· 甚麼是良心（Conscience）（第1節）：---“良心”的定義是：[人的是非之道德感覺]（One’s moral sense of right and wrong）;即[良心是明辨是非之心、應該行善的道德感]，但甚麼是善（是right））、甚麼是惡（非wrong）,沒有絕對的標準,只有[神的話]（聖經）,才是[善]的標準（彌6：8）。保羅在猶太公會眾人面前宣告說：[我在神面前行事為人都是憑良心]，就是一切都遵照神的旨意而行。
· 大祭司亞拿尼亞（第-5節）：----當救主耶穌基督在世時,猶太公會（Sanhedrin），為猶太人之高級法庭。有會員七十一人，聚集於耶路撒冷。公會領袖有大祭司、長老、文士、法利賽人、撒都該人、還有其他會員。該會沒有判死刑的權柄、該權操在羅馬的方伯（總督）。主後七十年耶路撒冷遭羅馬毀滅後，該公會被廢除。保羅這次被捉來公會，審判官是祭司長亞拿尼亞。（聖經裏有三個亞拿尼亞，除此之外，其餘二位見：徒5：1-11；徒9：10-19）。
· 兩派的矛盾（第6-8節）：----猶太公會裏的領袖分兩派，撒都該人和法利賽人。法利賽人相信：死人復活、末日審判、天使等教義。堅守律法和先祖傳統習俗，大都敦品勵行，克己自製，有宗教熱誠，但很自私；撒都該人屬祭司級，否定天使，否定其他靈界事物和神跡，不信死人復活，他們只遵摩西五經（創、出、利、民、申），而五經沒有明確提到復活的教導。兩派在教義的信仰上有此矛盾。
· 保羅的見證（第7-11節）有四十多猶太人起誓謀殺保羅，）：----保羅把他們爭論的焦點，由自己身上轉移到兩派人有關復活的爭議上，猶太公會因此而分裂。保羅突然來的靈感，看出議會中有兩派彼此矛盾的人。這就是主曾應許賜給信徒的聰明智慧與能力（可13：9-11）。當我們因信仰而受到攻擊時，神會幫助我們。我們應該像保羅一樣，隨時預備好作見證，聖靈會賜給我們力量和勇氣。
· 主站在保羅旁邊（第11節）：---保羅為即將臨到自己的一切深感憂慮。因為他很可能在耶路撒冷被害，這樣他先去羅馬後、繼續西行傳福音的計畫就要落空。就在這個緊要的關頭，神親自向他顯現，激勵他的信心，並且明確說明他必將在羅馬為神作見證。聖經中記載三次神親自向保羅顯現，堅固他的心志（徒18：9-10；22：17-18；23：11）。
· 四十人同謀（第12-15節）：----當兩派人的爭論平息下來後，他們的注意力又轉移到保羅身上。對於宗教領袖來說，政治地位比神更重要。他們四十多猶太人起誓、一同策劃另一次暗殺保羅。
· 陰謀落了空（第16-22節）：----唯有這一節經文（笫16節）提到保羅的親屬。有些學者相信，當保羅成為基督徒之後，他的家人便與他脫離關係。保羅曾經寫過他為基督丟棄萬事（腓3：8）。即使保羅在候審中，仍然可與外甥見面，因羅馬的囚犯是可以接受家屬和朋友的接濟的。孩子容易被人忽視的，以為他們不能為神做甚麼。但在保羅性命攸關的事上，這個年輕人擔任了一個重要的角色。猶太人宣誓陰謀殺害保羅的事，被這位年輕人聽到了，便將他們的機密告訴了保羅。保羅要百夫長帶年輕人見千夫長。
· 千夫長救保羅（第23-30節）：----羅馬司令官下令派軍隊護送保羅到凱撒利亞，並寫了一封信給巡撫腓力斯。耶路撒冷是猶太政府的所在地，而凱撒利亞是羅馬政府在這地區的總部。神的作為實在奇妙！他利用羅馬軍隊來拯救保羅脫離敵人。神的道路、高過我們人的道路。不要求神按照你的道路來行，限制了神。當神介入的時候，任何事情都會發生，這些事情遠較你所想的更多、更好。
· 被禁凱撒利亞（第31-35節）：----路加怎麼會知道革老丟呂西亞寫給腓力斯的信上說什麼呢？可能是保羅在腓力斯面前答辯時，有人在庭上把這封信大聲當眾讀出。同時，因保羅是羅馬公民，他們在禮貌上也許把一份副本交給保羅。巡府只問了保羅是那省的人後，就把保羅看守在希律的衙門裏，等候控告他的人來到再審判。
1. 當保羅處在生命危險的關頭，他是怎樣脫險的？要是你處在危險當中，你想當如何應付？
2. 你相信神所作的人不能參透，可是你還是想走自己的路嗎？