纽约立巨屋五旬节教会成立于一九二五年十二月六日，当时教堂位于纽约市立巨屋辛尼加街八一五号的二楼。（译注：立巨屋Ridgewood系纽约市布鲁克林区一个地区的名称。）
在这之前七个月，吴汉斯牧师来到布鲁克林，在位于巴城街七十五号的全备福音堂主领二周的特别聚会，那是一群挣扎图存、即将面临解散命运的小会众，他们邀请他来乃是作最后的努力，看看是否能挽救这项事工。第一堂聚会只有十五人岀席，虽然那是一个能容五十个人的会堂。在那次聚会中至少有一个人得救了，这对他们是一个鼓励；第二晩会堂几乎坐满了，而在往后的聚会中，神那样彰显祂自己，吸引人的心来渴慕耶稣，以至于二周结束之后，会众要求这位年轻传道人留下来作他们的牧师。
吴汉斯牧师到纽约市来时，完全没有这种想法，因为他已经有一段时间在布道事工上做得很成功，他也以为他会继续那些事工。然而——让我们引用他的话：「耶稣在我心中的显现何等奇妙，以至于我除了祂和祂的旨意以外别无所求，这使我完全没有自己的倾向、野心或计划，我惟一的渴望是寻求祂，以及住在祂里面。」所以当他接到这项邀请时，他就将这事摆在主的面前，结果他很清楚地得着指示，于是他同意留在那里一年。
主在往后的日子中，将祂奇妙的同在与荣耀逐日加增地彰显在聚会中。吴汉斯牧师回忆说：「我们只是坐在耶稣脚前，期待祂的显现。而祂以最奇妙的方式作工。」主日学于六月开始，Amanda Klamm成为第一位老师和校长；开始这项事工，为着要帮助那些与父母一同来参加聚会的孩子们。
到了仲夏，已有不少人得救，准备受浸，他们借用附近的浸信会教堂，日期订在一九二五年八月十九日。
浸礼的前几天，August Hoss弟兄来找吴汉斯牧师，提到他的兄弟Fritz是个刚硬的人，连他的太太与同事都不容易跟他同住相处。Hoss弟兄跟他的妻子已经为Fritz祷告了很久，似乎没有功效。他问牧师是否愿意为此祷告，吴汉斯牧师立刻回答说：「圣经说：若是你们中间有两个人，在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。」于是他们握着手一起祷告。
Fritz Hoss接受了他兄弟的邀请，参加受浸聚会。他几乎一走进聚会，就立刻被一个悔悟的灵抓住，以至于他屈膝呼喊说：「我是恶人中的罪魁！」当他还跪着时，看见了基督在十字架上的异象，主对他说：「你的罪赦免了。」于是他起来欢呼说：「哈利路亚！」在往后年日中，他用生命的见证表明了他确实被神改变了。他的悔改，在聚会中带来很大的影响。
在这第一次浸礼中，受浸的人包括了William Foster夫妇，妻子是说德语的南斯拉夫人，先生则是只懂一点点德语的美国人，但他却很规律地参加这个全部使用德语的聚会，因为神的灵已经触摸他，他能感觉到神伟大的同在。看见这位弟兄的热切，会众中一位青年领袖Jack Brauchler弟兄提议让他在聚会中讲一点点英文信息，以帮助William弟兄；吴汉斯牧师接受了这项提议，英文遂开始进到这个教会里。
吴汉斯牧师带领聚会的方式，正如早期五旬节教会一般，没有预先安排聚会的程序，比方他有可能在聚会一开始就讲道，他也强调赞美，并且带领会众进入赞美的操练中。所以你可以想见这个成长的教会，有一些会友并不了解这位年轻传道人的带领方式。
起头叫一些人最感困惑的，是聚会中有很长一段安静的时间。（有一次正当聚会中安静的时间，会众中一位带领的弟兄，带着一本翻开的诗本到讲台上这位传道人面前，因他以为这位年轻传道人显然不知道作什么好，为了表示同情他，他提议会众可以唱某一首诗歌。吴汉斯牧师很安静地回答说：「过一会儿我们可以唱，现在让我们再多等候主一会儿，让我们注意主的同在，因为祂现在正在作工。」）
然而，会众中至少有四个人几个月前刚从中西部来到布鲁克林，他们在那儿已经认识吴汉斯牧师，也参加过让圣灵带领的聚会。无疑地，这些能帮助会众对他所带领的方式更有信任，但这项事工所结的果子仍然具有更重要的说服力。
这项事工继续成长，不久巴城街的会堂已经显得太小，而且愈来愈多的会众来自立巨屋，那儿的居民多是道地的德国人。显然他们需要一个新会堂，如果他们期待这项事工继续扩展的话。有一天August Hoss太太注意到辛尼加街与哥尼流街的交口上，有一幢新造的砖房，正在立巨屋的中心。她很熟心地报告给教会。这间在二楼的房子看起来相当宽敞（四十五呎见方），采光不错，空气流通，至少能坐一百廿人。但它不是一栋教堂建筑物，它楼下是一间药房，房东要求的租金每个月一百五十美元，而且对许多人来说，这房子太大了（五十人的会众在这么大的房间里显得太空旷了）。对于一向只需付廿五元租金，而且有时还很难筹足它的会众而言，一百五十元实在太离谱了！何况他们还需要负担传道人的生活费。
吴汉斯牧师刚接下这个教会的牧师职务时，会众当然认为应该给他固定的薪水，虽然数目很小。即使吴汉斯牧师不认为领薪水传道合乎圣经，他仍然觉得应该顺服他们所提的意见。直到有一天，教会的司库将奉献带给他时说：「在你来以前，我们没有这项负担。」他暗示他们要负担二十五元租金和传道人生活费，已经显得很拮据！
吴汉斯牧师立刻抓住这个他一直等候主赐给他的机会，他对司库说：「不要再管我的薪水了，只要在门旁放一个盒子，上面标明『为牧师』，凡投入其中的就给我，会众不需要有别的负担。」这样他终于能够实行严谨的信心生活，他相信这是圣经为传道人的经济需要所设定的方式。终其一生，他奉行这项信心生活的政策。所以在考虑这笔看来像天文数字的房租时，至少不用考虑传道人的薪水了！但吴汉斯牧师会在他们中间多久呢？他当初只答应留一年，如果他不继续留下来，他们是不可能考虑租这会堂的。这样，他再『次到主面前寻求引导，他所得着的引导是留二年。显然他可以自由地按照主带领他的方式，来带领聚会，因为这时会众己经开始接受他的方式，他们开始能信任他们的领袖，知道他不是按照已意行事。
至终牧师与会众都同意跨出这信心的一大步，但怎样使这新会堂装备齐全呢？他们都满足于按着经济能力，随便布置一下，但他们的牧师看法不同；他安静但坚定地坚持，会堂必须布置的看起来干净又吸引人，能表彰神的荣耀。当有人建议用仿照彩色玻璃的纸贴在窗户上时，他说他们必须装上白色的棉布窗帘，而且教会的名称必须作成烫金的字放在窗帘上。他不愿意教堂看起来像便宜的洗衣店。座椅必须是看起来高雅、坐起来舒服、又有椅背的，地板必须有东西覆盖——超过一千平方英呎，用什么覆盖呢？用战舰上撤下来的油毡，这是当时所能买到最高品质的地毡！怎么做的到呢？看起来很不可能，而且也没有必要，多余而且不实际。
吴汉斯牧师很安静地将这些东西逐一交在主手中，他并不强烈地呼吁他所要的，也不勉强做什么来达到他的目的。他只是继续先寻求神的国，继续专心于他的服事，他知道其他一切东西都会在合适的时机赐下来。
就在布置新会堂的期间，有一天Fritz Hoss弟兄来到他面前，奉献了一千五百美金，作为他得救的感恩奉献，这正是地板油毡的价钱。（当一九四五年教会换到现在的会堂时，他们小心地揭开地板上的油毡，到今天——买这些油毡之后过了五十年——它仍然堪用，覆盖在会堂的一整层地板上，以及另一层的一半、楼梯，还有教堂侧面的玄关上。使用了这么多年，它看起来却没有多少磨损！）就像这样，主自己布置了这间会堂，就像当初这位年轻传道人所主张的一样。这其间弟兄姊妹都甘心乐意奉献，没有人给他们什么压力，教会也没有举债，这诚然是主的作为！最后一切都弄妥了，于是新会堂在一九二五年十二月的第一个主日开始启用。前一天，主用一个不寻常的方式，印证是祂引导他们搬进这新会堂，参与新会堂布置的William Foster问他尚未得救的继父，是否愿意去看看「我们的新教堂」；他当然愿意。当他们进到会堂里，发现吴汉斯牧师跪在会堂前面，寒喧之后，牧师问这位访客是否愿意得救，他热切地回答：「是的。」他们一同跪下，他将他的心交给主。这样，在举行任何聚会之前，主已经将那地方分别为圣。
当吴汉斯牧师仰望主，思想如何安排献堂礼拜时，主指示他邀请伊利诺州锡安城的翟师母（L. M. Judd）来，从十二月六日到二十日举行二周的特别聚会。她是主使用来训练吴汉斯牧师的器皿之一，圣灵特别赐给她讲道及带领聚会的恩赐。
首次聚会就有神同在大能的彰显。主藉着翟师母宣告，祂已将祂的名字用火焰的字写在教堂的墙上。当然这使一些人质疑，因这听起来有点荒谬，而当Gottlieb Geiger看见一个这地方充满了敬拜的人之异象时，就更有人质疑了！（但有一天共有二百七十八人出席聚会，而在一些主日学聚会中，至少有三百人！）这两个礼拜的特别聚会中，神大大使用翟师母传讲赐生命的话语，会众都得着极大的造就！主也使用她个别地服事这羊群的牧人。
在吴汉斯牧师所保存的「私人文件」中，他记下这段时间主藉着翟师母给他的智慧的言语，这些话在他的生活与服事中带来基本的亮光，我们将一部分话录在下面：
「我儿，倘若挂心的事增多，倘若遇见大试验——这些都是可能的，却不是必然的——绝不要放弃寻求内在生活，寻求我自己，如果你放弃了，将会破坏我在你生命中的计划，有一天你将非常懊悔。」
「你必须独自前行，但不是完全独自一人，有我与你同在。你必须独自前行，但不要惧怕；虽然夜黑，我绝不会使你滑跌。」
「寻求我并不困难，我在你里面，将你的眼目转向里面，你将看见我。我住在你里面，当你失去力量时，仰望我，我将加增你的力量；当你缺少智慧时，仰望我，我将指示你我公义的道路。」
「你是一个年轻人，你当在我面前非常谦卑的行走，为一切事信靠我，不住的祷告，凡事谢恩。」
「我儿，你要去经营的只有一条路，你的责任会加多，但你所需要作的只有一件事。你所需要做的乃是消失在我里面，这样我会自动照顾其他的事。但如果你自己伸手去处理这些事，你将虚耗你的力量，削弱你在神手中的用处。你要去经营的只有一条路，那就是常常仰望我，并且消失在我里面。」
开始立巨屋五旬节教会的事工之后，排出了每周的聚会表，主日晩上与周五晩上是英语聚会，主日上午与周三晩上是德语聚会，主日学在主日下午，周一晩上则是祷告与等候神聚会，周三一整天是祷告的日子，圣诞节到元旦之间的那一周，分别出来作整周的祷告，当周除了周一与周六外，教堂整日开放让人可以来祷告。这祷告周后来延长成两周，将新年的第一个礼拜包括进去，另外在复活节前的受难周也定为祷告周。
在一九四五年教会搬到现在的会堂之后，又照着主给牧师的指示，增加了其他的祷告周，这成为这间教会事工的独特风格。吴汉斯牧师认为这些祷告周，乃是整个事工的主要根源。他所以那么强烈地坚持这些祷告周，是因为他认为要持守主的同在，要常常看见基督，牧师与会众要被保守在正确的光景中，有这些祷告周是「唯一的路」。吴汉斯牧师提议将每个月第一个主日定为宣教日，当天的奉献全部使用在宣教事工上。会众接纳了这项提议，而彷彿主在这件事上要加上祂悦纳的印证，在这决定之后的第一个主日，主带了一位宣教士来——从上海来的Gladys Dieterle小姐。
另一个创记录的事，是Tessie Orth太太在清晨两点半领受了圣灵的浸。当她站起来要回家时，说：「我醉了！」吴汉斯牧师回答说：「是的，你在圣灵里醉了。」（在那段日子，晩上聚会会后追求常持续到超过午夜。）
一九二六年夏天临近时，吴汉斯牧师开始筹划周六晩上的街头聚会，地点离开教堂一条街远，在哥尼流街与Myrtle街的交口，是立巨屋的商业区。在那时期周六晩上商店都开着，有成百的人往来街上，有许多人会驻足聆听福音。不但如此，其中有一些人领受了这好消息——其中有不少罗马天主教徒，所以卅五年后，吴汉斯牧师能见证说：「在立巨屋五旬节教会，用来装饰神福音的最伟大战利品中，有些来自我们的街头聚会。」
一九二六年八月十四日，教会举行第一次婚礼，G. Geiger夫妇的女儿Lydia嫁给Leo Starner牧师，他当时是纽泽西州Butler的传道人。（那一天的新娘在一九七一年离世与主同在，但新郎仍记得那个婚礼；当人问他是否记得什么特别的事时，他回答：「主的大能降在会众中，吴汉斯弟兄给了一段方言的信息，主要内容是：『主要站在你旁边，要忠心，因为耶稣快要回来，一切工人都将按着他们所行的得赏赐。』」一直到他们退休，这第一对夫妇很忠心地服事了神召会中七个教会。）这个新教会的第一个周年记念日临近，主安排了锡安城的布鲁克长老夫妇，在十一月来主领『系列的特别聚会。藉着他们在圣灵里的服事，会众得着进一步的坚固。这是布鲁克夫妇未来许多次到访的第一次，其中有一、二次是布鲁克师母在吴汉斯牧师不在时，来代理他的职务；吴汉斯牧师曾说：「工作交在她手中让我觉得很安全，当我回来时，我发现聚会『被祷告过了』，因为她是个等候神的人。」
一九二八年，这项事工增加了传道同工，吴汉斯牧师觉得需要有人来帮助这快速增长的教会。他屡次邀请过去在珠宝店的同事Rudolph Kalis来协助他，因为他知道Rudolph有神的呼召。最后他在一九二八年元旦接受了这项邀请。（大约二年后，他前往纽泽西州的Elizabeth，在那儿他忠心地服事，直到一九七五年七月被主接去，他儿子Robert Kalis——即凯牧师，贝教士的姊夫——接续他的工作。）之后不久，在同一年，锡安城的Paul Mitche也来加入服事。（一九三二年）他成为威斯康辛州肯诺夏Peniel Tabernacle的牧师，那是吴汉斯牧师开始他五旬节职事的教会，Paul在那里服事直到一九六九年离世。）
大约这时候，Frieda Goes姊妹来到这个教会，她原是德语卫理公会的女执事，又是立巨屋一间医院的护士长，她最近领受了圣灵的浸，结果被迫离开原来的教会和医院的工作。但她已经献上自己要事奉神，所以仍盼望继续找到事奉的岗位。而吴汉斯牧师觉得她能帮助这增长中的教会。
然后是肯诺夏的Paul Lessmueller夫妇，他们与吴汉斯牧师曾经同是德语浸信会的会友，也领受了圣灵的浸。他们感觉到神的呼召要进入全职事奉而来到纽约。他们是很杰出的个人工作者，对教会有很大的帮助。（一九三四年他们离开立巨屋，到纽约上州Albany地区服事。）
这对夫妇需要一间房子，最初他们使用立巨屋圣菲利士街的一栋公寓，后来在一九二九年，现在位于Woodhaven的信心家庭开始启用，他们搬了进去。第二年吴汉斯牧师的妹妹Rose加入同工群，她曾一直照顾双亲直到他们离世。同一年，吴汉斯牧师的侄儿，即现任牧师Edwin waldvogel搬来与他的叔叔同住，他当时只是读中学的少年人。
当教会继续成长时，信心家庭成为其中枢。在这儿，每个早上家中成员聚集等候主，并记念立巨屋教会，以及在往后年日中主藉着他们所开拓的工作。信心家庭对许多来自世界各地的传道人与宣教士而言，就像一个避风港（haven），有时他们甚至以此为回国休假时长住之所。
那时辛尼加街的会堂已经显得太小，看起来需要找一个更大的地方。很自然地，有一些传道同工出于善意地给牧师很大的压力，要他开始一个建堂计划。最初，附近一所五旬节教会提议与他们合并，那所教会拥有一间相当新的会堂。这项提议看起来非常动人，但主清楚指示祂有祂自己的计划。
在这个教会悔改归主的人中，有不少年轻人来自曼哈顿区East Side，他们热切地想服事主，而且对自己所住的区域特别有负担。所以主带领他们开始了街头聚会，而那正是主的时候，祂给他们预备了一位很好的领袖Frank Posta。这位年轻人也来自肯诺夏，而且也参加过毘努伊勒的事工，后来他从中学毕业，就迁移到芝加哥，在金融界服务。在那里主呼召他，一九三二年神领他来到纽约。这些年轻人在一九三二年与一九三三年的夏天，忠心地在那地区作见证，结果是East Side五旬节教会于一九三三年十二月三日开始聚会；刚好是立巨屋教会开工之后整整八年，他开始第一间布道所！（后来Frank Posta与一起头就在立巨屋教会服事的Emma Schuschat姊妹结婚，他们夫妇相偕忠心地在East Side服事了许多人，直到主带领他们到纽约Ozone Park的好牧人教会服事。）
在往后的年日中，主也使用其他年轻人在这个都市别的地方建立分堂，包括：
Yorkville福音堂（1938）
Williamsburg五旬节教会（1939）
Pelham Bay五旬节教会（1940）
Canarss全备福音堂（1942）
（会众在一九四五年迁到现在的地方之后，新增加的分堂有Floral Park五旬节教会，迁有在皇后区Ozone Park的好牧人教会。）
用这种方式分散会众，达成三种目的：在辛尼加街的会堂空出位置来容纳新来的人，年轻人实际上操练事奉，而福音也带到这个城市中其他有需要的地方。（在每一个开展的事工中，参与的年轻人必须负责一切相关的开销包括租会堂、家俱、维持费等，也包括教会属灵的节目，像音乐、招待、主日学、街头聚会等等。）带来的结果是，他们没有建立一个大教会，乃是建立了许多教会。每一间教会都跟母会有属灵的交通，却都是独立的，没有行政组织上的连结。
在East Side五旬节教会开工满一年后，在一九三四年的感恩节，主带领吴汉斯牧师的哥哥哥特福莱（Gottfried）来到纽约作他的助理牧师。大约八年前，他离开浸信会服事，在伊利诺州俄克冈的全备福音堂事奉。在这段期间，他曾好几次访问立巨屋教会，有时也在他弟弟应邀去别处主领特别聚会时，在立巨屋站讲台。一九三三年吴汉斯牧师在瑞士有十周的服事（四月二十八日-六月四日），这是他第一次在欧洲的服事，在这段期间哥特福莱牧师照管立巨屋的会众。教会愈来愈欣赏他的服事，并且看出他可以成为他弟弟理想的助理牧师，补足他的职事，于是他们邀请他来。有十八年之久，两兄弟携手服事，直到哥特福莱被呼召去得他永远的赏赐。
从吴汉斯牧师到纽约开始，他就常每三个月回中西部一次，通常每次只有三天，其主要目的是要与伊利诺州锡安城信心家庭他的教师们保持交通，也从他们得着对他个人的属灵经验以及事奉上的问题之辅导。（在最初的五年中，他也同时拜访他年长亲爱的双亲，直到他们去世。）这样作的结果是，他得着很大的造就，当返回他的服事时，作工更加有果效。
一九三六年初，他照常去访问锡安城信心家庭，主藉罗炳森师母对吴先生说：「我要藉着你自己的口，对你自己发出一个呼召。」当他们一起继续等候主时，神的灵立刻浇灌在吴先生身上，藉着他说出简短的话：「在你面前，我要给你一道新敞开的门，也要帮助你进入这个门。」
吴汉斯牧师回到纽约后，对一位同工说：「我相信神要我们从事无线电广播。」就在一周之内，有两个互不相识的商人，同时到纽约的WWRL电台要求给吴汉斯牧师广播的时间。二月二十八日，他第一次在无线电广播中传福音。之后不久，第二次世界大战爆发，电台的政策改变了，使教会能一周二次向这大都会地区传播福音，在星期二与星期五早晨8：00-8:15，而且完全免费。这经验预备他在未来的年日中，在美国本土与欧洲都从事更广泛的无线电广播。有十五年之久，「德国家庭时间」（WHOM）中的宗教节目，是由立巨屋五旬节教会负责的。
在这些蒙祝福的年日当中，曾发生一个悲剧事件，使吴汉斯牧师考虑是否该结束他在纽约的事奉。一九四三年二月一个礼拜二的晚上，他按往常去到纽约市；这是他九年来的习惯，每周到East Side五旬节教会的晩崇拜中服事。
在不久之前，吴汉斯牧师曾在讲道当中，在不知情的情况下揭露了会众当中一个男子的罪。（当然他一点不知道这人的过去，是神的灵将隐藏的事显明出来。）这人不但不悔改，而且大大发怒。（无疑地他在心智上有些不平衡。）他清楚吴汉斯牧师一向的行程，那天晚上这个被指出其罪而愤怒的男子，等在第一街地下铁的月台上，他一踏出电车，这男子就将他击倒在地，痛痛地殴打他。被月台上的众人拦阻之后，这男子逃逸了。车站的职员要叫警察，但吴汉斯牧师不愿指控他。
他因所受的外伤与内伤而疼痛晕眩，又断了几根肋骨，但他先挣扎着将自己清理一下，虽然他抖动的很厉害，又浑身无力，主却奇妙地保守他平安，又使他能自己回到家——大约一个小时以后。
吴汉斯牧师很快来到主的面前，就像他每次遇见这种变故时所作的一般，他求主指示他为何容许这事发生，是否他不够紧紧与主同行？是否他作了什么使得全能者的保护似乎离开了他？（在这之前有许多次他遇见恶人向他发烈怒，主却将他隐藏在荫下。）是否主想要指示他，如同基督指示祂的使徒一般：「有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。」他也应该这么作吗？（无疑地，这样的想法看起来是最合宜的解释，因为他愈来愈觉得主要他在别的地方传福音。）无论如何他必须恢复健康，他也觉得必须分出一段时间等候主。带着这样的想法，他搭火车离开纽约前往加州，中途在芝加哥停留几天。
在芝加哥往加州的路途上，当他等候主时，主给他这样的话：「我要为你建立一个家。」随之而来的亮光是，至少神要建立纽约的工作，无论主是否还有别的意思。在加州待了一个月之后，他回到纽约，灵魂体都已得着更新。从此以后，有一个逐日更加明显的改变临到他的服事中。但同时他很小心地守住主给他的话，至少廿年之久没有跟人分享，他也没有自己去作什么事来成全这些话，就像有些得到应许的人会作的一样。但他带着很大的兴趣，留心看神如何成全祂的话。
第一个清楚的成全，是一九四五年立巨屋五旬节教会取得目前座落于哈门街457号的会堂。自从一九二五年以来，会众继续使用租来的地方，但随着日益增多的人数，他们必需另外租了三个地方，来容纳主日学班级。然后在一九四五年元月十三日房东通知租了十九年的教会，必需在二月二十八日，就是六个星期后搬家。主很奇妙地带领，使会众能找到Wyckoff Heights长老教会的会堂，是一座相当新、哥德式建筑的砖房，离原来聚会的地方只有几条街。一九四五年三月二日礼拜五，在这里开始第一次的聚会。两个教会的会众决定合并。
尽管有许多整修的工作要作，包括盖一个受浸池，但在立巨屋五旬节教会廿周年庆时，一切都已完妥，可以举行献堂礼拜了。献堂礼拜在十二月七日举行，超过四百人前来参加，诗班献了两首诗：「向神歌唱」与「神信实极其大」，很合适当时的情景。吴汉斯牧师引用以赛亚书六六章一、二节讲道，然后全会众手牵手围绕教堂，先将自己然后将会堂献给主。当他们这样作时，神的荣耀与大能降下，充满在他们身上，以及这座建筑物。
神开始成全祂的话，祂正在建立一个家！
第二年，一九四六年，神更进一步而且出乎意料地成全祂建立一个家的应许。
在七年前，吴汉斯牧师因为知道营会带来的祝福，曾建议在一九三七年加入教会同工的Charles N. Andrews以及贾德纳牧师（Gordon P. Gardiner，即本文作者），将他们主日学班级带到乔治湖两周。以后每年都有这样的营会，直到一九四四年。女孩子的营会也开始每年举行。现在第二次世界大战结束了，营会的领导者们觉得若要继续这项工作，而且作的有果效，就必须有自己永远的地方，并且有扩展的容量。一九四六年三月，在主直接的领导下，营会的领导者购得现在称为天路营（Pilgrim Camp）的营地，座落于纽约州白兰湖畔，卅四英亩大，有现成的建筑物，可以立刻使用。到今天（一九七五年）已举办了卅届营会，这株神所栽种的葡萄树结出许多果子，祝福了世界各地许多人。
然后在一九四七年，主开始加一块巨石给祂所正在建造的房子。一九二五年在吴汉斯来到纽约之前，主曾藉罗炳森师母对他说：「这世界是大的，越洋有工待作。」神藉此将这个思想的种子栽植在他心中。神将如何成就以及何时成就，他并不知道，他只将它交在启示这事的神手中，让祂按祂的方式和时间来成就。最初他以为，或许在纽约两周的特别聚会之后，下一步神就会带领他到所爱的瑞士去。神确实这样带领，只不过不是两周，而是八年之后。在他一九三三年的旅程中，罗炳森师母曾写信给他：「我对你的旅行和为耶稣所踏出的每一步极感兴趣，而且感兴趣之程度是远超过我所能告诉你的。基督正在带领你，愿祂在你的里面，也藉着你成全祂的旨意。」
那次旅程虽然很蒙福，但只是为一九三七年第二次旅程铺路。在这次旅程中，他不但在瑞士服事也在德国与南斯拉夫服事。神很确定地一步一步引导他，这第二次的旅程后来也显明不过是在未来年日更伟大事奉的敞开之门。虽然在第二次世界大战期间，进到欧洲旅行是不可能的，但进到天上施恩宝座的门却是大大敞开的。所以在大战期间，吴汉斯牧师将自己投身于关切欧洲灵性需要的祷告中。结果是，主在一九四七年安静地却是笃定地打开一道又宽大又有功效的门。那年秋天他访问了欧洲，那是他首次在那里的传福音事工。在这之后廿年中，他一次又一次地回到德国、奥地利、瑞士、和南斯拉夫带领聚会。也有许多年日，藉着卢森堡广播电台播送他的录音带，将福音传遍整个欧洲。
这些服事带来的祝福与果子中，包括了德国、Kirchheim\Teck的教会，吴汉斯牧师应邀在这个城市带领特别聚会，一九五〇年有三位弟兄开始固定的聚会，因着神的祝福羊群开始持续增加，而需要一位牧者，于是吴华特牧师（Walter Waldvogel，吴汉斯牧师的侄儿）于一九五三年一月开始牧养这个教会。最初会众在租来的会堂聚会，但藉着立巨屋教会的牧师与会众的帮助，他们在一九五六年买了一座可爱的建筑物作会堂。
这样，主藉着罗炳森师母以及在他心中赐给他的话，开始完全应验。
一九五一年教会开始发行月刊《生命之粮（Bread of Life）》——这是神所建造的房子中另一块基石。这份刊物的主旨是要供应读者灵粮——其内容包括成熟禾场的报告，特别是吴汉斯牧师在欧洲的福音事工，以及灵修性文章、传记等，还有用「上好的麦子」为专栏题目的罗炳森师母的信息，这题目是吴汉斯牧师自己挑选的。
因着吴汉斯牧师从罗炳森师母的一生得着巨大的影响，所以在《生命之粮》发行的廿四年之间（到一九七五年本文写成时，事实上这份月刊一直发行到一九八六年其主编，也是本文作者去世为止——译注），几乎每一期都有罗炳森师母的信息。
虽然《生命之粮》的发行量开始时并不大，却流传在世界各地，而且它的影响力藉着其中许多文章被译成各国语言而流传更广。其中译成德文的月刊Sieg des Kreuzes每月发行量达到两万份，不但流传在西德，也达到东欧许多国家，还有世界各地说德语的百姓当中——包括非洲、澳洲、南美洲、亚洲、加拿大、和美国。其中许多文章也被译成中文、印度话、法文、斯拉夫语、以及其他语言。
一九五三年六月五日，立巨屋五旬节教会的助理牧师哥特福莱离世与主同在。在神的摄理下，他的次子吴爱恩（Edwin）接续父亲的位子，成为吴汉斯牧师的助手。
在此之前约二十年，有一次他访问罗炳森师母，主曾对吴爱恩说，祂要他在主的工作上帮助他叔叔。这话成为引导他的亮光，并在往后的年日中影响他的行动。同时在这些年日中，神将他从这器皿倒到那器皿，给他各种属世的和属灵的训练，为此时和此地装备他。自从一九三〇年他来到纽约，他不只熟悉立巨屋，他也在East Side五旬节教会，以及Yorkville福音堂服事，又参与Canarsie、Williamsburg、Pelham Bay以及欧洲的帐蓬聚会。在进入全职事奉之前，吴爱恩从事木匠工作。他从这职业所得知识，在维修立巨屋的教堂和其他教堂，以及在美国本土和海外各地搭建各种帐蓬，都显出功用来。他精通德语，使他在教会的德语聚会中以及协助他叔叔在欧洲的福音事工上，都成为很大的帮助。这样，神继续照着祂的话建造这房子。
「这世界是大的，越洋有工待作。」在这些岁月中，这个呼召持续回响在吴汉斯牧师的心中，从欧洲和许多别的地方也继续有人向他发出需要的召唤。一九六一年，他知道主要他为祂「越洋」作工，这次是指太平洋，去的地区是中国台湾！一九五四年两位姊妹从立巨屋教会去到那儿，林乐道（Elisabeth M. Lindau），她于一九三二年在立巨屋教会得救，以后蒙召进入全职事奉，有许多年在立巨屋的一些分堂和Plgrim Camp服事；另一位则是荣耀秀（Pearl G. Young），她曾在中国大陆事奉了许多年，一九四六年在访问Woodhaven信心家庭时领受了圣灵的浸，之后也在Pilgrim Camp几届的营会上作同工。神明确地祝福这两位使女在台湾的事奉，现在她们觉得主要藉着她们牧师的职事，带给台湾事工更大的祝福。一九六一年从四月十七日到五月七日，吴汉斯牧师在这块新禾场上劳苦作工三周之久。
然后在一九六二年，他再次听见「越洋有工待作」的呼召，这次是在印度Dehra Dun的特别聚会。他也有机会去拜访几个宣教站，其中包括A. G. Ericson夫妇所服事的Partapgarh；还有Orai，这里有Misses Adeline Grieger和Margaret Michelsen所主持的一个规模不小的基督徒日校。这两项事工都是立巨屋教会多年特别关怀的事工。一九六四年他又回到中国台湾，一九六五年到印度，这回去的是Landour。
一九六七年吴汉斯牧师前往南非，访问Durban的事工。从一九四七年起，Helen Hoss姊妹就在南非服事，她曾在毘努伊勒事工中配搭服事，又是立巨屋五旬节教会的创立元老。在她前往蒙召的海外禾场之前，她曾在母会多年忠心事奉主，特别是组织年轻人每个主日在主日学之后，前往Wyckoff Heights医院唱诗歌——这项事奉持续至今。在吴汉斯牧师访问期间，他很喜乐地参加了Hoss姊妹在Merebank新建立的教会的奉献礼。他在那儿的最后一个主日，被邀请为二十位初信者施浸，他认为是「一个非常伟大的福份与荣耀」。这样，神让他有机会目睹他四十年前所开始的工作，至今结出的果子。
这时，神正在母会开展另一道服事的门。立巨屋会众中有些人开始关心教堂附近，许多没有参加聚会有需要的小孩。一九六六年十月，立巨屋五旬节教会的主日学在布鲁克林区的woodbine街，开始了一项事工，距离教会只有几条街远。后来这项事工迁移到Wilson街，这地区是一个广大的禾田，有许多很少听闻福音的黑人，与说西班牙话的居民。这里人口流动率高，所以会众常常在变，但许多人听见了福音，也有不少人归向主。吴汉斯牧师在世最后的服事之一，是在一九六八年的圣诞节向这群孩子讲道。
在吴汉斯牧师的环球旅程中，经常包括在欧洲的服事。在两次旅程之间，他不但在立巨屋劳苦作工，也在Pilgrim Camp服事，还不时到美国其他教会去服事。他这类服事中最末了一次，是一九六八年五月在维吉尼亚州的Fredericksburg。这之后一直到一九六九三月廿四日他被召回天家为止，他的事奉都专一在立巨屋，和信心家庭的早崇拜。
吴汉斯牧师去世之后，吴爱恩牧师成为教会的主任牧师，贾德纳牧师协助他，他们同心合意地继续神在五十年前开始的圣工，并且照着主在起初所启示的样式。