爱的火花

孙约西

圣经中《路得记》是发生在士师秉政的时候，记载着一个家庭的故事。父亲名叫以利米勒，母亲名叫拿俄米，他们有两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连。都是犹大伯利恒的以法他人。当国内遭遇到饥荒，饥荒是非常可怕的事。他们为了解决饥荒问题，就全家去到了摩押地，寄居在那里。

他们是一个富有的家庭，因为拿俄米说他们是满满的去（路1:21），想来摩押地那里有粮食，没有经济条件的人是无法去的，他们去的时候一定有很多人羡慕他们不会受饥荒的苦。他们到了摩押地以后，以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。（路1：1-5）

他们去摩押地时心里一定很高兴，因为解决了吃的问题。现在这家庭只有三个寡妇，这是一个痛苦的遭遇。拿俄米已老，她一定会思考她自己的前途，是留在摩押地还是回故乡犹大伯利恒呢？如果留在摩押地，两个儿媳还年轻，一旦她们结婚，我将是孤苦伶仃，若回到犹大伯利恒，那里还有亲戚朋友。她又听到耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食于他们。她就决心要回到犹大地。于是她和两个儿媳起身回犹大地，两个儿媳也愿意与她同去，可见她们的关系很好，有很深厚的感情。

她没有考虑到她自己，却是考虑到两个儿媳的前途。拿俄米对两个儿媳说：“你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。愿耶和华使你们各在新夫家中得平安。”于是拿俄米与她们亲嘴，她们就放声而哭说：“不然，我们必与你一同回你本国去。”拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子做你们的丈夫吗？我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫。即或说我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样！我为你们的缘故，甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”两个儿媳又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。（路1：8-14）

如果拿俄米为了自己，她就很希望两个儿媳与她同去，可以照顾她的老年生活。但是她却考虑到两个儿媳的前途，趁着她们还年轻，可以再结婚有幸福的生活，跟着我，虽然对我有利，但她们到了犹大地就没有再结婚的可能，因为犹太人不娶外邦女子为妻（请参考以斯拉记10：10），拿俄米就放下了自己，希望二个儿媳能留在摩押地。俄珥巴就与婆婆亲嘴而别。

拿俄米又劝路得说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”路得听了，她知道跟着她婆婆虽然没有前途，她却定义跟着婆婆去，因为她舍不得她年老的婆婆，婆婆没有了丈夫和儿子，内心的痛苦是可想而知的，回去谁能照顾安慰她？我的前途虽然重要，但我实在不忍心让这样一个老人悲悲惨惨的回去。因此，她放下自己来照顾这孤苦伶仃，内心充满伤痛的老婆婆。

路得说：“不要催我回去不跟随你！你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚于我！”

这是一个舍己的爱，同时路得也很想到以色列国，并且也愿意相信这位至高全能的神，因为在以往的十年中，婆婆常讲，耶和华神将他们的列祖从埃及地带出来，又行了许多的神迹奇事，如使红海的水分开，走干地；在旷野四十年，吃吗那，鞋也没有穿破，脚也没用肿；吩咐水从磐石中流出；神又将律法传给他们，使他们与其他民族分开来，作为神的选民，分别为圣；他们过了约旦河到了迦南地，神帮助他们灭了迦南地的七族，就将迦南地赐给他们……许多神帮助以色列国的故事。

路得听了这许多的故事，因此路得说：“你的国就是我的国，你的神就是我的神。”（基督徒应效法拿俄米随时传讲神的作为）拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。于是二人同行，来到拿俄米的家乡伯利恒。

她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：“这是拿俄米吗？”拿俄米对她们说：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸于我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”（路1:15-21）当妇女们说到“这是拿俄米吗？”这句话反应了拿俄米回来时是一无所有，面容憔悴，失去了去摩押地时的光彩。妇女们所讲的话也触动了拿俄米内心的伤痛，所以她说不要在叫我拿俄米，因为拿俄米是甜的意思，要叫我玛拉，玛拉是苦的意思。可见拿俄米的内心是何等大的痛苦，路得陪伴她回来，不但照顾她的身体，也安慰了她的内心。

她们到犹大地正是动手收割大麦的时候。路得对拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”如果路得没有陪她回来，这个老拿俄米就得自己去拾麦穗了。（路2:2）

路得去到一块田地，在那里拾取麦穗，那田主名叫波阿斯，是个大财主，也是拿俄米的丈夫以利米勒的至近亲属。波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：“愿耶和华与你们同在！”他们回答说：“愿耶和华赐福于你！”波阿斯问监管收割的仆人说：“那是谁家的女子？”监管收割的仆人回答说：“是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。她说：‘请你容我跟着收割的人，拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”

波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地到素不认识的民中，这些事，人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”路得说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”（路2：3-13）路得在婆婆身上所作的，以及来到以色列地，为当地的人所称许。

这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上。将所拾取的打了，约有一伊法大麦。她就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把她吃饱了所剩的给了婆婆。婆婆问她说：“你今日在哪里拾取麦穗，在哪里做工呢？愿那顾恤你的得福！”路得就告诉婆婆说：“我今日在一个名叫波阿斯的人那里做工。”拿俄米对儿妇说：“愿那人蒙耶和华赐福！因为他不断地恩待活人死人。”拿俄米又说：“那是我们本族的人，是一个至近的亲属。”摩押女子路得说：“他对我说：‘你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。’”拿俄米对儿妇路得说：“女儿啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。”于是路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。（路2：17-23）

路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦，你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里。他必告诉你所当做的事。”路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”

拿俄米得到路得的照顾和安慰，使她生活没有忧虑，她却没有只顾自己而是考虑路得的前途，所以她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？”她没有考虑到路得结婚后谁来照顾她，她是定义要给路得幸福的生活，这是舍己的爱。她教导路得沐浴抹膏，当波阿斯在打麦场睡的时候，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，因为以色列的风俗是，女子不可以向男子求婚，只能表示愿意嫁给他。

路得就照着她婆婆的指示去做，到了麦场，等波阿斯睡着了，就掀开他脚上的被，躺卧在他的脚下。到了夜半，波阿斯忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚下。他就说：“你是谁？”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福！你末后的恩比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行。我本城的人都知道你是个贤德的女子。我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧。倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓：我必为你尽了本分！你只管躺到天亮。”

路得便在他脚下躺到天快亮，人彼此不能辨认的时候就起来了。波阿斯说：“不可使人知道有女子到场上来。”又对路得说：“打开你所披的外衣。”她打开了，波阿斯就撮了六簸箕大麦，帮她扛在肩上，她便进城去了。（路3：1-14）

波阿斯对路得讲的这番话：

第一、众人都知道你是个贤德的女子，可见路得的品德得到众人所称赞，内心是没有诡诈，很多的人外表看来很好，内心却充满了诡诈，是法利赛人。

第二、路得躺在波阿斯的脚下不是用情欲来试探他，因为波阿斯说：少年人不论贫富你都没有跟从，所以路得是希望波阿斯为她尽上本分生子，使他死去的丈夫有后代。

第三、路得说你是我至近的亲属，求你用衣襟遮盖我。按照摩西的律法，一个男人如果死了，没有孩子，他的兄弟就应该娶他的妻子为妻，为他生子立后，如果没有弟兄，就是一个至近的亲属娶她为妻，为他生子立后，所以波阿斯应娶路得为妻，为玛伦生子立后，继承拿俄米的丈夫以利米勒的产业（路4：3-6）。

第四、波阿斯很愿意尽上本分，他就撮了六簸箕大麦给路得扛在肩上，表示他愿意尽他的本分。路得回到婆婆那里，婆婆说：“女儿啊，怎么样了？”路得就将那人向她所行的述说了一遍。又说：“那人给了我六簸箕大麦，对我说：‘你不可空手回去见你的婆婆。’”婆婆说：“女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。”（路3：15-18）

波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”他就来坐下。波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说：“请你们坐在这里。”他们就都坐下。波阿斯对那至近的亲属说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。”那人回答说：“我肯赎。”

波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。”从前，在以色列中要定夺什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。那人对波阿斯说：“你自己买吧。”于是将鞋脱下来了。

波阿斯不考虑他娶摩押女子路得对他的产业有碍，他只想尽力的帮助这两个寡妇，这种舍己的爱是神所喜悦的。波阿斯对长老和众民说：“你们今日做见证：凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以做见证。”在城门坐着的众民和长老都说：“我们做见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样！又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声！愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像她玛从犹大所生法勒斯的家一般。

于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声！他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好。”拿俄米就把孩子抱在怀中，做他的养母。（路4:1-16）

波阿斯娶了路得，上帝就赐他们一个儿子，起名俄备得。那里的妇人都称赞路得说：“有这儿妇比有七个儿子还好。”这个孙子是拿俄米所喜爱的儿媳路得所生，归拿俄米，继承她丈夫以利米勒的产业，这孩子也会奉养她到老。俄备得生耶西，耶西生大卫。所以波阿斯和路得就是大卫王的曾祖父母，而且路得的名字也列在主耶稣的家谱上面。拿俄米，波阿斯，路得他们舍己的爱是神所悦纳的，神将他们的事迹放在圣经中，亿万人读圣经都被这爱的火花燃点了他们的圣灵。