第一篇 神的旨意——天堂的荣耀
「遵行神旨意」能过在地如天的生活
把「主祷文」祷告到内心的深处去
第二篇 遵行神的旨意——天国之路
进天国的条件：「遵行天父的旨意」
悔改、转向祂
第三篇 遵行神的旨意——我们与主耶稣的合一
与主亲近、与主联合
宣告与祈求
第四篇 神的旨意——愿失丧者得救
体贴神爱人救人的心
奉献自己，去救人
第五篇 遵行神的旨意——属天的食物
属天的食物
遵行神的旨意，使属灵生命壮实
第六篇 牺牲我自己的意思
主耶稣的人性
教导我们「牺牲自己的意思，顺服神的旨意」
第七篇 遵行神的旨意——通往属灵亮光之路
人有立志遵行神的旨意的心，才能见光
主的教导
实行
第八篇 成就你的旨意！
客西马尼——我们救赎主工作的至圣所
四件伟大的奇事
不要成就我的意思
跟随主走十字架的道路
询问与劝勉
第九篇 主啊！你要我作甚么？
保罗得救时就奉献一生
神对每个人都有计划，肯否奉献、遵行
个人的意志与神旨融合
神会赐遵行神旨的力量与灵力
第十篇 明白神的旨意
神差亚拿尼亚告诉保罗神对他的旨意
要明白神的永远旨意
与神同行、与神同工
第十一篇 遵行神一切旨意的人是合神心意的人
令人羡慕的评语
第一步是在神面前立志
第十二篇 与神旨意相符
愿主的旨意成全
神善良可喜悦的旨意
四样简单的功课
结语
第十三篇 知道神的旨意却不遵行
可怕的危机：知而不行
求神把他的旨意深植心中
对神的旨意有活的认识，并从中得力
第十四篇 察验神的旨意需要心意的更新
「不要效法这个世界」
「连续被圣灵更新」
提醒与祷告
第十五篇 神的旨意需要基督把我们从世界里救出来
世界是抵挡神的旨意
主耶稣不属这世界，要把我们拉出来
他怎样做这件工作？
第十六篇 祈求能满心知道神的旨意
「知道神的旨意」
满心知道神的旨意
如何能满心知道神的皆意呢？——祷告
第十七篇 关于明白神旨意的属灵悟性
明白神的旨意要靠圣灵的工作
神的旨意
要明白，就要完全的降服于那旨意
可贵的决心
第十八篇 从心里来遵行神的旨意
从神手中接受环境的安排
好像服事主，不像服事人
活在主的同在里
第十九篇 在神一切的旨意上得以完全……能站立得稳
以巴弗和保罗的祷告
建议
祷告的催促
第二十篇 成为圣洁——神的旨意
神的旨意的具体目标——圣洁
「神的旨意就是要你们成为圣洁」
「基督是我们的圣洁」
遵行神的教训和应许，成为圣洁
第二十一章 凡事感谢——神的旨意
凡事谢恩是神的旨意
作一个凡事谢恩的人吧！
第二十二篇 万人得救——神的旨意
为万人祷告尽祭司的职分
为万人祷告，满足神的心
第二十三篇 我来了为要照你的旨意行
主耶稣一生遵行神的旨意
因主的救赎，我们得以成圣
遵行神的旨意是救赎的本性、力量与目的
达到完全的秘密
为神的旨意而活
第二十四篇 遵行神旨——承受应许
在试炼当中要忍耐的遵行神的旨意
基督教会软弱之因
劝勉
第二十五篇 为了使你们能遵行祂的旨意，神在你们里面作工
祷告、神作工、成全
在信心里降服
第二十六章 主若愿意
人的生命、气息在神的手里
这个世代最大的罪：狂妄自大、不信造物主
雅各劝告信徒依靠主、过信心的生活
过一个敬神、依靠神的生活
第二十七章 照神的旨意受苦
「要把受苦当作是神的旨意」来忍受
从苦难中看出他的旨意
第二十八章 只从神的旨意而活
「真实的基督徒」和「挂名的基督徒」的分别
是否愿为神旨而活？
倚赖神得力完成
决志奉献
第二十九篇 遵行神的旨意——坚稳不变的秘诀
爱世界就不能爱神
认识到「惟独遵行神旨意的是永远长存」
向神呼求：相信神会赐力量
第三十章 照神的旨意祷告
（1）立志遵祂的旨意行
（2）每天过奉献的生活
（3）以神为乐
第三十一篇 敬拜这位「万物因祂旨意而存的」神
万物是因祂的旨意被创造而有的
在万有中看见神的旨意
参加宇宙的赞美和敬拜
多多的祷告，使你的眼睛和心能被照明
在神的旨意里，隐藏着所有创造的根源——它的存在、它的喜乐、它的能力、它的荣耀。
在神的旨意里，隐藏着救赎的根源——它的事实、它的能力、它的荣耀。
惟有在神的旨意里，隐藏着祂每一儿女生活中恩典的源头——它的存活、它的能力、它的福气、它的荣耀。
只有在明白、爱慕祂旨意，在遵行与忍耐祂的旨意当中，那恩典的生命才得成长，并且得着安息、喜乐、力量、多结果实并蒙福。对基督徒而言，住在神旨意里，是最要紧的事。
不论是神在天意中所安排的，或是恩典中的旨意，无论是以诫命的形式所显明的旨意，或是在祂应许中所启示的旨意，一个从遵行神旨意当中，而找着他真实生命的人，一定会找着神自己和神同在里的丰盛祝福。
求主圣别此本小书，让它能达成一个目的：鼓励祂的儿女们都来明白神的旨意是甚么，并得着属灵的眼光，能明悉其中的荣耀，爱慕它并拣选它，而且发现遵行神旨意实在是他们最大的喜乐！
慕安得烈（Andrew Murray） 南非威灵敦 1896年8月25日
哦我的父啊！在你宝贵的话语内有一词——「神的旨意」，我认识的何其少！我知道你的旨意是天堂的荣耀，在那里你的旨意是至尊无上，被万众所奉行的。我已看见，在遵行你旨意的这件事上，你的儿子是完全的。我已听到你话语中的圣灵，正在呼召我来遵行你的旨意，正如它在天上被遵行一样。
主啊！我对你的旨意认识的这么少！我今谦卑求你——教导我明白和遵行你的旨意。真的，我整个人都是你的，我已将我所有的给你，好使我活着，不再照我自己的意思，乃是依照你的意思。我求你指教我如此的认识、爱慕你的旨意，以致我能快乐的去顺服它。
当我在读这本书的时候，也求你祝福我、帮助我一天又一天，能藉着我主耶稣基督，居住并行走在你的旨意中！阿们！
「愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六10）
主耶稣降世为人的目的，就是要行完神的旨意，且教导我们行祂的旨意，使我们在地上就能活出一个天上的生活。祂向我们展示天堂——一处处常以「喜乐的遵行神旨意」视为幸福的所在。所以祂教导我们要祷告、要殷切的热望——祂这样的旨意可毫无拦阻的行在地上。
主指示我，为何许多基督徒常软弱、落在黑暗里，其中一个很大的原因，是在于他们不知道遵行神的旨意是何等有福啊！祂已经把一个负担放在我心里，要去告诉他们（好像一个极大的秘密似的）——如果他们肯把自己完全的投注于认识和遵行神的旨意，他们的黑暗和愁苦必化为光明和喜乐。我邀请大家跟我一同来默想、也来倾听神在这件事上给我们的教导。
这项邀请是为众人的。如果你——我亲爱的读者！仍然住在罪里或世俗之中的话，请稍停一会儿，容我告诉你：神期望你遵行祂的旨意！你被放在这世上，正是为着这个目的——神有权利这样要求你。神是配得的！无法言喻的配得，你当追求以遵行祂旨意来讨祂的喜悦，这是引向幸福的惟一正途。没有人能经历天堂（无论是现今在心里或是将来那时刻）——除非他是在神的旨意中。请安静一下——我曾否对我的创造主说：「主啊！你有权利这样要求我！我愿在每一件事上遵行你的旨意？」
你也许是一位初信者，或是一位软弱的基督徒。也许你不明白为何你长进得这么慢？我愿意藉神的话来指出：这都仅仅因为你还没有把你自己完全投之于遵行祂的旨意中。当那「试探人」的想在夏娃的心思中，植入这种观念——神不让他们吃所有树上的果子，神的用意并不是好的，所以牠就问：「神岂是真说？」来引发疑惑。如今这位同样的试探者，也要引诱我们疑惑、犯罪，牠会「提议」：「神岂是真说？」祂真的会那么严厉的禁止你去做你喜欢的那件事？祂真的说你永不能再依从你自己的意思活？你总是需要听祂的么？」这种「提议」实在是从地狱来的试探。神的旨意其实就是神圣的大爱与属天的福气
——让我们相信这点吧！让我们把自己完全的委身于神的旨意吧！宣告那将成为我们的喜乐与生命，常常如此，且在每一件事上都如此！
主藉着主祷文指教我们，祂也尽量的要在我们里面唤醒这种热望，人就是被祂的热望所感动、催促的，没有热望，我们永不会战胜艰难。主耶稣告诉我们要热爱父的「旨意」——那在天堂被遵行、使得天堂能如此有福的旨意，以及那也能在地上被遵行的旨意。这样我们就被改变，酷似天堂的百姓了。将你的心摆上！企盼它！并祷告：「愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」
这个祷告——一旦你学习自你内心深处来求——就开始充满你整个的生活。因为祷告不仅在天上对神有力量。它也会对我们的心有影响。祷告会增强心愿，它激发起要得着答案的希望，使得灵魂要来等待它。而它又驱使我们要从我们自己遵行祂旨意的当中，寻出一个「答案」。神的旨意是宇宙的中心，一切事物绕之旋转的轴心——它托住万有。迫切的祷告使神的旨意在我们的心里成为中心，它托住了我们且指引我们：它更新且满有荣光的奋兴我们，使我们能讨祂的喜悦。
哦！基督徒啊！你已选择神的旨意成为你的福份、你的宝藏、你的喜乐了么？倘若还没有，请来加入我这些默想的课程，学习怎样来作这些祷告，好让神能赐给你一个完满的答案——就是现在，在这地上，祂的旨意在你里面，就如同在天上一般。自今天开始，让祂的旨意占据你的心吧！神乐意把祂自己赐给你——藉着遵行祂的旨意这条路，神和天堂进入了你的心；请让神和祂的旨意填满你的心吧！从心里来遵行祂的旨意，将使你的生活变成一个属天的生活了。
「凡称呼我主啊、主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。」（太七21）
每种植物都只能在适合它的那一种气候中生长。每一种动物都有牠自己生活的环境。鱼不能在陆上活；四族的动物不能飞：鸟儿无法在水里游。所以人的灵魂也需要一个特别的环境，才会觉得舒适自在。生物与环境之间必须和谐。我们已经注意到，天国的荣耀就是神的旨意。天国其实就是神旨意全权的管辖区。天国的百姓在实行与遵守神荣耀的旨意中，找着了满足的喜乐。因此，不用说，要进入天国必有的预备就是「遵行神的旨意」。因为没有人能进入天国，除非他已学会了遵行神的旨意。
很多人有另一种截然不同的看法。他们认为祈祷、敬拜、清白的生活与圣工，就能使他们预备好进天国。我们的主曾明确的告诉我们，并非如此。祂很清楚的把两条路做个对比：「凡称呼我主啊、主啊的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」
每一个受造之物都有一个外表、外形，使我们可以辨认；同时也具有一个内在的能力与生命，那就是生物本身的性质。有关「天国」以及我们「对天国的观念」也是如此。我们想象一处充满了光明、喜乐和荣耀的所在，是每个人都爱去的地方，然而很多人却从未停下来思想到：天国荣耀的本质是「我们天上父亲」的同在，以及祂旨意绝对的统治。他们竟希望去天国——虽然他们一点也不适合那个地方，因为他们心里的渴望与喜乐，并不是「天上的父」与「祂的旨意」。
正如关于去天国的路有2种看法，所以关于敬拜也有两种看法。许多人以为，敬拜仅是外表的仪式，例如祷告、读经、上教会、做善工。他们正以极深的迫切与尊敬呼喊「主啊！主啊！」他们相信主耶稣会把他们带去天国，但是实质上，对于敬拜的中心——就是以认识、喜爱和遵行父的旨意为他们最大的喜乐——他们却全然陌生。他们从不明白除非藉着遵行神的旨意就无一人能进天国。
如果有人告诉他们了，他们就会以「想到神的怜悯」来安慰自己。主耶稣来不就是为了这个目的么？——来拯救罪人，那些没有遵行神旨意的人！
是的，不错，但是他们忘了，祂的救恩是要在改变他们以后，就赐给他们一个新的性情，好叫他们即使还在这地上——就学习喜爱并遵行神的旨意。若非如此就不可能进入天国。
让我们把这点放在心上！愿每个人都紧抓住这一点——天国的生命，以及在地上有份于这生命的确据——就是遵行神的旨意。让我们问自己：「我的生活中有这样的确据么？我已经把自己委身于此了么？每一天我所渴望、所求于神的是这个么？神的旨意是否是我最深处的渴望、最满足的喜乐？」
我想恐怕会有许多基督徒需承认：「不！不是的。」恐怕会有许多基督徒正在欺哄他们自己，盼望进天国但却又未遵行神的旨意，而这是不可能的！主耶稣明明的说：「不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。」
你不安了么？那么就勿迟延——转向祂！祂的那些话是在爱里说的。现在就转向祂。告诉祂你很愿意学习父的旨意并遵行它。告诉祂，从现在起，你想以此为你基督徒生活的规范：我愿意在每一件事上遵行天父的旨意，这是去天国惟一的道路。
「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。」（太十二50）
我们已经把前两课学得很好，以致真正的认识他们了么？第一课：神的旨意——属天生活的荣耀。第二课是与它类似的：遵行神的旨意——进入天国惟一的路。让我们迫切的祷告，求主让圣灵在我们心里如此的动工，好叫我们每想属天的喜乐，每渴望分享这喜乐时，都能充分的认识：无论天上、人间，真正的喜乐，只能在活出神旨意的当中得着。愈接近神的旨意，喜乐就愈大。一个紧紧抓住这一点的人，会去学习放弃一切，只要留在神的旨意里。
现在我们来到第三课：遵行神旨意是一条绳索，把我们与主耶稣绑为一体。耶稣所说的祂的弟兄姊妹，是一群与祂同有一位天父的人，有着共同属天的源头和性情，他们与祂同有的这性情，基本的特征是甚么？就是，他们和祂一样，活着是为了遵行神的旨意。祂来到这地上，不是要行祂自己的意思，乃是要行神的旨意。这是祂吹入那群属祂的人里面的灵。这就是「像祂」的意义。那些行父旨意的人，就是祂的弟兄和姊妹——他们都同有一位父，他们同有一位圣灵，他们也只有一个旨意。「与主的旨意合一」就是那位「首生者」，也是祂所有手足的最显着的特征。
你渴望与主耶稣更亲近的相交么？你叹息，因为你没有经历到祂的亲近。你问：如何才能得着祂爱的确据？如何才能认识「祂是题你的名召你」的？祂看见你、喜悦你如同祂自己的兄弟姊妹！你一直是藉着沉思、默想来寻求确据，期望能在快乐的感觉中发现它，或者你只是徒劳的以教会中的敬拜及活动来捕捉它，唉！你不知道这是一件「意志」上的问题——惟有在祂的旨意里，我才能找着神。是藉着把祂的旨意吸入我里面，且行出来，生命与祝福才会临到。爱上父的旨意，审慎的拣选它，学习去认识它并行出来，这就是增强与耶稣相交的方法。祂来是要遵行神的旨意，也教导我们遵行。牺牲人性的意志，把它交予神的旨意，是神儿子最基本的特征，也是祂所有弟兄们基本的特征。「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄，姊妹……」，祂与我们同一生命、一灵、一爱。
主耶稣的这番话，如同一道强的电光，照进了我们的内心。我们与主耶稣之间的关系，是真的建立在这伟大的原则——遵行神旨意的上面么？不只是盼望或甚至去祷告祂的旨意被成全而已，乃是去遵行它？祂的旨意对我们而言是否如此的神圣，如此的荣耀、宝贵，以致我们愿意完全牺牲我们自己的意愿，而来遵行祂的？这真的是我们在主耶稣里所经历到的福气和喜乐么？或者，把这个问题说得更中肯些：是否遵行神的旨意，真的是我每一天生活的目标？所以我切望这样做，如同这是我最大的喜乐一般？请把这个问题再念一次，让你自己的心来回答，是不是这样？有一次我听到一位敬虔的宣教士，讲到他的悔改得救，并且见证说，有一个对他自己很大的帮助就是，每天早晨对自己说：「今天，我要尽量的在每一件事上遵行神的旨意，直到中午。」哦！那在早晨就这样追求的人，必然很快的学会在全天，且每一天来遵行神的旨意。
我的神啊！我求你！开我的眼看得更清楚，这「与你亲爱的圣子有真实的联结和相交」的秘密。祂活着只为要遵行你的旨意。那是祂最高的荣耀，也完成了对我们的救赎，并且也是祂来住在我们心中的目的。天父！我宣告我要做你的好孩子——一位耶稣基督的同胞手足！求你在我里面激发同样的热望，好叫我活着就如主耶稣的手足一般，让你的旨意可以推动我，使我的一生不再祈求别的，只求能行完我父的旨意！阿们！
「你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。」（太十八 14）
我们的主使用「小子」这个字，不只是指祂在前面所提到的小孩子（太十八3-5），也是指「信我的小子」——那些卑微、在人群中算不得甚么的人。祂还说：正如一个人会去寻找他迷失的一只羊，当找着了就欢乐；同样，天父也不愿意失落一个最小的孩子。主耶稣讲到有关遵行神旨意的时候，祂的意思特别与失丧者得救有关。祂说：「我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行，差我来者的意思就是：祂所赐给我的，叫我一个也不失落……因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生。」（约六38-40）祂从天降下，祂在地上生活，祂每一方面的顺服、圣洁——所有这一切都只为着一个目的——成全神拯救罪人的旨意。
我们怎么样呢？倘若我们已经把自己献于遵行神的旨意，那么，是不是罪人的得救，也必定对我们是最重要的？或者，我们以为神的旨意，只不过是一些律法的要求，一个公义、圣洁的生活而已？当然不是！神在耶稣基督里所启示的旨意，远比律法更深广、更丰富。律法原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到（加三17-19）。我们不可以让自私的心愿，把神的旨意只局限在那些我们认为对自己救恩有关的事情上。若真诚的爱神的旨意，就必明显的乐于看见，它是何等宽广，会很明显的乐于让它尽可能的进入我们的心灵和生活里，把我们的全生活都交于遵行神「拯救众罪人」的旨意中。
愿那一位曾真诚这样祷告「愿你的旨意成全！」的人，把神爱众罪人的心意，溶入他自己的心里。让我们不要欺哄自己，以为神的旨意只是包括几条诫命而已。祂的旨意远比这些更荣耀！它是神的本性，是祂神圣完满的启示，是祂无限大爱的流露。若是想：「除非先在我的心里，有了某种伟大的爱，我才去遵行神的旨意！」这是多么愚蠢啊！故此，我们要敞开我们的心，让神的爱藉着圣灵，浇灌在我们心里。
愿我们能认识：这种对失丧者的爱，是神旨意最荣耀的一面。愿我们明白：这种对失丧灵魂的爱，是真实的敬虔最明显的凭据，并且是得着救恩、充满喜乐最确定的道路。让我们继续迫切的祷告，直到神把祂这样的爱充满了我们。这种对失丧者的爱，太通常被人认为是一件特殊的事，然而，它实在是神对祂每一个孩子的心意；它是你属灵生命中不可少的一部份。
正如一个人会去寻找他迷失的羊，找着了就欢喜快乐，同样，天父的旨意也是不愿意一个失丧。所以这也要成为你的意思和你的喜乐。神的旨意也必须成为你的意思。祂的旨意催逼祂差遣了自己的儿子，舍去一切，祂的旨意也必定催逼我们，舍去我们所拥有的一切，甚至我们的性命，为了拯救失丧的人。一旦这样的心意占据了我们的心，它必然催逼我们要问：我能为我周围的失丧的人做些甚么？它会使我们情愿，甚至强迫我们，把我们自己整个的献给祷告、供应需要、守望和工作，好叫灵魂能得救。神拯救人的旨意也要成为我们的喜乐。
你们这些下定决心要在每一件事上，都乐意遵行神旨意的人，下面应该是你所祷告，所追求的：求神开启你的眼睛看见神的旨意是爱失丧者；告诉祂你活着就是要行祂的旨意：把自己献给祂，好被祂的爱充满；开始出发，到那群正有需要的人当中。这旨意是神圣的，这工作是属天的，你自己无法做。但是，你若有一个开始，神会在你里面，并透过你作工。祂会在你里面作成一个神圣的意愿，并且在祂爱的能力中使你能够胜任。你可以即使还在地上，就经历到主应许的真实：「凡遵行我天父旨意的人，可以进入天国。」因为遵行神爱的旨意，就是过着一个天国生活的实际。
经文
「我有食物吃，是你们不知道的……我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。」（约四32、34）
耶稣告诉祂的门徒，祂有食物吃是他们不知道的，那是属天的食物，这世界不认识，超乎人认识的。祂也应许要赐隐藏的吗哪给属祂的人，是从天降下来的粮，是世人未见、未知的。这食物就是神的旨意。正如我们每天吃日常的食物使身体强壮；去遵行神的旨意也使我们里面的人强壮。
多数的基督徒不明白，他们以为遵行神的旨意，好似一件极重的负担，又难又累。他们更喜欢想到神的应许和耶稣的生平，会像食物一般的刚强他们。他们无法看出神的旨意就是那托住宇宙万有的能力，曾如此荣耀的作工在基督里面，也会藉着内住的圣灵同样的作工在我们里面。神的旨意绝不是一个套在我们颈上的枷锁，或是压在我们背上的重荷。倘若它看来似乎是这样的话，那么我们仍然还在律法之下，活在奴仆的灵中。然而，如果我们已经开始靠圣灵而行，我们也有神的律法写在心版上，那么，神的旨意就变成我们的喜乐。我们会要它，而且我们的心会愈来愈渴望它，就如同我们渴望食物一样，于是我们就会歌唱，如同大卫所唱的：神的法度比蜜甘甜，比蜂房下滴的蜜更甜！
我们都知道吃是甚么意思。身体无法靠自己单独的存活；它要倚赖外界的食物，从地上摄取养分。同样，我们属灵的生命也无法自己支撑。为着维持我们属灵的生命，我们要从那看不见的世界里摄取养分，我们必须吃那来自天上的食物。
这种吃，并非像许多人所想象，接受神的话而已。我们可以沉思、默想神的话，同意它、抓住它，在知识中也快乐；但是这种果效仍然极微，它还没有真实的喂养灵魂，除非等到我们遵守了它。我们的食物是遵行那差我来者的旨意。我可以接受神的话；但是，我若一直没有去遵行，它只是一直停留在我外面，我只是把它放在我的头脑里，而并没有把它纳入我的意志和我的生命里。神的旨意，就是我每天都需要极其营养的属天食物：我藉着遵行它把它融入我自己最深的里面。神的旨意就是维系我们属灵生命存活的食物。
食物给我们力量。我们吃不仅只是为活而已。不！食物使生命更新，并增强生机，我们吃了就会健康且充满活力。
同样的，遵行神的旨意不只能保证我们可以永远活着，它也同时使我们生命茁壮——它增强活力。每一次向着神的旨意顺服的举动，都会使一个人更强壮。这就是为甚么在一个软弱的基督徒，和一个刚强的基督徒之间，有那么大的差异。软弱的人只追求平安、喜乐和祝福：对他来说，遵行神的旨意，只不过是达到这些目的的一个手段而已。但是强壮的基督徒却知道，一切事物必须归属于神的旨意，他把遵行神的旨意奉为他生命中最首要的目标。他惟一的目的与喜乐就是：去发现神的旨意并遵行它。他知道当他遵行神的旨意时，他就是正如经上所记的，在吃「天上的粮食」（诗一○五40），是神天堂中的使者们所吃的食物，是神的儿子在地上所吃的食物。这是使人强壮的食物，是可以天天都享受得到的食物。
我们的身体每天都需要食物。神的旨意可以每天、每时成为我们属灵的食物，这是世界不知道的食物，但却滋养着永远的生命。
我们知道，当我们饥饿时，食物的滋味真美。所以一定要弄清楚，要有一个对神旨意敏锐的胃口。饥饿是因着劳苦的工作、与看见食物而激起的。开始来遵行你所知道的神的旨意；会激起你更想去遵行它的渴望；工作也会产生食欲；仔细思量神旨意各方面的完全与荣耀；深深的默想：当你的意志与主的旨意合一时的祝福，默想那日——当你知道，你已真正的在这世上行完了祂旨意时的福分，直到你的饥饿被激发至最高的程度，以至再没有一件事能满足你，除了常遵行祂的旨意。然后，你就能真实的与主耶稣一同说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。」（约四34）你就能明白那至福——「饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。」（太五6）
「我不求自己的意思，只求那差我来者（父）的意思。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。」（约五30，六38）
难道耶稣也会有祂自己的意思，是与天父不一样的，以致祂需要说：「不要照我的意思？」难道祂也有一个需要被否决的意志？无疑的，正是如此！
这是受造者所拥有的最尊贵的一点。人满有他独一的人格，有他自己的意志来主宰他的行动，并且可以选择要做一个怎样的人。人有自己的喜好、愿望和意志，这并不算罪。如果没有这些，就不是一个理性的人。人有一个意志，用来决定他是否愿照着神的旨意而活。罪只有在人「以他自己的意志去抵挡了神的旨意」的时候才侵入。主耶稣既成为人，凡事与我们相同，所以祂也有祂人性的意志——例如选甚么时候吃饭，要不要逃避受苦等等。祂完全的顺服中包括把自己的意志，全部都交予天父的旨意。「我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。」
耶稣成为人就是为此，也是藉此完成了救赎。一切罪的根源就是人寻求且行使自己的意思，与神的旨意相违背。主耶稣来是要释放我们脱离自己的意思。祂，这位创造者，变化成一位受造者，来教导我们「牺牲自己的意思，顺服神的旨意」——是何等的必要！何等的有福！祂向我们证明：祂与神旨意绝对的和谐和，过一个向祂完全降服的生活，就是进入祂荣耀里的道路。事实上，祂把自己的意志交予父的旨意，基本上就是祂救赎的工作。就是这使得祂的死和赎罪有意义、有价值。这是祂做我们榜样的秘密。也是祂渴望藉着圣灵在我们里面所做的工作——不再照我的意思，乃是照父的意思。祂不是仅仅以祂的生平和祂的死给我们立了一个榜样而已，即使现在祂在天上，这仍然是祂在每一位蒙救赎者的里面所要成就的第一要务。
亲爱的读者！这是你所找到的基督么？是你所爱的基督么？这位基督送给祂朋友们的座右铭——就是祂自己的座右铭——时刻地在每一件事上，要父的旨意。你能确定，你没有弄错你与祂的关系？许多人以为，他们可以一边信靠祂，一边继续地随他们自己的喜好而活。他们还从未如此说过：「主神！我要为你而活，在你儿子的里面，作你的孩子；我要跟你儿子一样地说，我永远不再有自己的道路了！即使在最小的事上：无论最大的事或最小的事，我都极乐意地说，只有神的旨意是我想要做的：我已经重生，不再行我自己的意思，乃是行我救主的意思。」
你也许会听到有人说：「可是神给人一个意忘啊！不错，人当然可以选择，是自己当家作主呢？还是按神的呼召，放弃他自己的意思，真是像主那样走卑微的路，放弃自己的独立性和人格。」然而基督，或是保罗，失去了他的人格么？我们忘记神是谁，忘记祂对我们具有何等的意义了！当一个孩子把他自己，交予他智慧父亲的心意中，他失去了他的人格么？当然没有！藉着这样把自己的意思交予父亲，他学习更好的控制它、主宰它、使用它。一个肯把自己的意志，完全降服予神的人，不仅不是损失，反而是更丰盛的得着。这是神的荣耀使万事互相效力，叫我们得益处。且是得着神的荣耀——能在每一件事上认识神的旨意、遵行它而事奉神。当然，你可以看出，这就是使人变成神的形像，满有祂的样式——如此完全地向神降服他自己，以至神能在他里面行使祂的旨意，再没有甚么比遵行神的旨意更光荣更满足的了。
基督来，以祂的一生向我们启示这真理，藉着祂的死，救我们脱离自己的意思，从天差遣圣灵来教导我们「基督的心肠」，而把那火热要遵行神旨意的热望，深深植入我们的里面。亲爱的读者！这是你所认识的基督么？你已经有这样一位基督在你心里了么？祂教导你说：「永不！（没有一处，没有一事！）再不寻求我自己的意思；每一件事我都要遵行天父的旨意！」请这样告诉祂，告诉祂你想跟祂学这些。紧抓住祂。完全地信靠祂，大胆地说：「没有一事我求自己的意思，每一件事我要行神的旨意。」那真诚地这么说的人，必会清楚地被祂指教。
「人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神……。」（约七17）
犹太人对耶稣起了许多疑惑，意见不一。「众人为祂纷纷议论，有的说，祂是好人，有的说，不然，祂是迷惑众人的。」（约七 12）「……众人听见，就甚希奇说，这人从哪里有这些事呢？……」（可六2）。他们不知道该怎样来看祂？祂说到许多关于祂自己——例如是神的儿子这类的话——都太僭妄、太使人难以置信了。他们如何才能辨察，到底祂所说的是否真正属实？这个问题的答案，以及其他许多令我们难解的问题的答案，都包含在主的这一句话里了「人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神……。」
当主说到这些时，祂把两件事摆在一起：神的旨意（是我们要作的），以及神的教训（是我们要知道的）。从神来的教训往往太高超、艰涩，使人难以认识。但是藉着祂的命令所表达的神的旨意，就容易得多了，也让我们能明白领会了。主说：一个人若是愿意真实地，尽他所知道的放下自己的意思，而遵行神的旨意，他就必定被神指教，可以察出耶稣的教训，是否从神来的。遵行神的旨意是在得着神更进一步带领之前的必经之路。这个真理有很深的意义，它在我们的灵性生活中具有极大的意义。让我们来看看，从其中能学到甚么：
一、主教导我们：信心是根据一个人的行动。许多人没有办法相信的原因，是因为他们不愿意去遵行神的旨意。请让这个教训，深深地印入你的心里：凡愿意遵行神旨意的人必知道，这教训是不是出于神的。当心灵已经决定要去遵行神的旨意，心思就会显得敏感，准备好要接受圣灵的教训，藉着接受神的旨意作为我的旨意，我就因此更靠近神，而祂就能祝福我。我们曾听过有些人是已经「丢弃」了他们的良心，没有藉着遵行神的旨意来持守它，结果他们的信心就破产如同船坏了一般（提前一19）。信心是在于人的行动。倘若我失去了我的良心，我就失去了相信的力量。
二、神审判我们的行为是根据我们的意志。主说「若有人立志遵这祂的旨意……」，那就是，若有人已经把他的心摆上，已经真正地以此为他的抉择了，神就必在他的路上，以更大的光来祝福他。也许有人因着一些不够小心或是软弱的缘故，在依循神的旨意来生活的这件事上，还没有甚么进展，但是如果他真正的立志要去遵行神的旨意，他会从神得到一个祝福。「因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。」（林后八12）所以即使我们正极敏锐地感受到我的缺欠，我们仍然可以充分地期待那从神来的祝福。只要我们能诚实的说：「祂知道我是全心全意的，立志要遵行祂的旨意。」——只要我们知道，祂看见我们愿意牺牲一切，为要得着祂的决心。
三、遵行神旨意之道的第一步是：把神的旨意吸收入我自己的里面。我的意志像一个空的器皿，一无价值，除非盛入正确的内涵。如果我让它被神的旨意充满，这内涵就是属天的：我在这属土的器皿里，拥有了属天的宝藏。甚至在我还没有力量去遵行祂旨意以前，我可以先选择它，珍贵它，把它放在我心里，深爱着它。凡这样做且尽一切的努力，要遵行神旨意的人，必会得着遵行的力量，因为意愿引向行动。神的旨意里正隐藏着神圣的力量。
四、愿意遵行神的旨意，是达到属灵亮光与长进的确切途径。主耶稣对犹太人保证说：凡立志要遵行神旨意的人，他必会认识我教训中神圣的特质。对神的话语有更深邃的看见、心思能被圣灵开散、灵性成长中的进步——这一切都在乎我们的意志是否对神的旨意有真诚的降服。相反的，另一方面，信心的迟钝、软弱、属灵成长的失败——这一切都是因为缺乏在每一件事上，肯真诚地、实在地遵行神的旨意。要引向有能力的属灵生活，只有一条路——与神的旨意合一，学习以祂的意思为意志。这样，祂的祝福必临到你身上。
让我们每一位鉴察自己的内心，问自己：「我是否已经真的抓住了这项伟大的真理——基督徒生活的起点、灵性健康成长的确据，都全在于对神旨意彻底地降服——在于全心全意地要去遵行它，并且我真诚的努力去遵行它？」倘若还没有，祷告吧！求圣灵使你能极敏捷地领悟这点，并且信靠祂会帮助你。告诉祂你已经决定：「我的意志是：要在一切的事情上遵行神的旨意。」
「于是（祂）……跪下祷告说：父啊！你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」（路二十二41-42）
客西马尼——我们救赎主工作的至圣所，祂一生中的圣中之圣，在某些方面较之各各他更使我惊愕！因为那在各各他肉眼可见的献祭，乃是先在客西马尼园里，灵魂交战、挣扎的终极与成全。客西马尼向我显示了「天父与圣子之间的事」、「子需要付的代价」，以及是「甚么使得祂的献祭，满有了无限的价值」。这一切的中心，就是我们要试着去认识的那句话：「不要成就我的意思！」
肃静吧！我的魂哪！当你正注视你的救主——祂自己也是如何地学习说出这句话——的时候，要默想与祈祷，好使得这些话能同样地教导你。在这里，我们看到永远中四件伟大的奇事：
第一，天父把祂忿怒的杯给了祂儿子喝。使人震惊的是，圣经里只提到两种杯。一个是祝福感谢的杯（诗十六5，二十三5，一一六13；林前十16）；一个是使人东倒西歪、毁灭的杯（诗十一6；赛五十一17、22；结二十三33）。是天父的旨意要祂儿子喝下这种杯
——倘若祂盼望能为我们赎罪，恢复我们与神之间的和睦，父就把祂对罪恶忿怒的杯交在祂儿子的手里。
第二件奇事：子，虽然常是顺服的，这次却必须亲尝且喝尽了这「罪人受罚」的死亡之杯。
祂请求免喝这杯，祂经历到祂人性意志的激荡，感觉出祂的意思并非天父的意思：祂恐惧「死亡」，但是祂更恐惧不顺服，就在祂说：「不要成就我的意思！」的时候，剧烈的挣扎使得祂汗珠如大血点一般……滴在地上。
第三件奇事是：天父没有允准子的请求，没有照子的意思，天父的意思并非把这杯撒去。
第四件奇事：子接受了这杯——对祂整个的灵魂而言，是如此憎嫌的杯，但祂牺牲祂自己的意思。祂起来，继续地前行，去遵行神的旨意，喝了那杯直到最后一滴，甚至被神弃绝。
所有这一切的奇事，都围绕着一个中心——「不要成就我的意思」这句话，那就是天父所盼望于子的。那就是使得子能在神的眼中成为如此荣耀的原因。自己的意思是一切罪恶的根源；惟有「不要成就我的意思」方能战胜且摧毁罪恶，也惟有这样才能打开通路，为我们指出那回到神面前的道路。使得一个人能不计一切的代价，至终而能说出：「不要成就我的意思！」耶稣在祂的一生里，天天都这样说。感谢神！在客西马尼园最终的考验里，祂胜利了！因此便确保了我们的救恩。
「不要成就我的意思！」这句话就是我们救恩的秘密与钥匙。从这句话，耶稣的顺服就变成了祂为我们赎罪的力量。因着这句话，一切我们因己意所造成的罪恶，都获赦免；这句话在天秤上，远重过我们一切惹神忿怒的己意。
现在，这同样的话已成为我们灵魂的生命。它在基督里面也构成了祂赎罪的能力，更是我们能力的来源。我们已经与基督同钉；我们的主，祂肯背十字架的意愿；藉着跟祂在一起，靠着祂且在祂里面，我们也一样的说——即使面对死亡，也能说「不要成就我的意思！」这是真实的基督徒生活。基督藉着永远的灵，将自己无瑕疵献给神，尤其是在客西马尼园，这同样的灵如今居住、作工在我们里面。而在我们的里面，正如在基督里一样，这灵的主旨就是耶稣的那句胜利之言：「不要成就我的意思！」
我们要认识，若不藉着圣灵，「不要成就我的意思」看来似乎是一种无法承当的重担。但是神并非要我们用自己的力量来说，圣灵的喜乐会使这一切成为可能且轻省。正如子是藉着这些话，把祂自己做为一个神所喜悦的祭物献予神，我也可以用这同样的话，把我的生命放在祭坛上，是圣洁的，是神所喜悦的祭物。哦！神的灵，客西马尼与各各他的灵啊！向我吹气，使我的奉献成为：「不要成就我的意思」。
基督徒！让我问你，这位基督（祂的生命与喜乐是「不要成就我的意思」）是你的基督么？祂是那位你已交付终身，使祂也把「不要成就我的意思」作成你座右铭的基督么？耶稣的这句话叫祂在神的眼中被荣耀：当祂呼召你并刚强你，来达到这同样的理想时，这句话是否也在你的眼中荣耀了祂？假如你迫切的渴望经历神爱的祝福，我请求你让这位基督，「不要成就我的意思」的基督，居住在你心里。使你无论在大小的事上，无论在跟神或周围的人的关系上，日复一日藉着圣灵的能力，都以「不要成就我的意思」成为你的喜乐和生命！
现在就在你宝贵的主面前跪下，告诉祂，因着祂在客西马尼的胜利：藉着信，这事必能成全！
「他（扫罗）战栗且惊惧地说：「主！你要我作甚么？」（徒九6英译）
很多人问：扫罗的一生里，那能使人惊讶的献身与能力的秘诀到底是甚么？文首的经文给了我们答案——在他悔改的那刻，当他一知道那呼召他的是谁，他就把自己向着主的旨意投降了。「主！你要我作甚么？」这给我们展示了他的新生活是怎样的开始、怎样的生根，并他的新生活最显着的特点及其中的能力。他的一生是如此的奇妙、多结果子，都因为他对这句话一直保持忠实。他活着只为了要遵行他主的旨意。
这里有许多功课需要学习的：主对我们每个人都有一个旨意，是祂对我们一生的计划，祂盼望我们要照着它而活；祂自己很盼望把祂的旨意向我们每一个人显明；祂盼望我们求祂启示祂的旨意——为我们众人一般性的旨意，以及为每一个人个别、且特定的旨意。
这样的一个请求，如果是真诚的，便意味着愿意把自己交于祂的旨意，以一生来为它效力。
我们可以确定的是，祂一定会答覆这样的祷告。祂不会在还未把祂的旨意向祂的孩子显明清楚以前，就要求他们遵行。祂会带领那些肯受引导的孩子们。
我们很可以把保罗的这句话再做一番更深的沉思，及其他方面的引申与祷告，不过，本章默想的目的，是盼望能把你的注意力集中在一个极简单，却很深奥的功课上，它与其他的都有关，而且是我们从一开始就提到的。基督徒的悔改，其实就是：完全的放弃自己的意思，而来遵行神和基督的旨意。不要说：「哦！当然，我们知道这个。」多数的基督徒并不知道。也许连你都还未充分的明白到底这是甚么意思？真实的悔改：我的意志如此全然地投降，以致，在任何情况下，我都不再求自己的意思，而都要尽我所能地，单单寻求明白且遵行神的旨意。
难道，我就再没有我自己的意志了么？哦！有！每一天你需要以你的意志来作神所交给你的伟大工作——接受、并决心照祂的意思行。一个神孩子的荣耀与福气，就是能够说：我的意志要与神属天、圣洁、完美的旨意全相融合，那是我的意志最登峰造极的表现——尽了全力来立志且遵行神的旨意。试想：能够说我的意志跟神的旨意一样，是多么的奇妙、多么的光荣！我们可以跟某位古圣徒一样雀跃地说：「我的日子多快乐！我总是称心如意，因为神的旨意都跟我的一样呢！」
这种意志向着神的降服，不只是悔改——基督徒生活的起步而已，也是它的成长与能力。为着你生活中的埋怨与灾病，再没有比这个更好的药方了，就是决心在每一件事情上遵行神的旨意。很多基督徒因着黑暗、愁云叹息，祈求光明与喜乐，却忘了只有一条路能得着这些——藉着神可爱而有福的旨意。神的旨意都是启示祂神圣的完美。而唯一能准确找到神的方法，只有藉着遵行祂的旨意。记住这点：藉着遵行神的旨意，你得以更亲近祂。
假若有人说他不知道甚么是神的旨意，或是他没有力量去遵行，本文也有答案。为此保罗求主显明祂的旨意。藉着祷告来得知神的旨意，同时也会带来遵行那旨意的力量。那用我的头脑从律法或圣经所钻研的，并不能给我生命和能力。然而藉着祷告，由圣灵从律法或圣经所教导我的，就赐下生命与能力。圣灵使我能明白甚么是祂的旨意：祂把它写在我心版上：祂也把那要遵行祂的意愿和力量的灵，吹入我的里面。
初信的基督徒们！一定要把这两件事放在心上，作为你生活的规范：除了神的旨意以外，我不可以也绝对不会做任何一件其他的事。我得救就是为此。然后，期待——如同任何一位仆人等待着他主人那样——主必垂听你的祷告，把祂的旨意很清楚的向你显明。让这成为你每日的祷告吧！「主啊！我已准备好要遵行你的旨意了，你要我作甚么？」主一定会回答你！在向着神旨意如此完全的降服中，你必能发现过一个「全然更新而喜乐」生活的秘诀了！
「他（亚拿尼亚）又说：我们祖宗的神拣选了你，叫你明白祂的旨意，又得见那义者……。」（徒二十二14）
扫罗，在他去大马色的路上，曾如此祷告：「主你要我作甚么？」等他到了大马色，亚拿尼亚来告诉他，神已拣选他来明白祂的旨意，且要看见主耶稣，得听祂的声音。除了那次来自天上，耶稣显现在祂荣耀里的异象之外，神又为他预备了这第二次的祝福——使他能明白神的旨意并完成它。这对其他的基督徒有一样的真实。神已经呼召你、我来看见主耶稣，这位升天的救主与主人，并且明白祂的旨意。
很可惜，许多基督徒把这两件事分开了。他们非常高兴也感谢神带领他们看见了这位义者，并且从祂里面得着了救恩；但是对于神拣选他们要明白神的旨意，没有一样的高兴，一样的感谢。他们还没有抓住这项奇妙的真理就是基督的荣耀是在于：当祂来拯救我们的时候，祂彰显并成全了神的旨意。祂的完全是因着祂对神旨意完全的顺服。祂一直在遵行父亲的旨意。祂所完成的救恩是使别人也能遵行祂的旨意。惟一能经历到救恩祝福的路径，就是明白且遵行祂的旨意。
要想过一个健康的基督徒生活，我们要先明白救赎伟大的目的。我要先明白神的旨意，才能遵行它。神的旨意是启示祂永远中神圣的完全。宇宙间一切的美丽与光辉，都是藉着祂的旨意造的，也在彰显祂的旨意。人堕落以前所享有的福气，都包括在「与神旨意完美的融合」中。他愿神所愿的，他爱神所爱的。除了神之神圣而完美的旨意以外，神与人都再无其他的喜乐。所以主耶稣最大的工作之一，就是把那堕落到神旨意之外的人类，再带回到「与祂旨意全相融合」之中。
我写这本小书的动机，是因为发现一个事实：很多基督徒因为忽略了这一点，而造成他们软弱的原因。我实在深信，只要在这特别的一点上有改变，一定会在许多人的生命里，带来完全的转变。因此，我要问我的读者们几个问题，都是一些迫切而简单的问题。愿神藉着它们，把你带入那真实的救恩之乐中。
你是否已经认识并同意：救恩伟大的工作，乃是为了要把你带入这个目的——使你的意愿与神的旨意相融合？
是否这就引领你如此地降服神，以致你只从「由不计任何代价去明白、选择并遵行神旨意」的当中，追求你最大的益处，唯一的幸福？
你是否认为这是你无上的特权，难以估量的荣耀，神竟然把祂的旨意告诉你？你能否诚实的说：「我要在一切的事情上明白神的旨意：在整个宇宙中我只怕一件事——错过了去明白、去遵行神的旨意！」
倘若你发现，你还没有达到这样的见识，或者也许你一想到就害怕，因为你觉得你没有力量去实现这样的一个决定，我请求你，再不要把神所当得的物——你全部的意志从神收回。在祂面前跪下祈求说：「父亲！我要在一切事情上知道你的旨意；我盼望只为遵行我神的旨意而活。」一直坚持这样的降服并且相信神会悦纳；祂必赐力量来实行。不要歇息，直到——藉着默想、奉献与祷告，使这番话深印在你的心版上，如同向你个别说的：「神己经命定你要知道神的旨意」。
一个人能明白他活着只为遵行神的旨意，就会带给他何等的力量、毅力与鼓舞啊！这是多么的激励我们要祷告！多么的刚强我们要信靠！在抵挡罪恶的争战中，它带来何等大的勇气，确知：「我已蒙拯救，是为要遵行神的旨意！」
「我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。」（徒十三22；撒上十三14）
我们多么常听到有关大卫王的评语：他是一个合神心意的人，却多么鲜少的听到接下去的话：凡事要遵行神的旨意。然而这二者是绝不能分的。是甚么使大卫成为一位合神心意的人？很简单，他要实行神一切的旨意。这使他与扫罗不同。扫罗，比方在对亚玛力人的事上，只实行了神一部分的旨意，却把他自己的意思掺了进去。在伪装顺服神的背后，又行了他自己的意思。这种行为到今天，仍然也是那些「心持两意的基督徒」，和那「完全降服的基督徒」之间重大的分别。
一种人是还不够充分明白，他已被呼召要向着神完全放弃自己的意思，不能再随己意做任何一件事了；另一种人只是渴望要明白神的旨意，且把它完全的实行出来。惟有后者是合神心意的人。
你难道不希望神对你的评语，能和对那些类似扫罗者的评语全然不同？「我找到了一个合我心意的人，他凡事要遵行我的旨意！」这是可能的！即使你的身份无法与大卫相比，你的恩赐很少，你的地位卑微、无名，然而就是在你所在之处神正需要一位元合祂心意的人，一位愿意凡事遵行祂旨意的人。我们每一个人都有一个特别的呼召，一个无法由别人填充的位置。神在每一个地方寻找一个凡事要遵行祂旨意的人。你愿意成为这样的人么？或者至少，你愿意尽全心的来回应这两方面关于神朋友的描述——一个合神心意的人，一个凡事要遵行祂旨意的人？神的心是一个极深的奥秘；祂的旨意是这奥秘的启示。一个人追求「凡事都能遵行祂的旨意」，就正朝着「能合祂心意」的途径上前进。
一个合神心意的人——谁不切望成为一个这样的人呢？或者你只是寻求神来帮助你，拯救你而已，并不关心你是否能令祂喜悦？哦主！求你使我们以自私的寻求为耻，不要只是寻求我们自己的救恩！求你在我们里面，唤醒一个深的渴望：不仅是得救而已，乃要讨你的喜悦，成为一个合你心意的人。有一次耶户向约拿达说：「你诚心待我，像我诚心待你么？」约拿达回答说：「是」（王下十15）。神也同样的问我们。祂是诚心待我们的，我们可以从祂的话，祂舍了祂的爱子，与祂的慈爱中确定这一点。祂问我们是否以诚心待祂，愿我们都能回答说：「是的；是，是的」。我的渴望之一就是，能有一颗赤诚的心向着神，如同祂真诚待我一般，做一个合神心意的人。
然而这真的可能么？真的！事实上，这正是神对我们的期望，想成全在我们里面的工作。迈向这个目标的第一步很简单，只要立志，决定做一个让神能说：「我已找着一个凡事要遵行我旨意的人。」神正在寻找这样的人——那完全把自己交出来遵行祂旨意的人。把你自己献身予这样的事奉，从那掺杂的生活里跨出来，进入一个纯一忠贞的生活吧！
毋庸置疑地，你已经开始觉察，你灵性的软弱都因缺乏眼光、见识的缘故：你不认识你是被呼召来要遵行神旨意的。你从未把自己献身于此。你从未想过那是可能的，或是神所要求你的。我亲爱的弟兄姊妹！神实在这样的要求！因此祂也必使你能够达到。正如一位父亲，会照着他每一个孩子的年龄和能力，从他们身上期盼某些事：所以神的旨意也是照着祂所已赐下的恩典来要求我们。不过，祂所期盼于你的，祂一定会确实的使你能够做到。
我请求你，不要再耽延作上好的抉择，全然谦卑地告诉主：「主！到如今，我一直都没有渴望做一个完全合你心意的人。可是，从现在开始，这是我所要的。到如今，我一直都没有真正的热望要遵行你的旨意，但是，现在，这是我的热望了。我将永不会满意，除非等到你的恩典把我制作成一个合你心意，愿意遵行你一切旨意的人！」
「保罗既不听劝，我们便住了口，只说，愿主的旨意成就便了。」（徒二十一14）
保罗在该撒利亚，赴耶路撒冷的途中，有一个先知亚迦布藉着圣灵警告说，保罗将被犹太人捆绑交予罗马人。他的朋友们求他不要上去。可是保罗告诉他们，他已经准备为着主耶稣的名，不仅是被捆绑，就是死也甘愿。当他的朋友们看出来没有办法说服他时，便说：「愿主的旨意成就」。他们服从了他们所看见的神的旨意。
这个故事教导我们怎样在黑暗的时刻里，使我们的心找着安息，并且怎样去面对那一切引起我们恐惧和伤痛的因素，就是——「愿主的旨意成全」。
在神善良可喜悦的旨意——来自一位神圣神慈爱心怀的旨意；与神所允许的旨意——祂身为万有主宰的旨意——之间有分别。前者是包括所有那些对的，好的，是祂所称许所命令的。而后者却是包括一切所发生的事情，甚至连恶者的作为也在内。整个宇宙里没有一件事是未经祂的允许而发生的。保罗被交予仇敌并不是神善良可喜悦的旨意，但却是神所允许的旨意。
在基督徒生活里，最大的安慰之一就是，抓住这个真理——无论有任何不愉快的事情发生，都是经过神的允许；因此所遇到的难题与困境，就是神的旨意。有人仇恨我们或逼迫我们，并不是神的旨意；神不愿意有罪行发生，但是若有人恨我或是逼迫我，我知道这是神所允许的，这个试炼和痛苦是祂为我的旨意。
一旦我接受了这点，我就能把我的注意力从我的难处和打搅我的人身上转移，而把我的心紧紧的依附在那位，愿意让我忍受这些痛苦的神身上了。于是我就能开始跟随耶稣的榜样。祂接受了犹大的背叛，该亚法的仇视，视为神的旨意，认定是父所交给祂要喝的杯。这样，无论地上或地狱，就再没有任何权势能夺走我心里的平安——而这正是神旨意带领我到此地步的确据。
为了使你能时时享受这祝福，让我教你4样简单的功课：
一、当你很困倦或苦恼的时候，马上提醒自己：我是因着神的旨意才在这里，这正是祂作成的计划里我所该在的地方。不论这试炼的来临是因着仇敌的嫉恨，朋友的不忠，出于我自己的错误，或是由神直接的引领，我处于这样的难处是祂的旨意。我把我自己臣服于这个旨意：这是我的第一要务。愿我在祂的旨意里找着安息。事实上——在这一刻，我不能有更好的环境了，因为就是在现在的这个地方，我是在祂的旨意里。愿主的旨意成全！
二、接着，你可以自信且大胆的说：「神既带领我进入这样的难处，必定赐给我恩典来适当的处理它。」安静的服从，不动摇的信靠，向着祂旨意完全的降服，藉着这样我必能荣耀祂，祂必亲自作成这一切在我里面。我可以毫无疑惑的，大胆的来期待这些。祂带我到此处，祂也一直在此处留心观察着我。
三、你甚至还可以更进一步的说：「神必亲自教导我，祂为何带领我进入这场试炼。」祂试炼我们是为了使我们成圣，释放我们脱离肉体与世界的权势，脱离自己的意思和讨自己喜欢的意愿。要降卑我们，使我们变成小孩子的样式，充满属天的心思。因此，我足可确定的是，这位把我放在这么严酷考验中的神，祂正严密而仔细地观察着这一切炼净与成全的过程。既知如此，我就把我自己全心地交予祂的旨意，说：「愿祂作祂眼中看为对的，愿主的旨意成全！」
四、然后，你可以放胆的说：「既然是神的旨意把我带到这里，也必能在神自己的时候，以祂自己的方式，把我从麻烦中带出来。」祂的工作是完成那件祂在爱裹为我所设计的计划。我的工作只是把自己完全的降服于祂的旨意中。这是我这方面该做的。不论是带着眼泪或欢笑，无论是默默无声地服从，或是雀跃跟随，我都要一直活着像一位天国子民的样式，在我心里只有一个愿望：愿主的旨意成全！
这是一个何等的祝福！当我们明白——最黑暗的试炼，最痛苦的烦恼，一如最微小的失望，和转瞬即过的惧怕，它们都能互相效力，使我的意志更完全的与我神荣耀的旨意合而为一！
「你称为犹太人……且指着神夸口……就晓得神的旨意……又深信自己是……蠢笨人的师傅……你既是教导别人，还不教导自己么？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃么？」（罗二17-21）
请回想耶稣曾何等严肃的警告我们，并不是称祂「主啊！主啊！」乃是只有遵行天父旨意的人才得进天国（太七2l）。保罗在这里也提出相同的警告。他告诉犹太人——那些自夸是晓得神旨意，且信靠这些知识的人——单晓得神的旨意对他们并没有甚么益处，除非去遵行它。当我们主在世上的时候，这种自夸正是那群文士学者们的特色。他们以拥有满腹圣经的知识自豪。在今天例行的查经和聚会中，这也是潜伏的危险——我们一直在享受着得着新的，更清楚对神真理的见解，甚至觉得从其中得着祝福。然而同时，也许在遵行祂旨意的方面，我们并没有甚么进展。我但享受知道神的旨意甚于去遵行它。我们的信仰变成在头脑里，而不是在心灵里。这是一个可怕的危机。
没有别的办法能免除这个危险，除非每当我们阅读神的话时，在心思里要记得：祂向我们显明祂的旨意，惟一的目的是要我们去遵行它。不论祂所启示的旨意是甚么，我都愿意去做。仅仅知道祂的旨意只能带给我们痛苦，欺哄我自己徒有一个虔诚的外貌。如果不去遵行，不顺服就使我更刚硬。神显明祂旨意的同时，也期望我去遵行。惟一能讨祂喜悦，接受祂的圣洁与爱的方法是——遵行祂的旨意。
我想要知道神的旨意，惟一的目的：使我能遵行它。如果这真是你诚实的心愿，也许这是一个好的建议，你可以在圣经的空白页，写下这番话：「正如我愿意全心全意地相信这本书中的每一条神的应许，我也愿意，全心全意地，实行这本书中的每一道命令。」
每次当你读圣经的时候，念这些话。每次听道的时候，想到这些话。很机敏地抓住那些有关祂旨意的指示，学着谦卑的说：「我已经发现了某些神要我作的事，我这就去作！」一次不要读太多，宁愿细细的默想每一个神所启示的旨意，让它深深地刺入你的心。诗篇第一篇——「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。」以喜乐和爱慕的心来默想每一道命令，直到它丰富的意义与美丽展现在你眼前。然后最重要的，祈求神的灵，把祂的旨意深植在你心中。
我们为甚么缺乏力量来遵行神的旨意？甚至会想：也许我们无法或毋须去遵行。这都因为我们只用自己属人的领会来认同它，使得它变成一封死的书信。惟有圣灵能赐生命。「我对你们所说的话，就是灵，就是生命。」（约六63）圣灵要对我们的心启示神的话；祂要使它们成为灵与生命。律法不能使人活；假若我们试着以人的领会来抓住神的命令，以我们自己的力量来顺从它，它会引向死亡。
让自己在神面前安静下来；让圣灵在你心里动工；把你自己完全的交给神的旨意：谦卑地祈求主，让那位在你里面的圣灵，使你所读的话成为灵、成为生命。祂会这样做。这种对神旨意的认识将变成活的知识，能满足心灵的飢渴与热爱，能真正地把我们的意志与神的旨意相连结，并且因此得着遵行它的热望和力量。
你是一个基督徒，你荣耀神，你晓得祂的旨意；然而你遵行了么？这是个问题！下定决心，不要再允许你的知识和你的行为之间有这种矛盾了！不要再容让你的知道领先于你的遵行那么远。圣灵能使这二者携手并行。祂教导你所知道的，也教导你去做。祂是一位灵——亮光与能力之灵。如果你只是用头脑来知道神的旨意，你无法做到；如果是圣灵教导你，祂也会赐给你去实行的力量，于是，你就能经历到诗篇第一篇的祝福：「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。」
「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。」（罗十二2）
保罗写给罗马人的书信，从第十二章第一节起，便开始实际生活的部分。那里，你已经知道的，保罗请求信徒们，把他们的身体当作一个可喜悦的活祭献给神。把你自己完全给神，过一个全然奉献与神的生活。在第二节，保罗继续恳求，极力的催促那些已经这样把自己献给神的人，去察验——也就是，找出且确定——何为神善良、纯全可喜悦的旨意，必能过一个讨祂喜悦的生活。若有人真正的渴望作一个「大蒙神喜悦的祭牲」，他就必须过一个大蒙神喜悦的生活。而我们只有活在祂的旨意里才能蒙祂喜悦。
善良、纯全、可喜悦的——这三方面的意义：第一，如果我要确知，我每天生活里神的旨意是甚么，我要分辨善良与邪恶，认出善良的是神的旨意；然后我必须找出，甚么正是祂对我的旨意，甚么是可接受且讨祂的喜悦。如此我就能晓得神纯全的旨意，祂所要求我的了。
为了要知道且遵行甚么是讨神的喜悦，有两件不可少的事——第一「不要效法这个世界」，这种效法是你最大的危险，你必须严严地提防它。第二就是「心意更新而变化」，你会发现这将是你力量惟一的来源。那些留意这项警戒与规劝的人，必能确实的明白且遵行神的旨意。
请仔细听这警戒：「不要效法这个世界」、「与世俗为友，就是与神为敌……」（雅四4）。世界追求取悦自己而不是取悦神。世界仇恨、拒绝神的儿子。祂不属这世界。祂的国也不属这世界，我们的天然是属世界的。当我们重生以后，我们仍身在这世界中，仍然受它极大的影响，虽然也许我们并未察觉出来，但是它对我们的思想与行为的冲击，实在是强烈而持续的。除非我们深深的切望——要从它一切的宴乐和标准里分别出来，努力地在各方面不效法它，活出「不属世界」的样式，我们就无法对神的旨意敏感。属灵的事，尤其是神的旨意，只能从灵里辨认出来。「我们所领受的并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。」（林前二12）记住这点：一个属世的心思，即使是一个基督徒，也无法明白神的旨意。
警戒之后接着是劝勉：「只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。」神的话说到在属灵生命的开始，不只是有个一次而永远的革新，它同时也是一段「连续被圣灵更新」的过程。「又要将你们的心志改换一新」（弗四23）、「祂便救了我们……藉着重生的洗和圣灵的更新。」（多三5）
圣灵的生命就是住在我们里面，那连续不间断、新鲜而又活泼的工作。故此有这样劝勉的话说：「又要将你们的心志改换一新」（弗四23）。每天在心志上，藉着那位住在你里面神的灵，从你以前所是的，从你周遭的世俗改变过来。惟有如此——且一定是如此——你才能辨认出神的旨意。
这里有一个很重要的功课。有时候我们不认识神的旨意，有时候我们自认对神的旨意有一点皮毛的认识，也并未在我们的生活中造成甚么影响。太多的时候，我们是知道了祂的旨意，却没有马上起来去遵行。原因很简单，就是因为：世界的灵太多的充满在我们身上。我们并没有真正努力的要去认识、留意这警戒：「不要效法这个世界」。神的旨意是属乎天上的事，惟有一个渴望与天上的事有份，愿意「逐日被神的灵改变且更新」的心思才能认识它。
基督徒！你渴望成为一个「合神心意」的人，一个「愿意遵行祂一切旨意」的人么？那么，请听祂的话：「不要效法这个世界，只要心意更新而变化。」神儿子的灵——就是父所差遣来住在你心里的——正在你里面动工。信靠祂！把你自己交予祂的引导中。你的心意被更新是祂的工作。当你被祂内住的灵所改变，你就能明白神的旨意，并且有力量去遵行它了！
哦！我的神，我已在基督耶稣里把自己摆在你的祭坛上，作一个圣洁的活祭，是你所喜悦的。如同一个献与神的人，一个渴望成为「合你心意的人」，我再也不愿意效法这个世界了。我愿完全的降服，被圣灵改变，好使我能在每一件事情上都得知你的旨意——那善良、你所喜悦且纯全的旨意——使我整个的生活都能完全的献身于遵行你的旨意。
「基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。」（加一4）
在前篇的默想里，我们看见世界和神的旨意是何等敌对。一个效法世界的人，在他能明白神的旨意以前，要藉着心意的更新被改变。今天我们要从另一个角度来思想这同一个问题。基督照着神的旨意为我们的罪舍己，是要拯救我们脱离世界。神的旨意和世界是两个彼此敌对、互相争战的权势。双方都在我们的心思里施予影响力；虽然我们自己几乎察觉不出来，但那实在是非常大的力量。一个要知道神旨意的基督徒，何等要紧的，当对此警觉，并且还要学习如何来面对这世界。他要知道：神的旨意是要他完全的摆脱它，以致他虽然仍身在世界，却一点也不属这世界。他也要知道，神愿意他藉着基督被救出来。
世界——这个词，包括了一切与堕落的人有关的各种关系。神当初复造这世界是好的，但是当人听了蛇的话，选择那「肉眼所见的快乐」而超过「对神的顺服」以后，他和世界就都落入了撒但的权势下。世界，那原本该来服事他，引导他归向神的工具，竟变成了他的主宰，欺骗他，驱使他远离神！
耶稣来到世上是一位「不属这世界的」，祂提到祂的门徒——「他们不属世界，正如我不属世界一样。」（约十七16）祂来要把我们从现今这罪恶的世界里拉出来。初信的基督徒必须明白：这是基督要做的工作——把他从「这罪恶的世代」里拉出来，因为这是神的旨意。他必须看见这是神的旨意，且必须衷心的与神合作。
当一个基督徒明白了这是神的旨意，并且也由衷地认同了这件事，他就要学习，如何让这件事能够成全。基督是在我们的里面来作。祂为我们的罪舍己，好把我们拉出这世界。罪，藉着律法，赋予了世界和撒但对我们合法的统治权。但是基督，为我们的罪舍了祂自己，便成就了和睦，且征服了罪。藉着赐与我们完全的赦免，祂拯救我们彻底的脱离罪的权势。现在祂既为复活、升天、胜过罪的得胜者，这就是祂的工作——把我们从世界中拉出来，且救我们脱离它的辖制！
祂怎样做这件工作？那知道并认识这个答案的人真是快乐的！祂是藉着祂个人的吸引力来作。世界向我们施展它虚假的诱惑，赢得我们的心，把我们拉向它，以至离开神。但是耶稣，祂那属天、迷人、可爱的荣颜，更夺了我们心中的爱，把我们从世界中拉出来，离开这个世界。不过，我们不要把这想成是一种来自我们的上方，或是来自我们外界的吸引力。不！那是基督在我们心里，真实地住在我们的里面，被我们的爱紧紧的拥住、抱住，对我们愈来愈宝贵，满足我们一切的心愿。如此，祂就把我们从这邪恶的世界里拉出来。
我们如何才能经历到祂这奇妙、恩典的工作呢？当然绝不会是藉着我站在基督和世界当中，呼求主在我每一次离太远的时候，把我拉回来。哦不！基督与世界是彼此为敌的；我要完全的否认世界，即使我仍尚未完全脱离它的影响力。我要毫无保留的拣选基督。全心全意地认同神的旨意，认同祂「要救我脱离这邪恶世界」的计划。我要把我的心，我一切的爱慕都专定在基督的身上。而祂就会像一块属天的磁铁，吸住我远远脱离一切世界的吸引，脱离世界的灵。
亲爱的读者！现在你明白了，神的旨意并非一大堆律法的总集而已。它远较这些更深、更高。它包括了神为使你成圣、得荣耀而设计的全盘奇妙的计划。你愈看见这些，你就会愈迫切的要把你自己降服于它。基督来，是为要遵行神的旨意；是祂要把这一切荣耀的展开、成全在你里面。「神啊！我来了为要照你的旨意行。」（来十7）耶稣的这番话有很深的含意；祂来，只为着在地上遵行神的旨意。当我学习去认识祂、爱神的时候，祂也感动我去遵行神的旨意。当我与祂有个别相交的时候，祂就吸引我脱离世界。当祂愈来愈成为我「一切的一切」，神的旨意就愈来愈多的成全在我里面，我就愈来愈完全的脱离这世界了。
「因此……就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。」（西一9）
歌罗西的基督徒都是初信者。他们刚刚从异邦的黑暗里归向光明，仍在许多方面有缺欠。其中有一点是保罗最迫切为他们祷告的——愿他们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。
为了明白这个祷告的重要性，并且领会——「知道神的旨意」是一个刚强的基督徒生活的根基，请我们来注意保罗所说的，当这一个祷告蒙垂听以后的结果，以及在一颗满心知道神旨意的心里，那接踵而至的祝福是甚么。他说：「在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦。」（西一 9-10 ）一个在一切属灵的智慧上满心知道神旨意的人，就会行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦。而且，他也会在一切善事上结果子。甚至于，他会在各样的力上加力，以致「凡事欢欢喜喜的忍耐宽容，又感谢父……。」（阅西一11-12）。你有否注意——凡事，一切，还有各样？在基督徒的生活里，应该没有一点吝啬或缺乏的现象。一个基督徒的行事为人，应该在各方面都讨神喜悦，多结善果，在各样的力上加力，凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。但是这无法实现，除非能先在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意才行。
请打开圣经，把保罗的这个伟大的祷告再读一遍，我确信你一定会被它说服而同意；每一位元初信的基督徒最需要的一件事，就是在一切属灵的智慧上满心知道神的旨意。他不应该仅仅知道一点神的旨意就满足。他不可以认为他已经知道的够了，甚至超过他所能遵行的。他愈多的知道神的旨意，愈渴望在一切属灵的智慧上，满心知道神的旨意，他就愈多的在各样的力上加力。
一个人如何才能在一切属灵的智慧和能力上，满心知道神的旨意呢？答案很简单。保罗为此祷告。他说：「为你不住的祷告祈求，愿你们……满心……」，你要使这成为你特别的心愿。记住！你得救是为了要遵行祂的旨意。记住！你无法认识神，爱祂，讨祂的喜悦，或是享受祂，除非你喜爱且遵行祂的旨意。记住！你得救是为了遵行祂的旨意。记住！遵行祂的旨意是天国的荣耀，也是在这地上生活的祝福。尤其是，切记：你能像耶稣到甚么程度，在于你的意志与祂合一到甚么程度。满心知道祂的旨意——这是你所切望的，胜于每日肉身的食物。为此祷告！要特别的、坚持的、不间断的祷告。告诉神你将不停止的为此祈求，你的祷告必蒙垂听。
同时不要忘记这些话：「在一切属灵的智慧悟性上」，属灵的智慧和悟性，只有藉着圣灵的引导才得着。而圣灵的引导不是头脑的产物，乃是出自心灵。神已经差祂儿子的灵进入你的心。要知道祂就在那里；要尊崇祂：不敢做出任何使祂担忧的事；交出你整个人来跟随祂的引导。让你的意志整个的降服于神的旨意。下定决心，绝不停止祷告，祈求能满心知道祂的旨意。圣灵一定能满足那飢渴的心灵，并且坚固一切属灵的智慧和悟性。
基督徒！你最大的需要就是去认识并遵行神的旨意。迫切的祈求！使你的心完全被神的旨意充满，那么，它就能彰显在你的生活中了。
「不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。」（弗五17）
圣经讲到两种悟性。一种仅仅是属人的悟性，是「自己的欲心」（西二18），也许可以知道很多的圣经，也可以很自由的讲论圣经，但是并不认识它的权能。另一种是「属灵的悟性」（西一9），它能使心灵真正充满了对神旨意的认识，而使我们从里面活出它来。我们知道圣灵被赐予我们，是要来作我们的教师，引导我们进入一切的真理；如果祂能在我们的心中居住且掌权，祂就赐给我们一个「明白神旨意」的属灵悟性。我们前面的经文——「要明白主的旨意如何」——紧接的下一句就是：「要被圣灵充满」。圣灵一直在进行的工作，就是藉着改换我们的心思，使我们愈来愈得以明白神的旨意。
（1）神的永远旨意
「要明白主的旨意如何」。如果这是我们的心愿，我们就不能有这样的一个观念——以为神的旨意就等于祂的律法和命令。神的旨意是一个更广阔的观念。首先，它是意味着祂所喜悦的永远的旨意和目的，依此祂创造出了一切的历史——「又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。」「都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘 ……。」「我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的。」（弗一5、9、11）这包括拣选我们藉着耶稣基督成为神的儿女，是「按着自己意旨所喜悦的」。还有就是要使一切所有的，都在基督里面同归于一。叫我们知道祂旨意的奥秘。祂是那位「随己意行作万事的」。无论祂愿意甚么，祂所愿意的就都会发生。创造、救赎、祂所造之物的祝福与喜乐，恨恶一切的罪恶——这一切都包活在神所喜悦的圣洁而慈爱的美意中。在一切天意的安排里都有神的旨意，这天意控制着整个宇宙，它甚至允许罪恶、试探与痛苦临到人类的身上。
（2）一切事情中神的旨意
一个基督徒必须学习，从神所赐的亮光里来看这地上所发生的一切事情。每一件事——甚至包括痛苦也可能是他的份，不论它出自何处，也是被包括在神的旨意里。
神的旨意还存在于祂的命令里，可以从神话语的告诫和格言中找着。这给我们极广阔的原则，指导我们当如何生活。至于当如何的把它们应用在各个特定的场合，就要藉着圣灵的引导来使我们明白。圣经告诉我当花时间祷告，当賙济穷人，但都没有明说要花多少的时间，花多少的金钱。像这类的事情，神的灵会个别的指引我们。
（3）神的旨意还存在于祂的应许里
最后神的旨意还存在于祂的应许里。如果我愿意遵行这条命今——「要明白主的旨意」，我要认清神对我的旨意，不仅是在祂所禁止的方面，同时也在祂所应许的方面。当我抓住这点，那么，每一个神的应许都是祂对我所启示的旨意了。我会发现，我不仅对它们享有权利，我也有义务要开门来得着它们。这不是选择的问题。我是被呼召来把我自己交予神的旨意，交予祂对我的计划，交予祂应许中所陈述的那一切。
（4）神的旨意覆盖着整个宇宙
「要明白主的旨意」。祂的旨意覆蔽着整个宇宙，控制着万有和每一件发生的事。藉着祷告，我们学习祂要我们做些甚么；从祂的应许里，我们学习祂将要做些甚么。它们都同归于一，是合一、一致的旨意。我们何等需要属灵的悟性来抓住它们——那永远美善的喜悦，那在时间中被神圣允许的一切，祂圣洁的命令，以及祂荣耀的应许！
要明白，就要完全的降服于那旨意
如果我们要明白神属天的旨意，有一件特别要紧的事：完全的降服于那旨意，把它看为是启示神赐生命的权能，以及启示祂的爱；你无法离开神的旨意而明白这些。你要自己完全的且欢欢喜喜的降服于这旨意，那托住宇宙之爱的权能也必托住你。不要从那些重担、很难认识、很难实现或很难承当的事情开始。乃是从祂爱与伟大的光中开始思想神的旨意，包罗一切的来接受它，使你自己消失在它里面。
下定决心！无论何时，只要你能辨认出甚么是神的旨意，你就从心里去遵行它。把你自己放在祂旨意的中心里。愿意让它来占有你、控制你。那么你就会有勇气和意志，可以承担它可能带来的一切。去遵守每一条命令吧！向着每一个应许敞开心门！它必成为你的喜乐。只有那住在祂旨意中心里的人，才能正确的明白祂的旨意。
「你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心事奉，好像服事主，不像服事人。」（弗六 5-7）
在早期的基督教中，奴隶制度是非常普遍的，所有的仆婢都是奴隶。那时候的教会大多是由低下阶层，那些受轻视的人们所组成，其中有许多人是奴隶。难怪我们发现圣经中有很多很长的篇幅，都是针对做奴仆的人所发的训诲。这些训诲今天对我们仍然充满了意义，因为它指示我们那在基督里的信心，使我们在最艰难的处境和景况里，能一样地事奉主。它提出一项最基本的原则，使一个受压制或甚至被辱骂的人，藉此能一样喜乐地尽他的职份并且经历祝福，知道主看重他的工作，视为祂所喜悦的祭物，祂且要赏赐。一个奴隶的工作可以如此贵重的如同天上的事奉，如同天使所尽的职份一般。
到底是甚么原则，使得一个奴隶的工作如此的荣耀，使他充满了喜乐来作呢？我们看经文中的第一句话：「听从你们的主人……从心里遵行神的旨意。」一个奴隶必须接受他做奴仆的地位，视工作和劳苦为神的旨意。把艰难的工作当做是神的旨意来接受，会使得它更甘甜因而把其中一切的芒刺都除去。他能得着勇气甚至天上的喜乐，因为他有自信——作这些工作就是在遵行神的旨意；作卑贱的工作满有着属天的意义与价值；我正忙着做祂所交给我的事呢！
然而很遗憾的，许多基督徒从未学习从日常的生活中去知道天父的旨意。他们从未经历过那种由衷的、温暖的喜乐，以致能对手中这些卑贱的工作，从心里呼喊说：「天使们正事奉着神的旨意，我也是！神的旨意向我启示，不只在圣经的命令里，也在祂天意的安排里。它领我到这地方，把这些职责加在我身上。我要认识祂的引领，试着把那交给我的工作当成是神的旨意来作，并且从心里来作。是的，从心里——带着内心的满足与喜乐，因为我天父的旨意总是慈爱与祝福。」故此，我们的眼睛向着人所看的一切都关闭，向着神所看的一切就打开。从心里来遵行神的旨意，这使得生活里的一切都大不相同了！一切都披上了神荣耀的光辉。
然而一个人怎样才能达到这个地步呢？经文告诉我们第二项原则。请注意它是怎样的把一个奴隶引向祂的救主，一连三次——听从你们肉身的主人，好像听从基督一般；不是讨人喜欢的，要像基督的仆人，甘心事奉，好像服事主，不像服事人。使徒——透过圣灵
——认为：主耶稣既然如此的相近，居住在他们里面，使他们的心能因着祂的爱而那么喜乐，以致他们就不再想到主人的严厉，不再感觉工作的艰难了。单想到耶稣，或是想到他们的罪得赦，还不够使他们愿意忍受奴隶的待遇，把它视为神的旨意，以致能顺从一位严苛的主人如同顺从基督一般。还需要基督真实的同在，比他们的主人更实在的与他们在一起，祂的爱、祂的喜乐在他们心中——这使得他们能甘心的接受一切为奴的重担，如同是基督的仆人一般。
我们难道不该求主，把我们深深且持续的圈牢在祂的同在里如此的深，以致我们能随时随事都确知祂的同在？这样，就很容易作每一件事都是为主作的了。即使在今日的时代，仆人们仍然可以承认说：当他们经历到主内住的同在时，他们的生活就会有一个很大的改变。无论甚么工作，他们都可以喜乐地来作，一边服事一边唱着歌，不管这工作是多么的卑微、乏味，都可以从心里来遵行祂的旨意。如果我们肯拿出勇气，真正的相信：正如地上的主人是怎样的把他的眼目，一直定睛在他仆人和他的工作上；我们天上的主也是照样的相近，在爱里一直注视着我们；那么，我们真是毋须迟延，要快快的在每一件事情上，把我们自己交出来，从心里来遵行祂的旨意了。那些真正这么做，信靠这位主人的仆从们必能确知——祂要藉着祂所赐的力量更彰显祂的同在！
「作基督耶稣仆人的以巴弗……他在祷告之间常为你们竭力的祈求，愿你们在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳。」（西四 12）
在歌罗西书第一章，保罗为他们祷告，愿他们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫他们行事为人对得起主，「凡事蒙祂喜悦」。在第四章，以巴弗为他们祷告，所祈求的也大致类似，要他们向往神的旨意。他是在祷告之间「竭力的祈求」，愿他们——请注意——「在神一切的旨意上，得以完全……能站立得稳。」
他的祷告，如同保罗的祷告，最主要的观点是针对信徒向着神旨意的态度。我们马上可以发现「一切」这个字出现在两个祷告里，提醒我们应当忠贞不二。你记得，保罗所求的是，愿他们「在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意……凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子……在各样的力……凡事……忍耐。」以巴弗所求的是愿他们能在神一切的旨意上，无一件例外！「站立」是表示坚稳，不仅是寻求祂的旨意，而且是站住，如同一棵树坚稳的生根于地底下，「得以完全」，不是害怕，深恐它太难或太高。以巴弗所求的，其实就是一个「对着神一切旨意」完全的委身而已。
为此他「竭力」的祈求。所使用的字眼是一个很强烈的形容词，表示有挣扎、奋斗。与描写主在客西马尼的祷告所用的是同一个字。祷告对祂并不是简单、容易的事。祂知道有股力量要反对祷告的人。在神能垂听之前，要藉着「持久与竭力的祷告」来战胜这股力量。祂也知道撒但所有的力量都集中在「反对神的旨意」上。这就是基督在客西马尼挣扎、奋斗，胜过黑暗权势的焦点。如果我们要达到「能在神的旨意上，得以完全，站立得稳」的标竿，我们也需要有同样的挣扎和奋斗。亲爱的基督徒！预备好，要接受这番挣扎，要竭力的祈求，倘若你想领受这祝福的话。愿这成为你诚心的愿望——在神的旨意上，得以完全，站立得稳。
为了这个目的，请参考以下的建议：首先，把你自己交在神宽广的旨意里。默想这伟大的真理：再没有比神的旨意更完全、更美丽、更可爱、更有福与更有能力的了。培养这个观念：世界上再没有能比「我们完全的与神的旨意相融合」更好、更奇妙的事了。默想而祷告，直到你的心思和心灵都充满了祂旨意的奇妙。渐渐的，那「想要与神圣旨意相融合」的心愿就必定成长起来，直到你会发现你自己一直不住的在说：活在祂的旨意里，这是我所要的。因此，把自己交给神的旨意，成为一个满有喜乐、信心的行动，深深的确信：神必带领你至完全的地步。采取一个坚决的立场——我是一个把自己完全交给神旨意的人。
一旦开始了这样的决定，你会发现：神旨意的荣耀在每时每刻，各个特别的环境里赐下属天的亮光，指示你这旨意的细节。不论祂的旨意是被启示在祂所允许来临的失望、痛苦中，或是在一条要遵守的命令里（也许包含否认自己），或者无论祂的旨意是启示在祂的应许中，是等你凭信前行就被成全的——继续的把你自己交出来，毫无惧怕与保留，准备好要去背负、遵行相信祂的旨意吧！不论它是甚么。
倘若你一直持守着把自己交予这样的道路，你必定不得不被驱策去祷告。要为「在神的旨意上得以完全」而奋斗，使你发觉你的认识是何等少，你自己的力量是何等不足。你发现你无法实行神的旨意，除非藉着那住在你里面神自己的力量。你开始明白——神的旨意就是那托住宇宙万有的能力，那涌流不息的泉源，一切的圣洁与福气均来自其中，也是神因祂的恩慈，浇灌在你身上的那一切属灵恩赐的源头。祷告成为倚靠、持续的心愿和降服自然的表现——一个不停的与「自己的意思」和「不信」争战的奋斗，好叫神的旨意能完全充分地主宰你。你也必从经历中习知：一个义人，一个渴望在神的旨意上得以完全，站立得稳的人，他竭力的祈求是「大有功效的」。
「神的旨意就是要你们成为圣洁……。」（帖前四3）
圣经里的一些律法是几道光线，只把神全部旨意中的小部分启示出来。正如我所写的话，只是我想要表达的思想的部分而已。那想要知道神整个旨意的人，要寻找更广阔的概念，发现具体的目标。有一个很具体的目标在以上的经文里——「神的旨意就是要你们成为圣洁」。
圣洁——成圣。惟有神是圣的。此外没有任何一个人在他自己里面有圣洁。没有离开祂以外的圣洁！若有圣洁，都是祂所赐的。祂无法赐下祂的圣洁，除非是藉着赐下祂自己。圣洁是神的一个属性，是祂自己的一部分，与祂自己的存在是不可分的。我们拥有圣洁的程度，单视我们拥有神的多少，因此祂说：「我耶和华是叫你们成为圣洁的」（出三十一13）。神，天父，这位圣者——使我们成圣。至于子，是这样说——祂成为我们的圣洁。而灵是被称为——圣灵，或使人成圣之灵。我们的成圣是三位一体的神，在我们里面的生命与运作的结果。
「神的旨意就是要你们成为圣洁」。这告诉了我们：神一切有关我们被造与救赎的旨意
——在祂的教训和祂的应许里——目的都只是要使我们成为圣洁，像祂一样的圣洁，好叫我们可以分享祂圣洁、有福的生命。如果我们要经历保罗这句话的权能，我们要花时间去默想它们并祷告，让它们充满我们的心。这是神荣耀、不改变、全能的旨意——要我成为圣洁。
神的旨意是如此的超越我们平常的思想，以致我们根本无法认识它，除非圣灵光照我们。永远的神，渴望使我成圣！我们需要求神藉着圣灵，将这伟大真理的权能充满我们的心。
神的光和祂的权能总是携手并行。如果我试着用我有限而昏暗的心思，去认识神的旨意，我就只能以我有限而脆弱的力量去遵行它。但是当我等候神，以致藉着圣灵，祂的旨意如同天上的亮光照入我里面，而我「充满了属灵的智慧和悟性」的时候，圣灵就带来光也同时赐下权能。请注意！神最完全的旨意，如果只是由天然的心思得着的话，就没有办法给我力量去完成它。相反的，藉着圣灵而临到的每一件「关于神旨意」的启示，都会带着属天的权能坚固我。因此我必须竭力的祈求，「主！帮助我明白，神是何等迫切的愿我成圣！」
这伟大的真理，当我们藉着圣灵的引导而明白时，就激发惊人的勇气。神要我成为圣洁：这是祂内心的渴望；因此，我可以确定：祂必定在我里面作工。要相信这点，从这句话「基督是我们的圣洁」——我们看到新的意义。圣洁不再是一场与数不清的罪恶，作无望的争战而已，它乃是进入神的旨意里，是藉着基督与现在作工在我们里面的圣灵所成全的。圣洁，正如神的旨意，乃是神爱与能力的一个彰显，一切所需要做的，就是向它完全的降服，好使祂在我们里面完成祂的工作。祂的每一条命令，就如同祂旨意的一个表示，都只不过是这项伟大真理的一个小部份而已，而这真理就是：全能的神愿我们成为圣洁，像祂一样的圣洁。
亲爱的读者！你是否觉得，那在祂的旨意里失去自己的心愿更成长了？就这么作吧！这位随己意行作万事的神将使你成圣。试着把这两种想法都存记于心：神的教训，即使是最为小的，我要去行，全心全意的去行。祂的应许，即使是最大的，我都要全心全意的相信。教训与应许在神圣洁大爱的旨意里会合，带领我分享祂自己的完全与喜乐。「神的旨意就是要你们成为圣洁」。
「凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」（帖前五 18）
凡事谢恩就是不住的喜乐。当一个人得着了他所求的，他很高兴，他喜乐的表现就是感谢。神如同一位父亲，要祂的孩子快乐；祂不想听到埋怨、忧虑或是叹息。这就是为甚么祂的话告诉我们要凡事谢恩！因为这是神为你所定的旨意。
（1）凡事谢恩，离地上天
凡事谢恩就是把我们的思想从自己和属地的事物上移开，而把灵魂举向神。当我们感谢的时候，我们的祷告、我们的信心和我们的爱，就如展开双翅的鹏鸟飞向了天。神要祂的孩子们预尝天恩的滋味，那是一处充满了感谢和赞美的地方。所以要凡事感谢神，因为这是神对你的旨意。
（2）凡事谢恩，理由多多
凡事谢恩——总是会有很好的理由这么做。神的孩子，只要他有眼睛，都可以找出更多感谢的理由超过埋怨，即使在最严重的试炼里。我们总还有神啊！总要因祂的爱来赞美祂。在困难中，如果你再也找不着一件可感谢的事，你仍然可以感谢祂，因为祂仍然活着，仍然爱着你。做一个欢愉的基督徒吧！显示你在祂的里面找着快乐，祂是你喜乐的泉源。是的，凡事感谢神！因为这是祂对你的旨意。
（3）凡事谢恩，神要作工
凡事谢恩——这是神自己要在你里面成全的工作。在人不可能的事，神能。有很多人就是只下了结论——那不可能做到的！就把这个建议推在一边；他们对于神这道明文的旨意，一点没有受教的耳朵。他们也许说他们接受神的旨意，但是每当来到神这个特别的旨意关卡时，他们不肯服下来。基督徒一定要紧握这个真理；这是神纯全、善良、可喜悦的旨意，要我在每一件事情上都感谢。下定决心！我一定要如此的生活；我要这样，我必如此。
（4）凡事谢恩，靠圣灵结出果子
凡事谢恩——基督在我们里面作工。请再读一遍：「这事神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」这里有个秘密。神的旨意不再是由西乃山上赐下的律法，毫无生命与能力。神在基督耶稣里的旨意是祂赐给你的生命与能力，使你脱离世俗，使你充满属天的喜乐。你能时时的感谢，这是耶稣所成全的释放中的一部分。活在祂里面，住在祂里面，那感谢的歌就自然不住的涌溢。凡事谢恩「圣灵中的喜乐」的一个果子。这是神国度的特色（罗十四17）。我不得不更坚定的警告你——千万别自己试着去遵行神的旨意，或盼望住在基督里，或认为你能够凡事谢恩，而无需圣灵的内住与引导。圣灵是从天上差来，要帮助我们适应天上的生活。如果未认识圣灵内住的喜乐，就企图去活出一个天上的生活，这是何等的愚昧啊！让神的每一条命令——似乎看来是那么高，而实在是祂荣耀完美旨意的一部分
——提醒你，身为神的孩子，你的产业是甚么？能使你活出一个神孩子的样式，那惟一力量的源头是甚么？既为神的孩子，你有神儿子的灵住在你心里，这是神的礼物。在祂的力量里，凡事感谢神。
（5）凡事谢恩，工作有力
凡事谢恩——带给我们工作的勇气，使我们成为教会和世界的祝福。再没有甚么比欢悦更吸引人的了。人和动物被造都是要快乐的。喜乐的基督徒——我不是说一个很快乐而又刚好是个基督徒的人；不！而是一个基督徒，很快乐的在遵行神的旨意，并在任何情况下都时时感谢神的人——真是一封最佳的福音介绍信了。许多人有一个观念，以为事奉神就是很艰难的，是一种不自然的否认自己的生活。主需要人为祂作见证，藉着时时的欢悦，来证明在否认自己的当中有喜乐——在否认自己的当中，因着己丢弃一切别的，他们在主的里面有荣耀而喜乐。
凡事谢恩——现在你已明白它的奇妙了么？知道它是神在基督耶稣里为你所定的何等祝福？那么马上就开始吧！此刻就开始感谢神！为着祂给你的旨意而时时感谢。谢谢祂，因着祂是神就足以成为一个荣耀而无穷的理由来感谢祂。谢谢祂把祂的旨意启示给你：并且藉着圣灵，开始一个在基督里的生活，其中充满了无止息的感恩，不论是在天上或在人间！
「我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求……这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。祂愿意万人得救……。」（提前二1-4）
「主……乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」（彼后三9）
我们曾提过好几次，那些想要知道并遵行神旨意的人，不要只是想到某些命令，还要更考虑到神「关于整个人类的旨意」那更广大的启示，以及我们所需要有的态度和努力。我们不要仅局限的关心「祂对我们个人生活」的旨意，也要习知祂对所有人的旨意，以此来引导我们对别人的态度和感觉。请再读以上的两处经文，注意它所指教我们的是——祂愿「万人得救」。祂愿「人人都悔改」。这件神的旨意在我们身上会有多大的影响？我们当怎样来与祂的旨意相联合呢？
也许你会问：「很明显的，祂并没有保证人人都悔改，那么我怎样才能把它与『相信神是无所不能的』这方面调在一起呢？还有，我怎样才能把它跟『圣经所说的预先拣选的』这件事平衡、调合呢？」只有一个答案——你并不用把这些事情弄清楚或认识透。神比你的思想和你的心更宏伟。只要接受祂的话就好了！相信祂的爱，将来有一天让神祂自己来显明祂的公平。你的工作就是祷告着接受神的旨意，把它接收在你心里。相信所写的：神愿万人得救，人人都悔改。让你的心全然充满了「对这些美丽话语」的信任；让神的旨意成为你的意愿，激发你的生命；也许渐渐的，你就能达到某种程度的认识，知道把祂的旨意和「祂的无所不能」以及「祂的主宰权」相调合。
如果我们接受神的这个旨意，把它接收入我们的心里，使它真正成为我们的意思，那么我们的生活将受到甚么影响呢？第一个结果一定正是保罗所吩咐的——为万人祷告、代求。我们会学习「在正确的亮光中」来看每一个人，而不是看他是谁，做甚么的，他配得甚么，乃是在神的爱和「神对他的旨意」的亮光里来看他。如果神是这样的爱这些痛苦、不值得甚么的受造者，如此的乐意帮助他们，竟不吝惜祂儿子为他们死，如果我们的意思与祂的合一，我们必被激励的去爱他们，且迫切的为他们祷告。真实的爱总会在行为中表现出来。虔诚的祷告会引领我们尽可能的去行，好得着我们所要的。如果神愿万人得救的意愿也是我们的意愿，我们就不可能不去做那些能领他们悔改的事了。
这项主动的反应要传递至所有的人——不论远近——每个人在他的周围都有尚未悔改的人。如果神的旨意愿意拯救他们，真正的成为我们的意志，我们必被驱使的要献出自己给神，好被祂使用，成为向他们传和平福音的使者。「向万人传福音的呼召」是临到我们每一个人的。凡被神那「关心外邦人」的旨意所折服的人，必成为一个热心支持传道事工的人，且必奉献他的生命来帮助这事工的进展。
哦！愿「神切望万人得救」的旨意能回响在我们每一个人的里面！神的荣耀再没有比这更大的——祂对每一位失丧、痛苦的灵魂，那无法测度的深情大爱！祂要他们得救！基督徒到何时方能明白这是他们的荣耀，他们像神的地方，就是让他们自己充满了神爱的旨意，被它占据，被它吞没？顺服神一切的命令——每一条都是祂旨意的彰显——只是刚开始踏上这条通往「与神那渴望施福、拯救的旨意，有更高合一」的路途上的第一步啊！
「以上说，祭物和礼物是你不愿意的，也是你不喜欢的……后又说，我来了为要照你的旨意行，可见祂是除去在先的，为要立定在后的，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣。」（来十8-10）
大卫说到祭物和礼物是神不愿意，也不喜欢的。祂只是设立它们做为一个暂时的影儿，预表祂所真正要的——那对祂献上的意志之祭。所以这就使大卫，在说到他自己（也正是说到主耶稣自己）的这句话——「我的神啊！我乐意照你的旨意行。」（诗四十6-8）充分表达了它的意义。在祂的一生和祂的死中，这是激励祂且使得祂一切所做及一切受苦有价值的原因。祂不求别的，只要遵行神的旨意。
「我们凭这旨意，靠『耶稣基督只一次献上祂的身体』就得以成圣。」「成圣」在这里是一种广泛意义的用法。指着蒙救赎、奉献给神做祂的产业，得着神的内住而成为圣洁。它是比较强调它的「根源」和它的「能力」方面，甚于那成圣的渐进「过程」。这一次而永远的重生，使我们得与这能力有份，能过一个新而圣洁的生活。作者是在他的心思里先有这样的观点，再写下这话：「我们凭这旨意就得以成圣」。也就是说，我们的成圣是神的旨意，由父自亘古以来就计划好，藉着子在时间中完成，现在又由圣灵传送栽植在我们里面。藉着神的这个旨意，我们已经接受了主耶稣进入我们的心，成为这旨意的执行者，现在就是成圣的人。
这些话使「救恩的工作」发出「更新而荣耀的」亮光。它们教导了我们3件重要的功课。它们告诉我们：遵行神的旨意是救赎的本性、力量与目的。它们告诉我们：基督徒生活的特征与特质就是遵行神的旨意。它们还告诉我们，即使我们成圣的「第一步」是因着基督祂遵行了神的旨意，同样的，我们成圣的「过程」也无法藉着别的方法而成全。基督住在我们里面，被赐给我们，是祂把神的旨意作成在我们里面。
请停下一会儿，思想这些课程的末段。这位同样的主耶稣，祂是神旨意的执行者，为着你的利益被挂在十字架上，现在住在天堂，如同祂曾在地上一样，要把那同样的神的旨意施行在你里面，将它完成。从这里，这个问题——「我从哪里可以找着『遵行神旨意』的智慧、勇气、喜乐和力量呢？」——有了答案！惟有那「把自己全心的交出来」为要「遵行神旨意」的人，渴望基督「为着这个目的」内住在他里面的人，就能充分的经历到基督在他的心里，因而能真实的说：「基督住在我里面！」另一方面，惟有那能诚实的说：「基督住在我里面」的人，能「常常」且「着喜乐」来遵行神的旨意。
以下是一个伟大的秘密，叫基督徒的生活可以达到完全！它非常的简单却又极其深奥。一个强烈的渴望——除了完全遵照神的旨意以外，绝无一刻去做别的事。一种深深的自觉——自己完全没有办法这样做；一个「对耶稣的工作」清楚的透视——祂是执行神旨意的人，现在正在把神的旨意作工在我里面。一个毫不动摇的确信——祂必藉着圣灵完成这神圣的工作。接受耶稣住在心内，作引导与激励；一个充满祷告与完全倚靠的生活——在「祂必作成」的把握中喜乐。这些都只不过是那伟大真理的几个侧面而已。那伟大的真理：主耶稣来要遵行神的旨意，而我们凭这旨意得以成圣。
哦！基督徒！记住主的这番话，把它们深深的铭刻于心：「神啊！我来了为要照你的旨意行！」藉着在基督耶稣里的信心，把它们变成你自己的话，因为它们显示了祂来所要做的一切。欢迎祂进入你心，祂来就是为这个目的，祂要亲自赐给你圣灵的喜乐。而在这地上完全的遵行神的旨意，将成为你无比的快乐如同在天一般。
「你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。」（来十36）
使徒是提到基督徒所正在忍受的逼迫。他告诉他们在这些逼迫中，他们需要忍耐来领受应许。教会里已经有些人灰心了；他们没有坚持到底，因此就失去了应许。到底他们是应该坚持甚么，才能被算为是有信心的呢？他们要坚持着遵行神的旨意。「你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。」
这里教导了我们一个很重要的功课：在试炼当中，基督徒要只关心一件事——留在神的旨意里，并且去遵行它。大多数的基督徒在遭到试炼的时候，最想做的一件事就是——愈快逃开愈好！然而，这也许不该是最重要的。最重要的是——要提防！不要做出一点儿「与神旨意相反」的事。有的人以为：当他们遭受逼迫而发脾气，或是有人对他们不好，他们说一些那人坏话，是无需受责备的。诸如此类的试探这么强！但是神的话却教导了我们完全不一样的一面。它把基督徒看为是一种「完全脱离自己的意思」，而「只要遵行神旨意」的人。是如此坚决的交出自己，拣选神的旨意为他属天的喜乐。他已学习接受试炼为一次的考试，看神能使他做到甚么。当试炼来的时候，就要先想到神的旨意，而且要一直这样的去遵行它——这难道不是对一个人要求太过分了么？事实上，真的是！所以为着这个原因，会有超人性的力量和属天的恩典在这个时候赐下。就是为着这个目的主耶稣来到地上，为我们做了一个榜样——在最困苦的试炼中，如何的不求别的，只要遵行神的旨意。也为着这个目的祂升入天堂，把祂的灵、祂的性情、祂的生命、祂的自己浇灌在我们里面，使我们和祂一样，也能在试炼当中只要遵行神的旨意。祂是「藉着永远的灵」（来九14），把自己无瑕无疵的献给神；如今，藉着这同样的灵，祂作成使我们也能献上我们的自己。神的灵使人性不能做到的事成为可能。
这似乎再度的提醒了我们一个在基督教会中很大的软弱，是因为人企图在圣灵的能力之外，活出一个与神旨意相合的生活。他们愿意在某些事情上跟随耶稣的榜样。甚至在没有祂所赐的能力底下，要被模成祂的形像。很自然接踵而至的是，他们遵行神旨意的度量，就仅仅局限在那些「只有理性认为是可能」的事上了。他们不明白，一个神的孩子是何等不可能照着神的旨意而行，除非他的心是完全的被神儿子的灵所占据。福音首先被传扬是「靠着从天上差来的圣灵」（彼前一12）。有了神旨意的知识，接着还要有去遵行它的力量。教会必须回转到这一点上。
亲爱的读者！不要等别人，就从你自己开始吧！如果你很简单的、全心的交出你自己来遵行神的旨意，你就有权利相信神悦纳你的礼物，并且用圣灵印上印记。你必须做好你该做的部分，神会做祂要做的部分。惟有藉着神的旨意，我们才能在这里，且在这以后得着全备的祝福，不要害怕交出你自己来遵行祂的旨意。做一个祂所要你做的人，忍受祂所要你忍受的，去行祂所要你行的。祂的旨意是生命、爱、能力与福气。把你自己完全的投入祂的旨意里，如同是你父的旨意，祂必赐给你祂儿子的灵，满有能力！有时，虽然你也需要很多耐性，很多的坚忍，但是行完了神的旨意之后，你必得着所应许的——就是在祂一切的丰满里圣灵全备的祝福。
「但愿赐平安的神……在各样善事上成全你们，叫你们遵行祂的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里，行祂所喜悦的事……。」（来十三 20-21）
在这里，「叫你们遵行祂的旨意」这句话向我们展示——它是神心意中拯救我们的伟大目标。请注意「遵行祂的旨意」是被放在两个思想当中。第一个思想是一个祷告：「但愿赐平安的神，在各样善事上成全你们……。」为了甚么目的？叫你们遵行祂的旨意。这怎样才能达到呢？「藉着耶稣基督在你们心里，行祂所喜悦的事。」神要亲自在各样善事上成全我们；祂也想亲自在我们心里，行祂所喜悦的事——藉着耶稣基督。都是为着祂心头上那同一个目标——叫我们能遵行祂的旨意。
试着把这些意义深深的铭刻在你心版上。神永远恩典的计划，神藉着基督的救恩，神藉着圣灵在我们里面的工作——这一切都不过只有一个目的：叫我们能遵行祂的旨意。
为了要能正确的看出，这是何等紧密的与救赎的工作相联，请注意它是怎样的说到神。这是整卷希伯来书，有关救恩教训的一个简明的摘要。「赐平安的神，就是那凭永约之血，使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神……成全你们，叫你们遵行祂的旨意。」这是一切有关我们主的约、宝血，以及祂升天的诸般讲论的顶峰与成果。这位在基督里计划一切，成全一切的神，也是在各样善事上成全你们的神——好叫你们能遵行祂的旨意。
更进一步请注意到：这是何等确定且实在的事，你「必会被成全」而且「能够去遵行祂的旨意」。你只需要站住，把你的心向着祂的话敞开：「赐平安的神……在各样善事上成全你们，叫你们遵行祂的旨意。」你还能祈求更多么？当然，还有更多的呢！请听下面的话：「又藉着耶稣基督在你们心里，行祂所喜悦的。」如果神已经担保了要作这两件事——祂亲自在各样的善事上成全你们，祂亲自在你们心里行祂所喜悦的事，都是为了叫你能遵行祂的旨意——你还有任何的疑虑怕做不到么？再没有甚么可疑虑的了！神来把祂完成。你能作得到！
但是，到底是甚么使我直到如今，还离这个标竿这么远呢？我当如何开始去迈向它，去遵行祂一切的旨意？秘诀是在以下这句「极简单但是充满了意义」的话里面：「因着信把自己降服」。
降服——你已经把你自己降服给主，但是你还不知道这个投降要包含了遵行祂一切的旨意。现在你开始认识——神真的要求我这些：祂的旨意是神的国；祂的旨意是纯爱；祂的旨意是无法测度的恩福。祂要求我首先要把自己整个的降服予祂的旨意，如同是以你自己的力量来成全一个身外之物。不！祂是渴望你成为祂的产业，把你自己降服在祂神圣旨意的权能下，好叫祂能把这旨意作工在你里面。你愿意这样做么？一旦神活生生的旨意占据了你心，一旦你终于真实的渴望它，喜乐就会跟着来，那可以拥抱「每一道命令的每一部分」的力量，就在其中了。
在信心里降服——降服只能藉着信心被成全而坚固。但是藉着信心它能完成！因为神的旨意并不是像摩西的律法——一大堆你不能守的规条。不！神的旨意是托住宇宙的权能，带来救恩，成全诸事。把你自己完全的降服给这完全的旨意，并且确知——当它要求你这个或那个的时候，神要亲自把祂的旨意作在你里面。祂要在各样善事上成全你，叫你遵行祂的旨意，是用祂的力量，因为是祂在你里面行祂所喜悦的事。不要害怕，乃要在信心中完全的降服，把自己整个的交予神的旨意。一旦你在它一切属天的美丽中，接受了神的旨意，以它为你心中最深的渴望而爱它，那么，无论这旨意将会要求你或命令你甚么，你都会欣然的欢迎它们了。
「你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。」（雅四15 ）
人的生命、气息在神的手里
我们对神旨意完全的倚赖，再没有比这件事实更明显的了，就是——我们根本无法决定明天或下一个钟头的生活会怎样。伯沙撒王所受的责备——「……却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神。」（但五23）这句话，仍然适用于今日的基督徒。假如我呼吸的每一口气，都是这样完全的仰赖神，那么我理所当然的该荣耀祂了！并且，当我愈感觉我生命的每一刻都仰赖神的旨意，我就愈敏锐的觉察：我的生命要与这旨意相融合；这更加强我的信心，知道这样的合一是可能的。因为既然这旨意托着我短暂的生命，它也必定照顾着我属灵的生命。当我们尊神为「握着我们的生命气息在祂手中」的那一位，以此来荣耀祂，我们就会很奇妙的受到激励，要完全照着祂的旨意而活。
这个世代最大的罪——人忘记自己是被造的。忘记了这位创造他们的造物主，而他们原是属祂的。人藉着科学，从大自然中所支取的惊人的力量，把他们错引至「宴乐」与「为自己发展资源」的路途上了！
「能属于一位伟大的造物主！哦！多么大的福气与特权啊！」——这种思想从未临到他们。基督徒太容易被周遭世界的灵所影响。他们太缺乏对神持续的倚靠。此种持续的倚靠乃是使他们能够保持与神有着不间断、满有祝福相交的秘诀。
雅各给我们的劝告，很帮助我们一直保持与神有正确的关系。他说：「不是制定一大堆计划——我要去这里、去那里，我要做这个、做那个……。」（13）不！我们乃是应该建立一种性情——只是说：「主若愿意……」。
当这样的性情建立起来以后，我们可以得到甚么祝福？首先，它会帮助我们认识：我们还活着是因为主愿意这样，甚至每一个新的一天，都是祂旨意所赐的。一个人当他第一次充分的觉悟——我在这里是为神的旨意，那真是他一生中可记念的时刻！永生神对我有一个计划，我是这位全智者的一个思想，一件设计。因着神的旨意，这里有我在的一个地方，有我要做的事。这个地方是别人无法填得合适的。不管我这个人是多么的不惹眼，我——一个活生生的人在这里，是神愿意要我在这里的，我现今在这里活着，是神完全计划中的一个小小的部分。
这不仅在我平常的生活（整体来看，一个独一的生命体，跟所有其他的人截然不同）。这是真实的，就连在我生活中的每一个细节上，我这个人的每一部分（内在、外在的）都是真实的。当神愿意某些事情发生，祂愿意它们都是好的；因为无论祂所愿意的是甚么，祂都会供应一切所需。如果祂的旨意是要我活着，那么，祂的旨意也是要我的生活在每一细节上都依从祂的旨意，并且祂也愿意赐给我力量达到这个目的。既然我是祂的孩子，我可以绝对的确信，祂一定会供应我一切所需要的，使我可以遵行祂的旨意，来活出祂儿女的样式。
更进一步的结果：我们将学习知道，一个完全倚赖神的旨意，以它为源头的生活，一定也会完全的被祂的旨意所定形。如果某些事情很清楚的贴着标签：「因着神的旨意」，那我怎能以「违反神旨意」的方式来使用它呢？那些因着祂的旨意而存在，因着祂的旨意而被坚立、被成圣的事物，当然应该要完全的遵行祂的旨意。当我愈来愈变得像小孩一般，全然的倚赖神，我也就会愈来愈有把握，在信心的确据里，知道神会在祂旨意所领我进入的任何情况下，赐我力量来遵行祂的旨意。而我的选择是：在每一件事、每一时刻都要遵行祂的旨意——也就会变得愈来愈坚定且喜乐了。
我们已经知道「通往这种生活」的路径。它是开始于一种谦卑的觉醒，发现自己已落入「未照神旨意而活」的光景了，但同时也确信：神能改变这一切！力量是来自于认识神的伟大，且拣选祂的旨意作为管理我们、供应我们一切所需的惟一能力。当我们一次又一次的说：「主若愿意」，我们就被领入「更深的意义」与「更广泛的应用」之中了，因为它包括了一切我们所思或所行的各方面。我愿意完全的依照祂的旨意而活。从两方面来说，祂的旨意都是我的生命！
「神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶而受苦。」（彼前三7）
「因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。」（彼前二15）
「所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。」（彼前四19）
彼得在还未受圣灵以前，并不认识「要把受苦当作是神的旨意」来忍受。这就是为甚么当主说到祂的苦难时，他会反对祂。接着他也遭到责备：「撒但，退我后边去吧！」这也是为甚么他会否认他的主，因为他不明白——他要看受苦为神的旨意。然而，五旬节以后一切都改变了！他不再惧怕危险。当他为基督受辱的时候，他欢乐！他的书信里充满了这样的思想——藉着受苦而得着荣耀！让我们来看，他怎样教导我们有关在苦难中神的旨意。
彼得教导我们在受苦中看见神的旨意。「神的旨意若是叫你……受苦……。」「所以那照神旨意受苦的人……」，这种苦来自周围的人对他不公平的待遇。这种苦很多人无法看出是神的旨意。但是除非你这样看，不然你永远无法学习如何在这样的苦难中，有一个正确的态度。所有这一类的苦难，上自耶稣从犹大、该亚法和彼拉多所受的密集的苦难，下至那些你可能经历到的来自朋友、仇敌或家庭的小麻烦，它们都是神的旨意。除了神的旨意，没有一件事会临到你身上！并不是神的旨意要那些人犯这些罪，但是你必须「因他们的罪而受苦」——这是神的旨意。你对于这些苦难的反应，全在乎你的想法，认为它们是从人来的，或者它们是从神来的，前者的想法会令你生气，引你犯罪。第二种——亦即，你认为它是从神来的——会使你忘记那位使你受苦的人，而谦卑的俯伏，将一切交予神，祈求祂指教你祂的目的，信靠祂。在这样的苦难中，祂要祝福你并帮助你。因此我劝你，在苦难中首先要认出神的旨意，接受它，当作是祂完全爱的旨意中的一部分，那么它就必成为一个祝福。
彼得更进一步教导我们，神愿意我们因行善而受苦。我们可以从本篇开始的3处经文中看出这样的话。彼得说：一个做恶的人该受责罚，应该忍耐着忍受苦难，无须特别的恩典。每一个人都该如此。但是当一个人行得很好，却接受了不公平的对待，能忍耐地忍受——这是神的恩典。这是神对一个基督徒的企盼。当我们受苦时，祂的旨意是要我们不被引入罪中，乃是：一方面忍受祂天命的旨意，一方面也同时遵行祂告诫的旨意。
神容许苦难的最大的目的是：要我们在圣洁上长进，脱离罪，被模塑得合祂旨意。然而，我们却多么地愚昧！我们使那本为叫我们成圣而打发来的苦难，竟增添我们的罪恶，让罪控制了我们！这就是当我们忘了苦难是神的旨意以后，我们所做的事。我们没有全心地以它为神的旨意来忍受，也未遵行祂的旨意。我们应该常常「因行善」而受苦。这可以堵住那糊涂无知人的口。他们会看见，我们忍受苦难的态度，是与世人迥别的。他们就会问：是甚么使我们能这样的忍受苦难？于是，他们就会明白，是神与我们同在，以祂神圣的大爱托住了我们。
如果我们这样的忍受苦难，我们也一定敢把彼得所教导我们的第三个功课据为己有：「一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。」那明白「是神允许苦难发生」的人，就敢快乐的把自己的灵魂交给祂——这位信实的造化之主。如果神引领祂的孩子进入苦难，而竟不赐给他力量、恩典来忍受，这简直是使人难以想象的！难道一位母亲会给她生病的孩子一帖药剂，而却不尽她一切所能的，看看这服药有否生效？难道神会端一杯「医治我们的苦杯」到我们唇边，而不一直注意的观察我们是否得着祝福？不可能！相反的，尤其是在受苦的时候，主会格外的显示祂的信实。那么，让我们把我们的灵魂交给祂——这位信实的造化之主吧！
哦！基督徒！你渴望知道神的旨意么？请千万不要忘记，从苦难中看出祂的旨意，在每一个或大或小的试炼里，像孩子一般的欢迎、接受它，以它是你的父所定之爱的旨意！还有要切记的是，无论在怎样的苦难里，你要以为是神的旨意而忍受它，你要遵行祂的旨意，不要犯罪得罪祂。并且要确知：在你一切依祂的旨意而受的苦难中，你可以把你的灵魂交予祂，很积极的知道，祂——你信实的造化之主，必供应你一切所需用的力量和祝福。
「从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意……。」（彼前四2-3）
在一个「真实的基督徒」和一个「挂名的基督徒」之间，有甚么分别呢？前者是依神的旨意而活，他只做神要他做的事。后者是像外邦人一样的生活，依着人的意思。他照世人所活的而活，像世人所愿的而愿。世人的特征是甚么呢？主在祂的登山宝训中告诉我们：「不要忧虑说吃甚么，喝甚么，穿甚么，这都是外邦人所求的……你们要先求祂的国和祂的义。」（太六31-33）大多数的人——属世的人，特别对暂时的事物、财产和今生的享乐有兴趣。真实的基督徒把神的国和祂的义摆第一。他寻求神的旨意。对他来说，那看不见的、属灵的是实际的。对他而言，「行对的事，依照神的旨意而活，充满了谦卑、爱心和圣洁」，比这世界所能给的一切更重要！他追求这些比任何其他的东西更热切。
哎！这么多的基督徒却是「照着人的意思」在那里活着，从这眼前的世界里找享乐！他们从来没有严肃的思想过在「依神的旨意而活」，与「依人的意思而活」这两者之间重大的差别。他们没有发现——天然人活着只为满足自己的意思，享受看得见的事物。很明显的，他们不知道，一个重生的新人，应该只为着「神的旨意」和「祂属天的国度」而活。
亲爱的读者！我们已经一再的看见，神的旨意是何等的荣耀，我们何等需要明白、遵行它。能把自己完全的投入其中是多么有福！这一切我在这里都无需再说。但是我想要问的是：你是否已经真正的达到这地步，就是对神说：「是的，主啊！我要完全的依照你的旨意而活。」我并非问你是否已经这样做了。有些东西必须在行动之先，这是开始这种生活的基础。现在的问题是：在你与神之间，是否已经决定了——你只要在祂的旨意之内，依祂的旨意而活？这是任何一颗敬虔的心所能做的选择；即使最软弱的人也可以向神许这样的愿。你也许会觉得你永远无法守住这约，但是记住！这事不是用你自己的力量，神自己要把祂的旨意作成在你里面。请再思想一次希伯来书第十三章二十一节所说的「在各样善事上成全你们，叫你遵行祂的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事……。」不过，祂能把祂的旨意作成在你里面以前，你必须全心地拣选这旨意做你的生活，把你自己完全地投入其中。
问题不是在于你是否觉得你有力量去遵行神一切的旨意。问题是在于：你是真的渴望去遵行它，你是准备好把自己信托予神，让祂把祂的旨意作成在你里面？神的旨意和神的自己是不能分的：祂作一切的事都是照祂意旨所喜悦的；祂自己要成全一切祂所愿意的。唯有当我们把自己的意志交给祂，被吸入祂的意思里以后，祂才能把这些作成在我们里面。当我们虔诚地把我们的意志交出来，我们可以确知的是：祂一定会成全祂的意思在我们里面。神的旨意是正在工作中的神圣全能；凡向这旨意降服，让它作工在自己里面，全心地同意它的人，可以倚赖神得着力量来完成它。
我请求大家，特别是青年的基督徒们，把你自己完全的奉献为依从神旨意而活。你要作一个决定，一个斩钉截铁的选择，从此永远的把自己交予神的旨意。现在就这么做！这样做以后，你可以求神向你显明（无论祂向你所愿的是甚么），并求神启示你怎样才能找着去遵行那旨意的力量。然后，当你跪在神面前，安静的默想且完全的信靠时，你也可以感谢祂，为着这荣耀的确据——现在，神的旨意必成全在我里面；你可以宣告神的信实、权能和爱，如同一项誓约，祂必要把祂的旨意作成在你里面。然而，无论发生了甚么，紧握住你的决定，永不改变；把你自己当作一个已经献身的人，被分别出来，在每一件小事上都要遵行神的旨意，绝不在任何一件事上，依人的意思或意愿而活。让这样的思想，这样的奉献，成为一切你与神相交，一切你与世界接触的重点。圣灵会使你坚固在其中的。
「人若爱世界，爱父的心就不在他里面了……这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远长存。」（约壹二15、17）
我们在这里再次看见有两个彼此争战的权势——「世界」和「神的旨意」。爱世界的人无法爱神。爱世界的人是照人的意思而活。爱神的人是照神的意思而活，他遵行神的旨意。让以下这点很清楚的印在我们头脑里，人是一个倚赖性的受造者，他不是受「世界意思」的力量摆布，就是被「神旨意」的力量引导。不是这个就是那个。你是否很清楚的知道你是「不属这世界」的？你是属于一班人，他们在人群中、在地上以及在天上神面前的特征是——活着只为遵行神的旨意。
我们的经文曾提到从「遵行神的旨意」而来的福气——「惟独遵行神旨意的是永远长存」。也就是说：神的旨意使他坚稳，使他在时间及永远中能坚定的存在着！这个世界的特征就是改变与倾覆。「这世界和其上的情欲都要过去」。一切它所喜爱的！真的，一切它里头和属乎它的，连宗教也在内。这就是为甚么有这么多的基督徒不稳固，总是跌倒的原因。因为在他们里面还有那么多属世的灵，是这些引起不稳定。神的旨意是永远不变的，凡「遵守这旨意」的人就得着「这旨意的坚定性」和一种「性格」能保守他们站住。「他必不摇动」。
当我们思想这些，我们再次被提醒，遵行神的旨意是何等重要！神的旨意是肉眼无法见的，是神荣耀完全的表现。我们不能直接的看见神或认识祂。那么，我们怎样才能与他相交呢？藉着遵行祂的旨意。神所有启示在耶稣基督里的恩典，和祂为着唤醒我们里面的信心所作的一切，目的都不过是要恢复我们回到起初那荣耀的地位上，就是与祂有一样的心思、意志，与祂的意思合一。每当我们遵守了祂的一条（即使是最小的）命令，顺服祂；或依从祂的旨意，为了祂的缘故而忍受苦楚，我们就朝着「与祂的旨意重新联合」的方向迈进。然后，藉着圣灵的引导，我们在更全备的知识上有长进，也更由衷的心意纯一，更喜乐的顺服了。如此我们就愈来愈多的找着神的自己；因为我们愈爱慕、愈遵行祂的旨意，我们就愈逐渐的、愈更自然的发现「与祂相近」是何等大的喜乐！遵行神的旨意是一条真确的道路，直接通往神里面那如坚石一般，稳固而又完满的喜乐，是祂乐意分赐予祂孩子们的。
基督徒！虽然你的确有时候会享受到祝福与灵恩，然而你是否仍然埋怨：「可惜它不持久！我最里头的生命是如此的不稳定，总是常常变！请指示我如何才能得着一个永不摇摆、游移的生活吧！」唔！这是方法——「惟独遵行神旨意的是永远长存」。很明显的，你以前还未紧紧抓住这个真理：遵行神旨意是生命里最重要的事。你还未明白这必成为你最首要的愿望，是你每一天、每一时所要努力的，因为这乃是被造与蒙赎的目的。你还不晓得圣灵多么愿意在你里面，制作一个「向着神旨意」如此浩大的饥渴，以致「遵行它」成为你每日的食物、你的喜乐、你的力量。你还未相信祂会赐力量，使你常遵行祂的旨意。难怪你的生活，像许多其他人一样，总是摇摆不定！因为你还不知道惟一使它稳定的方法——「惟独遵行神旨意的，是永远长存。」
只有这一个药方。迫切的向神呼求，求祂开启你的眼睛，看见真正的「基督教信仰」，真实的「跟随基督」——其实就是「遵行神的旨意」。恒久的祷告，让祂能把祂旨意里那「属天的美丽与喜悦」启示你。当你祷告，甚至在你祷告以前，一再的把你自己交出来，毫不踌躇的决定：要去遵行神的旨意——祂旨意的全部，且惟独祂的旨意！在每一件事上，而且时时如此！祈求主让圣灵，像以前一样的，用祂所有权的印记在你身上盖上印——「我只作个活着单要知道并遵行神旨意的人；我只怕一件事——错过了明白它并遵行它的机会。」那么，你就必经历到以下这些话的意义了——「惟独遵行神旨意的是永远长存。」主我神！求神教导我遵行你的旨意！
「我们若照祂的旨意求甚么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。」（约壹五14）
（1）立志遵祂的旨意行
这些话是由神的圣灵所赐，鼓励我们要坦然无惧，并且还保证我们——我们的祷告必蒙垂听。只是对许多基督徒而言，总是还有一块跌人的绊脚石。他们会问：我怎么能确定我
的祷告是照神的旨意呢？
这真是一个颇有分量的问题——我怎样才能知道？惟有藉着属灵的智慧和悟性，才能满心的知道神的旨意！很多基督徒在碰到某些特别的景况时，很想知道他们的祷告是否是照着神的旨意，但却无法确定。原因很简单：如果我只是想为了自己的满足要知道它；或是知道它，却没甚么兴趣要去遵行，那么神就不会让我知道。惟有当我的心渴望在所有的事情上，都要明白且遵行神的旨意时，神看见我已经把自己交予祂的旨意了，我才能够知道我的祷告是不是照祂的旨意。主耶稣曾说：「人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训……。」（约七17）所以你看见：立志遵行祂的旨意是在知道以前，遵行祂的旨意表明我不是寻求我自己的荣耀，乃是求神的荣耀。遵行祂的旨意就洁净、圣别了我的心思，使它能在属灵的方面预备好了，可以明白祂的旨意。必须先要有一个强烈的热望——能满心的知道神对我整个生活的旨意。这样的热望证明，祂的旨意是我的喜乐，我不是只祈求「愿我所要的」是祂的旨意，乃是我真实的要「祂的旨意」成为我所热爱的，且在我里面化为实际。
（2）每天过奉献的生活
于是，原则是这样：活着的每一天，都把自己完全交予神的旨意，你就能明白，你的祷告是不是照祂的旨意。神的旨意是一个伟大的整体。在它的完全与爱中接受它，从「每一条命令」、每一个「临到你的经历」里去认识它。那么，因着你是住在祂的旨意里，你就会知道怎样去「照祂的旨意」祷告了。哦！神的旨意不是一根铁丝，可以随我们用自己的辩护与祈求把它弯来弯去。不！神的旨意是祂完全的爱。住在祂旨意里吧！让你的意志被它征服，被它占据；如此，你就会学习照祂所愿的而愿，祂的灵也会告诉你——你的祷告正蒙垂听。不仅神的旨意是一个整体；你的生活也是一个整体。在这个生活里，祷告只不过是一个小部分而已，你的生活如何，你的祷告就是如何；它们不只是一些孤立的思想与愿望而已。因此，容许我再说一遍！要明白你的祷告是否照着神的旨意，秘诀乃是：惟有那照着神旨意而生活的人，知道如何照神的旨意祷告。
（3）以神为乐
现在让我们从另一个角度来看！有一个紧迫的问题是：到底哪一个更重要，你的爱好呢？还是神的旨意？倘若前者看来更重要，倘若因为你是非常急切的，要你的要求被允准，你希望它也许是神的旨意，那么你就不大可能达到对它有把握的地步。然而一旦你已经学习要接受神的旨意——它是行在天上的——作为你最高的喜乐、生活中唯一的目标，以致它是比你的喜好更重要的，那么神的灵就会来教导你明白神的旨意了。
基督徒！我们说到神的旨意，无论是遵行祂的命令中，或是从我们的祷告中，无论是行在天上的或是行在地上的，最后都是归到这点：最重要的，我们首先必须把自己完全的弃绝、完全的交予神的旨意。神的旨意是祂的爱、祂的荣耀、祂的权能。在把自己交于祂手中，被祂管理的这件事上，我们还需迟疑么？神的话已经把一幅荣耀的远景开启在你眼前——就是一颗心，如此充满了神的心意与神的灵，祷告从这颗心内迸出，且很有把握的知道，是照着神的旨意。神的旨意会变成你内在的生命。而且在作为一个代求者的时候，你有信心、有确据，知道你的祷告是照着神的旨意。
主我神！求你教导你的子民，看见你旨意属天的荣耀，并且也明白、爱慕、遵行、信靠这旨意！是的，主啊！教导他们完全活在这旨意里。于是，他们就必拥有那有福的经历：照着神的旨意祷告，且知道所祷告的都蒙垂听了！
「那二十四位长老……把他们的冠冕放在宝座前，说：我们的主，我们的神！你是配得荣耀、尊贵、权柄的。因为你创造了万物，并且万物是因神的旨意被创造而有的。」（启四10-11）
万物是因祂的旨意被创造而有的
这里是圣经最后一次题到神旨意的地方，它与两个极高超的思想有关。「万物是因祂的旨意被创造而有的」——祂的旨意是一切的源头，也托住一切；万物均是由祂旨意的能力中发散出来。因着祂是这样的一位神，万有因祂的旨意而存在，所以在天上，祂「得着一致的敬拜」。我们愈多的认识我们的神——是万有都本于祂、倚靠祂也归于祂的神，我们就会愈多的尊崇且荣耀祂。因为万有是单单因着神的旨意而存在的，所以没有一样东西是离了祂而有的，惟独祂是配得荣耀、尊贵和颂赞的，直到永永远远。哦！我魂！试着测度一下这句话的意义——万有是因神的旨意而存立的！默想它，直到你的心完全被其中至极的荣耀所充满，于惊奇、敬拜中失去你自己！
「万有是因你的旨意而存立的」——这是何等一个关于神的启示！只有在祂自己里面有生命。我们周围一切受造的生命，一切的良善和一切的喜乐，都是自祂而来。这是祂爱的奇妙，竟然祂自己一切所有的，都是为着祂所创造的。祂带领他们成为「祂的美善与祝福」的同伴。祂作工在他们里面，在他们里面作成现在所得着的，以及将来还要得着的。宇宙中的每一物，大自然中一切的美丽，我们周围所有创造的奇妙，以及人本身的奥秘，都源自于且倚靠着神的旨意。在每一样事上，我们看见祂的权能与智慧。哦！神荣耀的旨意！
这荣耀尤其彰显在救赎里，把人带回到起初的品级。所有藉着基督所已经成全的一切，和现在藉着祂正进行的一切，无论是在教会，或是在神的一个孩子身上，那美善、慈爱、刚强的一切 都是从神而来，都是因祂的旨意而来。哦！神荣耀的旨意！
当我们思想这些，我们不仅问：「这位神配得一切的尊贵与颂赞么？」如果我们有眼睛、有心，照我们该有的悟性来认识这位神，如果圣灵只要赏赐我们一刻的透视，使我们得以充分进入这句话——万有是单单因着神的旨意而有的，我们的心一定要欢呼着回应：是的！愿一切的一切，都单单的成为神的荣耀。荣耀、尊贵和权能都归给祂！
我们的默想将近尾声了。让我们来回忆并摘要的列出那些我们该在祷告里向神所祈求的，好使我们能被祂的灵指教。
多多的祷告，使你的眼睛和心能被照明，得以看见：神的旨意就是祂向着我们这些孩子们的「永远爱的计划」——包括我们的被造、救赎、成圣与得荣耀。祷告！求祂使你能看见：这一切当中，祂已经在这地上为我们预备了「无法言喻的祝福」，而你最大的工作就是，一天又一天的完全与这旨意相融和。
祷告！祈求在一切属灵的智慧和悟性上，满心知道祂的旨意，好在每一件事上，即使是在每天日常生活中最小的事上，能知道神对你的旨意。不要歇息，直等到你能清楚的确知，你是坚稳的站在祂的旨意里，因为是神亲自作工在你里面，使你行祂所喜悦的事。
尤其要祷告的是：求耶稣基督如此亲密的住在你里面，以致你因着信，有那么鲜活的信念——祂与你同在，使你时时的都确知祂正作工在你里面，并且会继续的作这工作。
于是，你就明白并经历到——「万有都因神的旨意而存」的意义。因为是三位一体的神——父亲藉着子与圣灵——一直继续的把祂的旨意作工在你里面。而你的心也加入了天上那一大群敬拜的行列中——主！你是配得荣耀、尊贵与权柄的，因为万有是因你的旨意而有的！于是，你就认识：神的旨意是祂最高的荣耀、祂的完美与祂爱的启示。你的生命就会满溢着天上的喜乐，因为你深深的体会：你是一个让神旨意得以成全的人；是一个让祂因着你得荣耀的人；是一个让三位一体的神，祂的自己和祂的旨意，能从你映射而出且彰显到永永远远的人。
愿这样的生命，因着神的恩典成为我们每一个人的生命！
＊ ＊ ＊ ＊
哦！我的神啊！我谦卑的在你面前俯伏敬拜，在你这位全然荣耀的主面前，万有是藉着你而有的。除你以外毫无良善、其实。在你的旨意里，一切圣洁的与荣耀的因而生出。你配得一切荣耀、尊贵和权柄——这是我魂所要呈献给你的。
我祈求你，使我能满心的知道你的旨意——你在永远计划中的旨意；在托住万有、掌管一切中的旨意：在荣耀的救赎工作中的旨意：在针对我每天的日常生活所发的命令中的旨意；以及彰显在基督耶稣里的旨意。哦！教导我这样的认识且爱慕你的旨意，以致那想要去遵行你旨意的渴望，远远的大过我生命中任何其他的愿望。
我求你，教导我更多的认识：基督是成全你完全旨意的那一位，是你所授权，要把你旨意作成在我里面的那一位。刚强我的信心，使我能快乐的，毫不保留的，把我自己完全的投靠祂。
天父！在这地上，愿你的旨意行在我身上，如同行在天上。正是这样，愿我的心和我的生命都充满了神的旨意，充满了你的儿子——祂来为要遵行神的旨意；充满了天上——那是你的旨意畅行无阻之境；于是，我每一天的诗歌，将是——「你是配得荣耀、尊贵和权柄的！」奉主的名求！阿们！