要进入至圣所，与主一同祷告。要在天上过生活，不要在地上过生活，地上有患难，主内有平安。基督徒有得胜患难的秘诀，越胜过患难，越像精金，而世人遇患难，心越变越刚硬，所以患难像红海，把以色列人与埃及人分开。
基督徒遇见患难，会在患难中喜乐，忍耐成功，可以成全完备，毫无缺欠。但世人遇火的试炼，都灰心丧志。一个火雹子丢在地上，地上三分之一青的东西都焚烧了。
基督徒若缺少智慧就可凭信心求，毫不疑惑，就可得到，所以越有越欠，越在主内得满足。世人却不是这样？他们没有信心移山投海，火烧的山丢在海里。海的三分之一变成血，其中活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。不但补不上亏欠，反成火难。
世上金钱，名利都是虚空的，富足的基督徒降卑，反能快乐。吃玛拉苦水，仰望十字架，苦水就变为甜水，世上人吃苦水吃不下去，反而死。第三灾难茵蔯星投水中，水变苦，许多人死了。
基督徒遇试探能忍受。试探不是由神来的，是因里面不完全，若里面完全无私欲，试探就不起作用，有试探与没试探一样，所以基督徒遇试探，只承认自己败坏而忍耐，因为由神那里来的都是好的，神不试探人，基督徒越遇试探，越到主里面，越看到新的亮光，世人遇患难，怨天尤人，所以吹第四号时，太阳月亮都打暗了。
我们要快快的听、慢慢的想——慢慢的说，而不要轻易发怒，要存温柔的心领受那所栽种的道，所以基督徒遇任何事，会不发脾气，不受火烧，世人却不是这样，被烧，死也不死，活也不活，由无底坑出来的咒诅临到世人，蝗虫出来，头发像女人，牙像狮子，不但嘴咬人，尾巴也会咬人，叫人受痛苦五个月，但基督徒遇见藐视、逼迫，却能夜间歌唱。
我们不但听道，还要行道。要穿上全副军装，披戴基督，可胜过空中恶势力。末日时，关在伯拉大河的四个恶使者要被释放，要杀人的三分之一，有两万万马车。然而我们若披戴全副军装就可得胜，这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。
我们不在世上，乃在天上。不凭外貌认识人。我们不在山下，乃在山上，揭开帕子，亲眼见主。看主大有能力，满有信心，满有荣耀。他像云柱、火柱，一路带领我们。手里有奥秘是展开的。他一脚踏海，一脚踏地。也可以说一脚踏天，一脚踏地，上通下通。他有末了时候的七个奥秘，就是山上的样式，万有都为这个效力。末日到了，奥秘就成全了。祂喜欢把山上样式告诉小约翰，因他爱主，常常躺在主怀里。这奥秘是要吃下的，吃时甜，然后变苦，工作时吃的甜，消化时就感到苦。非消化没法子说预言。神爱小撒母耳，喜欢把祂的心意告诉他。非有灵眼，不能测透，这末了山上的样式是不能写出来的，只写在你生命之间。
神给约翰一根苇子，让他将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量，分别出来。神爱祂的殿，即祂的教会。教会是在祂面前最美丽的羔羊新妇。末后的时候，神要建立教会。
祭坛，为道殉命者，就是神的工人。神要把工人分别出来，工人须退到主里面去，与主打通合一，明白祂的心意，作成祂的工作，所以最要紧的是工人与教会。须要为将有的大灾难作准备，若没提与没到宝座上就不上算，都要被大红龙吞吃。因此殿外不用量，殿内是值得去量的。所以在殿内的有福，不能受践踏，且有命定的福。
两个见证人，即教会与工人。他们是神的见证。工人团体虽与教会分开，然而又是与教会互有密切的关系，分不开的。他们是在主面前的两个灯台。在未日时要为主作见证，缺一不可。
他们居守圣地位，在神面前有能力，祷告得会出火烧灭敌人。会看透撒但的诡计，堵住破口，不给撒但留一点地步。他们不但会降火，也会降雨滋润一切，运用宝座一切权柄，叫世界认识神，他们在大黑暗时为主发光，空中恶魔最恨他们，他们作完见证，建立耶路撒冷完全后，魔鬼要与他们争战？神要教会与工人出到营外，与主一同受苦，他们是被恨恶藐视的，外面似乎失败，死三天半，撒但可自由操权，没有人敢抵挡它了，然而复活的大能要叫这两个见证人复活。他们都要被提，与主在半空相会。枯骨复活，成为精兵。教会与工人被提以后主来了，地上的国成了我主的国，祂要作王，直到永永远远。这两个见证人的工作，是神末了时期的心意，神要用约翰的口说预言，成全一切。信心要实现，使我们得胜世界的就是这个信心。
黑暗掌权时？须学习儆醒祷告。但心灵固然愿意，肉体却软弱了。可是我们的主耶稣基督却祷告到流汗的地步。主耶稣是越黑暗越祷告甚至汗流如血。黑暗掌权时，荣耀的妇人，头戴十二星的冠冕，满有真理。她身披目头，脚踏月亮，然而她没有翅膀，她要生男孩，经过许多生产艰难，负许多重价，大红龙在旁瞪眼看着她，要吞吃她的男孩。她的孩子只有被提到宝座那里，才能免被吞吃。神自己将这男孩子提到宝座。大红龙就要逼迫这妇人。她身上有许多重担：家庭、经济与肉体等重担。肉体软弱，祷告不出来，然而只要把重担卸给主。灵里祷告就是翅膀，越祷告，越上飞，越飞越高，什么都看不见，重担也没有了。不飞到大城，乃飞到旷野自己的地方。主耶稣常在旷野祷告，白天在圣殿，夜里在橄榄山祷告。附近有伯大尼，就是主的家。
魔鬼还不甘心，口吐水要把女人淹死，若是活水当然好，但这水是蛇口所吐的水，魔鬼利用圣经的话来淹死你。用似是而非的话，小学、理学，把许多会生产的妇人都淹死了。以色列百姓到旷野去，法老兵在后赶——老脾气、老骄傲、老习惯追赶而来。他们越看越怕，神使云柱、火柱转到后面，叫我们不看埃及军队，叫我们不看仇敌，只看主的话。不但有信心祷告，还须要忍耐等候。以色列百姓发怨言，神说：「只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩，因为你们今天所看见的埃及人必永远不再见了」，要站住观看。
黑暗掌权时，神带领以利亚去到基立溪边与撒勒法，在那两处被养活三年半时间。魔鬼掌权就是三年半，在这三年半，寡妇孤儿几乎到达危险地步，因她有信心，肯为主活，所以生命得存活。然后试炼到最后时，她的儿子死了，她本应当想起主的话，等候神的仆人祷告；但她只想起罪来。好多时候，我们不想主的话，只想到罪，魔鬼利用我们的思想污秽人，疑惑人，怨神尤人，大红龙真厉害，吐出水来要淹死你，吞可吞的，吞不去的，然而可以淹死你，应当在神前等候，神不叫你受试探过于所能受的，到了时候，必开一条出路。以利亚不慌不忙，为小孩三次祷告，看神的荣耀。三次祷告，就是学习神的忍耐，三次呼召彼得，三次呼召撒母耳，三次问彼得，三次代表神的忍耐。我们肯忍耐等候，必见神开一条出路。
地自己会裂开，把水吞下去。须学书念的妇人，她真会思念主的话，想到主的话，所以当她儿子死时，一点不着急，不告诉丈夫，不告诉仆人，不告诉基哈西，从从容容请神的仆人代祷，看神的荣耀，真认识主的人就是这样的。
大红龙没有办法，只好与她其余的儿女争战。所以妇人所得经验不只为自己，也为众儿女。末日的时候，魔鬼很明白山上的样式，样样都按山上样式作，不过是化装的。它也三位一体，魔父将一切权柄交给一个兽——假基督，假基督又把权柄交给另一个兽——假先知，而这另一个兽叫人拜兽像。基督徒团体是把基督成形在每人心里，而魔鬼却要人在额上与右手受印记。本来基督徒应想主所想，作主所作，魔鬼却要占神地位，要人想它所想，作它所作。基督徒的记号是十字架，是「十」字，它却是「卐」字。我们是七七七，它却是三个六。圣徒对付这环境只有忍耐和信心。这是妇人学习的，没有忍耐的人就发怨言，所以要好好管理舌头。大罪人操权三年半，我们得胜就可蒙保守。在天上，不成问题，而属地的基督徒却受苦，属天的却不怕。
最大的仇敌就是「我」。「我」嫉妒、斗殴、争战，「我」骄傲。应当认识「我」的可怕，抵挡他，他就逃跑了。神赐恩给谦卑的人，有「我」的人须在神前痛哭自卑。「我」会批评，会打算，会计划。
许多人所拜的不是神，就是「我」——巴力。拜这个教会，那个教会，崇拜这个人，那个人，神不得荣耀。不应当作属地的，应当作属天的。与羔羊同葬在锡安山，度山上生活。一个属灵的团体不是几个人的，乃是十四万四千人的。他们都死了，他们的名就是羔羊的名，父的名，在天上弹琴、唱诗、唱新歌，在地上所唱的都是旧的。在那里所唱都是新的。他们都是主所买的。除了他们以外，没有人能唱这歌，就是给世人听，也听不懂，真是通天通灵的团体。
1、对世界死了，无所贪恋，他们是童身，没有沾染妇女。
2、他们的脚踪由不得自己，是一直跟随羔羊的。羔羊在那里，他们就在那里。真是属天的，在至圣所过生活。
3、他们到这个地步，都不是靠自己，乃是靠恩典。从人间买来作初熟的果子归与神和羔羊。
4、他们只说主的话，流出活水。人的话都是谎言，只有主的话不改变，永远存在。所以他们口中查不出谎言，是没有瑕疵的，这个团体受训练完了，将要用他们彰显神的荣耀，叫他们开迦密山奋兴有位天使在空中说话，从今以后，我们也要在空中神面前说话，不在地上说话，满有广播的影响，只有在空中遇生活的人才可以领会。现在以色列家都是拜巴力，神不得荣耀。都是荣耀人、荣耀机关、荣耀宗派、荣耀归给巴力，归给「我」，不归给神，神是创造者，应当敬畏和敬拜祂，现在不能再等候了，因神施行审判的时候到了。拜巴力的国度都要打倒，假先知、假基督快要灭亡。
又有第二位天使在空中说话，一步一步的来。「你心怀二意要到几时呢」，现在不能再等，第二位天使把毒根所在指出来，万民是无辜的，是巴比伦大城叫万民喝邪淫大怒的酒，巴比伦要倾倒了，以色列人拜巴力，因大淫妇耶洗别利用国权叫万民拜巴力。现在许多教会都受耶洗别供养。耶洗别真像英、美国家，可爱、满有钱财，杰智，训练八百五十个先知，但这个巴比伦大城要倾倒了。亚哈家与耶洗别快要灭亡了。今天的差会岂不是这样吗？
这一般假先知，在额上、右手上受印记，想他们所想，作他们所作。吃人的饭，说人的话。他们都要被杀死，永不得安息。所以圣徒须忍耐等候。而真先知以利亚却是在基立溪边撒勒法城过生活。
天上有声音说：「在主里面而死的人有福了，一一他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们「我」作工，真劳苦，许多巴力先知这样牺牲、运动，但毫无功效，许多百姓饿死，教会荒凉。一个真的工人，就是在主里死的，就是完全奉献，活着就是主，不是巴力，这就是以利亚所建的坛。圣灵印证说：「是的，他们息了自己的劳苦，他们已经进入安息，虽是安息，然而有果效，他们装满了水，祷告，火降下来。祷告降火、降雨，真是息了自己的劳苦，还看见工作的效果。
一片白云飞来了。山上祷告，白云就飞上。人子坐在白云上，手拿快镰刀，灵雨大降，庄稼收成大复兴，大收割。
然而魔鬼头耶洗别还存在，还要害死以利亚，用她的国权来威吓。又有一个天使从殿中出来，手拿快镰刀，把地上熟透的葡萄丢在神忿怒的大酒窖中，血流六百里。等到亚哈、耶洗别罪恶满盈，全家一日一毁灭，只膏三个使者就可结束一切。亚哈家要受七个难，即末了的七灾。一个神的工人须站在玻璃海上，才看得清楚，不至于在罗腾树下求死，而能从何烈山洞向下看。在玻璃海有火搀杂，照亮一切，就可弹琴，唱摩西和羔羊的歌。要你敬畏主，荣耀主。七灾真看出神的荣耀与能力，一直实现，无可挽回。神忍耐到最末后才动工。为何在玻璃海上唱摩西和羔羊的歌呢？以色列百姓在法老手下作苦工，神藉摩西靠羔羊宝血领他们出埃及。出埃及时真是大胆无畏，像迦密山开会成功时以利亚的样子。然而法老军队又赶来了。他们灰心，不肯忍耐，观看神的作为，发怨言，说在埃及不至于死，引到这里来死。神却领他们过红海，把法老军队都淹死了，然后他们在红海上就可以唱歌了。在红海这边不能唱歌，到那边才唱歌，看神倒下末后七碗才能唱这个歌，所以让我们等候，看神末了的作为，然后下断言吧。
这一章圣经很可以作为鉴戒，谈到几方面：钱财、等候、受苦、言语、病痛，领导失迷的。这一章圣经指示我们黑暗时期的工作。
1、黑暗时期不要看人，不看世上富贵，因这转眼成空。
2、黑暗时期要学忍耐，撒完种等候秋雨春雨。
3、黑暗时期要效法古人受苦榜样。
4、这时期不要发怨言。
5、患难时期有病痛，有十字架，如何去看待。
6、黑暗时期许多人跑迷路，又当如何领导。
不仅要在光明时期作工，在黑暗时期也要作工，也有工作秘诀。未了七个大灾难是空前的。神要世人尝活地狱的苦痛：
1、满身生毒疮如何享受安息，如何睡觉呢？如何彼此帮助呢？手又如何能清洁，满身臭烂，又如何遮盖呢？然而在玻璃海上有安息，真是清洁，享受安息。
2、海都变成血，眼所看的都是血，触景生悲，都是咒诅，然而在至圣所看见主的血多么可爱，没有罪了，看不见罪了。
3、看见一切江河、泉源都变血，喝血水，吃血饭，洗血澡，如河过生活？洗脸时，洗耳见血，洗眼见血，洗那里都有血，然而在至圣所中都是爱，被主大爱浸透浇灌。
4、太阳如火烤他们，只叫他们亵渎神，但在至圣所中，主的光射透一切，看出自己的败坏，只能满口赞美主。
5、兽国黑暗，人人咬舌头。但至圣所里虽暗，却有羔羊的光！满有香气，满口赞美。
6、三个鬼魔的灵叫普天下的王聚集争战，东方的五王要来争战，儆醒看守衣服，免得赤身而行的有福了，世人预备争战，满口争战，聚集到一块送死。然而圣徒在至圣所里面穿上主，是黑夜中间儆醒的。不是用口来挑战，乃是用口来祷告的，领导一切儿女儆醒祷告，进入灵里。不传祸音传福音，不领人死，领人入永生。
7、一切大城都毁坏了。大雹重九十斤，落在人身上，只有新耶路撒冷被建立，工作不落空。
所以大灾难中圣徒都被藏在玻璃海上，不在苦海，乃在玻璃海：不在地上，乃在天上。因是在玻璃海上，所以是流动的，往下看的，搀杂着火照亮一切的。在那里得胜者擦干眼泪，在那里弹琴唱摩西和羔羊的歌，在那里敬畏神、荣耀神，明白祂的公义道途，被关在那里，等候忿怒过去，真是关锁的园，满有香气，别有天地，时刻与神交通。以利亚在迦密山得胜以后，到罗腾树下求死。黑暗掌权，看出自己败坏，软弱到极点，以至睡觉，天使拍打他才醒。不拍不醒，醒后吃东西，还是软弱，以后又拍他，拍了又醒，吃得饱足，可以跑到何烈山洞去。在那里被隐藏，等候灾难过去。何烈山洞就是玻璃海，大风、大地震、大大叫世人害怕，但神只用微小的声音就足以安慰以利亚。在那里神与他谈话，多么亲密。把计划启示他。他的第一步工作就是膏以利沙，是神所拣选的，只要把外衣搭在他身上，他就知道神要他作什么，撇下一切跟随。我曾为主工作十三年，但现在是神忿怒的时期，神先叫你看出自己的败坏、软弱，然后领你到玻璃海上弹琴。享受灵交奥秘，不但自己在那里，也要领儿女们进到那里，这是神奇的大爱，神要我们居天上，然而要在地上彰显上面的爱。人不喜欢到上面去，但只要看见在你身上彰显的属天喜乐，就愿意也被带上去。