密女：“耶路撒冷的众女子阿，我虽然黑，”
伴女：“却是秀美。”
密女：“如同基达的帐棚，”
伴女：“好像所罗门的幔子。”
密女：“不要因日头把我晒黑了，就轻看我。我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园，我自己的葡萄园没有看守。我心所爱的阿，求你告诉我你在何处放羊？晌午在何处使羊歇卧？我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？”（一5至7）
伴女：“你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔，牧放在牧人帐棚的旁边。”（8）
本章一至四节这一小段，题起了全书纲领，从此便详细的演唱下去。五至七节写出了密女的一段觉悟。她发觉自己工作上的失败，她因惧怕同母弟兄的怒气，便去看守别人的葡萄园，结果自己的葡萄园，倒没有看守，自己白嫩的脸面，叫日头给晒黑了。她发觉自己的美容失掉了好些，自己的葡萄园荒芜得不象样，于是坦白的向伴友们承认自己的黑。伶俐的女郎们，却以黑虽然黑，却是秀美的话，解她的自艾自怨。密女心想黑到这般地步还秀美什么呢？于是接着说黑得如同基达的帐棚。（牧人用的帐棚多是用黑牛毛做成的）伴女们接口说，”好像所罗门的幔子，”黑而美丽。虽然女伴们用这样的话安慰她，称赞她，可是她的黑容总不能变白，虽然秀美，总不白嫩，不但自己嫌恶一脸黑容，就是别人也看出了她的黑色。女伴们就是再跟她相好，也不能说她的面容不黑。
召会里的黑女子如今太多了，并且多一半黑姑娘，还没有发现自己的黑。实际上己经黑得如同基达的牛毛帐棚，自己还分为白美得像乔布的女儿。有的人呢，虽发现自己的黑容日渐加重，但是他因看守别人的葡萄园，没有工夫顾到自己的容貌，黑就让他黑去吧，看守葡萄园要紧。更有一般人呢，发觉自己被太阳晒后了，便用很香的粉，厚厚的擦在脸上，打算把黑色变白，结果不但没有变白，反弄成一脸的青灰色！（灰色是死的颜色）
密女的这段觉悟，是一个大觉悟，是一个大转机。她发觉自已太黑，必须变成白的，方能夺得郎的爱情。她想到自己葡萄园的荒芜，必须早早修理，免得收不到果子。她饱受了一般牧人的轻视欺侮，所以急须找得自己的爱人，得她的护卫。如果她没有以上的发觉，便不会呼喊说，“我心所爱的啊，求你告诉我你在何处牧羊，晌午在何处使羊歇卧，我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？”
多少基督徒需要这种发觉。我们整天讲道，看望人，作社会事业，服务人群，办学校，开医院，做这个，做那个，好像马大一样，忙得巴不得成一个千手千脚的女侍者，才能把他要作的事作完。许多时候，仿佛你的环境逼着你做这些事，召会的委员会，执事部，传道会，看望团，服务班，布道队，这些“同母的弟兄”名字太多，一时也说不清，他们一定要你去看守葡萄园，你若不去的话，他们一定向你发怒。
牧师或者要停你的工，取消你的薪水。执事部或者要革你的职，记你的过。传道会或者要除你的名。布道团或者要说你懒惰。这不是说个人反对召会任何组织，乃是说一般基督徒，属灵的基督徒，常被四面的环境所支配，常为面子，为金钱，为名誉，为感情，出卖了自己的自由，作着无效果的工作，作着使自己吃亏的工作。不要想多传道给人听，就蒙神的喜悦。多作些帮助人的工夫，就算结了善果。要知道凡是神要我们作的，无论是大工是小工，只要我们去作，就有福了。如果不是神要我们作的，而是我们”同母的弟兄”叫我们作的，不管那项工作有多大多光荣，就是你作好了，作成功了，在人的眼中着为极好，可是在神的眼中，仍是一点不认账，那是人的工作，不是神的工作。
马大伺候耶稣，忙得要命，她以为这样殷勤工作，一定要得客人的喜欢，客人一定要夸奖她的勤劳，给他道谢，道些劳驾啊！打扰啊！你太费心了？你太情热了的感激话。她心上所希望的报酬就是这个，所以见自己这么忙，妹妹坐在那里听耶稣说，那稣呢，对自己一切的动作劳苦，一句不则声，仿佛全没看在眼里。她等着耶稣对马利亚说声，马利亚啊，你看你姐姐太忙了，你去帮一帮忙吧。如果耶稣说这么一句话，马大一定心中暗暗满意，哦！我的劳苦耶稣己经看见了。可是等来等去，忙来忙去，不见耶稣说话，她心里一定暗暗着急，我这么劳苦忙乱，独力工作，怎么耶稣就没有看见呢？过了一会儿，实在等不得了，不得不自表功绩，于是进前来说，“主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐他来帮助我。”
这头一句“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，”完全是自表功绩的话。第二句“你不在意吗？”那就是说，我这么忙，这样劳苦，你就没有看在眼里吗？看阿，买这许多东西，办这许多菜，泡这样的茶，摆这样好看的桌子，难道你就没看在眼里，一点不在意吗？第三句“请吩咐他来帮助我”，意即这都是我的主意，我的工作，我应酬客人的礼数，要他帮助帮助，那是因为事情太多，藉此叫客人领会她的盛意。
马大不得己的自表一番，以为这一定行了。耶稣如果没有看见，他一定会听见了，心想现在耶稣要领情了，要道劳了。谁知这个不速之客，性情特别古怪，不但没有领她的情，反而叫了两声“马大马大，”接着又说，“你为许多的事心里思虑烦扰。”两声马大，包含着无限叹息。接着的一句，充满了可怜马大的责备。马大自找了许多的事，一直心里思虑烦扰，平安的王到她家里，她竟得不着一点安息，反到找了许多思虑烦扰，你想她是多么可怜的人。马大希望从耶稣得些夸赞，结果倒受了责备，真是费力没讨好。马利亚本来是马大断定应受责斥的人，反而得了主的称赞说，“但是不可少的只有一件，马利亚己经选择那上好的福份，是不能夺去的。”（路十38-42）马大作了许多件，只少了一件不可少的，就闹了一个费力不讨好的收场。马利亚只作了这一件不可少的，并没有再作什么，便选择了那上好的福份，是不能夺去的。
今天有多少基督徒作着人叫他作的工作，传着人叫他传的道，做着人叫他做的祷告，完全作着奴婢的工作，受着人的支配，似问这样的工作，不管作得怎么漂亮，耶稣能够认账不？也有的人完全以马大为师表，所有的动作，活活是马大现身，作这个，作那个，忙的要死，为许多的事心里忙乱，结出了思虑烦扰的果子，目的呢，光是使耶稣满意吗？光是热情待客吗？背面藏着什么？希望要用自己的劳苦，得着耶稣的同情，受他的夸赞，怕办不到吧！
因为耶稣这个客人，实在不客气。他进了人的家，就要作那一家的主人。他想骑驴就直接叫门徒去解人家的驴驹，驴主一问“你们解驴驹作什么？”回答说，“主要用它。”就这样把驴驹牵了来。要和门徒过节，就一直打发人到某人家里去，开口便是“夫子说，客房在哪里？我与门徒好在那里过逾越节。”他常把自已看作主人翁，你若把他看为主人的话，无论怎么他都能行。要是把他当客人待，他一定有说的话。当他十二岁的时候，跑到圣殿里去，就一直住下去，把那地方当作是应常久住的一个去处。马利亚找着他的时候，他还向她说，岂不知我应当住在我父亲的家里吗？有一次法利赛人西门请他的客，却失了待客之礼，他便不客气的以有罪的女人向他所行的，比较着责备西门。
他一生的行动，一直建立在这个主义上，甚至差他门徒出去传道的时候，吩咐门徒进了一家，就一直住到走的时候，人摆上什么，就吃什么，完全以家里人自居。他最讨厌人把他当客人待称。他一生下来的时候，就作够了客人，他知道客人太可怜，当客人就得住马槽，当客人就得下埃及，他己经从客人的地位，从埃及客乡，被召了出来（我从埃及召出我的儿子来），所以再不愿作客人，要作家里人，要作人的家主。他自己说，家主几时来，看见那仆人儆醒，那仆人就有福了。
可惜今日作基督徒的，没有吃透他的性情，时常给他来客气。我们多多客气，以为这样就可讨他的喜欢，其实你越客气，他越生气，你的牛羊鸽子越多，他心里越急。你的银钱兑得越得手，他心里越火烧。你以为在圣殿里帮助人，他看着你在那里做贼盗。所以他少不得用绳子作成鞭子，逐出这一切说，“经上记着说，我的殿必称为祷告的殿，你们倒使他成为贼窝了。”许多时候我们自以为荣耀主的工作，反成了他所恨恶的。我们平常总以为祷告的时候，多多的说些好话，就必蒙垂听，谁知他说，这是外邦人的心理，外邦人的愚昧办法。
以色列王扫罗，一辈子就好献祭祷告，从亚玛力人那里带来的上好的牛群羊群，就是要献给神用的。哪知道他头次献祭，就惹了神生气，断定他的王位必不久长，受了撒母耳顶利害的责备说，“你作了胡涂事了。”那末，扫罗为献祭而受这么重的责惩，就应当悔改，往后不再糊干了，可是他不但不悔改，反而把当灭的牛羊违命带来，要献于神，以致大大的使神伤心说，“我立扫罗为王，我后悔了！”献祭！献祭！成了扫罗的致命伤，为什么呢？因为他虽献祭，却不遵守神的命令，转去不跟从耶和华。
为什么今日许多基督徒还走扫罗所走的这股旧路呢？要知道“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪，与行邪术的罪相等，顽梗的罪，与拜虚神和偶像的罪相同。”（撒上十五22-23）念了这两节圣经，就知道主要我们作什么，他顶看重的是什么，不是工作，不是祭物，乃是顺从听话。他要我们作什么，就作什么，一点不要多作，一点不要少作。他要我们说什么，一点不要多说，一点不要少说。少作少说，多作多说，都是背逆，都是他不高兴的。
马利亚只作了一件，就选上了上好的福份，因为他要马利亚作的，就是这一件。作了这一件，他的心意就满足了。马大多作，作了多件，只少了这一件，就等于扫罗献的祭，越献越糟。属肉的人不但自己爱多作事，并且也要别人多作事，甚至强迫人与他表同情。他作事只恐人看不见，恨不得在他前面吹号，像法利赛人一样。人家作的事，只怕被别人看见，所以夸张自己，抑压别人。马利亚与主耶稣正在心心相印，灵交一段最宝贵的时间，忽被马大打扰了灵交，打断了话头，马大凡夫俗子，其罪不小！今日正不知有多少马大，向他“同母的弟兄发怒”，叫他看守别人的葡萄园，打断搅扰了人家灵生活的甜密时期。
肉的一切工作，常是破坏灵的工作的。肉常是烦扰不安，好动不好静，爱外边不爱里边，爱多作不爱少作，喜多说不喜少说，老看见人的短处，只看见自己的长处，常觉自己苦，人家甜，自己忙，人家闲，自己高，别人低，自己热心，别人冷淡，所以属肉的人，常常逼迫那属灵的，正如以实玛利逼迫以撒的一样。