屬靈爭戰作得勝者12爭戰得產業

曹力中

 

一.為得應許產業而爭戰(書11~3, 2143~45, 131

1. 迦南地是神應許的產業,但必須爭戰而得。這應許之地是神給亞伯拉罕的祝福,用來說明今天在基督裏的救恩與豐盛,是基督買贖並藉聖靈而賜給我們的;保羅說:「基督既為我們受了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛,因為經上記著:『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈。」(加313~14)。

2. 其實主已得勝,但祂留一些爭戰給我們,使我們能一同得勝,也與祂一同作王得冠冕。我們應該先明白這得勝是主作成的,所以神使約書亞在耶利哥的首仗,不用刀槍,只是繞城走七天,在安靜中將自己綁在應許上,一再地確認是主做的,不是他們;又藉最後的呼喊,宣告並支取主的得勝,而獲取偉大的勝利。

3. 什麼是我們需要去對付、爭戰、征服、除滅的仇敵呢?神沒有叫我們竭力與魔鬼爭戰,來得著應許的產業;乃叫我們竭力進入安息。摩西在申129稱應許之地為「安息」,希伯來書四章也將這應許的產業說成安息:「若是約書亞已叫他們享了安息,後來神就不再題別的日子了。這樣看來,必另有一安息日的安息,為神的子民存留。因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了祂的工一樣。所以我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」(來48~11

4. 約書亞記提到除去當滅之物,是指那些違背神明確命令之事,而不是那些奇特說法,像除去擺設的玩偶、照片等。有些神兒女受這些教導,而常緊張地留意這類事,就像猶太人遵守那些繁複的傳統一樣,跟安息背道而馳了。

二.竭力進入安息

1. 如何進入安息呢?這是怎樣的安息呢?希伯來書教導說,爭戰的焦點在於心中的思念和主意,甚至我們的骨節與骨髓,仇敵是在我們裏頭的,要藉著使用聖靈寶劍(神的道),來顯出阻礙我們進入安息的東西(來412~13)。就像鷹趁著氣流翱翔天際時,你看牠那麼輕省地飛,很少需要奮力拍翅,但科學家說,牠們其實很專注地留意翅膀羽毛的角度。

2. 我初得救時,就經歷安息(太1128);但還不能得享安息(太1129),還不是進入安息美地。後來從榮教士學習,花時間安靜在主面前,治服煩躁的己;也遵守主命令,治服自己的心與情緒,才開始更多經歷「得享安息」。

3. 我們常以為,要等到通過考試、找到好工作、有個好婚姻、兒女使我們順心、難處解決、病好了、有了居留,才有安息。這都是一些基督徒說成爭戰的事,但主耶穌要我們得享一種安息,是超越這一切的安息,在祂裏面的安息。要進入這樣的安息,爭戰的核心是我們的己生命。有些人很年輕就找到這安息,像約瑟17歲時;有些人年紀稍長才找到,像戴德生37歲時;也有人更年長甚至服事多年才找到這安息,像芬尼約50歲時。那是一個使乾渴止息之地,瞎眼得看見之地,心得醫治、不再在意人的看法之地。

4. 我喜歡宣道會創立人宣信博士A.B.Simpson,將約書亞所攻克的31個王,說成是我們己生命(老肉體)的各種表現。攔阻我們得應許之地為業,進入基督的豐滿,與神的安息的,並不是撒但,因基督早已得勝他。但當我們活在肉體中,就常給撒但可乘之機來引我們錯失安息美地。

三.三十一個王(書127, 24

1. Self-indulgence己的放縱,自我放縱:我發現那些生活生命中常有許多所謂爭戰的人,常是在某些方面不太節制的人。話太多、喜歡活動而停不下來、感情氾濫、放縱思想亂飄(有時連眼神也亂飄),身上缺少煞車裝置。

2. Self-consciousness自覺、自我意識:

1) 活在己的陰影中,分析每一行動、言語、思想,而不是在神話語的光中。對身體狀況也充滿了自覺。

2) 只有一個更高、更偉大的意識──對神同在的意識,才能救我們脫離自覺,會使我們進入聖靈自由中,且成了流通的導管。

3) 常常讚美神,而且讚美到忘我,你將更多意識到主自己。吳老牧師:「以神為樂,這就是真正的治死老我之道。」

3. introspection自省:有反省的能力很好,但過度的自省是己生命的一種表現,每做完一件事就一直在心中分析,每說了一些話就覺得沒說完全,會被人誤會等等。讓我們養成一直注視耶穌的習慣。

4. Self-affection己的感情:感情氾濫是許多人沒有進入安息的原因,包括父母對兒女、夫妻之間、男女交友、甚至朋友之間等等。有些父母不能放手,操控兒女的生活、工作、婚姻,至終失去他們,或害他們。那是氾濫的愛。有些父母剛生下孩子,一想到有一天他們長大離開,就傷心!青年男女的愛也要學習受神約束,不要氾濫。我們建議年輕人,當你看上一個異性時,也許不要急著跟他(她)交往,這樣你才有機會在旁看他是怎樣的人。(一旦交往,他就可能會擺出最好的樣子。)

 

四.全副軍裝(弗610~18

1. 有人認為以弗所書與約書亞記有相同主旨,都是在講到神想建造我們,將祂的產業賜給我們,直到被祂的豐滿所充滿。而保羅在以弗所書最後提到爭戰,顯然與此有關,而不是為了趕鬼、醫治釋放,或為了復興;雖然要得應許之地為業,有時需要醫治釋放等,但那不是主要目標。

2. 讓我們來看看這全副軍裝,如何幫助我們得勝這偉大爭戰,使我們能得應許之地為業。總秘訣就是要靠著主,或說在主裏面,倚賴祂的大能大力;也就是要同著羔羊,住在祂裏面,與祂聯結。E.g.榮教士一生只注意住在主裏面,我看她無論遇見什麼批評、挫折、人的攻擊、病痛,從未大張旗鼓地爭戰,總是那麼平穩安靜,彷彿只是與主一同站在高處,似乎事不關己地看著山下的爭戰,像雅歌的女子一樣(參歌48)。

3. 我們是抵擋魔鬼的詭計,而不是向他宣戰;他想將我們摔到地上、騙到線外。我們不是主動地一直想著打仗,而是在磨難的日子,遇見苦難、逼迫、衝擊、壓力時,起來爭戰,為著要站立得住。沒有這些事時,我們只是平穩安靜地追求,專注在追求主、得建立上。保羅也要我們這樣禱告(提前22~3)。

4. 要站穩了,用真理當作帶子束腰。用神的道來約束我們的心,比方每早晨讀聖經,使一整天一直有個力量護持著。部隊裏無論士兵或指揮官,都配著S腰帶,刀劍掛在其上。水壺也掛在S腰帶上,一個這樣喜愛神的話,晝夜思想的人,很容易在生活中找到活水泉,飢渴得滿足。

5. 要站穩了,用公義當作護心鏡遮胸。當我們留心行在公義正直中,也就是遵行神的道,使你即使在忙別的事,似乎沒有刻意防備時,也會蒙保守。護心鏡遮胸可能還有個寓意,就是說到我們的感情;一個遵行神的道的人,因為學習常常喜樂、一無掛慮,感情有自由,能自在地表達,也有約束、有煞車。

五.站穩了

1. 要站穩了,用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。我們穿什麼鞋,會影響精神、心情、甚至儀態。所以如果我們知道自己是配戴著神的真道,穿著平安福音之鞋,我們會像偉大君王的使者一樣,挺身昂首。

2. 一個隨時帶著福音的人,他的腳蹤都將有神同在(太2820),雖有各種患難、攻擊,甚至器皿被捆綁了,然而神的道不被捆綁。像保羅在馬其頓遇見許擾亂與逼迫,在耶路撒冷被公會審訊的混亂局面中,或是以囚犯身份在海中經歷狼狽的船難,或是被囚在羅馬作了皇帝的囚犯,他都能傳福音。

3. 要站穩了,拿起信德的藤牌,來滅盡那惡者一切的火箭。包括嘲笑、被貶低、擾亂、批評、憂慮、絕望,各種火箭,都要用堅固的信心抵擋。彼得也是這麼說的(彼前57~9)。

4. 要站穩了,戴上救恩的頭盔。當你心裏浮現不好的思想(消極的、污穢的、緊張的、沒有恩慈的),趕緊找另一方面的東西來看、來讓它印入思想中,像那些「真實的,可敬的,公義的,清潔的,可愛的,有美名的;」保羅說:「若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。」(腓48)有時是一轉念,想到一些美好的事;有時是看一個好榜樣,思想他們的美德;有時只是看一下純真的小孩,來滌清我們的思緒。

5. 戴上救恩的頭盔,來塞住我們聽那些聲音的耳朵,《天路歷程》基督徒在離開將亡城時,左鄰右舍甚至妻兒都勸他不要傻了,但他掩住耳朵向前奔跑。Peter Pan對想飛的小孩John說:「想著那些可愛的、美好奇妙的事,就會將你帶到天上。」你常有童話思想,相信神會介入,就不會被憂鬱、絕望、沮喪所捆綁了。

六.聖靈寶劍與禱告

1. 拿起聖靈的寶劍,就是神的道。一個小孩拿寶劍,跟一個成熟生命來揮動寶劍,是多麼不同的事。今天有些人靈命還幼嫩,學了一些方法,就隨意揮動寶劍,要幫人除去鎖鍊,要幫人切除腫瘤,看來好像有些作用,但同時可能也帶出副作用,將一些美好的東西也切除了。人的話語能傷人,讓你生命中出現缺口,使你流血不止;但聖靈的寶劍知道如何刺入切割,它能將肉跟骨頭分得乾乾淨淨的;將你心裏一點驕傲的念頭,跟尊貴的思想分別出來;將屬神的喜樂,與罪中之樂分別出來。

2. 它一劍砍下來時,鎖鍊應聲而斷開,你的手將毫無損傷。它將你生命中的腫瘤切除時,雖然會流血,卻不會切到好的東西。除非你動來動去,你掙扎反抗,你到處去訴苦,你找東西麻醉自己。啊,但願我們學會安靜不動,學會真實等候主。

3. 一個人想要更好地使用聖靈寶劍,必須平常存溫柔的心領受純正話語的規模,並用信心與愛心牢牢地守著。最好也會背誦一些神的話語,且背誦在心靈裏。聖靈會在合適的時機使用之。

4. 最後,靠著聖靈,也就是在聖靈裏禱告。所以不要太唐突地來到神面前就滔滔不絕地禱告,也許先安靜一會兒讓神同在充滿,禱告將更有力量。禱告要專一,不要鬆散,才有力量。不要常作那麼廣大的禱告,比方為全世界禱告、為所有人禱告、所有同事都要得救等等。

5. 既是靠聖靈禱告,不要忘了聖靈的寶劍,常使用神的話來禱告,像保羅書信裏有幾個禱告都是最好範本,以賽亞書也有許多復興的預言是禱告的好題裁。E.g.寫《代禱的愛Love On Its Knees,橄欖出版》的伊斯特曼Dick Eastman,有一年耶誕節前求問主該送他兩個女兒什麼聖誕禮物,「是一份在未來歲月中,能真實摸著她們的禮物」。主感動他未來一整年內,分別出每週三為女兒禁食禱告。