列下诏，会叫哈该说预言，激动众人之心来帮助约书亚与所罗巴伯完成，虽最初没有什么，然要见万国之金银运来，完成圣殿之美，许多工人都上山来取木料，回去建殿，神会感动许多被掳者释放回来，各种人都有，以斯拉是精通律法的，甘心冒险长途跋涉，带回多人与圣殿器皿(被掳去的)安然达到目的地，尼希米也会被感动下来完成建城墙之工。虽敌人嫉妒要求同工，在旁边威吓，而他们也不为之丧胆，却在五十二天之内完成一切。
最要紧的是为国家祷告，因这与前面的工作是大有关系的。战事一息，百废易举！只要是在神旨之内，无论如何进行都是阿们的。不按我样不按你样，只按祂的样，不在这时，不在那时，只在祂的时候。不在这地，不在那地，只在祂的地。不前行，不落后，乃是步步追随，看神自己作工，其实是神自己作工，我只说阿们而已。或是神叫我们关门，等候祂的忿怒过去，也未可知。
保罗在狱内有三种工作，1凡来到的人，他都接待。2举起锁链的手代祷，3写信宣传神旨。联系个人，回看已往，神已丰赐一切，观望将来，更存乐观。
尚有许多祈祷团体，神或自己激动成立。尚有许多守望楼，神或让他们自动成功，到时都会叫你惊讶乐欢呼。今日光景，正是先知约珥的日子，求神把灵浇灌下来，则一切完成，老年人作异梦，少年人见异象，儿女说预言，不通灵也通灵，不同心也同心，同时见天上有神迹奇事，天上降灵火，宝血与烟柱完成一切。——生命、真理、道路，凡求告主名的就必得救，求神在我们身上显现。
我们是神所炼选的，在母胎内已分别为圣作仆人。神一步一步的造就！要我们成为快刀，为利箭，到期又藏之。似丧子的寡妇被藐视，被撇弃，其实在这个时期，神乃预备我们作更大的光，施行救恩，直到地极！故把我们藏起来，时日既到，一切儿女都要归来，列王为其父，就是勇士所掳掠的，也要夺返，神为儿女归返预备道路，及归途上之饮食。因前面之工作是最有价值的，最能荣耀神的，故必须有长期的隐藏和预备。若是没有紧要的，则何必长时期呢？从前我为道奔跑，一天可领千人蒙恩，神愿万人得救，如今何忍搁置呢，神必不作错事。
神在隐藏时期作修理工作，剪去那不能结果子的枝子，剪去叶子，外面似不好看，然而可结果。用主的话，也就是灵与生命来洁净，使结果更多，并非让你一辈子停留山上。在这里是为修理，是准备结果子更多。要常住在主内，非只五、六分钟住在主内。住在主内，主的话也运行心内。凭信心作工作，奉主名求什么的必成就。让主在我们身上，在我们心中完成祂的工作，能以遵行主的命令，常住在祂的爱内而喜乐满足。非只成为祂的仆人，乃是祂的朋友，面对面见主，明白神的一切心意与奥秘。主爱我们，为我们舍命，也要修理我们，肯为道舍命。因神拣选我们，是为分派我们去结果子，神也必使所结的果子常存。常住在主内者一定会彼此相爱，与世人不同，超世而又见恨于世。
求神鉴察我们的心，看有什么阻挡了圣灵充满。神的道刺透一切，什么阻挡都能以看透，岂只像X光吗？神的道要刺透灵魂。十一个门徒看不透谁卖主，约翰虽在主怀前也不明白，但主用祂的话在无形中赶出犹大。犹大已出去而门徒仍不知道。神在我身上作的洁净工作，事后我才知道，主的工作就是如此奇妙。求神作最奇妙的工作，近来作的梦也蒙主洁净。
不但脚被圣灵充满跑圣洁之路，膝也被圣灵充满，喜跪下多与主交通，腰也被圣灵浸透，一举一动都奉主名，无所惧怕，最终头也被浸透，有灵知灵觉：口被浸透说预言、方言，凡事谢恩；眼被浸透，认识真假；耳被浸透，会听微小声；脑被浸透，每时每刻想念主，完全通灵，参透万事。使徒行传第二章见使徒们口被圣灵浸透，第三章见他们的手被浸透，第四章见其膝被浸透，最终完全浸透。监狱不能关锁，彼得出狱，真似复活的主一样。肉体被圣灵浸透，完全改变，会飞，约翰与腓利的被提是非常清楚的，使我们对被提毫无疑惑。使徒的面貌也被浸透发光似天使。完全浸透。则真是属灵人，恢复了主造人的目的，即照神自己的样式。救主敢说，看见了我，就是看见了父。保罗敢说：「你们该效法我，像我效法基督一样」，「我活着就是基督」。因他完全被浸透。只被圣灵充满不够，要被圣灵浇灌。浸透变作主。
被圣灵浸透，则有先知之灵。要穿全副军装，缺一不可，方可在黑暗的日子抵挡仇敌，且得胜有余，否则不免被掳！今后只有黑暗！岂可不完全穿上那全副军装呢？只要在巨干上完全打通，则一切枝条都与一同蒙恩了。神的仆人们灵里进到何地步，一切儿女也就进到何地步。为众儿女的缘故，神的仆人们当求神用真理使自己的成圣！到我们完全被修理好时，则全国大复兴矣！今日所结的野葡萄太多！求神可怜！圣灵一浇灌，老头脑被浸透，会见异像，近视眼的少年人被浸透，就会看远像。
目前异端太多：如新派神学，这派那派等：又有形形色的假师傅，如为饭碗的传道人，社会福音者、不信派、不靠祷告而想要为主作工而建巴别塔者，让儿女们归他，这真是真道的仇敌。当奉主名堵住破口，使祷告所到之处，主道大大得胜。求主的血洁净我的一切污秽，更求主以灵浇灌，变作属灵人。感谢主，圣灵浇灌，这肉体会完全改变，要用信心接受圣灵浇灌，完全披戴主，那荣耀妇人脚踏月亮，身披太阳，头戴十二星冠冕，真是满身被灵浸透，方能生产，所生男孩子，可用铁杖管理万国！公义临近，救恩发出，圣灵浇灌，真理一明白就得着了。
那荣耀妇人龙不能吞吃她，就只能吐出水来淹没。即吐出似是而非的道理或污秽之气来扰乱，但真被圣灵浇灌的，肉体就变作灵体，可以拿蛇，可胜物质，可治死肉体，似一团红炭然。一切爱心都是由主来的，离了主，就不能作什么，一无所得，借着灵，可完全治死一切，让主的生命、真理由身上活透出来！透出光和真理。
基督不仅以口传，以生命传，一切枝条所结之果子都与树干发生绝对关系。基督这生命的干传到各校、各教会、各圣徒身上。山上祷告工作真非小事，实作大工，岂能中断呢？
感谢神，我们都是神之工作，神所预定的。虽本性就是雅各，然而神会改变为以色列。在旷野睡一硬石，度黑暗光景，然而神在旷野开江河，有一灵交的梯直通天上，有神的使者下去上来，度过那密切的灵交生活，不跑属世道路，乃跑属天道路。在这密切灵交中，神要他1认识神。2认识神的大爱。3认识神在他身上所要彰显的作为。4认识神奇妙的应许。
由这灵交的天梯一步一步的上升，神在许多年中间叫他看见自己的本相，他家庭的可怜情况，他自己所能作的，领他爬上梯顶与神面对面。许多年来，他真是与神摔跤。这老肉体就是与神反对。神要这样，他偏要那样，一直摔跤到天亮，直到被对付到肉体不能再与神摔跤，只好让神作吧！只望神施恩怜悯，神就会改变他，由雅各变为以色列王子。活着不再是自己，乃是主。这是毗努伊勒的经验，神之大爱会改变一切，把亚伯兰变成亚伯拉罕，撒莱变撒拉把西门改变为矶法。神在他们身上有预定之作为，届时就会成全，都是在祷告中蒙神奇妙改变！这样的改变真是奇妙的变化，看五旬节前与五旬节后之彼得，岂非判若两人。
神之带领并不止于此！还要领雅各回家不再飘流，要他享受那真正的安息。要回家就有阻挡，就须脱离那属世之恋慕，血气之行为，一举一动抓住应许，真是完全奉献。主就是以色列的主，不但活着为主活，且生活上也是这样表彰，真安息！
神的带领并不止于此，还要他彻底分别为圣，努力堵住破口，会带领全家人事奉神，进神之殿，作君尊之祭司。不但活为主活，且活着就是万国祷告的殿。神是伯特利的神，雅各变作伯特利。在神前有许多可憎恶的心怀意念的人，不但累着自己，且累及儿女，如含。因此当求灵火焚烧。当求主洁净我们这内心的圣殿，让主进来为王。主来时虽是温柔的，骑着驴驹子，然要求主执鞭赶出殿中许多所谓宝贝。推出许多私爱、成见、习惯，完全洁净。神真是为着圣殿心中火烧，求神焚烧之灵、公义之灵运行，洁净锡安一切污秽，方能被灵完全浇灌，先被灵洗，而后被灵浇灌。
圣灵越作工，魔鬼越憎恶，越要安营来攻击，我们就必须靠主得胜！有约沙法谷之得胜，却不是靠努力挣扎！凡求告主名的就必得救。感谢神用圣灵一步一步的带领，他是真理之灵，保惠师，先叫你为罪、为义、为审判、自己责备自己，然后靠宝血洁净，又领你进入真理深处。经灵洗、经灵火焚烧，是痛苦的，祂将你带领到旷野马可楼上，坐下熬炼，叫你活出真理，基督在你身上成形长大，那就快乐无比了，那就蒙父大爱了，那就通灵渗透万事了，那就不再靠血气作事说话了，而是要作灵界工作了。
神要我们作路得，作利百加，作亚伯拉罕，无所爱，不再回顾，爱主胜过一切，手已扶犁，岂可回顾，对家人死了，家人对我也死了，专心以祈祷传道为事。神或要有一百二十天的祷告，因正是战争激烈的时候。魔鬼不甘心，就施展诡计，我们当以死胜之，非经过传道书，无以进入雅歌书。非先看空一切，不然又何以领导他人呢？
要进入乐园，须经灵剑之刺透与灵火之焚烧，方能坦然进入，享受真正灵交之滋味，变作神殿，方有活水由宝座经圣殿流出四道河：一河可产珍珠、金子，一河可变化古实贝人，一河可消化亚述人之毒气，一河可止住伯拉河之罪源！这园真是封闭的园。
要像天使一样凡事赞美！万有都赞美神，神极爱我们，也要在我们身上得到完全的赞美。万事沓来，都是在我们身上完成神的计划。我们真是大富翁，神看我们里面有金子，方来忍耐熬炼，要去掉那渣滓杂质，当甘心乐意的，以赞美神使仇敌羞愧，有火的试炼临到也当赞美，因要去掉我们的渣滓。灵修院之目的就是领人看见神。现在大红龙吐出污秽之气使儿女们迷蒙，到处拜人，拜所谓的属灵人，许多人对全部真理如瞎子摸象，只见一局部，就傲然自得，以为有了托付、要作指路牌，却领人跑错路。要对人有所带领，就是要领人见主，方不领错。
感谢主，神所关心的就是那七盏灯，即七个教会，为要她们在黑暗世界发光，让她们在世上为主发光，叫世人因她们而认识主，主因她们而得荣耀，这七盏灯是放在一个纯金灯台上，虽不相联络，然却为一个灵所感，主放她们在属天地位上，虽在地实在天，主在那里，她们也与主一同在那里，地位何等尊贵，作世上之光，世上的盐，如城在山上是不可隐藏的。
人看是许多蒙恩儿女，但神看却是七个教会，七个灯台。要建立这教会，不是借着肉体，乃借着灵：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵方能成事。真是非人工，非头脑之工，而是神灵之工！那两棵橄榄树站在灯台左、右边，事奉那七个教会。他们居于旁边地位，是两个见证人，是两班工人，或称两个集体的工人。神的工人集合成两棵橄榄树，栽于神殿内，在至圣所作工。他们的水份就是榨油来供给教会，所流的是金色油，就是灵力。他们须学习在客西马尼园用祷告榨出油来，越祷告，越流出油来，有谁晓得借着祷告可以建立教会吗？
普通的门徒在马可楼祷告，就见到狱中发出光来，彼得蒙释放，这真是祷告榨出的油。安提阿一般的工人祷告，就产生远方布道队，榨出油来，神把保罗捆锁后，他就举起带锁链的手，借着祷告榨出油来建立教会。约翰关在拔摩海岛，借着祷告榨出油来建立教会。寄给七个教会的使者，教会能否发光，都是在乎工人能否负责榨油。故神所关心的就是那七个教会的使者。工人之生命即橄榄命，先苦后甜，在世上没有什么可夸，就盼望那将来的荣耀！故保罗不夸什么，却是夸那十字架与软弱，吃得苦中苦，便尝甜上甜。
彼得、约翰在公会前被榨，又被圣灵充满。被打后回去，召集圣徒祷告，地大震动，又被圣灵充满。司提反被石头打死，却被圣灵充满。保罗遇巴耶稣混乱真道，抵挡工作，就被圣灵充满。使徒保罗与巴拿巴被赶出境外，又被圣灵充满。真是越受苦越榨出油米，故当为一切磨难感谢神。当一切工人都肯站在守望楼上合一祷告时，则圣城被建立。神在耶路撒冷城墙设立守望者。他们昼夜不歇声，用祷告看圣城建立，在地上成为可赞美的。许多枝条都靠着树干流的汁，干合一则教会自然合一。十一个使徒合一，则一切自然合一，去掉犹大，蒙主洗脚，都在主内合一，则一切都要合一。一切工人有时可集合，有时可分散在各处，但仍能同心合意的祷告来完成圣工。五千人在圣城打通后，也可分散到犹太和撒玛利亚，为主大发光，神用大难催他们分散。
工人就是那石头，被神雕刻，有七眼，满有神的眼睛，看出魔鬼的一切诡计和神的作为，会堵住破口。手拿着天国钥匙，在地上所捆绑的，在天上也捆绑，在地上所释放的，在天上也释放，等到满有神的知识，即认识神的知识，就看见神在一日之间，除掉以色列家的罪孽。神把西门变成这块石头，在这磐石上建立教会。阴间的权柄不能胜过，工人与教会不能分开。
神要用真理使教会成圣，用圣灵使教会成圣，要保守他们脱离那恶者。有许多大、小山冈来阻挡圣所之成立。如福建人民因许多山阻隔，故语言不同，不能说一样的话。今日也有许多大小山岗、宗派、异端、邪道，各自成一体系，但靠着祷告能移山投海，能把大、小山冈削平，使圣城被建立，使一切儿女在真道上同归于一。借着祷告开传道之门，叫主的道快快行开无阻挡，叫神的工人有神所赐的口才宣传奥秘，一切都是祷告来的。有许多人要建巴别塔，他们暂时同心合一，求神裂天而降，变乱他们的口音，使他们分了又分，以至无形消灭。他们的合一大唱不过打自己的嘴巴！
感谢神，所罗巴伯手拿线铊神就欢喜，因得着神心，摸着神的心！如今神无形之中已在各处设立守望楼，在华北已动工。相信大复兴是由北方起来。如今我们的属灵境地只是初中，仍须努力前进。今后要扩大境地，不仅是中国，乃达全世界！但有许多工人真是大绊脚石，求神打开盘石流出活水油来，滋润教会。弟兄和睦同居就榨出油来，保罗三年之久，昼夜不住的流泪，真是榨出油来，为福音流血榨出油来！
祷告许多日子，仍觉自己充满污秽，在神面前真是尘土，小虫，然而神仍是眷顾卑微！求神助我不作属肉体的人，不要随肉体的支配，如被雇的兵去杀人；不要受金钱的支配，如犹大卖耶稣；不要受嫉妒心支配，如祭司长因嫉妒恨耶稣入骨；不要随环境支配，如那些呼喊和散那的人，以后又随众呼「把祂钉十字架」；不要随习俗支配，如按习俗去过逾越节；不要随人情支配，如彼拉多讨人喜欢明知故犯；不要随世界支配，盼望以色列国复兴！父啊！不要让我作属肉体的人，求把肉体与主同十学架。
求神助我不作属魂支配的人。一般门徒在五旬节前就是被魂支配的，如不能与主一同警醒；遇难为己则逃避：遇难则靠己来挣扎；遇难因己而仍惧怕，远远的跟从：遇难则悄悄与人一同烤火，与俗无异：遇难则甘心离弃主，甚至不承认主以保全自己。
求神助我作一个属灵的人，活着就是主，能以黑夜临难知警醒祷告：强敌来临，毫不胆怯，愿为爱而忘己；在敌人前，因明白神旨，无论遇何冤枉诬告，能默不作声，盼望将来，以至人看为古怪，在世界之王面前，毫不求情，甘为真理而生，而战，而死，世人不听也不以为怪，因凡属真理的必听从主。世人看不透属灵人，但他却能参透万事，晓得万事来临，都是父所安排，都与自己有益。
神能用一条虫，一棵篦麻树，一条大鱼，一阵大风来显其荣耀，彰显其旨意，来训练约拿。神也能用驴来教训巴兰。神也要在我们身上显其荣光，彰显其旨意，看约伯所遇的患难：子女、产业一旦之间俱失去，三个朋友以为是他犯罪所致，故约伯许多日子只想及罪与祸，无从释放。感谢神，神不要他想那些事，免越想越难过，叫他只想到神的作为。雏鸟无食求告，神尚且看顾，令人可怕的狮子缺乏食物求告，神尚且给它！雨尚且为神所用，随祂支配，体贴其心，降在沙漠之地。海水这样势力浩大，神都为之定界限，使不能超越，万有都在神掌握之中，按时支配，完成其旨，祂是管理大事，也是管理小事的神，何况神在所爱的儿女身上呢？一切岂不都为他们的益处呢？只有参透万事者能凡事谢恩。
为雨祷告，神不但赐一天的雨，且自那天开始到今天，不断地有雨。人的眼睛只能看那近的，暂时的，外面的，可看得出来的，却看不出那许多隐藏的礼物。神降一切患难与约伯，是要他为勇士，什么环境都不怕，都有得胜的秘诀，都可荣耀神。一个不好的电报，不好的消息，都可变为好消息，都是神的圣手来雕刻，为要造就我像祂自己。祂是妙手，我们都是祂的杰作，在主内修成的。祂藉其灵在我们心内运行完成美旨。祂运用万事在爱主者身上显其雕刻的妙工。祂预备许多模型，使你所要造就者是什么样的人，在旧约时代，神得人真如幼儿园教师一样把基督的影儿摆在面前，今天摆在我们面前的是什么？有许多天使要为承受救恩者效力，有许多火车火马包围所爱者，你会看得见的。神能为我们造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵。
神用扫罗来造就大卫，用锁链来雕刻保罗，用群羊来训练摩西。神动了善工，就必成全到那里。祂在天上永远代祷，故必成全到永远，必要把我们这卑微的变得像他一样。神如何造就亚伯拉罕，让罗得选择那最佳美的，一味让步，与世毫无所争，且向东、西、南、北奔跑且观看。要把那广大地场赐给他。要把无数子孙赐给他，赐他那基督的眼光、心量！如今我们在此也是一样的，不争那暂时的，可见的，要举起带锁链的手，为一切路过的地方代祷。
求神在我们身上作更深的工作？回看自己的许多挣扎，看来是有爱心的，看来是好的，但在神前是可憎恶的。许多事在以前是可以忽略的，如今祂却不放过。回看今世之子都跑世界道路，在那里挣扎，奋斗，真是可怜！
回看四十年经过，有许多屡犯之罪，自高之罪，不能与人合作之罪，缺乏爱心之罪，还有许多隐藏之罪，只求灵火焚烧，求神赐我焚烧的灵，即基督之灵，不但焚烧自己一切污秽，且能为圣殿心里如同火烧一样。有爱人灵魂之心，爱火不住的焚烧，有热切的爱心为羊舍命，看一强盗有得救之饥渴，就忘记自己的苦痛，予以安慰，拯救。在五旬节时，火热的话真令听者扎心。
公义的灵，甘心乐意的，一个人替百姓死，免通国灭亡。为此缘故，甘登十架，不发怨言，神要我们在肉体中受患难，补满基督患难的缺欠。要以受苦的心志为兵器，以配为主受苦为荣耀。眼前肉体之苦难，若成全那美好的神旨，夫复何言？
真理之灵和顺服真理之灵。主耶稣明白父旨，甘心乐意的喝尽苦杯，顺服以至于死，且死在十字架上，如被杀之羔羊被牵到宰杀之地默然不语。若不是神许可，谁有权柄束缚我呢？五旬节时，使徒顺服真理，不怕人讥笑，不听从人。
荣耀之灵。由受苦进入荣耀，用荆棘编成冠冕，不求人之荣耀，只求父神之荣耀。愿父神荣耀自己。主把自己完全奉献，神却把他升为至高，竟与财主同葬！有君王之荣耀，被葬在无数的空坟墓内。
祈祷之灵或叫人恳求的灵。祂被钉在十字架上，受尽一切痛苦，却不让神难过。只当父神离开祂时，祂才呼喊：「我的神，我的神，为什么离弃我」？主与父真是不住的灵交，只有父能满足祂。想念父，时刻要父同在，每时每刻不能离开祂。五旬节之灵也是这样。愿门徒们不住的在殿里祷告，以主为乐！
智慧的灵。祂在十字架上四面黑暗，门徒分散，能看出神的旨意成全了，唱那「成了」的歌！保罗「三了」歌与此歌相呼应。阴间死亡之权势失败了，救赎之功成就了。创世以来，神的旨意成全了，又新又活之道路打开了，旧约圣徒之灵魂释放了，这样的智慧不是世上之智慧，真是仗着十架夸胜的智慧，保罗不敢用高言大智来宣道，只战战兢兢宣传那十字架的道理。在那灭亡的人看为愚拙，在得救的人却为神的大能。五旬节时，门徒明白真理，何等彻底，引用圣经何等恰切能力的灵。圣灵降临身上，就必有能力为主作见证，十架能力何等大！只那一句祷告，就把一个大罪魁改变了。在五分钟内，一个大罪魁奇妙变化了。一个大罪魁变作第一个进乐园者，何等大的能力！因十字架的福音，本是神的大能。
分辨的灵。他识破魔鬼的诡计，不肯由十架上跳下来，不肯喝醋，甘为人人尝了死味，不愿以神迹奇事或虚谈来成全父旨，乃愿以十字架来完成父旨！
赐生命的灵。打破盘石流出活水。被神压碎，压出血来，真是把自己分散以赐给人。然而磨难有限，骨头不被折断。皮可断，肉可削，然而出乎神的工作一点不落空，一切磨难不能使骨头折断，侯复活时得那更完美的皮肉！
爱心之灵。这是最宝贝的。用其爱把一切合而为一。爱是最大恩赐，有十六样美德。
喜乐之灵。明白神旨，参透万事，就会在夜间歌唱，凡事谢恩，有天使面貌，得众民之喜爱！
合一的灵。愿与一切儿女同有一切。
自由之灵。
永远之灵。看到永远。
赐平安之灵。什么都不能动心。
总而言之，五旬节的灵就是基督之灵。属乎主的，我都愿有之，愿看万事如粪土，为要得到那完全的，为要得着神要我得的。这一切活水都不是靠着自己努力挣扎买来的，乃是白白赐的，只要我口渴就得到。新郎、新妇、圣灵都是这样说的，岂能说谎呢？父既把儿子赐给我们，岂不也把万有都白白的赐给我们呢，求就得到，用信心接受！连这信心也是神所赐的。
我们来享受羔羊的筵席，是整个的羔羊，由羊头直到羊尾，主就是我们的一切，天上之吗哪，生命之粮，丰富有余，供给一切需要。多人看田地(工作）要紧，多人看赶牛(作牛领袖）要紧，多人看所爱的要紧，但神要我们来赴这羔羊的筵席，是整个的羔羊。只有灵性自觉瞎的、跛的、污秽的、残废的、不能再作工的，空闲的，才快快的来赴筵席。有污秽不怕，有宝血来洁净，真是完全的享受！
在逾越节时，神已备完全的救恩。到过了约但河后再守逾越节，方完全明白了。要吃这筵席，必须吃苦菜，没有吃过苦的，没有除酵的不会渴，没有胃口来享受，整整一夜可享受羔羊之血与肉，来行完前面的路程，每次要享受，须配着苦菜吃，真似二橄榄树枝，被压出油来供给教会。
不但要求加倍的灵，更要求那七灵，穿上羔羊新妇的细麻衣。越吃苦菜，口越好，吃的越甘甜，感谢主，今后一举一动要奉主的名，在亲近的人中更显为圣。不随便作事免有错漏。在相磨之中会磨出石头，灵里会把那平常的喜笑话看为大石头。在主负架时，看主的灵真是显出奇妙得胜，神真是要我们的灵变得像主一样。巴不得全体都被灵改变，完全像主，被喜乐的灵浇灌。
基督复活之灵向谁显现？真爱主者，虽无人表同情，虽是胡涂的，然而主甘愿向她单独显现。除抹大拉马利亚外，复活之灵只向团体显现，这并非个人单独追求所盼望得的。
在城内太吵，有许多事使他们不明白，疑惑又灰心。所以甘心退到城外，到村庄住宿。一路上心中只是不住的想念主，谈论主。虽是满有疑惑，复活之灵也向他显现，并与之查经，于是心里火热，直到祷告时，方明白是主的显现。
一般门徒被环境压迫，集在一屋内，关起门来想念主，追思往昔，渴慕见主，在那样的灵交团体中，复活的灵又向他们显现，赐他们平安、圣灵和权柄。今日复活之灵依旧在许多祷告团体中不断地运行，赐平安、赐灵命、赐灵力。
复活的灵所关心的所启示的，就是祂为我们显现在父神之前。祂是圣洁的主，毫不受沾染，配居高天，为我们显现在父前，永远代祷。他与我们有一同的关系，是我们的元首。派我们在地上为祂活着，满有安息，满有灵命，满有权能。祂为我们活在天上，我们为祂活在地上，连为一体。天上、地下一切权柄都归给祂。天上权柄父交托祂，地上万有，都在祂支配之下。祂要我们出去召万民作门徒。
多人必然要求有所摸，有所觉，方真正相信。但那没有看见就信的有福了。祂的复活之灵与祂在世时所说的，与先知、律法书所记的符合。这些证实祂的复活。若有灵显现与圣经不符合，则不足凭，故不见而信者更有福。求肉体感觉者不免有变为假冒者之危险！
主虽向姊妹们先显现，但她们的工作不过是促使使徒们渴慕见主，神就向使徒们显现。因其以往有跟主工作之经验(而姊妹们却没有），可出而代表主进行其未竞之事功。故姊妹们当明白其它位，而不看自己过于所当看的。
复活之灵胜过死权、坟墓、捆绑的规条律法、大石头之阻挡、人力之防守、撒但之阴谋。与主同死、同葬、同复活的人，他的灵也是同样的不随便显现，不随便说话，其工作不是徒劳之工作，乃是复活之工作，信心而奇妙有功效之工作。主只向以前在世时已对之下功夫者显现。一句一句都是对症下药，何等简单，何等有力，何等安慰，何等超世，何等天然！在复活之灵面前，没有惧怕，没有阻挡。复活之灵河等隐藏，多在主日显现。
复活之灵向大罪魁扫罗显现，只说几句话，就抓住他。升天后复活之灵不再显体，只现其工作！或叫听者扎心，或叫听者心里火热，或用神迹奇事来证实思言，或似大风，或有响声，或似火焰，或发大亮光，或叫你活泼似被新酒灌满。或叫你面貌如天使，或叫地震。
复活之灵在彼得身上显现，表彰许多奇妙的灵工：解经之能力，领人悔改蒙恩之能力、神迹见证之能力、大胆见证之能力、分别真假之能力、影儿医病之能力、监狱不能禁止之能力、以受苦为荣之能力、组织教会之能力、按手祷告之能力、斥责虚假之能力、使瘫痪者起来之能力、复活多加之能力、安静等候之能力、见异象之能力、遵旨而行，打破成见之能力、为真道争辩之能力、脱离死亡之能力。
父啊！恳求复活之灵在我身上显现。
许多年来，以打鱼为乐，自以为老练，自以为是老手，殊不知这是神的恩赐。若不蒙神许可，即或在黑夜打鱼，也打不着什么。
最初打几条鱼时，尚知归荣耀于神，及至鱼打多了，就喧宾夺主，不归荣耀于神，反自夸自己为老手。唉，人之本相就是如此！你、我的一切存心、经历都在父神的注目之下，因天国就在我们中间，迨到人子受尽许多苦，被这时代弃绝时，祂要忽然显现，超乎意外，神要他一旦之间，忽然得到一百五十三条大鱼，鱼网反不破裂。
他不以得鱼为乐，而以得主为乐，愿看万事如粪土，以认识他主基督耶稣为至宝。不但得着主，且要被主得着。
神不要他再打鱼，乃要他牧养羊，但人之毛病就是把神所赐的恩赐或工作变作偶像来代主，神要他爱主胜过喂养许多小羊，爱主更深了，方用他牧养诸羊，但主又不要他爱工作以至忘记赐恩之主。又要他爱主更深，就能以喂养老羊。完全为主活，活着就是基督，就可以作更大的工作。鱼和羊都算不了什么，最要紧的就是得着主，主不过借工作来造就他爱主更深。少年时可以随意往来，可见主是何等忍耐，等他到老年时，爱主之心增长，满心爱主，连自己的生命也肯甘为主舍去，何况鱼与羊呢？爱到完全，就毫无惧怕，真正活出主的样子！
亚伯拉罕爱主，神赐他以撒。但他又渐爱以撒，或要爱以撒胜过爱神，神要试验他是否爱神胜过以撒，不让他爱恩赐胜过爱主。我们赤身而来，赤身而去，一切都是神的恩赐。赏赐的是主，收去的也是主，有什么留恋之心，就是邪僻之念，神一夺去，你心就难过，就是心有偶像。
在这末世日子，神要我们造方舟，领一切儿女进入。一百二十年在山上造方舟，候造完后，方能带一切儿女进入。一进入，真是对大红龙(造化)死了，对世界死了，对自己死了，只留一洞与主息息相通，生活呼吸在主的爱里。神等候我们一切预备完全，洪水方至！在这末世日子，神要把罗得领出所多玛城。早出早好，才有丰富之蒙恩，临时拉出来，就一切归空，都不能带出来。两个女儿已长大，与世同化，难以挽回，其妻也要往回看。一一神要我们远远的离开巴比伦逃到山上，并非逃到琐珥。神在末日就是要这样牧养羊群。一个撇弃，一个被提，一个变尸首，一个变飞鹰。赞美主，要造就飞鹰！神要我们自由的来，也自由的去，逍遥的去，不能一个拉一个去，也不能一个等候一个去，步步爬云梯，向天家直奔！非似彼得投海，愿离世与主同住，乃留下作主之圣工。
最得主心的就是约翰。神造就约翰与彼得不同。他不是在工作上认识主，乃是在灵交上认主。投主怀前，深深的认识主，明白主的心意，爱主到极点，因而会明白神要他明白的一切奥秘，自始直到祂再来的奥秘。榨出油来，使教会发光，彼得、约翰合起来，不就是那两棵橄榄树么？
这肉体真是败坏，是我们的对头。我们是寡妇，岂能作什么，只能常祷告不灰心，神必为我们伸冤。每次到主前，真似税吏罪人（不敢在神前控告谁)，只觉自己满身污秽，反被称义，变作小孩，一无所靠，只仰望主，一切一切都是由主来的，毫无所恃，毫无所有。一路跟主，真是愿看破一切如粪土，为要得着主。又岂只看破一切，更是爱主到极点，愿与主同受苦，同死、同葬、同复活，且一同升天，直至与主一同再来，伴主直到永远，主也乐与我们一同。像巴底买，双目得明，愿伴主直到耶路撒冷。
你爱许多东西，神体恤你软弱，暂时赐给你，但到了时候都要收去。要得那上好的，非得那次好的福份。
神在万古以先已为我们有丰丰富富的预备。以祂那样大能的手所预备的，真是有测不透的爱，一件一件都好好预备齐全。总而言之，这就是父奇妙的应许一一就是无数圣洁的灵。要得着那奇妙的应许，不是靠挣扎、或靠着行为，乃是跪下得着，乃在等候得着。可惜五百人中，只有一百二十人肯听从命令。多人为世务所当累不能来，或半途而去，不肯等候到底。
亚伯拉罕抓住那应许，奇妙的应许，一路等候，看主成全。天天度帐棚生活，这帐棚是与祭坛相连的。到如今仍是等候，看神的应许，仍是等候神一步一步的成全。我们把一切事，借着祷告交给神，看神一一成全。今后就是抓住应许，祷告，等候，看主成全。撒该虽有一切财宝，不能满足其心愿，爬到高处仰望主。主赐他应许，要住在他家中，他用信心接受，看破一切，看万事如粪土，只以得主为乐。主要与他同住，救其全家。仰望等候主者必不羞愧。
等候得那活水，活水是活的，在你腹中要自己流，一直流到永生。看彼得，每次跪下等候，神都有奇妙的赐给，巧开外邦传道之门。他被关监狱里，教会为他祷告，而狱门自己打开，毫不靠自己挣扎。这活水在腹中真是活的，直流到永生。以利沙祷告时，见许多火车、火马在他四围，等候他发令，运行在敌人身上，捆绑仇敌，也可发令让运行在信徒心中，开一条大路让主经过（如保罗的祷告）那运行信徒心中的是何等大的能力，能完成一切，超过你所求所想的。那两座铜山，也即两棵做揽树，用祷告榨出油来，差遣圣灵，就是那四匹马，由铜山出米，运行东、西、南、北在北方安慰神的心，真是活水出腹中流出四道河来，浇灌一切。
当圣灵降临我们身上时，我们就必有能力为主作见证，直到地极，能以得胜一切而有余。关于前面的一切都不必去顾虑，只要遵命，等候得着，跪去得着。从所在之处开始，不要盼望大领袖复兴，神可以使石头变作亚伯拉罕的子孙，后者为先，先者为后，大复兴由平信徒起来。神要鼓励他们起来祷告，是活水自己流，不是你能作什么，你不过给活水作活器皿耳，凭信心作下去吧。最要紧的是要作合用的器皿，使活水能在里面自己流出，要同心，以主心为心。要合意，恐惧战兢的顺服，虽至于死，也不爱惜生命，要恒切祷告，养成仰望神的习惯！
神把圣灵赐给我们，非只作玩品，乃用以生息。十锭赚十锭，神交托给多少圣灵，便得多少儿女，这是最大的生意，切不可掘地藏金，光是求灵恩满足自己的快乐，得了圣灵，是要为主作见证。活水既流，就必要流出东西来，积蓄五谷到永生。或作代祷工夫，先让银行代生息！主的应许若如以前那样去得，那何等简单！如门徒去对面村子牵驴一样，想不到有惊天动地之神荣发现。父的应许只要等候，跪而得着，就是变作驴，使主骑上，万有自为主国荣。主要来洁净圣殿，变作万国祷告之殿，许多人同心成为灵宫，我们在至圣所内，若如基路伯呼喊，则许多人的心都要颤动起来。以前神用旷野人声为救恩备路。现神要至圣所呼声为灵恩备路！许多大山只配削平，许多山谷实堪填满，满受灵恩的安慰。
我们今天发一信劝导，明天又发一信。虽彼看不起，然到底要看见，匠人所弃的石头，已作了房角的头块右头，属该撒者当归该撒，但属神者当归给神作万国祷告的殿。虽七个弟兄娶一妇人而没有后裔，然而当明白神复活时候的大能，只须坐在父右边，看神把一切敌人放在脚凳之下。
不是我们等候着神，乃是神等候着我们，一切软弱、忧愁都是「我」所致，须受圣灵洗礼，方完全为神所有，在我身上一切的羞愧都是「我」作怪，神实等候着我！
看今日中国教会，多处枯干荒凉，有羊无牧人，工人反成为长堤，阻挡活水下流。夺主荣耀的就是我，分们结党、亏久神荣耀、没有爱心，体贴肉体，都是这个「我」作怪。求神把这长堤决掉，让活水直泻，一直流到水生。祷告实是作大工，岂是小工！等那块石头虽刻完举，则在一日之间除掉以色列家的罪孽，不在乎奔跑的，不在乎定意的，乃在乎发怜悯的神！
让活水先浸透这全体，虽至微的一毛也被浸透，叫全体都能结出圣灵的果子来。眼睛有分别之灵，看出一切虚假，头脑会明白真理，说预言作先知。口会结果子，讲道叫三千人扎心蒙恩。手会结果子，复活一个多加，使全地归主。耳会结果子，会听那微小声。脚会结果子，跑到旷野，也能见玫瑰开花。满身会结果子，影儿可医病。皮也结果子，发出光来，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。活水先流遍全体，冲去一切，完成生命运河，毫无阻挡。
我们的心是急的，不能等候，要活动。以利亚在基立溪边见水惭干，心难忍耐，须知水干后，神又有使命。他惯于迦密山的活动，甚难在何烈山洞等候。摩西在米甸旷野四十年牧羊，或甚是寂寞，但出去则难免丧命，只好等候在那里。去年我不知等候，只作工七天，却一年之久受罪。略觉痊愈，就要活动，不知闭门等候神忿怒过去。如今若作圣工，作大工，魔鬼要安营来攻击。它用一切暗谋，合作不成，又想威胁，甚至用女先知和其余的先知叫你害怕，但尼西米看透，不因而停工。撒但真是利害，会生产的妇人飞到旷野、大红龙也跟到旷野，吐出活水，要把她俺没。但地会消没那水。亚当不易受试探，夏娃则不然。故蛇先去引诱夏娃，我们跑会累，但祷告不会累。
在这末世，神要我们作人了，在这黑时代，只好受许多苦，甚至被这世代弃绝，而后忽然显现。扫罗要高人一头，心急，不知等候七天直到撒母耳来，为利上人，上坛献祭，作糊涂事，须知听命胜于献祭。后来越来越不得了，甚至被鬼所附。魔鬼惯用各种方法，使你随人意作工，不随圣灵引导，为自己建巴别塔。其手段更高强，外羊皮内豺狼，谁能识透呢？
如今是末世，饥荒、刀兵、假基督蜂起，这一切环境，迫使人来到神面前。神不要我们作海边沙，随风浪飘摇，要我们作天上星，安定在天！如男孩被提宝座那里方稳妥。耶路撒冷被围困，神要选民离开巴比伦，逃到山上，免与一同焚烧一如今要一切儿女退到山上，未日列国有痛苦，多人吓得魂不附体。这些环境迫使我们不贪食醉酒，心被累着，无以超脱，站在神前，只好常常儆醒，常常祷告，挺身昂首等候主。如今神要我们作日光，作月亮，作星辰，都在山上发光，暗中发光，虽大地黑暗，其光似乎看不见，然而实是安定在天，在旷野也被养活。
这是圣工，魔鬼要用百般方法叫他们停工。在黑暗掌权时，男孩子要安定在天，妇人应逃到旷野，魔鬼三位一体要来作工。凡名不在生命册上者都要拜它，甚至选民都要受迷惑。有说基督在这里的，有说基督在那里的。多人到处奔跑，但神要我们在山上儆醒祷告，作十四万四千人，与羔羊一同站在山上。到处跟祂，毫不玷污。
在这时期，只好在空中说话，写信代祷。真是空中说话。在主里面而死的人有福了。圣灵自己作工，满有果效。
只有被提到山上，站在玻璃海上，方能看透一切。在地上都不得了。当这些人都被带到天上后，神要倒七碗！大淫妇也要喝大碗的忿怒。今日有许多淫妇、妓女骑兽，靠人之钱随便作事，不是圣灵引导，而是彼此荣耀自己！她们都是羔羊与跟从羔羊者，都穿洁白细麻衣时，则要与主一同显现。祂前面带领，凭公义审判，得胜圣徒，都如空中鸟来吃一切肉。凡一切属血气的，都要享受灵恩，魔鬼要扔在无底坑里一千年。
谁能有亚伯拉罕的信心与约伯的忍耐，看到最末后的得胜呢？自古以来，曾见过何神为等候祂的人行事呢？我们真是无知骡马，须要加上嚼环。末日黑暗掌权，沉醉之灵作工，有许多儿女被掳去，任凭你怎么说也说不通他们。只好在至圣所里打通。巴不得神用各种方法，把一切儿女追到主前和马可楼上。
创造万物的是你，万古以先预定的也是你，造此心的也是你，造就我的也是你，样样表彰在我身上的也是你。一切荣耀都归于你。你要救赎一切都归于你。你要我们变为你，活着就是为你，爱你，所夸的也就是你，指着你夸口。万有在你里面合一，虽是许多儿女，然在你里面就成为一个体。属肉体的人的看法就是金钱、饭碗，因所见的就是这些。只求这些满足，实在不能满足，他们都像美门口的乞丐，求人满足他，求金钱满足他。有许多工人也只给他们饭吃，或是给他们金银，养成他们懒惰的习惯，永远也不能满足、他们真是可怜！五旬节前，彼得、约翰经过圣殿，也只知给金银；但经五旬节后，所夸的就是主，金银都没有，主就是他们一切所有的。叫他注目看他们，让他知他所仰望的、所盼望的都错了，他们不能给他金钱，或叫他失望藐视，但将来要明白。奉主名叫他起来进殿，进入主里，走着、跳着赞美神！让主在这瘸子身上完全得着荣耀！
世人不要生命之主，只要求凶手，真是颠倒是非。主只得藏在天上等候他们得到安舒之日方才来到。如今他们是属世的，得不着安息！历代先知都是预言基督，他们却没有渴望着。直到他们渴望着，主要向他们再一次显现。直等候到他们在地上无处得到满足时，要迫使他们渴望着。神到了时候，或要拉他们起来，这都是特别恩典，也并非藉彼得、约翰二人之能力与虔诚，让我们只夸主。
神要我们学习亚伯拉罕。神要他一步一步的撇下自己所爱的来完全爱主。1撇下故乡。其父跟其一路行，只得慢走。2撇下父亲。他旋即勇往直前。他老年无子，想罗得或是后继者、但所爱的罗得又叫他灰心，要与他分产业，他也忍痛。3撇下罗得，进一步有所撇下，进一步在主内有所得。又娶夏甲为妾，生了以实玛利，到了时候，神又要叫他撇下，虽是难过，然只得遵命撇下，看似残忍，却是不然。罗得与以实玛利神都一一看顾，暂时离开，为要永远得着。暂时不明白，后来却知道。神要亚伯拉罕在他面前作完全人，要得着完全的他，要他完全爱主。开始体恤他的软弱，不敢过于要求，一步一步的引领，既让他得着以撒，又要他撇下。但他爱主胜过一切，没有什么舍不得的。主在他身上真是得到完全的人。自亚当至亚伯拉罕，神只找着他一人。只有主满足他的心，也只有他满足神的心，故神要他成为万国之父，神自称自己是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
彼得年轻的时候，可随意往来，因神体恤其软弱。但等他年老时候，要他完全奉献，神要完全得着他，要带他到他所不愿意去的地方！多年以来，神使用他的仆人，他认为领多人归主是爱主，故每年他发愿要领万人归主。神的确也用他，到处看见神的荣耀。但到了时候，却用病捆着他。去年一度作工，又让他倒下，因神要使他得着那上好的福份！又把所爱的拿去，为要他完全爱祂，得着祂的心。祂要在他身上得到完全的他！神要他举起锁链之手为万人代祷，非有锁链，不配代祷。神要我们不是凭空祷告，乃是要付代价的，作大祭司必须有所奉献，虽不是流汗，却是流血！在至圣所看见血的功效，神不但给我锁链，也给同工十字架，使配代祷，为主名负架，真是荣耀！十字架榨出油来供给教会！魔鬼假冒巧说，至圣所的工作不是流汗的，殊不知是流血的。保罗为阿尼西母向腓利门求，其祷告力量来自何处？他说有什么亏负可归在我的账上。主在父右边举起负架之手代祷，力量不也大吗，为何非要我们负架呢，因不负架岂能与主的爱表同情呢？当在我们身上补满基督患难的缺欠。
感谢主，祂就是我们的道路。祂的道路、脚踪也是我们的道路和脚踪。我们要去实验主的一切脚踪。同行、同工、同死、同葬、同复活、同升天、同作祭司、同再来，真是一同！在我们身上真是有神的印记。使徒、先知就是以生命工作的！
许多年神以艰难饼、困苦水给你喝，叫你认识自己。如今教师却不再隐藏。要你晓得自己是讨饭者，一无所有，叫你渴，就完全得着祂！这是正路，要行在其间。我们不是世人，若是属世的，必蒙世人喜悦，但一被召出了世界，世人就要无故的恨着你。因不能满足他们所求的，仇敌就是家人，家人所望的你不能满足。主在世时不能满足犹大故被卖，不能满足弟兄与母亲，故其弟兄候主复活后方蒙恩。弟兄望祂到耶路撒冷去显荣，他却不按他们的心愿，祂到自己的家，到以色列家来，祂却没去满足以色列家的要求。他们要靠律法，他们盼望的是一个属世的弥赛亚，主不能满足他们，所以他们把生命之主杀了。神是预知的，故预定犹太人只能等候主再来时才蒙恩！弟兄们杀祂、卖祂、弃祂！约瑟被弟兄们卖掉。但他不难过，有神同在。到了时候，家人都要活着，靠他蒙恩！这是奥秘，神要我们深深的明白！
神要我们得祂的荣耀，就必须先使我们喝苦杯。这苦杯是神所赐的！不配喝的，神不给喝。多人只能喝甜杯，只有喝苦杯的，才配进入荣耀。要与主同喝一个杯！一切十字架总不能在主的十字架之外，一切苦杯总不会大过主所喝的。我们不过与主同负轭，略尝十字架的苦味，主要我们与他一同负轭，尝尝苦杯一点滋味，十字架永是荣耀。神量给你苦杯喝，苦杯会变作福杯！我们都是古利奈人，主负架时，没有人与祂表同情，门徒都离散，如今我们尚有人表同情。但主在十字架上，成全了救赎之功！如今又新又活之路开了。我们可举起锁链之手代祷，看见神创世以前的荣耀。
只有破碎的心灵，才配作代祷的工作，要作孝子代祷方有果效，一切苦难，变作代祷的馨香。爬九福山时，头几步因不难，但到第八步、第九步，就要尝十字架滋味了。当以十字架为荣耀。属灵的高山真无止境！要一步一步的爬！今后是复活之灵工作。何处有关门祷告的团体，复活之灵就进入作工。何处有两个人同心合意思念上面的事，复活之灵就进入。主要我们纪念两件事。一、叫我们领圣餐，纪念主为我们舍命流血。二、纪念马利亚的打破玉瓶浇主身，只有她配万世信徒纪念。她多年灵交，又实验主的爱，最终神的爱迫使她甘心打破玉瓶，满足主的心！到有什么事来时，就有新的灵里经验临到！今后魔鬼要安营来攻击，要靠主得胜！
主要我们舍己背十字架来跟从祂。每人都有十架，越背十架，越能舍己，越能像主。肉体最怕负架，然而神会赐你十架，以便把肉体钉死！神用十架当作火炼去渣滓。祂真是坐下熬炼利未人。
神在末日要拣选那软弱的，卑微的，好叫那有学问的、刚强的、自恃的、有势力的惭愧。神要与这一班忧伤痛悔，因主话而战就的人同在。他们要完全奉献，爱主。除此以外，无所爱慕。虽是懦弱无知识的平民，然而神力所在，使那些祭司长和公会的人哑口无言！虽他们要逼迫、攻击，然而他们的逼迫攻击，反过来却帮助完成神要在他们身上作的工作。
神要废除那在前的，那有的，完全拆毁，重新建造那新的，拆毁旧的，建造新的。这是磨难的日子，神要用磨难磨出许多成就来！1磨进真理深处。越受磨难，越明白真理。2磨出合一的灵来。他们祷告，被圣灵充满，地也震动。合一的灵降下来，百物公用！一无缺乏。磨出祷告团体来。3磨出彼此相爱的团体来，谁说磨难不好呢？
他们在世上无势力，无金钱，无常识，所有的只有主。所以当遇着磨难时，就只有来到主前，就穿起军装来，因四围都有磨难，就迫使他们穿起全副军装来。以真理束腰，不听从人言，只高举主，以救恩为头盔，相信神必帮助他们得胜，以信德为藤牌，何等有胆量！以平安福音为鞋，没有什么能堵其传福音的口。他们手拿圣灵宝剑，看出魇鬼诡计就道破它。随时多方儆醒祷告。越受磨难，越认识主。得以长大成人，满有基督身量，不被暴风摇动，在真道上同归于一。
彼得、约翰是好牧人。不是要辖管群羊，乃是凡事冲锋在前，甘为群羊舍命，作群羊的榜样。由于他们受的磨难与显出的勇敢，全教会因而得福，蒙更丰富的灵恩。他们真是榨出油来，使教会发光。多人用尽各种方法要使教会合一，都是徒劳，只求神差派合适的工人，凡事作重羊的榜样，为道受苦，产生那合一的教会来。
求神多赐磨难给教会，求神赐属灵的饥渴给教会，使他们饥渴不因无饮食，乃因没有神的言语。他们要到处寻找，想从人那里寻找，却找不到，迫使他们到活水泉源，不再追求那一皮袋水，非等那一皮袋水干了，对人绝望了，方能仰望主。
求神差遣工人，像司提反一样明白神的真理。要作神之仆人，只有受苦，跟主跑那受苦的脚踪！许多石头打来，越发迫他信。望天，天为他开了，人子站在父右边。石头打来，越进入主内，完全像主。如今他带着满身受伤的身体站在主前，与主一同举起手来祷告，多么有力量，岂能徒然呢？一切天上的圣徒都有受苦的印记，今天我们在这里，也有机会陪着他们祷告。十字架路领导回家，明白真理，认识真理，活出真理来。
如今教会荒凉，这荒凉也是祈祷来的。人要用自己的方法来拆毁宗派，真是徒劳！神今日自动叫西人回去，人工做不成，神做就做得很好。看许多教会光景，站在守望楼上，不要难过。神用巴比伦人来完成计划，这岂是人料得到的呢？神不动则已，一动则大动，惊天动地！所以在等候时期，虽然葡萄树不结果，也可因神欢欣。祂要使我们的脚快如母鹿的蹄，稳行在高处，虽爬属灵高山，却又快又稳。神叫一般工人完全爱主，为主打破瓦器，使主名扬出来！
求神赐我先知之灵像彼得一样，对亚拿尼亚之处伪，能一目了然，免鱼目混珠，遗患全体。许多我以前看为忠心的人，今却变为我心灵重担。只有灵眼能渗透万事，一切都如在日光中看得那么清楚。
求神赐我勇敢之灵，不容让恶人，若明知不说，就亏欠神的荣耀。若只求敷衍，又如何能站在守望楼上堵住破口呢？
求神赐我智慧之灵，明白其旨意，如古先知那样明了。（昨日求晓谕神旨后，身体忽受到非常的攻击，似要你疑惑神旨，过去都是这样。）
求神赐顺服之灵，顺从神不顺从人，不打折扣的顺服。（昨天我明神旨后又不敢直言。）
求神赐我会隐藏事，未作出不要先说，求父饶恕。到我能守口如瓶，则此病自愈。今日病痛是恩典，是荣耀，今后工作不是约翰洗礼的工作，乃是耶稣亲自作工。我必衰微，祂必兴旺。今后让祂自己动工，不敢陪祂作工。今后的工作是隐藏的工作。一个撒玛利亚妇人蒙恩，胜过五千吃饼的。
今后神要把许多假冒伪善者完全拆毁，他们真要无处逃避，海底？天上？阴间？都不能逃往！神一面拆毁，一面建立，那时要重建大卫已倾之幕。境界要扩大，大山、小山不复阻挡，反滴奶滴蜜。当为全国人祷告，让他们都看见各人不完全之处。他们的不完全，只反映我自己之不完全。
要建圣殿，但须不忘上山取木料。没有木料，如何建殿呢？神要动工，谁能阻挡？神能激动许多人来完成祂的工作，虽暂不见荣耀，然既是神旨，就必要见最后之荣耀。
万有都是对我说话，看我会不会享受大自然。但魔鬼站在旁边特别恨我，与我作对。
感谢神，祂在我里面，也在我外面。我是祂万古以前预定之工作，祂预备万有要完成其目的。祂就在里面，也在四围。在我里面的比谁都大，有何不知足呢？我不满足那一皮袋水，谁料那活水泉源就在面前呢？今世有许多属肉体、属魂的，但我们是属乎主的，专心以祈祷、传道为事。一面由宝座那里得着一切，一面流出去，不作死海，乃作活水。在这罪恶的世代，恶魔肆意来阻挡，但靠着主却能得胜而有余！
许多人都像三十八年瘫子，望天使按时来搅动水，得着医治，谁料活水泉源就在眼前呢？时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就要复活起来。我们都在旷野，只要作一小孩，不要作大人——把自己完全奉献交托，必见五千人蒙恩！
如今魔鬼掌权，只好在宝座那里隐藏！会生产的妇人也只好在旷野被养活！大红龙用何法来吞吃那男孩子，就是理学、小学、律法、遗传。一圈到这些里面，就不能结果，且难以从中出来。变作以东人，失掉起初的爱心！自以为已居于至高至稳之处。
万有都准备齐全，只等候打通，则活水急速流出，只等候我们都屈服，十字架就高高的举起，只等候我们都变成驴给主骑上。