以斯帖一书乃反映了一切圣徒末日所要经过的试炼。未底改不肯拜大罪人,大罪人瞪眼害他,要将一切犹太人在十二月十三日完全毁灭。这种光景何等紧张!魔鬼真像吼叫的狮子,要吞吃神一切儿女。但儿女们得胜的秘诀是在用信心抵挡,末底改自己禁食祷告,书珊城的犹太人也一同禁食祷告。以斯帖也禁食三天,靠信心摸王伸出的金杖,但我们王的金仗是永远伸出的。岂止把国的一半赐给我们呢?连万有都白白的赐给我们。所以凭信心坚持到底,就会有大转机。要以祷告堵住破口。
经过大患难,一切儿女全都被提,所以我们不但要与主一同经过罪节,还要一同经过吹角节,号筒一次,圣徒被提,不但经过吹角节,还要经过住棚节——一千年乐园的生活。被提到半空,与主一同相会。这一切是真思,所以要在恩典上站立得住。我们都是长大痳疯的,乃缦满身长大痳疯,须要经约但河七次的洗才能洁白。神用七个节造就儿女,这就是神永远的计划。神创造世界七日,六天造世界,第七天完成。神的救赎计划有六步:1光与暗,逾越节,该隐与亚伯,出暗入光。2造空气,天。除酵节。以诺与世人,以诺与神同行度属天生活。3地与植物。初熟节。4五旬节。不作海边沙,作天上日、月、星辰。5赎罪节。先作海里的鱼,才可作空中的鸟。在至圣所唱歌。6下等动物一直到人。吹角节。不靠血气,乃靠神的提拔作神子。7安息。住棚节。现在许多人虽得新生命,然而在地上过生活,还没有升到天上,求主带领他们靠信心过约但河。
神是爱,基督是爱,主的爱测不透,奇妙的爱!越久越深。在爱里无所惧怕,爱能遮掩一切罪。有了这爱,就有奇妙能力,爱会变化人。爱叫主耶稣到世界来,舍去自己为我们。祂虽是造化的主,但为了这爱变作婴孩。为这爱,许多年来他过木匠生活,在家中表现神的爱。祂经过许多试探、磨炼,受尽毁谤,表彰神的大爱,在十字架上祂把神的爱表彰到极点,就是这个爱。有能力吸引人,能吸引无数的人,在爱中被主的爱溶化,度属天的生活。肉体是败坏的,是自私的,是不能去爱不配的,是有限制的爱;是污秽的,然而主的爱是有创造变化的能力。主呼召税吏、罪人、渔夫,用她的大爱吸引他们。到了时候,这爱把他们变化,完全忘了自己。他们整个的性情被主的爱所溶化,为主牺牲舍命,不顾一切。奇哉神爱变化的能力。
多年跟主的约翰就变成一个爱的门徒。在灵交上看见爱奇妙的变化,在主面前想念主的爱,主的爱何等有力量!祂的慈眼能叫彼得悔改,满了怜悯,体恤入微。主就是爱,爱的化身,与祂相交的,无形中被祂的爱所改变。爱的能力像太阳一样,叫许多果子成熟长大,无声之中作成那个妙工。所以灵交最亲密的门徒不得不变成爱的门徒。雷子的性情变作爱子的性情。
我们不但要明白真理,还要活入真理,不但爱慕属灵恩赐,更要爱慕属灵真理。这种爱慕也为让自己改变,自己需要完全死透,变作爱的运河,一个死的细胞会阻挡爱血的交通,叫全身受影响。
不但装由主那里接受爱,还要流出来,若不流出米,就变成死河,许多人只有真理的渴慕,无形中是「我」的变象,无形中自高自大,变成死河,不作主命运河。爱是有力量的,无形中吸引变化人,不是空道理,只叫人脑子满足,而没有变化人的实际。
小团体中间爱里交通,那种快乐的滋味,不是属肉体的所能晓得的。这个爱要扩大,在新天新地中,每块石头都是以爱相连接,没有一点空,这样长阔高深的爱才能满足人的心,如果新耶路撒冷城只是一个珍珠宝石城,那在里面,不到几天就讨厌了。今天欧美有许多圣地,住在那里的人,何曾觉得满足呢?只有灵里相爱的家庭满足人心,也满足神的心。一个家庭有金钱,有好房子,有美食吃,然而天天忧愁,可见有真真的爱能叫家庭享受天伦之乐。求主的真爱在我们生命中表现出来,才可吸引人,万有都是表现神的爱,叫我们一举一动、一言一行都是基督的爱运行,那就完全了。
这爱不是被动,不是勉强的,是自然而然流露的。不是自己努力挣扎,那倒要变成假冒为善了,一粒麦子里面有生命,外有谷皮打开,芽子出来了,若是去勉强它结实开花是办不到的,强迫出来的是虚假的。生命种子会慢慢地发芽长大,不久开花结实,因有生命在其中,自然而然会一步一步影显。只有爱在我们心中,慈爱的主在我们身上,一步一步带领,自然而然会结出爱的果子。万事都有定期,生命发展也有定期,不要惊动他,让他自己情愿,有时把人估价太高。盼望人都要像我,然而他的时候没有到,感谢主,主的爱是恒久忍耐的。一般门徒跟了三年,还学不成爱的功课,主不灰心,到了五旬节就改变了,结出爱花爱果。主说:「财主进天国是难的,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!听见的人说:「这样谁能得救呢」?耶稣说:「在人这是不能的,在神凡事都能」。五旬节的时候都实现出来了。
回顾自己的生命经历,到了时候,神叫我撇下一切为主作工,按着祂的时候,带领我去祂要我去的地方为祂工作,到了时候,还要引人进入灵交生活。从前不能的,到了时候都能。所以须叫爱的生命自然而然按期表现。思念、思考真理是不徒然的。昼夜思念神的真理,到了时候,必能结果。爱是永不止息,不能停止,而是随时流露的。
我们所知道的真理有限,先知讲的也有限,等爱来到,这有限的就归于无有。如今对着镜子观看,模糊不清,爱来到,就要面对面了。
现在活着,心思、意念像孩子,爱到完全就成人了。所以在爱上追求,满足一切,这是道路,或左或右都听见有声音说,这是正路,行在其中的必不跌倒。爱即是真理,爱即是道路,爱即是生命。爱对人无所要求,无条件,甘心放下自己,付出生产代价。爱在主身上表现,也在圣保罗身上表现。爱在主心中焚烧,也在一切门徒心中焚烧。只有爱火焚烧,把我里头一切东西都焚烧尽。作在一个顶小的弟兄身上,就是作在主身上。应当有父母的心,在保罗身上就显出父母的心。爱里交通,爱中建造,爱里联络,爱能成全一切。
拿俄米代表圣灵,我们都是路得,在罪恶中过生话,圣灵在我们心里动工,叫我们为罪、为义、为审判,自己责备自己。圣灵把主的爱浇灌在我们心里,以十字架吸引我们,能甘心乐意的出暗就光,由黑地进入光明界,顺服圣灵,跟从圣灵。圣灵把主的大爱指示我们,看主满满而来,空空而去,为要买我们归祂名下。
许多人只到伯利恒就停止,只作神国度的一个儿女就知足了。
然而我们应当进入灵交的生活,在波阿斯的麦田里面拾取麦穗。在每日灵交时,让主的话由我们腹中流出发出亮光,真是天天拾取麦穗,每时每刻都有所得。灵恩是恩上加恩,越拾越多,波阿斯吩咐仆人多丢麦穗,叫她多拾,所以越拾越高兴,每天总不离开波阿斯的田,且还喝活水,灵魂苏醒。祷告不枯干,在祂的隐密处、满受属天的恩赐,不但可以在仆人后面拾取麦穗,波阿斯也要向她显现,说许多的安慰话,叫枯干的心灵得滋润,越拾取麦穗,越认识主,看他奇妙爱心,对待他的仆人有丰富的恩典。波阿斯真是圣洁的,虽是大富翁,有许多田,却毫不骄傲,对许多美貌艳丽的女子毫不留恋,他所要寻找的,就是穿洁白细麻衣的羔羊新妇。路得越在麦田拾麦穗,越认识波阿斯。
圣灵还会再进一步的带领,领你到完全奉献的地步,对肉体,对「我」完全死透,活着不再是我,主在我心里。圣灵要我们自己甘心情愿的,到了机会成熟。你肯完全死透,就能穿洁白麻衣,作羔羊的新妇,享受永远的安息。主的就是我的,我的就是主的,主我合而为一。现在有三种基督徒:1单单重生的,2灵里生活的,3与主发生良人新妇关系的。我们应当像路得与主发生良人新妇的关系。
许多教友只是仰望教会领袖能按时分粮。在黑暗操权时,魔鬼专门把一般男孩吞吃下去。雅各被杀,大领袖彼得关在监牢等死,只能睡觉。这样的环境逼一般圣徒在马可楼上度灵交生活,借他们的恳切祷告使彼得释放。黑暗掌权时,不是用彼得造就教会,是用教会造就彼得。末日神复兴马利亚,把饭店献作守望楼。神要创造一新事,以女子护卫男子。末日有两种人:一种人在山上过生活,一种人在山下过生活。山上作摩西,山下作约书亚,领百姓进入安息。约书亚工作非常容易,以同心合意的祷告来打倒耶利哥。肢体的生活实在不容易,非天天被神爱浇灌是不能实现的。
不但要同心合意的兴旺福音,还要前进一步。不但同心,还要同一心志,在主里面,样样相同,除掉许多只顾自己的行动。不要看自己比别人强,不要单顾自己,不要贪图虚浮的荣耀。
要站立得稳。一明白是神的旨意,就要有信心,恐惧战兢地顺服,不但顺服,还要为所信的福音齐心努力。有许多人只挂念自己的事,不肯同心听命的关心主的事,保罗多年来只找着提摩太,以巴弗提和马其顿的教会与他一同齐心努力。还要认定目标。忘记背后,努力面前的,向着标竽直跑。更要随时鼓励,看别人的长处,变作自己的长处。在各种环境得到秘诀。
现在世界眼睛所见,都是属血气的。教会荒凉,环境黑暗,真像旷野一样。有五千人灵性饥饿,枯干到极点,如何满足他们的需要呢?按属血气的人看,只好叫他们回去,我们自己还未吃饱,还能顾到他们吗?就是二十两银子买来也不够用。何况那小孩子的五饼二鱼义有何用?所以属血气的看这事,就是得要好多钱,买许多饼去应付暂时的需要,今日教会是不是这样呢?许多工人的看法是以钱买饼来满足暂时需要。然而主有得胜的方法,主能把五饼二鱼分给五千人吃饱。主在旷野中训练十二门徒怎样应付环境。就是把十二个门徒变成一个小孩子,把所有的变作一个身体,完全献给主用,活为主活,死为主死,放在主手中,随主祝福,随主擘开,就可应付一切环境。这是灵修院所要造就的目的。
许多人是属肉体的。现在教会工人在一个船中,这船代表工人在苦海里面拚命运动,用尽每一个人的方法要教会进步,然而失败。
刚要进一步,大风一者,就要退几步,甚至有丧命的危险。肉体所能作的就到这个地步,甚至彼此埋怨,你摇槽不好,我摇的好。又互相责备,为什么不留耶稣在船上。这船可以代表各安提阿。主一上船,风浪平静,立刻到达目的地。巴不得所召的人真是代表主,领每个教会达到目的地。
许多人是属魂的,耶稣告诉犹太人,我就是生命的粮,你吃我的肉,喝我的血,就有永生,必然不死。在末日我要叫他复活。他们想来想去不明白这句话,只会争论批评,只有灵才能参透属灵的事,我们不可用人的智慧明白主的话,主的话就是肉,主的爱就是血。在我们灵交时,让主的话由腹中流出,成为生命的活水。主的话就是灵,就是生命,不仅要明白主的话,还要吃主的话,用主的话来照出自己的败坏,用主的血来洁净自己。主的话像活水一样,会把我们心中的污秽冲出。主不但要我们吃生命的粮,祂自己是生命的粮要人吃,还要变化我们成为生命的粮给人吃。叫人因我们的好行为归荣耀给神。好多次祷告时,只思想主的话,忘记自己在主面前听他微小的声音,运用他话的权柄,所以祷告不通灵。不但看那个肉,还要吃那肉,不但吃那肉,还要喝那血,叫灵性一天一天长大。
有人是属灵的。主的话就是灵就是生命。充满主的话就是充满主的灵、主的生命。主是永生的粮。主若满在我里面,就满有一切。
不要有一点点东西占我们的心,要整个完全奉献。你看主基督在保罗身上的工作,他是罪魁,然而主在罪魁身上现出一切的忍耐,在罪魁身上现出他爱的作为,把他当作一个爱的标本给全世界看。人看保罗就是看见主大爱的表现,所以爱就是命令的总归。
以前我注意工作。现神要我注意生活。不但有生命,亦当有生活。家人等一切都是命定的,用来磨你,看你真死透否,遇着什么不适意事,只好默默无声进入主的死,让神潜移默化,在灵性同等的人中学习爱的生活较易,但神要领你更进深。小家庭生活可扩大为教会生活。众弟兄胜过它是靠着羔羊的血和自己所见证的真道。
他们虽至于死,也不爱惜性命。对一切要死透,在主内死,对肉体的软弱也当死透,凡事谢恩。不要向人有什么要求,让主在身上显大。
为何要忧愁呢?我们在世不过作客,不久要回家,在主内则有生命、有真理、有道路,且是天天长进。在主内认识父,让主在身上作成所要作的事,主在我们身上要作更大的事,奉主名求什么则得着。圣灵来不但管教,还要安息,永与同在。让圣灵操权,则父亦来显。圣灵随时随地叫你想念主的话,来应付一切,故在世界有磨难,在主内则有安息。
神的安排都是万古以先的,万事都有定期。
神预定一切,到时完成,见其诚实。
神带领人有各段不相同的工作,各自成段落。
神不论作什么,到了时候必要完成,神自会召集完成一切,何等天然。
神好行奇事,让至软弱如小虫的并受藐视的去完成大事。在净光处开江河,在东方兴起一人拆毁,在北方兴起一人完成,都是神自己的工作,人又有何可夸。
多年神用仆人大大开门,大赐体力,大彰神荣,要作什么都成功。如今又打掉一切,好同工都收去,布道团都解散、书籍都烧掉,有体力的变成至软弱的,这是神的美旨。
神带领所爱者与主同行、同工、同死、同埋葬、同复活、同升天,将来还要一同再来。
许多年神用某个人得人如鱼,如今却又让他深退,目的是神要完全得着他。
回看神如何带领选民与保罗,我们岂非与之同一脚踪!
树木在冬天时,叶花都打掉,深深的埋葬,春风一来,万物返青,属灵原则,属灵工作岂非也是如此。
深深的埋,把谷皮都破裂,就发芽开花,结出子粒来。从前看到神如何用着一个人,现又看神如何用不着这个人。神自己动工完成一切,只让这人看着。
神不要我们作扫罗,偷神荣耀,占神地位,乃要我们作大卫,凡事按神的旨意而行。五石磨光,深藏溪水中,不用则已,一用则完成大事。等候耶和华的必重新得力。
非深藏,则无以认识自己的败坏。前要用你的话,现要在你身上表彰神自己。
神要你更深的退,使人不知你在那里,真正死透了。
如今要实验主的死,人虽在世,实际在天上,看自己死后,神如何动工。
要看见从前一切工作都不落空,才见神之奇妙。
身体之软弱,实神奇妙之恩赐。
由个人家庭经验,可以体会父神对儿女的婆心(养育教育儿女如何爱祂,体会其心),就可明白代祷秘诀。
到父神面前看主大爱,则有以改变。施洗约翰介绍二位门徒来看主,这二位就改变。安得烈又叫自己的哥哥来看,其哥哥就又改变。主召呼腓力,腓力见到主自己改变了,又找拿但业来看主,一看都改变——越看越奇妙,日新月异,生命就大改变。
但以理虽忙,不肯失掉灵交。亚伯拉罕愿住帐棚与主灵交,神要断开一切锁链,使进入灵交生活,有许多事务缠身,就无法进入灵交。神却要用一切磨难,迫使进入灵交。祷告并非徒劳,只要密切灵交,就能满足父神的心。五旬节的灵下降,则石头打开,活水涌流,什么都被冲去,并不为难。
路得因与拿俄米接触,爱夺其心,就被引领,一路跟随,与婆婆凡事一同,她有的,路得也愿有,丈夫有的,也愿妻子有之,主有的,也愿教会有之,真是一同有之。
只有跑神之道路才有福。神的道路,现在虽不明白,但将来要知道,看来约伯的道路好像不幸,实在却是神的道路。起初他在享福生活中荣耀神,以后却在患难中荣耀神。经历这样大的转变,当如何应付呢?在那样急变时,切不可怨天尤人,当忍耐等候,看神的工作之后,才可下最后断语。
对神的旨意只好忍耐,要看看神是先叫你自觉没有什么,感觉枯干不能再往下作工,作也是徒劳无益,遂自愿深退。神真是有奇妙的忍耐,等候你深退,由一环境中进到新环境中,见神是如此奇妙的忍耐,等候你转入一新时期。你灵里的转变是何等不易呀!
神会安排各种环境,逼迫,逼你跑那一条又新又活的路,约伯后来物质之转变算不了什么,最奇妙宝贵的是约伯所得灵里之造就上,享福时没有得着什么,受苦时却被炼成精金,有永远的价值。神要达到一个目的,会运用一切来完成其目的。神如何使洁净之物出于污泥之中。这至暂至轻的苦楚,要为我们成就那极重无比永远的荣耀,如一条虫变为蝴蝶。
为各处的祷告,为各方面工作的祷告似乎很麻烦,但若要进入神的爱,体会祂的心,这样的祷告也是必不可少的。亚伯拉罕如何一步一步为所多玛蛾摩拉二城祷告,但以理如何为「七十年的预言」祷告,神岂厌烦这样谈心的祷告呢?只有祷告,才明白神的心意,神的道路。
神要儿女们祷告,在祷告中成全大事。哥尼流因祷告见异象,蒙神指示到约帕去请彼得来帮助。彼得因守时祷告而见异象,三次启示便明白。神真是信心创始成终的主。工人祷告得知神旨,蒙恩者祷告而蒙恩。彼得由祷告得启示遵命而行,就看见神奇妙之安排与空前之奥秘的被揭开。亚拿尼亚因祷告见异象而完成那一段最宝贝的圣工。保罗一生因异象而完成奇妙的灵工。他见耶路撒冷异象,马其顿异象、哥林多城异象、船中异象,他没有违背那从天上来的异象。以西结所见活物异象、耶路撒冷异象、枯骨复活异象、活水异象、圣殿重建异象,岂能落空呢?今日香山异象也必不徒然,到了时候都要完成。没有异象,就没有神的工作,不过瞎摸瞎作耳。求神在各处动了善工,叫一切工人集合祷告,看见异象,只有异象,才能把彼得那老成见拿掉。只有异象才可救那一般被掳于理学、小学中的工人,他们不明白神的旨意,自己不进迦南,还要领导别人,结果反而自己成了神儿女的绊脚石,阻挡圣工不能前进,这就是大罪。许多圣经学校所栽培的只是伯特利与耶利哥的一班吃饭先知。多造就了几块绊脚石阻挡圣工,岂能造就出以利沙那样的工人呢?
所盼望的是神在末日开祷告的复兴会,不把荣耀归给人,归给奋兴家,只归给主。神用种种方法强迫人祷告,建立几千万的祷告团。五旬节初,圣灵借使徒传道完成妙工,但彼得后来的工作是祷告的工作。专心以祈祷传道为事,祈祷为先。祈祷使撒玛利亚城受灵恩,祈祷使瘫子以尼雅起来,祈祷使多加复活,借祷告也能使无生命变有生命,祈祷可得打开传道之门的钥匙,地上捆绑,天上也捆绑,地上释放,天上也释放。
末日的大复兴是祷告的大复兴。神能在兵营中,在学校中,在布道团中,在家庭中,在布道所中,在山上,在海边,在旷野,在森林中开祷告之风,吹起灵风,枯骨复活。祷告之风就是灵风,求神降下祷告与恳求之灵。这里一些人祷告,那里一群人祷告。在祷告之风中,神开了洁净罪污的泉源。祷告使许多以尼雅释放,使无数的多加复活,祷告释放无数的彼得,祷告派遣无数远方布道队,祷告开边荒布道门,祷告完成大复兴。祷告在一剎那间,使旷野变肥田,肥出看如树林,祷告似春风一吹,使许多荒凉教会变化。祷告放起火来,把一切树林烧尽,由南及北。神能在一日之间建立千万个祷告团。过去布道团工作轰轰烈烈一时,而今安在!须变作祈祷团,以完成最后的圣工,在守望楼上看到那里,神就为之成全到那里。在马可楼上,一百二十人被灵催逼,自动来祷告,越祷告,越不能停,直到灵雨下降。
祷告之风催灵风下降、他们都被圣灵充满。教会不祷告,神就不下雨,没有灵风,就没有灵雨。先知约耳看见大患难催促众人聚集,开严肃会,于是灵雨就沛降。少年人都要见异象,为主打美好的仗,天上,地下显出奇事,有血、有火、有烟柱。凡求告主名者就得救,蒙血洗、火洗,这是祷告的复兴,不是圣所的复兴,添灯油,摆陈设饼;乃是至圣所的复兴,宝座前的复兴,由宝座流活水;乃是灵交的复兴,永远的复兴:乃是不偷神荣耀之复兴,隐藏而大显荣耀之复兴:乃是彼此建立之复兴,建立圣城之复兴:乃是小聚会的复兴,不是大张旗鼓的复兴,乃是随时、随地可举行的复兴;不是人工的复兴,乃是神自已动工的复兴,乃是被此相爱之复兴;信之复兴,儆醒之复兴(做醒祈祷,主快再来),乃是运用宝座权柄之复兴,得胜黑暗权势之复兴,明白神旨之复兴!父啊!赐给中国这样祷告的大复兴,求神从这里开始祷告的复兴!
(二)肢体为我的代祷内容
未后的荣耀必超过先前的,神所应许的必要成全,布道的工作要遍布全世界。眼前的弱体或须因靠信心过约但河而蒙医治。为了周围的工作,须神再复兴其仆人。神已剥夺我的一切,似乎一点没有盼望再恢复以前的工作。前所得的是恩赐,今要得更高尚的生命。以前出去作工,现回来陪陪主。借着病使我上了山,因着病而教我和全家出了那里恶的城,使儿女们匆染俗污。
一 要有谦卑的生命,不作扫罗要高人一头,却要作合神心意的大卫。在神面前谦卑跳舞,甚至被自己的妻子见笑看不起。
二 要有喜乐的生命,活泼于神前、于人前,父神已为儿女们预备一切一只要享受。
三 要有爱的生命。能与人联络得合式,用爱待人接物,用爱火夺了人的心,有父母的爱心来吸引领导人。
四 与人合作的生命,乐意相磨,不是单刀匹马,及至与人合作,则格格不入。
父神啊!我的心在你手中,愿随你心意流转。我不过是泥土,你是陶人。你愿怎样作,就怎样作。我是谁,岂能阻挡神呢?你在每人身上都有计划,样样都有定时,你要怎样就怎样,岂由得我呢?在黑暗时期(当时日军侵略,教会荒凉)只好关门候忿怒退去。只好如以利亚在基立溪边,深深的退。因光明时期虽不易跌倒,然凶恶环境来到,就不免会跌倒。八百五十个假先知虽然大大活动,然而以利亚不嫉妒,先让他们活动。不想出来作什么,只候光明来到,神要拖以利亚出来,神要拖摩西出来,强迫他们出来,不是他们自动出来的,以利亚在基立溪边,要认定神所托付的,专心事奉,不干旁务。工作要专心,守望时要专一。凡神所托付的总要专心。不能藉所谓的「爱」来为主作什么,来为主联络什么?只靠主自己联络得合式,毫没有肉体的活动。对那些法利赛人不能一味用爱的脸孔,有时要硬似金钢石一样,作一个勇敢的守望者。直接责备而不妥协,神自己会感动人来守望,神自己会联络人,我是谁,我什么也不能作。
各有恩赐,有这个恩赐,就没有那个恩赐,谁也不能指人夸口,只夸主。不高举人,不仰望人,但每人所有,我也愿有之,也乐与人相同,不敢看自已过于所当看的。主就是我的一切,专心看主,跟随祂的脚踪。主有时在加利利海滨大布道,有时与十二门徒同在交谈,最后上了十字架,完成一切工作。祂就是道路,祂的道路就是我们的道路。不能从外面判断人,只有属灵人渗透万事:从外面看来,属灵人似乎是忧愁的,其实里面却是喜乐的;似乎是软弱的,却是刚强的。
在神前自卑吧!外邦人百夫长简单纯粹的信心,反为主所嘉许,而所谓的以色列家却反被弃绝。后者反为先,先者反为后。长大痳疯者虚心的来求耶稣,向主跪下说:「你若肯,必能叫我洁净了」。等候主肯。等到主起来,风浪就会平息。祂会来的,大风大浪也不能阻止主前来。他会代替,担当我们的软弱,在神前等候吧!等候祂一按手就能起来服事,我们算什么,只好忍耐等候祂吧!看哪,我们都是祂自己的工作,按主样式造成的。每日祂都有工作在我们身上,让我看看祂要我在祂的计划中作哪一份必要的工作,要你在全国布道吗?那时在家乡,真是感到万分绝望。但到了时,转瞬成功。神要作什么,必会成功。等候祂自己来作成祂自己的工作吧。让祂磨炼自己吧!让天自己联络吧!是神要他来同工的自然会来。我们真要死透,不要认为自己能作什么。
从保罗在以弗所的三年工作,回想主在世的三年工作,以弗所教会是最有爱心的教会,保罗是如何完成这一地区工作的呢?主的道大大兴旺,而且得胜,就是这样,这就是从以弗所见到的主的道路,保罗注重圣灵的工作,为十二个弟兄按手祷告,使他们受到圣灵,立下教会根基,如主选召十二使徒,保罗又对他们进行培灵工作,一连三个月,辩论神国的事,批驳许多似是而非的学问一一小道,为真道竭力争辩,使以弗所教会在真道上坚定不动摇,又在推喇奴的学房有两年之久,把真道传开,使住亚细亚的人都听见主的道。奋兴会、培灵会、布道会样样都有,看到神如何最后地彰显了荣耀,使假者惭愧,邪者自动归向真理,完成那金银宝石的工作。
神要门徒等候父所应许的。在马可楼上无人查经,或讲什么教会真理,只是同心合意的恒切祷告,直到圣灵下降,把他们的生命完全变化,活着不是自己乃是主,一百二十人变成一人,灵在里面,也在外面,完全合而为一,这一百二十人是神自动吸引的,各色人等都有,是平信徒,也是工人,这是正路,行在其间,虽愚昧也不至失迷,瞎子的眼必睁开,不再摸索,聋子的耳必开通,哑吧的舌头必能歌唱,瘸子必跳跃像鹿。
灵恩一浇灌,他们都有爱人灵魂的心。虽没有进过圣经学校,他们却能运用圣经如利剑,流出活水,滔滔不绝。
一天讲道,三千人蒙恩。没有人讲教会真理,然而他们都过教会生活,彼此交接饼,得众民喜爱。主内彼此均分,王将得救的人天天加给他们。真是玫瑰开花,乐上加乐。没有人教方言,然而他们不由自己的说方言,没有人劝他们要同心,然而不同性格的彼得,约翰却同心同工。原来不通灵的他们都通灵了,对瘸子,不以金银周济,只奉那耶稣基督的名叫他起来,毫不归功于己之虔诚,真是自己死透,高举主,作活见证,又领五千人归主。
他们都是无学问的,然而他们见证何等有胆量,叫一班祭司长无可奈何,只好威吓他们一番,他们回去,不知别的,只知同心祷告,地大震动,又被圣灵充满。没有人讲受托主义,然而他们奉献十分之十,实践肢体生活。他们真是活着是主,影儿都可治病。没有外国势力为后盾,他们大胆见证,反以十字架,配为主受辱为荣。没有人与他们讲教会组织,而他们会组织,举七个执事,全教会为之按手祷告,得到最好的司提反为道殉难。没有人宣传远方播道事业,而腓利到撒玛利亚领全城归主。没有人讲边荒布道事业,而腓利到沙漠,对太监讲道,领全国归主。没有人讲牛津团契,而他们却明白神的引导,没有人提倡远方差会,而他们却在安提阿有差会之设立,借着圣灵交托神。神把彼得靠律法的老头脑去掉,不再作律法的奴仆,开了外邦传道之门,借着耶路撒冷大会,把许多搅乱教会的小孤狸擒住。虽彼得、约翰与保罗、巴拿巴托付不同,然而开会时毫无冲突。这是正路,行在其间,永不失迷,瞎眼者也能看见。今日教会工人舍本求末,因此彼此毁谤。神所大用之工人如卫斯理、慕迪等都是讲大道,不注重许多理学、小学、律法、规条。许多被捕在小学圈内的工人毫无能力。今年教会这么多人,明年也只有这么多人。
最要紧的就是明白神的旨意去进行工作,神的意念高过我们的意念。神的旨意高于我们所想的,常叫我们惭愧。
保罗正在犹大家里为罪难过,主向亚拿尼亚启示,保罗要在外邦人与君王面前为主作见证,且要为主的名受许多的苦难。这是神的第一个指示。保罗在大马色工作第一次受到苦难时,祷告中知神乐意将他儿子启示在他心里,神又指示,要差他远远的到外邦人那里去,遂到亚拉伯退修,这是第二个指示。后他又回到大马色。时候到了,巴拿巴引他到安提阿。在祷告中,神又给他第三个指示,派他与巴拿巴到外邦传道。他们只在会堂工作,后他们在安提阿得新亮光,神立他们作外邦人之光,他仍只在犹太人会堂作工。那时他对割礼派之异端仍未十分明白,待到耶路撒冷大会方看明白。他仍只想在亚细亚作工,圣灵多方阻挡,甚至病在加拉太,后神又第四次指示马其顿的异象,他不违背那天上来的异象,后在哥林多作见证被抵抗,想要离开那里,又得神第五次指示:不要闭口,在这城里有许多神的百姓,渐又得神的第六次指示,赴耶路撒冷后,必须往罗马,在耶路撒冷有锁链等候着,但他赴圣城时尚想得免这事,却不得逃脱,有机会在千夫长前为道作证。又得第七指示,他也要在罗马作同样的见证,在赴该撒利亚途中似乎要被害死,赶罗马船中,几有覆丧之危!又得神的第八指示,必要到罗马,全船的人都赐给他了。神之意念真是高过人的意念,他这一生道路都有指路牌,虽当时仍不甚明了,但届时明了如指掌。
只有神的话能平息风浪。神的话未来时,被浪飘来飘去,是波浪式的信心,主话一来,风浪平静,约伯遇的苦境,没有什么可安慰他的。三友的慰言,只增愁闷,但神的话一发,平静一切。愁闷激出巴底买的呼求,主一开启其眼,就能以一路跟从主。另一瞎子不愿作半瞎子,看人似树木,而要样样看清楚。另两个瞎子同以信心得以看见,相率跟主。主的话临到,灵眼得开,就有这些变化。眼睛是全身的灯,灯一明亮,则全身明亮。今日许多工人都是瞎子作工,为饭碗,为工资,无神的指示,无山上样式。不看万事为粪土,患近视眼,似罗得留恋罪恶城市。我们应有远视眼,向东、西、南、北观看,看到那里,得到那里,虽远却望得见。这至暂至轻的苦楚,比不上将来的荣耀,甘度帐棚生活。有慈眼能叫彼得悔改,有鸽子眼参透万事,愿住宿田庄。有火焰的眼睛,看出撒但的诡计而不容让,有灵眼可看见无数火车、火马同在,在山上已祷告七十天,但至今尚未十分看明。求神彻底启示!
多人只得那一皮袋水,不知那活水泉源就在眼前,在耶和华的山上必有预备,有公羊在那里可以代替,前途如何,不猜测,只愿清楚明白。从前风闻有你,现在亲眼看见你。不愿作昏花的以利,愿作十分明白的撒母耳。那满得圣灵充满之彼得,眼仍不明,尚需神之启示(行传11章)。与忠仆之警告(加拉太二章),何况我呢?
以往与同工共同的祷告觉着很同心,有相同的见解,如处天上然。今则越坦然交谈,越见彼此之真相。一切毛病都出在「不在主前说话」,因太熟悉,随使说话。但神亦能把人之个性转瞬改变,如约但河水立时断绝,以赛亚忽然改变,老罪根忽然拔掉,神的能力是够用的、真死透则什么都解决了。不要给魔鬼留地步,如祷告时认为是互相攻击,常居于试验地步,不肯凡事相信,凡事包容,就给魔鬼留地步!
怎样与肢体保持合一的爱心呢?不能只看人之短处,不看人之长处?不要在人之短处建起墙来,最好在神前默然无声。最好不用人之看法,要在主内看一切再说话。找出同心合意的人来是不易的。
神所动工的必要成功。每人坦白说出,因爱心而对弟兄有完全盼望与要求,但亦不能过于奢望,须候其情愿。这也是神亲自的雕刻非人力所能完成或激励的,须要用爱心体恤人的软弱。
我们是主的宝贝,放在瓦器里,靠着得胜的主得胜有余。在那船上保罗是宝贝,虽风浪澎湃也不怕。二百七十六人因他得保全。这莫大能力是出于神。
到了米利大岛,在土人中,在荒岛上他是宝贝,能叫一班土人认识神。他用其手事奉主,虽蛇来缠绕(蛇只想来捆绑工人之手),但他将蛇摔在火中,毫无损伤,靠着得胜的主,真得胜有余,在岛上借其祷告之手领全岛认识主,脚踪真美丽!经许多忍耐,等候,到了罗马,享受安息,大红龙不能再作祟,无法侵吞他。保罗两年埋没,结出子粒来,举起锁链的手,为多年工作代祷。借祈祷建立教会,(有许多同工同祷告,监狱变作安提阿守望楼,有刺同在,永蒙保守),借祈祷写那四本书1以弗所书一一建立教会书。2腓立比书一一造就工人书。3歌罗西书一一堵住破口书。4腓利门书(代祷释放那些被囚于律法下者)一一完成永世计划之书。真不落空。如充满了「我」,就充满了叹息。谢谢主,「在主里」享受一切,在主里看自己,为各地工人祷告,为各地造就工人场所祷告。
大卫是合主心意的人,看神的慈爱比生命更好,什么都比不上神之慈爱。一个小孩只喜欢父母之慈爱,以慈爱为乐。不旁鹜于外心,只紧紧的随父母,大卫不仅在干旱疲乏无水之地渴想主,而且在床上,夜更时也思想神,以默念为甘甜!神爱约翰,因他喜欢睡在主怀里看着主,故得着主的心。
但许多人失去了起初的爱心,回想不少人初蒙恩时之爱心与境况,如今又怎样呢?许多布道团看来似乎很热心,但是为何热心呢,多人灵性也幼稚。虽所占地位似乎大,但只会带领人归自己,岂得主心呢?谁能领人完全到主面前呢?
虽清楚神之启示,却无力彰显神的能力。这是生命的根本问题。过去只知有许多恩赐,却不明白恩赐与生命是不一样的,恩赐是恩赐,生命却仍须深造,当除去容易缠累我们的罪。一时兴奋,一时又失败;上午明白,下午又胡涂,那就是容易缠累的罪。大红龙真是作祟,随时吐出邪气来叫你软弱,使你与神合一有阻碍。当看破这诡计,地会开口吞那龙口所吐出的污秽的三灵,免妇人被淹没,求有先知之灵!许多工人出去作工,有一点恩赐,得一点钱财,就显出真相,失败!许多文字工作者都没有从门进入。只有从门进入者才是神的牧人。真正的牧人必须有生产苦痛,必须负架。凡灵不认耶稣基督是道成肉身者就是邪灵。今日许多人要进入基督,只求一跃进入至圣所,这就是邪灵,须要认识清楚。
我们都是神的器皿,一切都是神命定的。患难命定,工作命定,创世以前已命定。在母胎未成形前,神已明白一切,一切心怀意念尚未显出,神已知道。一切隐藏的罪神都知道,求神洁净烧掉。在生命中有许多渣滓与金银混杂,求神除尽。善树结善果。今日许多工人装出古怪样子是我的罪。我的微罪,就在所结的果子上百倍地放大起来,今日锡安变作被撇弃的,黄金失色,神坐下熬炼,炼尽就甘心顺服,两年来之熬炼都是福气。等候锡安因公平蒙救赎,则儿女都要被带返。求神在祂仆人身上作彻底工作,「我的」是最大阻石,以前神藉其手行许多神迹,人不免看他太高,如今病二年,反而使荣耀归返于神。从前讲许多道,现今看出许多败坏,神如何能带领儿女们往上进呢?赞美主,神是伯特利的神,会把雅各变以色列。多年虽想在属灵工作福份上高人一头,虽生了十二个儿子,却都是淫乱成性的,然而神会奇妙的救赎,求神使神之众子都像吕底亚,保罗等敢抓神旨来吩咐。神有许多应许,可惜孩子只会似讨饭者。不知抓住应许,只似奴仆,忙碌外面工作,不明白父心,不想想我们是祂的孩子?
在启示录第一章,老年的约翰看见主之圣洁,仆倒在地。在主之光中,求神鉴察肺腑心肠,看自己心中有何恶行,凭树知果、今日许多果子,外面好看,里面却有虫。正开花时,虫已进去,虽外面是好果子,但虫在内却侵蚀一切。肉体是没有良善的,但不当自恕,应深恨之。
在宝座前看主之圣洁,知己之污秽而蒙洁净(以赛亚),在宝座前见主之圣洁,安慰来临,在宝座前听主声而眼泪擦干(约翰),在宝座前面对面见主,且又模范地得到山上样式(摩西)。在宝座前有能力,虽言语粗俗,气貌不扬,却在宝座前得父之心(保罗)。只有把人完全全带到宝座前,才能使人得到变化。宝座是一切灵力与泉源来源之处,人非到恨恶其余一切的地步,圣灵才肯进行工作。
长大痳疯者到主面前,非主不肯洁净你,乃是等候你肯。神等候着你,神用艰难饼、困苦水给你喝,要你等候,听那声音叫你跑正路,就是小路,是须在主前寻找才得着的,不要随便乱跑,跑那小路,狮子不能进去,心中有无限安息。许多工人外穿羊皮,内藏豺狼,到主来时,就不得了。神用雨淋水冲来熬炼,使人认识自己,神熬炼人是何等爱,不叫受苦过于所能忍受的。
耶洗别要杀以利亚,淫妇可怕,只有飞到宝座,才可免大红龙吞吃,只有飞到旷野,才是自己安息的地方,大红龙虽吐污秽的气,仍不能离你,劝神仆人们多在旷野作工,多在宝座前安息,以受苦心志当作兵器,治死肉体。领会时所见之荣耀,都叫神得不着荣耀,只有受苦方是真正叫神得荣耀。人之赠送,只应当作亏负于人,无所得反以为荣。多与主接近——则自然不愿与人接近,看主容美丽,看人自然不好看。不要自己求高升,只要卑微到极点,让主自己升高。一个灵交有素的约瑟自能脱离试探,愿下狱候主的升高。
回看全国儿女都呈奇形怪「态」,都与神不打通,教会不复兴,都是我为大绊脚石。许多儿女之软弱都是我软弱的放大。家庭之软弱,都是我的不好造成的。保罗劝人效法他,因他效法基督,我却不敢这样说。什么样的树只能结什么样的果子。我看其它人比我有义,我不敢作责备人之器皿,愿在神前默然无声。
如今神叫我自己自头至脚全是伤口。若不是主的怜悯,早似所多玛、蛾摩拉二城灭亡。神不再喜欢那严肃会并那祭,却把门关起来。以赛亚住在不洁之人中,所以口不洁,自夸、批评、作责人之口。等到他来到宝座前,方知自己嘴不洁,自己当灭亡。神马上洁净,一蒙洁净,则立刻被差遣,为神家预备圣洁之器。不是以赛亚等候神,乃是神等候以赛亚。
越看自己之败坏,越深入主的死;看自己败坏有多少,则深入主死有多少,也就复活升天有多少!恨透自己,神方为自己之名饶恕,非自己之虔诚深退能讨主喜悦,全在于主的怜悯!恨透、死透则活透!感谢主,神一切儿女都与我一同得恩,神爱我,故修理我,剪去那当剪的。以往四十年,许多个性暂留,以保守自已不染,如今不在旷野,神却要炼去那个性,神之修理为要使你结果子更多!以前神领我作第一步工作,如今要领我作那第二步的工作!
约书亚在控告者面前真是穿污秽衣服,魔鬼仍在控告,已焚烧到几无留存地步,而魔鬼仍在控告。但神要为他脱去污秽衣服,穿上义袍,戴上洁净的冠冕。那块石头本是绊脚石,但神要雕刻使有七灵,等雕刻完全,则一日之间,全以色列家的罪孽都要除掉,神要建圣殿,把那石头放在殿顶上,人要欢呼。神在全国找不到一人能堵住破口,然而神要找到。许多年神在锡安彰显荣耀,表明以色列国与他国不同,表明他是神特选的。但神对特爱者万不能不罚罪。故以色列家七十年被掳,使锡安因公平得蒙救赎!时候一到,被掳者归回!一切神所拣选的人都要有同一经过,深深的埋!不死如何能埋,死了神自会代埋!但到一天,叫你不仅恨自己,连看也不喜欢看!主就得了你,天天要支取十字架的能力,无穷无限!现我不责备人,只求神为自己之故怜恤仆人,他已代死十字架上,不但为罪死、也为肉体死。这肉体固然是该死的,然因可复活之灵,使之改变,会顺服圣灵。
主为所救者死、埋葬、复活与升天,使祂的儿女们与祂一同享受,神如何为锡安完成救恩,也如何为祂的众儿女完成救恩。要复兴中国的神之儿女,就要先复兴自己,我就是最大的绊脚石。这二年间之痛苦、藐视、羞辱,都是该受的,这是神的特爱,免主来时,这羞辱仍在,经过那门的才是主的仆人。
许多先知只把许多真理之话写出,不将自己显明、虽暂时不明白,然有一天那真理要被看透,不落空。神不要你只明白自己本相,而到明天老面目又出现。神要你彻底恨透则死透矣!
在耶和华的山上必有预备,何时亚伯拉罕把以撒完全奉献,为爱主恨自己的一切。那代替的公羊就显现出来为他预备,哈曼备五丈木架,只为自己备葬地,神每每用敌人为神的儿女预备,叫儿女们享受!歌革为圣民备木料七个月,亚兰为以色列民备丰裕粮的。迦南七族为以色列民准备好迦南地。独行奇事的神是为儿女们预备一切,以便他们享受。我相信自第一天祷告起,神已预备。届时披露,神用不通道的外邦人为我们准备一座会幕式的帐幕,对不义者之作为,我并不嫉妒。到迦南地不用自己凿井,天然预备的。以撒挖井,敌跟后面填之,又挖一井,又被填塞,但到一天所塞者都要送返,忍耐等候。神为等候祂者行奇事,神预先宣告,届时忽然成功!神一说话,其灵把他聚集,只不过一那间。
需要天天被圣灵充满,什么时候约但河水渐退石头就又露出来。圣灵是圣洁之灵,若我们不圣洁,又如何接受呢?
主要亲自牧养群羊,只有主是好牧者,能在羊前头走,能领羊得丰盛生命,能为羊舍命,能把不同的羊群合一起来。羊不跟从生人,羊认识主人声音,当前许多人都是以自己来遮蔽神,都是愚昧牧人,杀羊吃羊肉,谁是真牧羊人呢?
主在世时,独独喜欢来到伯大尼,园内有马利亚,乐意在主脚前享受安息,两目只看着主,不看别的,两耳只听祂的话,主的话夺了她的心。完全在主前安息,动也不动。虽被至亲的姑姊藐视,也不要紧,人虽误会,主明白就够了。她得着上好的福分,知道专心爱主,得着主的心,打破玉瓶,让主的名有香气。普天之下,福音传到那里,也要述说她的事以为纪念。
神造我们,为要像祂。预备伊甸乐园,为叫我们快乐享受祂所预备的一切,神要人陪祂,神在凉风吹时,喜欢下来与人盘桓,彼此晤谈,这是神造人之本意。但许多事叫我们离开主的面,不肯放下一切来就主。主来救赎,付这么重大代价,也不过是要我们与他亲近。
当黑暗掌权大红龙作工时,只好在宝座前蒙主隐藏,只好退到旷野,虽然大红龙仍吐许多污秽的水要来冲我们,使我们软弱,但地会吞没他吐出的水,要好好在天父安排之处隐藏,直到黑暗过去。一千二百六十天是神定的日子,也是撒但掌权的日子,妇人当在旷野被养活。要想活动者,必有大危险。锡安痛哭不得安慰,但到了时候要兴起,大地黑暗,锡安被召兴起,披上能力,神光遮盖。
主是羊的门,经过这门者,乃是羊的牧人。没有经过门者是强盗,只会败坏:或是雇工,是为了工钱与赏赐工作,这门就是与主同死,同葬,同复活、同升天。一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。
今日有许多羊恃己胖,比人属灵,践踏他羊,神必审判。神不能再等待,神要亲自作牧人,牧养其羊群,兴起有名植物为其食物,兴起小大卫来牧养。神做,方做得好,人做,做成人的样子。
愿神裂天而降,震动一切!魔鬼也提倡合一,宗教合一,许多选民都要受迷惑,我们在山上须堵住破口。魔鬼要迷乱许多人耳目,若非被领到三层天,由上看下来,就不免受其蒙蔽。魔鬼不但迷惑各国,且在空中来阻挡圣徒上飞!看神要作何工作,他化装作光明天使,先来唱高调,先声夺人,号召一切。一地着火,须即刻叩警钟,救火队来,用水扑灭。只有在宝座那里可以逃避。魔鬼真是安营来攻击,须升到天上,方能把古蛇践踏脚下。
现各处都有片云起来,合成大雨云,就见灵雨下降,今后只望复活之灵动工!许多教会都要关上门,但复活之灵能进入里面,赐他们安息,叫他们得圣灵,叫他们活为主活!人作工只领人归人,神作工则奇妙,愿神得全荣!愿神荣耀其子,使子能荣耀父!不要由人那里来的荣耀,只望由神那里来的荣耀!
今后仇敌就是家人,杀弟兄反以为是事奉神。非由窄门进入者都是强盗,只会败坏。凡在主内敬度度日者都要受逼迫,只有由宝座那里来的爱,有以助他跑受苦之道路!末日灵战真是激烈,非在灵里度生活者,都要被大红龙摔在地上。许多选民都要受迷惑,变作撒但的工具!
我们是神人,这是我们在神前之地位,但在人前是完全人,是神又是人,真是神人!又是神子,又是人子,在人前分别为圣,现各处都是人之工作,看不见神之工作。作师傅者可有一万,作父亲者只有一个。信就是作那差我来者之工。
神赐我们灵里饥渴。神拣选卑微、愚拙、软弱无有者,在婴孩身上彰显神荣!对那自以为智者,就隐藏起来。因我们自以为智,自以为高,故得不到灵恩之丰盛,求神把我心中自以为智,自以为高的完全拿掉,烧掉。
当那高处觉是净光时,方开江河,觉是干地时方涌流出泉水,觉是沙漠时,方变水地。以利沙的灵知、灵觉(对书念妇人之来,乃缦之来,亚兰王之来俱有奇妙的灵知灵觉),灵见(见到火车、火马),以利亚的灵知(见片云知要下雨)、摩西之灵能(说什么就有什么),只令我们惭愧,我们对灵恩真是毫无所有。
百夫长与迦南妇人有信心,而在以色列家却找不着这样有信心的人,后者反为先,先者反变后,父啊,除掉我自高自大之心,当忘记背后,努力面前的,向着标直跑,前以为有益的,今都看为有损,且看如粪土,奔跑有定向,要得着那上面来的奖赏,要得着神所要我得着的!
灵恩如何来到,不由你自己选择,或似五旬节时的情况,或似使徒情况,或不见风,不见雨,谷中却满了水,或似鸽子降临人子身上,或见神的使者上去下来在人子身上,或眼睛上好像有鳞掉下来。
不以无花果树下的经验为满足,要看更大之事!以西结若不是被提到半空,则不能看见耶路撒冷之败坏。神会带领以西结进入灵思,由膝及腰,直到完全浸透。神造亚当,放在园中,享灵交真趣,看活水分四道流出,遍地产金与珍珠宝石!凭信心,不凭眼见,隐藏的荣耀作幕外人。锡安荒凉己久,求神裂天而降!
今后神要借着祷告完成大事,让神从婴孩和吃奶的口中建立了能力!不满足死河的生活,不愿稍有傲心限制圣灵之工作,愿有那辨别之灵,对前途如黎明的光,越照越明,直到日午。神为那等候的人成就了大事。非到灵性高峰,则无以面对面见主!这肉体不过影儿,愿得灵眼、灵耳、灵口,完成灵工。
求得灵恩之动机并非是为好奇心,也并非要灵里高人一等,乃为要1完成神旨、2得主爱来爱主,3得主恩来堵住破口!信就得着,投山移海都在此心!渴者可白得生命水喝,求则得灵,渴则得加倍的灵,连那已得到的灵界地位都看作无有,只愿努力直跑!看到那里,就得到那里!
摩西的灵力可分给七十人,两个没求的人也得到,都是恩典,谁也不能在主前夸口,连那属灵的饥渴也是神所赐的。
拉撒路在坟墓已经四天了,主来复活他!复活的生命自然会领无数人归主。神是自隐的神,在密云里,在隐密处。到世上为人时也是何等自隐。像一粒麦子,蒙上壳,自马槽直到各各他,谁认识祂,神子也是人子,作一个拿撒勒的耶稣,甘心乐意上各各他的十架。
既然神永不改变,就当在父前代祷。有许多人不肯死,必须神来弄死,方肯埋葬!神是一切,预备的何等丰富,但人容易自满,不饥渴,现在神败坏一切,使许多逆种会渴,肯深深的埋在主里,则灵里浇灌,旷野变肥田,肥田看如树林!许多蒙恩儿女都是逆种,神现要作第二步工作,要每一粒逆种深深的埋葬,结出许多子粒来,所种的与所收的却是大不相同。
有许多子粒是在人手中,一粒仍是一粒,却不肯深深的埋在主内。有许多人靠自己努力挣扎,想要为主作什么,殊不知主在你身上要得什么,就是要你深深的埋在主内。若埋的不深,则不免为鸟吞吃,要把荆棘与石头拿掉,使你完全埋在主内,主完全包围着你灵雨再下降,把你浸透!
到你完全埋葬,与世人分开,似门徒被领到山上,进入云里,进入主里,你看不见世界,世界也看不着你!一般门徒住在山下,靠自已努力挣扎,徒劳无功,只有禁食祷告,深深的埋在主内,才有能力。
埋在主内,在主内,人就不会再看见你。但上面的枝叶,花果却得人玩赏,主只望七十人表彰神荣,而自己却被深深的埋没!要像主藏在父右边,看父把仇敌放在脚凳下。但我有时仍不肯甘心埋没,尚要出人头地偷偷的出来,求神怜悯!
我们埋在主内,与主同藏在隐密处。虽是幽黑无人光,大地也完全看不见,壳子渐消没,发出苗出声、出的或快或慢,随其自然。
借着主的死,伊甸园的门已开启,可进入享受一切,当希利尼人来见主时,门徒想主若到外邦传道,他们就可享受世荣。谁知荣耀道路就是与主一同埋葬:十字架高举,则吸引万人归主。
只有主知如何为十一门徒洗脚,同时教他们如何学祂也彼此洗脚。灵交是彼此洗脚最好秘诀,十一个人同心合意的灵祷,就进入灵洗,洗去犹大,则能爱主,且彼此相爱,犹大一去,则爱主之肢体能互相建立,虽主可离开他们,但他们能代表主,使主得荣耀。非进入更密切的灵交,则无以找出犹大来,但有主同在,则不难赶出。无形的被赶出,主完成了这最奇妙的工作,而他们却不知道。灵交时让主说话,主的话使犹大无立身之处,不得不出去。犹大就是「我」,「我」出去,则都合一于主矣,已蒙恩的信徒都有犹大,脚不洁净,要跑自己的道路,所以须主代洗脚。主爱他们,就爱他们到底。主舍命救赎他们,要他们都活着爱主,但犹大有「我」在心,故魔鬼可进入他的心,占据一切,不留主一点地位。主要求父留他们在世上来代表主,万有都在主手内,若非他们合一为主,则主无以在他们身上彰显荣耀。主用清水,即真理来洁净教会,且擦干。如今虽在天上,仍顾念体恤,下来洗脚。今日的犹大是谁,是破坏合一分子,占主位置的就是犹大!如许多奋兴家领人归己,看自己比他人属灵。就如许多西教士,许多圣经学校,若用真理一衡量,就可以看出他们是犹大。
心里不要忧愁,信神,也当信主。祂为我们在天上已有丰富的预备,预备完才来接我们。在地上的预备情况也是如此,预备好,才来叫我们享受。祂是生命,也是每天所活的真理,也是我们的道路,他是我们的一切。只好在祂里而享受一切吧!
不是我们能作什么,是祂在我们里面作祂自己的事。不是我们说话,是祂在我们里面说话。我们不过是祂的工作,在祂里面作成的,为要行祂预备要我们行的!
凡是合乎祂旨意的,奉主名求的,父必要成全。信者要作比主更大之事,都是祂在我心里运行的,祂也遣训慰师常与我们同在,指导一切,使跑正路,真不是撇下我们为孤儿!我们不但是祂手中的器皿,且因看见祂的大爱而会爱祂,遵行祂的旨意,遵行祂的旨意是为爱祂。圣父与圣子要向我们显现,并与我们同住。在我们身上彰显神荣,在祂里面,祂的话随时发光增加信心,真是满有安息,是不能夺去的,在祂里面,撒但无所有,永上不了当,我们只要与祂连合,住在祂里面,让祂在我们身上自由彰显神荣。
一切都摆在神面前,告诉主我们要作什么,求祂预备一切,叫我们享受,神也必感动附近的人自动来相助,神要重建圣殿,那就会叫古列下诏,会叫哈该说预言,激动众人之心来帮助约书亚与所罗巴伯完成,虽最初没有什么,然要见万国之金银运来,完成圣殿之美,许多工人都上山来取木料,回去建殿,神会感动许多被掳者释放回来,各种人都有,以斯拉是精通律法的,甘心冒险长途跋涉,带回多人与圣殿器皿(被掳去的)安然达到目的地,尼希米也会被感动下来完成建城墙之工。虽敌人嫉妒要求同工,在旁边威吓,而他们也不为之丧胆,却在五十二天之内完成一切。
最要紧的是为国家祷告,因这与前面的工作是大有关系的。战事一息,百废易举!只要是在神旨之内,无论如何进行都是阿们的。不按我样不按你样,只按祂的样,不在这时,不在那时,只在祂的时候。不在这地,不在那地,只在祂的地。不前行,不落后,乃是步步追随,看神自己作工,其实是神自己作工,我只说阿们而已。或是神叫我们关门,等候祂的忿怒过去,也未可知。
保罗在狱内有三种工作,1凡来到的人,他都接待。2举起锁链的手代祷,3写信宣传神旨。联系个人,回看已往,神已丰赐一切,观望将来,更存乐观。
尚有许多祈祷团体,神或自己激动成立。尚有许多守望楼,神或让他们自动成功,到时都会叫你惊讶乐欢呼。今日光景,正是先知约珥的日子,求神把灵浇灌下来,则一切完成,老年人作异梦,少年人见异象,儿女说预言,不通灵也通灵,不同心也同心,同时见天上有神迹奇事,天上降灵火,宝血与烟柱完成一切。——生命、真理、道路,凡求告主名的就必得救,求神在我们身上显现。
我们是神所炼选的,在母胎内已分别为圣作仆人。神一步一步的造就!要我们成为快刀,为利箭,到期又藏之。似丧子的寡妇被藐视,被撇弃,其实在这个时期,神乃预备我们作更大的光,施行救恩,直到地极!故把我们藏起来,时日既到,一切儿女都要归来,列王为其父,就是勇士所掳掠的,也要夺返,神为儿女归返预备道路,及归途上之饮食。因前面之工作是最有价值的,最能荣耀神的,故必须有长期的隐藏和预备。若是没有紧要的,则何必长时期呢?从前我为道奔跑,一天可领千人蒙恩,神愿万人得救,如今何忍搁置呢,神必不作错事。
神在隐藏时期作修理工作,剪去那不能结果子的枝子,剪去叶子,外面似不好看,然而可结果。用主的话,也就是灵与生命来洁净,使结果更多,并非让你一辈子停留山上。在这里是为修理,是准备结果子更多。要常住在主内,非只五、六分钟住在主内。住在主内,主的话也运行心内。凭信心作工作,奉主名求什么的必成就。让主在我们身上,在我们心中完成祂的工作,能以遵行主的命令,常住在祂的爱内而喜乐满足。非只成为祂的仆人,乃是祂的朋友,面对面见主,明白神的一切心意与奥秘。主爱我们,为我们舍命,也要修理我们,肯为道舍命。因神拣选我们,是为分派我们去结果子,神也必使所结的果子常存。常住在主内者一定会彼此相爱,与世人不同,超世而又见恨于世。
求神鉴察我们的心,看有什么阻挡了圣灵充满。神的道刺透一切,什么阻挡都能以看透,岂只像X光吗?神的道要刺透灵魂。十一个门徒看不透谁卖主,约翰虽在主怀前也不明白,但主用祂的话在无形中赶出犹大。犹大已出去而门徒仍不知道。神在我身上作的洁净工作,事后我才知道,主的工作就是如此奇妙。求神作最奇妙的工作,近来作的梦也蒙主洁净。
不但脚被圣灵充满跑圣洁之路,膝也被圣灵充满,喜跪下多与主交通,腰也被圣灵浸透,一举一动都奉主名,无所惧怕,最终头也被浸透,有灵知灵觉:口被浸透说预言、方言,凡事谢恩;眼被浸透,认识真假;耳被浸透,会听微小声;脑被浸透,每时每刻想念主,完全通灵,参透万事。使徒行传第二章见使徒们口被圣灵浸透,第三章见他们的手被浸透,第四章见其膝被浸透,最终完全浸透。监狱不能关锁,彼得出狱,真似复活的主一样。肉体被圣灵浸透,完全改变,会飞,约翰与腓利的被提是非常清楚的,使我们对被提毫无疑惑。使徒的面貌也被浸透发光似天使。完全浸透。则真是属灵人,恢复了主造人的目的,即照神自己的样式。救主敢说,看见了我,就是看见了父。保罗敢说:「你们该效法我,像我效法基督一样」,「我活着就是基督」。因他完全被浸透。只被圣灵充满不够,要被圣灵浇灌。浸透变作主。
被圣灵浸透,则有先知之灵。要穿全副军装,缺一不可,方可在黑暗的日子抵挡仇敌,且得胜有余,否则不免被掳!今后只有黑暗!岂可不完全穿上那全副军装呢?只要在巨干上完全打通,则一切枝条都与一同蒙恩了。神的仆人们灵里进到何地步,一切儿女也就进到何地步。为众儿女的缘故,神的仆人们当求神用真理使自己的成圣!到我们完全被修理好时,则全国大复兴矣!今日所结的野葡萄太多!求神可怜!圣灵一浇灌,老头脑被浸透,会见异像,近视眼的少年人被浸透,就会看远像。
目前异端太多:如新派神学,这派那派等:又有形形色的假师傅,如为饭碗的传道人,社会福音者、不信派、不靠祷告而想要为主作工而建巴别塔者,让儿女们归他,这真是真道的仇敌。当奉主名堵住破口,使祷告所到之处,主道大大得胜。求主的血洁净我的一切污秽,更求主以灵浇灌,变作属灵人。感谢主,圣灵浇灌,这肉体会完全改变,要用信心接受圣灵浇灌,完全披戴主,那荣耀妇人脚踏月亮,身披太阳,头戴十二星冠冕,真是满身被灵浸透,方能生产,所生男孩子,可用铁杖管理万国!公义临近,救恩发出,圣灵浇灌,真理一明白就得着了。
那荣耀妇人龙不能吞吃她,就只能吐出水来淹没。即吐出似是而非的道理或污秽之气来扰乱,但真被圣灵浇灌的,肉体就变作灵体,可以拿蛇,可胜物质,可治死肉体,似一团红炭然。一切爱心都是由主来的,离了主,就不能作什么,一无所得,借着灵,可完全治死一切,让主的生命、真理由身上活透出来!透出光和真理。
基督不仅以口传,以生命传,一切枝条所结之果子都与树干发生绝对关系。基督这生命的干传到各校、各教会、各圣徒身上。山上祷告工作真非小事,实作大工,岂能中断呢?
感谢神,我们都是神之工作,神所预定的。虽本性就是雅各,然而神会改变为以色列。在旷野睡一硬石,度黑暗光景,然而神在旷野开江河,有一灵交的梯直通天上,有神的使者下去上来,度过那密切的灵交生活,不跑属世道路,乃跑属天道路。在这密切灵交中,神要他1认识神。2认识神的大爱。3认识神在他身上所要彰显的作为。4认识神奇妙的应许。
由这灵交的天梯一步一步的上升,神在许多年中间叫他看见自己的本相,他家庭的可怜情况,他自己所能作的,领他爬上梯顶与神面对面。许多年来,他真是与神摔跤。这老肉体就是与神反对。神要这样,他偏要那样,一直摔跤到天亮,直到被对付到肉体不能再与神摔跤,只好让神作吧!只望神施恩怜悯,神就会改变他,由雅各变为以色列王子。活着不再是自己,乃是主。这是毗努伊勒的经验,神之大爱会改变一切,把亚伯兰变成亚伯拉罕,撒莱变撒拉把西门改变为矶法。神在他们身上有预定之作为,届时就会成全,都是在祷告中蒙神奇妙改变!这样的改变真是奇妙的变化,看五旬节前与五旬节后之彼得,岂非判若两人。
神之带领并不止于此!还要领雅各回家不再飘流,要他享受那真正的安息。要回家就有阻挡,就须脱离那属世之恋慕,血气之行为,一举一动抓住应许,真是完全奉献。主就是以色列的主,不但活着为主活,且生活上也是这样表彰,真安息!
神的带领并不止于此,还要他彻底分别为圣,努力堵住破口,会带领全家人事奉神,进神之殿,作君尊之祭司。不但活为主活,且活着就是万国祷告的殿。神是伯特利的神,雅各变作伯特利。在神前有许多可憎恶的心怀意念的人,不但累着自己,且累及儿女,如含。因此当求灵火焚烧。当求主洁净我们这内心的圣殿,让主进来为王。主来时虽是温柔的,骑着驴驹子,然要求主执鞭赶出殿中许多所谓宝贝。推出许多私爱、成见、习惯,完全洁净。神真是为着圣殿心中火烧,求神焚烧之灵、公义之灵运行,洁净锡安一切污秽,方能被灵完全浇灌,先被灵洗,而后被灵浇灌。
圣灵越作工,魔鬼越憎恶,越要安营来攻击,我们就必须靠主得胜!有约沙法谷之得胜,却不是靠努力挣扎!凡求告主名的就必得救。感谢神用圣灵一步一步的带领,他是真理之灵,保惠师,先叫你为罪、为义、为审判、自己责备自己,然后靠宝血洁净,又领你进入真理深处。经灵洗、经灵火焚烧,是痛苦的,祂将你带领到旷野马可楼上,坐下熬炼,叫你活出真理,基督在你身上成形长大,那就快乐无比了,那就蒙父大爱了,那就通灵渗透万事了,那就不再靠血气作事说话了,而是要作灵界工作了。
神要我们作路得,作利百加,作亚伯拉罕,无所爱,不再回顾,爱主胜过一切,手已扶犁,岂可回顾,对家人死了,家人对我也死了,专心以祈祷传道为事。神或要有一百二十天的祷告,因正是战争激烈的时候。魔鬼不甘心,就施展诡计,我们当以死胜之,非经过传道书,无以进入雅歌书。非先看空一切,不然又何以领导他人呢?
要进入乐园,须经灵剑之刺透与灵火之焚烧,方能坦然进入,享受真正灵交之滋味,变作神殿,方有活水由宝座经圣殿流出四道河:一河可产珍珠、金子,一河可变化古实贝人,一河可消化亚述人之毒气,一河可止住伯拉河之罪源!这园真是封闭的园。
要像天使一样凡事赞美!万有都赞美神,神极爱我们,也要在我们身上得到完全的赞美。万事沓来,都是在我们身上完成神的计划。我们真是大富翁,神看我们里面有金子,方来忍耐熬炼,要去掉那渣滓杂质,当甘心乐意的,以赞美神使仇敌羞愧,有火的试炼临到也当赞美,因要去掉我们的渣滓。灵修院之目的就是领人看见神。现在大红龙吐出污秽之气使儿女们迷蒙,到处拜人,拜所谓的属灵人,许多人对全部真理如瞎子摸象,只见一局部,就傲然自得,以为有了托付、要作指路牌,却领人跑错路。要对人有所带领,就是要领人见主,方不领错。
感谢主,神所关心的就是那七盏灯,即七个教会,为要她们在黑暗世界发光,让她们在世上为主发光,叫世人因她们而认识主,主因她们而得荣耀,这七盏灯是放在一个纯金灯台上,虽不相联络,然却为一个灵所感,主放她们在属天地位上,虽在地实在天,主在那里,她们也与主一同在那里,地位何等尊贵,作世上之光,世上的盐,如城在山上是不可隐藏的。
人看是许多蒙恩儿女,但神看却是七个教会,七个灯台。要建立这教会,不是借着肉体,乃借着灵:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠耶和华的灵方能成事。真是非人工,非头脑之工,而是神灵之工!那两棵橄榄树站在灯台左、右边,事奉那七个教会。他们居于旁边地位,是两个见证人,是两班工人,或称两个集体的工人。神的工人集合成两棵橄榄树,栽于神殿内,在至圣所作工。他们的水份就是榨油来供给教会,所流的是金色油,就是灵力。他们须学习在客西马尼园用祷告榨出油来,越祷告,越流出油来,有谁晓得借着祷告可以建立教会吗?
普通的门徒在马可楼祷告,就见到狱中发出光来,彼得蒙释放,这真是祷告榨出的油。安提阿一般的工人祷告,就产生远方布道队,榨出油来,神把保罗捆锁后,他就举起带锁链的手,借着祷告榨出油来建立教会。约翰关在拔摩海岛,借着祷告榨出油来建立教会。寄给七个教会的使者,教会能否发光,都是在乎工人能否负责榨油。故神所关心的就是那七个教会的使者。工人之生命即橄榄命,先苦后甜,在世上没有什么可夸,就盼望那将来的荣耀!故保罗不夸什么,却是夸那十字架与软弱,吃得苦中苦,便尝甜上甜。
彼得、约翰在公会前被榨,又被圣灵充满。被打后回去,召集圣徒祷告,地大震动,又被圣灵充满。司提反被石头打死,却被圣灵充满。保罗遇巴耶稣混乱真道,抵挡工作,就被圣灵充满。使徒保罗与巴拿巴被赶出境外,又被圣灵充满。真是越受苦越榨出油米,故当为一切磨难感谢神。当一切工人都肯站在守望楼上合一祷告时,则圣城被建立。神在耶路撒冷城墙设立守望者。他们昼夜不歇声,用祷告看圣城建立,在地上成为可赞美的。许多枝条都靠着树干流的汁,干合一则教会自然合一。十一个使徒合一,则一切自然合一,去掉犹大,蒙主洗脚,都在主内合一,则一切都要合一。一切工人有时可集合,有时可分散在各处,但仍能同心合意的祷告来完成圣工。五千人在圣城打通后,也可分散到犹太和撒玛利亚,为主大发光,神用大难催他们分散。
工人就是那石头,被神雕刻,有七眼,满有神的眼睛,看出魔鬼的一切诡计和神的作为,会堵住破口。手拿着天国钥匙,在地上所捆绑的,在天上也捆绑,在地上所释放的,在天上也释放,等到满有神的知识,即认识神的知识,就看见神在一日之间,除掉以色列家的罪孽。神把西门变成这块石头,在这磐石上建立教会。阴间的权柄不能胜过,工人与教会不能分开。
神要用真理使教会成圣,用圣灵使教会成圣,要保守他们脱离那恶者。有许多大、小山冈来阻挡圣所之成立。如福建人民因许多山阻隔,故语言不同,不能说一样的话。今日也有许多大小山岗、宗派、异端、邪道,各自成一体系,但靠着祷告能移山投海,能把大、小山冈削平,使圣城被建立,使一切儿女在真道上同归于一。借着祷告开传道之门,叫主的道快快行开无阻挡,叫神的工人有神所赐的口才宣传奥秘,一切都是祷告来的。有许多人要建巴别塔,他们暂时同心合一,求神裂天而降,变乱他们的口音,使他们分了又分,以至无形消灭。他们的合一大唱不过打自己的嘴巴!
感谢神,所罗巴伯手拿线铊神就欢喜,因得着神心,摸着神的心!如今神无形之中已在各处设立守望楼,在华北已动工。相信大复兴是由北方起来。如今我们的属灵境地只是初中,仍须努力前进。今后要扩大境地,不仅是中国,乃达全世界!但有许多工人真是大绊脚石,求神打开盘石流出活水油来,滋润教会。弟兄和睦同居就榨出油来,保罗三年之久,昼夜不住的流泪,真是榨出油来,为福音流血榨出油来!
祷告许多日子,仍觉自己充满污秽,在神面前真是尘土,小虫,然而神仍是眷顾卑微!求神助我不作属肉体的人,不要随肉体的支配,如被雇的兵去杀人;不要受金钱的支配,如犹大卖耶稣;不要受嫉妒心支配,如祭司长因嫉妒恨耶稣入骨;不要随环境支配,如那些呼喊和散那的人,以后又随众呼「把祂钉十字架」;不要随习俗支配,如按习俗去过逾越节;不要随人情支配,如彼拉多讨人喜欢明知故犯;不要随世界支配,盼望以色列国复兴!父啊!不要让我作属肉体的人,求把肉体与主同十学架。
求神助我不作属魂支配的人。一般门徒在五旬节前就是被魂支配的,如不能与主一同警醒;遇难为己则逃避:遇难则靠己来挣扎;遇难因己而仍惧怕,远远的跟从:遇难则悄悄与人一同烤火,与俗无异:遇难则甘心离弃主,甚至不承认主以保全自己。
求神助我作一个属灵的人,活着就是主,能以黑夜临难知警醒祷告:强敌来临,毫不胆怯,愿为爱而忘己;在敌人前,因明白神旨,无论遇何冤枉诬告,能默不作声,盼望将来,以至人看为古怪,在世界之王面前,毫不求情,甘为真理而生,而战,而死,世人不听也不以为怪,因凡属真理的必听从主。世人看不透属灵人,但他却能参透万事,晓得万事来临,都是父所安排,都与自己有益。
神能用一条虫,一棵篦麻树,一条大鱼,一阵大风来显其荣耀,彰显其旨意,来训练约拿。神也能用驴来教训巴兰。神也要在我们身上显其荣光,彰显其旨意,看约伯所遇的患难:子女、产业一旦之间俱失去,三个朋友以为是他犯罪所致,故约伯许多日子只想及罪与祸,无从释放。感谢神,神不要他想那些事,免越想越难过,叫他只想到神的作为。雏鸟无食求告,神尚且看顾,令人可怕的狮子缺乏食物求告,神尚且给它!雨尚且为神所用,随祂支配,体贴其心,降在沙漠之地。海水这样势力浩大,神都为之定界限,使不能超越,万有都在神掌握之中,按时支配,完成其旨,祂是管理大事,也是管理小事的神,何况神在所爱的儿女身上呢?一切岂不都为他们的益处呢?只有参透万事者能凡事谢恩。
为雨祷告,神不但赐一天的雨,且自那天开始到今天,不断地有雨。人的眼睛只能看那近的,暂时的,外面的,可看得出来的,却看不出那许多隐藏的礼物。神降一切患难与约伯,是要他为勇士,什么环境都不怕,都有得胜的秘诀,都可荣耀神。一个不好的电报,不好的消息,都可变为好消息,都是神的圣手来雕刻,为要造就我像祂自己。祂是妙手,我们都是祂的杰作,在主内修成的。祂藉其灵在我们心内运行完成美旨。祂运用万事在爱主者身上显其雕刻的妙工。祂预备许多模型,使你所要造就者是什么样的人,在旧约时代,神得人真如幼儿园教师一样把基督的影儿摆在面前,今天摆在我们面前的是什么?有许多天使要为承受救恩者效力,有许多火车火马包围所爱者,你会看得见的。神能为我们造清洁的心,使我们里面重新有正直的灵。
神用扫罗来造就大卫,用锁链来雕刻保罗,用群羊来训练摩西。神动了善工,就必成全到那里。祂在天上永远代祷,故必成全到永远,必要把我们这卑微的变得像他一样。神如何造就亚伯拉罕,让罗得选择那最佳美的,一味让步,与世毫无所争,且向东、西、南、北奔跑且观看。要把那广大地场赐给他。要把无数子孙赐给他,赐他那基督的眼光、心量!如今我们在此也是一样的,不争那暂时的,可见的,要举起带锁链的手,为一切路过的地方代祷。
求神在我们身上作更深的工作?回看自己的许多挣扎,看来是有爱心的,看来是好的,但在神前是可憎恶的。许多事在以前是可以忽略的,如今祂却不放过。回看今世之子都跑世界道路,在那里挣扎,奋斗,真是可怜!
回看四十年经过,有许多屡犯之罪,自高之罪,不能与人合作之罪,缺乏爱心之罪,还有许多隐藏之罪,只求灵火焚烧,求神赐我焚烧的灵,即基督之灵,不但焚烧自己一切污秽,且能为圣殿心里如同火烧一样。有爱人灵魂之心,爱火不住的焚烧,有热切的爱心为羊舍命,看一强盗有得救之饥渴,就忘记自己的苦痛,予以安慰,拯救。在五旬节时,火热的话真令听者扎心。
公义的灵,甘心乐意的,一个人替百姓死,免通国灭亡。为此缘故,甘登十架,不发怨言,神要我们在肉体中受患难,补满基督患难的缺欠。要以受苦的心志为兵器,以配为主受苦为荣耀。眼前肉体之苦难,若成全那美好的神旨,夫复何言?
真理之灵和顺服真理之灵。主耶稣明白父旨,甘心乐意的喝尽苦杯,顺服以至于死,且死在十字架上,如被杀之羔羊被牵到宰杀之地默然不语。若不是神许可,谁有权柄束缚我呢?五旬节时,使徒顺服真理,不怕人讥笑,不听从人。
荣耀之灵。由受苦进入荣耀,用荆棘编成冠冕,不求人之荣耀,只求父神之荣耀。愿父神荣耀自己。主把自己完全奉献,神却把他升为至高,竟与财主同葬!有君王之荣耀,被葬在无数的空坟墓内。
祈祷之灵或叫人恳求的灵。祂被钉在十字架上,受尽一切痛苦,却不让神难过。只当父神离开祂时,祂才呼喊:「我的神,我的神,为什么离弃我」?主与父真是不住的灵交,只有父能满足祂。想念父,时刻要父同在,每时每刻不能离开祂。五旬节之灵也是这样。愿门徒们不住的在殿里祷告,以主为乐!
智慧的灵。祂在十字架上四面黑暗,门徒分散,能看出神的旨意成全了,唱那「成了」的歌!保罗「三了」歌与此歌相呼应。阴间死亡之权势失败了,救赎之功成就了。创世以来,神的旨意成全了,又新又活之道路打开了,旧约圣徒之灵魂释放了,这样的智慧不是世上之智慧,真是仗着十架夸胜的智慧,保罗不敢用高言大智来宣道,只战战兢兢宣传那十字架的道理。在那灭亡的人看为愚拙,在得救的人却为神的大能。五旬节时,门徒明白真理,何等彻底,引用圣经何等恰切能力的灵。圣灵降临身上,就必有能力为主作见证,十架能力何等大!只那一句祷告,就把一个大罪魁改变了。在五分钟内,一个大罪魁奇妙变化了。一个大罪魁变作第一个进乐园者,何等大的能力!因十字架的福音,本是神的大能。
分辨的灵。他识破魔鬼的诡计,不肯由十架上跳下来,不肯喝醋,甘为人人尝了死味,不愿以神迹奇事或虚谈来成全父旨,乃愿以十字架来完成父旨!
赐生命的灵。打破盘石流出活水。被神压碎,压出血来,真是把自己分散以赐给人。然而磨难有限,骨头不被折断。皮可断,肉可削,然而出乎神的工作一点不落空,一切磨难不能使骨头折断,侯复活时得那更完美的皮肉!
爱心之灵。这是最宝贝的。用其爱把一切合而为一。爱是最大恩赐,有十六样美德。
喜乐之灵。明白神旨,参透万事,就会在夜间歌唱,凡事谢恩,有天使面貌,得众民之喜爱!
合一的灵。愿与一切儿女同有一切。
自由之灵。
永远之灵。看到永远。
赐平安之灵。什么都不能动心。
总而言之,五旬节的灵就是基督之灵。属乎主的,我都愿有之,愿看万事如粪土,为要得到那完全的,为要得着神要我得的。这一切活水都不是靠着自己努力挣扎买来的,乃是白白赐的,只要我口渴就得到。新郎、新妇、圣灵都是这样说的,岂能说谎呢?父既把儿子赐给我们,岂不也把万有都白白的赐给我们呢,求就得到,用信心接受!连这信心也是神所赐的。
我们来享受羔羊的筵席,是整个的羔羊,由羊头直到羊尾,主就是我们的一切,天上之吗哪,生命之粮,丰富有余,供给一切需要。多人看田地(工作)要紧,多人看赶牛(作牛领袖)要紧,多人看所爱的要紧,但神要我们来赴这羔羊的筵席,是整个的羔羊。只有灵性自觉瞎的、跛的、污秽的、残废的、不能再作工的,空闲的,才快快的来赴筵席。有污秽不怕,有宝血来洁净,真是完全的享受!
在逾越节时,神已备完全的救恩。到过了约但河后再守逾越节,方完全明白了。要吃这筵席,必须吃苦菜,没有吃过苦的,没有除酵的不会渴,没有胃口来享受,整整一夜可享受羔羊之血与肉,来行完前面的路程,每次要享受,须配着苦菜吃,真似二橄榄树枝,被压出油来供给教会。
不但要求加倍的灵,更要求那七灵,穿上羔羊新妇的细麻衣。越吃苦菜,口越好,吃的越甘甜,感谢主,今后一举一动要奉主的名,在亲近的人中更显为圣。不随便作事免有错漏。在相磨之中会磨出石头,灵里会把那平常的喜笑话看为大石头。在主负架时,看主的灵真是显出奇妙得胜,神真是要我们的灵变得像主一样。巴不得全体都被灵改变,完全像主,被喜乐的灵浇灌。
基督复活之灵向谁显现?真爱主者,虽无人表同情,虽是胡涂的,然而主甘愿向她单独显现。除抹大拉马利亚外,复活之灵只向团体显现,这并非个人单独追求所盼望得的。
在城内太吵,有许多事使他们不明白,疑惑又灰心。所以甘心退到城外,到村庄住宿。一路上心中只是不住的想念主,谈论主。虽是满有疑惑,复活之灵也向他显现,并与之查经,于是心里火热,直到祷告时,方明白是主的显现。
一般门徒被环境压迫,集在一屋内,关起门来想念主,追思往昔,渴慕见主,在那样的灵交团体中,复活的灵又向他们显现,赐他们平安、圣灵和权柄。今日复活之灵依旧在许多祷告团体中不断地运行,赐平安、赐灵命、赐灵力。
复活的灵所关心的所启示的,就是祂为我们显现在父神之前。祂是圣洁的主,毫不受沾染,配居高天,为我们显现在父前,永远代祷。他与我们有一同的关系,是我们的元首。派我们在地上为祂活着,满有安息,满有灵命,满有权能。祂为我们活在天上,我们为祂活在地上,连为一体。天上、地下一切权柄都归给祂。天上权柄父交托祂,地上万有,都在祂支配之下。祂要我们出去召万民作门徒。
多人必然要求有所摸,有所觉,方真正相信。但那没有看见就信的有福了。祂的复活之灵与祂在世时所说的,与先知、律法书所记的符合。这些证实祂的复活。若有灵显现与圣经不符合,则不足凭,故不见而信者更有福。求肉体感觉者不免有变为假冒者之危险!
主虽向姊妹们先显现,但她们的工作不过是促使使徒们渴慕见主,神就向使徒们显现。因其以往有跟主工作之经验(而姊妹们却没有),可出而代表主进行其未竞之事功。故姊妹们当明白其它位,而不看自己过于所当看的。
复活之灵胜过死权、坟墓、捆绑的规条律法、大石头之阻挡、人力之防守、撒但之阴谋。与主同死、同葬、同复活的人,他的灵也是同样的不随便显现,不随便说话,其工作不是徒劳之工作,乃是复活之工作,信心而奇妙有功效之工作。主只向以前在世时已对之下功夫者显现。一句一句都是对症下药,何等简单,何等有力,何等安慰,何等超世,何等天然!在复活之灵面前,没有惧怕,没有阻挡。复活之灵河等隐藏,多在主日显现。
复活之灵向大罪魁扫罗显现,只说几句话,就抓住他。升天后复活之灵不再显体,只现其工作!或叫听者扎心,或叫听者心里火热,或用神迹奇事来证实思言,或似大风,或有响声,或似火焰,或发大亮光,或叫你活泼似被新酒灌满。或叫你面貌如天使,或叫地震。
复活之灵在彼得身上显现,表彰许多奇妙的灵工:解经之能力,领人悔改蒙恩之能力、神迹见证之能力、大胆见证之能力、分别真假之能力、影儿医病之能力、监狱不能禁止之能力、以受苦为荣之能力、组织教会之能力、按手祷告之能力、斥责虚假之能力、使瘫痪者起来之能力、复活多加之能力、安静等候之能力、见异象之能力、遵旨而行,打破成见之能力、为真道争辩之能力、脱离死亡之能力。
父啊!恳求复活之灵在我身上显现。
许多年来,以打鱼为乐,自以为老练,自以为是老手,殊不知这是神的恩赐。若不蒙神许可,即或在黑夜打鱼,也打不着什么。
最初打几条鱼时,尚知归荣耀于神,及至鱼打多了,就喧宾夺主,不归荣耀于神,反自夸自己为老手。唉,人之本相就是如此!你、我的一切存心、经历都在父神的注目之下,因天国就在我们中间,迨到人子受尽许多苦,被这时代弃绝时,祂要忽然显现,超乎意外,神要他一旦之间,忽然得到一百五十三条大鱼,鱼网反不破裂。
他不以得鱼为乐,而以得主为乐,愿看万事如粪土,以认识他主基督耶稣为至宝。不但得着主,且要被主得着。
神不要他再打鱼,乃要他牧养羊,但人之毛病就是把神所赐的恩赐或工作变作偶像来代主,神要他爱主胜过喂养许多小羊,爱主更深了,方用他牧养诸羊,但主又不要他爱工作以至忘记赐恩之主。又要他爱主更深,就能以喂养老羊。完全为主活,活着就是基督,就可以作更大的工作。鱼和羊都算不了什么,最要紧的就是得着主,主不过借工作来造就他爱主更深。少年时可以随意往来,可见主是何等忍耐,等他到老年时,爱主之心增长,满心爱主,连自己的生命也肯甘为主舍去,何况鱼与羊呢?爱到完全,就毫无惧怕,真正活出主的样子!
亚伯拉罕爱主,神赐他以撒。但他又渐爱以撒,或要爱以撒胜过爱神,神要试验他是否爱神胜过以撒,不让他爱恩赐胜过爱主。我们赤身而来,赤身而去,一切都是神的恩赐。赏赐的是主,收去的也是主,有什么留恋之心,就是邪僻之念,神一夺去,你心就难过,就是心有偶像。
在这末世日子,神要我们造方舟,领一切儿女进入。一百二十年在山上造方舟,候造完后,方能带一切儿女进入。一进入,真是对大红龙(造化)死了,对世界死了,对自己死了,只留一洞与主息息相通,生活呼吸在主的爱里。神等候我们一切预备完全,洪水方至!在这末世日子,神要把罗得领出所多玛城。早出早好,才有丰富之蒙恩,临时拉出来,就一切归空,都不能带出来。两个女儿已长大,与世同化,难以挽回,其妻也要往回看。一一神要我们远远的离开巴比伦逃到山上,并非逃到琐珥。神在末日就是要这样牧养羊群。一个撇弃,一个被提,一个变尸首,一个变飞鹰。赞美主,要造就飞鹰!神要我们自由的来,也自由的去,逍遥的去,不能一个拉一个去,也不能一个等候一个去,步步爬云梯,向天家直奔!非似彼得投海,愿离世与主同住,乃留下作主之圣工。
最得主心的就是约翰。神造就约翰与彼得不同。他不是在工作上认识主,乃是在灵交上认主。投主怀前,深深的认识主,明白主的心意,爱主到极点,因而会明白神要他明白的一切奥秘,自始直到祂再来的奥秘。榨出油来,使教会发光,彼得、约翰合起来,不就是那两棵橄榄树么?
这肉体真是败坏,是我们的对头。我们是寡妇,岂能作什么,只能常祷告不灰心,神必为我们伸冤。每次到主前,真似税吏罪人(不敢在神前控告谁),只觉自己满身污秽,反被称义,变作小孩,一无所靠,只仰望主,一切一切都是由主来的,毫无所恃,毫无所有。一路跟主,真是愿看破一切如粪土,为要得着主。又岂只看破一切,更是爱主到极点,愿与主同受苦,同死、同葬、同复活,且一同升天,直至与主一同再来,伴主直到永远,主也乐与我们一同。像巴底买,双目得明,愿伴主直到耶路撒冷。
你爱许多东西,神体恤你软弱,暂时赐给你,但到了时候都要收去。要得那上好的,非得那次好的福份。
神在万古以先已为我们有丰丰富富的预备。以祂那样大能的手所预备的,真是有测不透的爱,一件一件都好好预备齐全。总而言之,这就是父奇妙的应许一一就是无数圣洁的灵。要得着那奇妙的应许,不是靠挣扎、或靠着行为,乃是跪下得着,乃在等候得着。可惜五百人中,只有一百二十人肯听从命令。多人为世务所当累不能来,或半途而去,不肯等候到底。
亚伯拉罕抓住那应许,奇妙的应许,一路等候,看主成全。天天度帐棚生活,这帐棚是与祭坛相连的。到如今仍是等候,看神的应许,仍是等候神一步一步的成全。我们把一切事,借着祷告交给神,看神一一成全。今后就是抓住应许,祷告,等候,看主成全。撒该虽有一切财宝,不能满足其心愿,爬到高处仰望主。主赐他应许,要住在他家中,他用信心接受,看破一切,看万事如粪土,只以得主为乐。主要与他同住,救其全家。仰望等候主者必不羞愧。
等候得那活水,活水是活的,在你腹中要自己流,一直流到永生。看彼得,每次跪下等候,神都有奇妙的赐给,巧开外邦传道之门。他被关监狱里,教会为他祷告,而狱门自己打开,毫不靠自己挣扎。这活水在腹中真是活的,直流到永生。以利沙祷告时,见许多火车、火马在他四围,等候他发令,运行在敌人身上,捆绑仇敌,也可发令让运行在信徒心中,开一条大路让主经过(如保罗的祷告)那运行信徒心中的是何等大的能力,能完成一切,超过你所求所想的。那两座铜山,也即两棵做揽树,用祷告榨出油来,差遣圣灵,就是那四匹马,由铜山出米,运行东、西、南、北在北方安慰神的心,真是活水出腹中流出四道河来,浇灌一切。
当圣灵降临我们身上时,我们就必有能力为主作见证,直到地极,能以得胜一切而有余。关于前面的一切都不必去顾虑,只要遵命,等候得着,跪去得着。从所在之处开始,不要盼望大领袖复兴,神可以使石头变作亚伯拉罕的子孙,后者为先,先者为后,大复兴由平信徒起来。神要鼓励他们起来祷告,是活水自己流,不是你能作什么,你不过给活水作活器皿耳,凭信心作下去吧。最要紧的是要作合用的器皿,使活水能在里面自己流出,要同心,以主心为心。要合意,恐惧战兢的顺服,虽至于死,也不爱惜生命,要恒切祷告,养成仰望神的习惯!
神把圣灵赐给我们,非只作玩品,乃用以生息。十锭赚十锭,神交托给多少圣灵,便得多少儿女,这是最大的生意,切不可掘地藏金,光是求灵恩满足自己的快乐,得了圣灵,是要为主作见证。活水既流,就必要流出东西来,积蓄五谷到永生。或作代祷工夫,先让银行代生息!主的应许若如以前那样去得,那何等简单!如门徒去对面村子牵驴一样,想不到有惊天动地之神荣发现。父的应许只要等候,跪而得着,就是变作驴,使主骑上,万有自为主国荣。主要来洁净圣殿,变作万国祷告之殿,许多人同心成为灵宫,我们在至圣所内,若如基路伯呼喊,则许多人的心都要颤动起来。以前神用旷野人声为救恩备路。现神要至圣所呼声为灵恩备路!许多大山只配削平,许多山谷实堪填满,满受灵恩的安慰。
我们今天发一信劝导,明天又发一信。虽彼看不起,然到底要看见,匠人所弃的石头,已作了房角的头块右头,属该撒者当归该撒,但属神者当归给神作万国祷告的殿。虽七个弟兄娶一妇人而没有后裔,然而当明白神复活时候的大能,只须坐在父右边,看神把一切敌人放在脚凳之下。
不是我们等候着神,乃是神等候着我们,一切软弱、忧愁都是「我」所致,须受圣灵洗礼,方完全为神所有,在我身上一切的羞愧都是「我」作怪,神实等候着我!
看今日中国教会,多处枯干荒凉,有羊无牧人,工人反成为长堤,阻挡活水下流。夺主荣耀的就是我,分们结党、亏久神荣耀、没有爱心,体贴肉体,都是这个「我」作怪。求神把这长堤决掉,让活水直泻,一直流到水生。祷告实是作大工,岂是小工!等那块石头虽刻完举,则在一日之间除掉以色列家的罪孽,不在乎奔跑的,不在乎定意的,乃在乎发怜悯的神!
让活水先浸透这全体,虽至微的一毛也被浸透,叫全体都能结出圣灵的果子来。眼睛有分别之灵,看出一切虚假,头脑会明白真理,说预言作先知。口会结果子,讲道叫三千人扎心蒙恩。手会结果子,复活一个多加,使全地归主。耳会结果子,会听那微小声。脚会结果子,跑到旷野,也能见玫瑰开花。满身会结果子,影儿可医病。皮也结果子,发出光来,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。活水先流遍全体,冲去一切,完成生命运河,毫无阻挡。
我们的心是急的,不能等候,要活动。以利亚在基立溪边见水惭干,心难忍耐,须知水干后,神又有使命。他惯于迦密山的活动,甚难在何烈山洞等候。摩西在米甸旷野四十年牧羊,或甚是寂寞,但出去则难免丧命,只好等候在那里。去年我不知等候,只作工七天,却一年之久受罪。略觉痊愈,就要活动,不知闭门等候神忿怒过去。如今若作圣工,作大工,魔鬼要安营来攻击。它用一切暗谋,合作不成,又想威胁,甚至用女先知和其余的先知叫你害怕,但尼西米看透,不因而停工。撒但真是利害,会生产的妇人飞到旷野、大红龙也跟到旷野,吐出活水,要把她俺没。但地会消没那水。亚当不易受试探,夏娃则不然。故蛇先去引诱夏娃,我们跑会累,但祷告不会累。
在这末世,神要我们作人了,在这黑时代,只好受许多苦,甚至被这世代弃绝,而后忽然显现。扫罗要高人一头,心急,不知等候七天直到撒母耳来,为利上人,上坛献祭,作糊涂事,须知听命胜于献祭。后来越来越不得了,甚至被鬼所附。魔鬼惯用各种方法,使你随人意作工,不随圣灵引导,为自己建巴别塔。其手段更高强,外羊皮内豺狼,谁能识透呢?
如今是末世,饥荒、刀兵、假基督蜂起,这一切环境,迫使人来到神面前。神不要我们作海边沙,随风浪飘摇,要我们作天上星,安定在天!如男孩被提宝座那里方稳妥。耶路撒冷被围困,神要选民离开巴比伦,逃到山上,免与一同焚烧一如今要一切儿女退到山上,未日列国有痛苦,多人吓得魂不附体。这些环境迫使我们不贪食醉酒,心被累着,无以超脱,站在神前,只好常常儆醒,常常祷告,挺身昂首等候主。如今神要我们作日光,作月亮,作星辰,都在山上发光,暗中发光,虽大地黑暗,其光似乎看不见,然而实是安定在天,在旷野也被养活。
这是圣工,魔鬼要用百般方法叫他们停工。在黑暗掌权时,男孩子要安定在天,妇人应逃到旷野,魔鬼三位一体要来作工。凡名不在生命册上者都要拜它,甚至选民都要受迷惑。有说基督在这里的,有说基督在那里的。多人到处奔跑,但神要我们在山上儆醒祷告,作十四万四千人,与羔羊一同站在山上。到处跟祂,毫不玷污。
在这时期,只好在空中说话,写信代祷。真是空中说话。在主里面而死的人有福了。圣灵自己作工,满有果效。
只有被提到山上,站在玻璃海上,方能看透一切。在地上都不得了。当这些人都被带到天上后,神要倒七碗!大淫妇也要喝大碗的忿怒。今日有许多淫妇、妓女骑兽,靠人之钱随便作事,不是圣灵引导,而是彼此荣耀自己!她们都是羔羊与跟从羔羊者,都穿洁白细麻衣时,则要与主一同显现。祂前面带领,凭公义审判,得胜圣徒,都如空中鸟来吃一切肉。凡一切属血气的,都要享受灵恩,魔鬼要扔在无底坑里一千年。
谁能有亚伯拉罕的信心与约伯的忍耐,看到最末后的得胜呢?自古以来,曾见过何神为等候祂的人行事呢?我们真是无知骡马,须要加上嚼环。末日黑暗掌权,沉醉之灵作工,有许多儿女被掳去,任凭你怎么说也说不通他们。只好在至圣所里打通。巴不得神用各种方法,把一切儿女追到主前和马可楼上。
创造万物的是你,万古以先预定的也是你,造此心的也是你,造就我的也是你,样样表彰在我身上的也是你。一切荣耀都归于你。你要救赎一切都归于你。你要我们变为你,活着就是为你,爱你,所夸的也就是你,指着你夸口。万有在你里面合一,虽是许多儿女,然在你里面就成为一个体。属肉体的人的看法就是金钱、饭碗,因所见的就是这些。只求这些满足,实在不能满足,他们都像美门口的乞丐,求人满足他,求金钱满足他。有许多工人也只给他们饭吃,或是给他们金银,养成他们懒惰的习惯,永远也不能满足、他们真是可怜!五旬节前,彼得、约翰经过圣殿,也只知给金银;但经五旬节后,所夸的就是主,金银都没有,主就是他们一切所有的。叫他注目看他们,让他知他所仰望的、所盼望的都错了,他们不能给他金钱,或叫他失望藐视,但将来要明白。奉主名叫他起来进殿,进入主里,走着、跳着赞美神!让主在这瘸子身上完全得着荣耀!
世人不要生命之主,只要求凶手,真是颠倒是非。主只得藏在天上等候他们得到安舒之日方才来到。如今他们是属世的,得不着安息!历代先知都是预言基督,他们却没有渴望着。直到他们渴望着,主要向他们再一次显现。直等候到他们在地上无处得到满足时,要迫使他们渴望着。神到了时候,或要拉他们起来,这都是特别恩典,也并非藉彼得、约翰二人之能力与虔诚,让我们只夸主。
神要我们学习亚伯拉罕。神要他一步一步的撇下自己所爱的来完全爱主。1撇下故乡。其父跟其一路行,只得慢走。2撇下父亲。他旋即勇往直前。他老年无子,想罗得或是后继者、但所爱的罗得又叫他灰心,要与他分产业,他也忍痛。3撇下罗得,进一步有所撇下,进一步在主内有所得。又娶夏甲为妾,生了以实玛利,到了时候,神又要叫他撇下,虽是难过,然只得遵命撇下,看似残忍,却是不然。罗得与以实玛利神都一一看顾,暂时离开,为要永远得着。暂时不明白,后来却知道。神要亚伯拉罕在他面前作完全人,要得着完全的他,要他完全爱主。开始体恤他的软弱,不敢过于要求,一步一步的引领,既让他得着以撒,又要他撇下。但他爱主胜过一切,没有什么舍不得的。主在他身上真是得到完全的人。自亚当至亚伯拉罕,神只找着他一人。只有主满足他的心,也只有他满足神的心,故神要他成为万国之父,神自称自己是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。
彼得年轻的时候,可随意往来,因神体恤其软弱。但等他年老时候,要他完全奉献,神要完全得着他,要带他到他所不愿意去的地方!多年以来,神使用他的仆人,他认为领多人归主是爱主,故每年他发愿要领万人归主。神的确也用他,到处看见神的荣耀。但到了时候,却用病捆着他。去年一度作工,又让他倒下,因神要使他得着那上好的福份!又把所爱的拿去,为要他完全爱祂,得着祂的心。祂要在他身上得到完全的他!神要他举起锁链之手为万人代祷,非有锁链,不配代祷。神要我们不是凭空祷告,乃是要付代价的,作大祭司必须有所奉献,虽不是流汗,却是流血!在至圣所看见血的功效,神不但给我锁链,也给同工十字架,使配代祷,为主名负架,真是荣耀!十字架榨出油来供给教会!魔鬼假冒巧说,至圣所的工作不是流汗的,殊不知是流血的。保罗为阿尼西母向腓利门求,其祷告力量来自何处?他说有什么亏负可归在我的账上。主在父右边举起负架之手代祷,力量不也大吗,为何非要我们负架呢,因不负架岂能与主的爱表同情呢?当在我们身上补满基督患难的缺欠。
感谢主,祂就是我们的道路。祂的道路、脚踪也是我们的道路和脚踪。我们要去实验主的一切脚踪。同行、同工、同死、同葬、同复活、同升天、同作祭司、同再来,真是一同!在我们身上真是有神的印记。使徒、先知就是以生命工作的!
许多年神以艰难饼、困苦水给你喝,叫你认识自己。如今教师却不再隐藏。要你晓得自己是讨饭者,一无所有,叫你渴,就完全得着祂!这是正路,要行在其间。我们不是世人,若是属世的,必蒙世人喜悦,但一被召出了世界,世人就要无故的恨着你。因不能满足他们所求的,仇敌就是家人,家人所望的你不能满足。主在世时不能满足犹大故被卖,不能满足弟兄与母亲,故其弟兄候主复活后方蒙恩。弟兄望祂到耶路撒冷去显荣,他却不按他们的心愿,祂到自己的家,到以色列家来,祂却没去满足以色列家的要求。他们要靠律法,他们盼望的是一个属世的弥赛亚,主不能满足他们,所以他们把生命之主杀了。神是预知的,故预定犹太人只能等候主再来时才蒙恩!弟兄们杀祂、卖祂、弃祂!约瑟被弟兄们卖掉。但他不难过,有神同在。到了时候,家人都要活着,靠他蒙恩!这是奥秘,神要我们深深的明白!
神要我们得祂的荣耀,就必须先使我们喝苦杯。这苦杯是神所赐的!不配喝的,神不给喝。多人只能喝甜杯,只有喝苦杯的,才配进入荣耀。要与主同喝一个杯!一切十字架总不能在主的十字架之外,一切苦杯总不会大过主所喝的。我们不过与主同负轭,略尝十字架的苦味,主要我们与他一同负轭,尝尝苦杯一点滋味,十字架永是荣耀。神量给你苦杯喝,苦杯会变作福杯!我们都是古利奈人,主负架时,没有人与祂表同情,门徒都离散,如今我们尚有人表同情。但主在十字架上,成全了救赎之功!如今又新又活之路开了。我们可举起锁链之手代祷,看见神创世以前的荣耀。
只有破碎的心灵,才配作代祷的工作,要作孝子代祷方有果效,一切苦难,变作代祷的馨香。爬九福山时,头几步因不难,但到第八步、第九步,就要尝十字架滋味了。当以十字架为荣耀。属灵的高山真无止境!要一步一步的爬!今后是复活之灵工作。何处有关门祷告的团体,复活之灵就进入作工。何处有两个人同心合意思念上面的事,复活之灵就进入。主要我们纪念两件事。一、叫我们领圣餐,纪念主为我们舍命流血。二、纪念马利亚的打破玉瓶浇主身,只有她配万世信徒纪念。她多年灵交,又实验主的爱,最终神的爱迫使她甘心打破玉瓶,满足主的心!到有什么事来时,就有新的灵里经验临到!今后魔鬼要安营来攻击,要靠主得胜!
主要我们舍己背十字架来跟从祂。每人都有十架,越背十架,越能舍己,越能像主。肉体最怕负架,然而神会赐你十架,以便把肉体钉死!神用十架当作火炼去渣滓。祂真是坐下熬炼利未人。
神在末日要拣选那软弱的,卑微的,好叫那有学问的、刚强的、自恃的、有势力的惭愧。神要与这一班忧伤痛悔,因主话而战就的人同在。他们要完全奉献,爱主。除此以外,无所爱慕。虽是懦弱无知识的平民,然而神力所在,使那些祭司长和公会的人哑口无言!虽他们要逼迫、攻击,然而他们的逼迫攻击,反过来却帮助完成神要在他们身上作的工作。
神要废除那在前的,那有的,完全拆毁,重新建造那新的,拆毁旧的,建造新的。这是磨难的日子,神要用磨难磨出许多成就来!1磨进真理深处。越受磨难,越明白真理。2磨出合一的灵来。他们祷告,被圣灵充满,地也震动。合一的灵降下来,百物公用!一无缺乏。磨出祷告团体来。3磨出彼此相爱的团体来,谁说磨难不好呢?
他们在世上无势力,无金钱,无常识,所有的只有主。所以当遇着磨难时,就只有来到主前,就穿起军装来,因四围都有磨难,就迫使他们穿起全副军装来。以真理束腰,不听从人言,只高举主,以救恩为头盔,相信神必帮助他们得胜,以信德为藤牌,何等有胆量!以平安福音为鞋,没有什么能堵其传福音的口。他们手拿圣灵宝剑,看出魇鬼诡计就道破它。随时多方儆醒祷告。越受磨难,越认识主。得以长大成人,满有基督身量,不被暴风摇动,在真道上同归于一。
彼得、约翰是好牧人。不是要辖管群羊,乃是凡事冲锋在前,甘为群羊舍命,作群羊的榜样。由于他们受的磨难与显出的勇敢,全教会因而得福,蒙更丰富的灵恩。他们真是榨出油来,使教会发光。多人用尽各种方法要使教会合一,都是徒劳,只求神差派合适的工人,凡事作重羊的榜样,为道受苦,产生那合一的教会来。
求神多赐磨难给教会,求神赐属灵的饥渴给教会,使他们饥渴不因无饮食,乃因没有神的言语。他们要到处寻找,想从人那里寻找,却找不到,迫使他们到活水泉源,不再追求那一皮袋水,非等那一皮袋水干了,对人绝望了,方能仰望主。
求神差遣工人,像司提反一样明白神的真理。要作神之仆人,只有受苦,跟主跑那受苦的脚踪!许多石头打来,越发迫他信。望天,天为他开了,人子站在父右边。石头打来,越进入主内,完全像主。如今他带着满身受伤的身体站在主前,与主一同举起手来祷告,多么有力量,岂能徒然呢?一切天上的圣徒都有受苦的印记,今天我们在这里,也有机会陪着他们祷告。十字架路领导回家,明白真理,认识真理,活出真理来。
如今教会荒凉,这荒凉也是祈祷来的。人要用自己的方法来拆毁宗派,真是徒劳!神今日自动叫西人回去,人工做不成,神做就做得很好。看许多教会光景,站在守望楼上,不要难过。神用巴比伦人来完成计划,这岂是人料得到的呢?神不动则已,一动则大动,惊天动地!所以在等候时期,虽然葡萄树不结果,也可因神欢欣。祂要使我们的脚快如母鹿的蹄,稳行在高处,虽爬属灵高山,却又快又稳。神叫一般工人完全爱主,为主打破瓦器,使主名扬出来!
求神赐我先知之灵像彼得一样,对亚拿尼亚之处伪,能一目了然,免鱼目混珠,遗患全体。许多我以前看为忠心的人,今却变为我心灵重担。只有灵眼能渗透万事,一切都如在日光中看得那么清楚。
求神赐我勇敢之灵,不容让恶人,若明知不说,就亏欠神的荣耀。若只求敷衍,又如何能站在守望楼上堵住破口呢?
求神赐我智慧之灵,明白其旨意,如古先知那样明了。(昨日求晓谕神旨后,身体忽受到非常的攻击,似要你疑惑神旨,过去都是这样。)
求神赐顺服之灵,顺从神不顺从人,不打折扣的顺服。(昨天我明神旨后又不敢直言。)
求神赐我会隐藏事,未作出不要先说,求父饶恕。到我能守口如瓶,则此病自愈。今日病痛是恩典,是荣耀,今后工作不是约翰洗礼的工作,乃是耶稣亲自作工。我必衰微,祂必兴旺。今后让祂自己动工,不敢陪祂作工。今后的工作是隐藏的工作。一个撒玛利亚妇人蒙恩,胜过五千吃饼的。
今后神要把许多假冒伪善者完全拆毁,他们真要无处逃避,海底?天上?阴间?都不能逃往!神一面拆毁,一面建立,那时要重建大卫已倾之幕。境界要扩大,大山、小山不复阻挡,反滴奶滴蜜。当为全国人祷告,让他们都看见各人不完全之处。他们的不完全,只反映我自己之不完全。
要建圣殿,但须不忘上山取木料。没有木料,如何建殿呢?神要动工,谁能阻挡?神能激动许多人来完成祂的工作,虽暂不见荣耀,然既是神旨,就必要见最后之荣耀。
万有都是对我说话,看我会不会享受大自然。但魔鬼站在旁边特别恨我,与我作对。
感谢神,祂在我里面,也在我外面。我是祂万古以前预定之工作,祂预备万有要完成其目的。祂就在里面,也在四围。在我里面的比谁都大,有何不知足呢?我不满足那一皮袋水,谁料那活水泉源就在面前呢?今世有许多属肉体、属魂的,但我们是属乎主的,专心以祈祷、传道为事。一面由宝座那里得着一切,一面流出去,不作死海,乃作活水。在这罪恶的世代,恶魔肆意来阻挡,但靠着主却能得胜而有余!
许多人都像三十八年瘫子,望天使按时来搅动水,得着医治,谁料活水泉源就在眼前呢?时候要到,凡在坟墓里的,都要听见祂的声音,就要复活起来。我们都在旷野,只要作一小孩,不要作大人——把自己完全奉献交托,必见五千人蒙恩!
如今魔鬼掌权,只好在宝座那里隐藏!会生产的妇人也只好在旷野被养活!大红龙用何法来吞吃那男孩子,就是理学、小学、律法、遗传。一圈到这些里面,就不能结果,且难以从中出来。变作以东人,失掉起初的爱心!自以为已居于至高至稳之处。
万有都准备齐全,只等候打通,则活水急速流出,只等候我们都屈服,十字架就高高的举起,只等候我们都变成驴给主骑上。