使徒行传研读纲要 （22）
第二十二章 ：保罗慷慨的申诉 （徒 22：1-30）
曾凡平
（一 ）保罗 自述身世 （徒 22：1-5）：
· 保罗用双语讲述 （1-2节 ）：--- 保罗对罗马千夫是说罗马官话---希腊话（即希利尼话），可是在对从外地来耶路撒冷过节、那些反对保罗的暴徒犹太人、则讲希伯来话（有译作“亚阑话”）。这样引起了罗马官方和犹太暴徒的注意，静听保罗的分述。
· 保罗老师迦玛列 （3-5节 ）：--- 迦玛列是第一世德高望重的教师，也是著名的律法专家，他是提倡温和主义（参看：徒5：34）。藉此表明保罗是一个受良好教育的人，曾受教于最受人景仰的犹太教师门下。
（二 ）自述归主经过 （ 徒 22：6-16）：
· 看见听到主说话 （6-9节 ）：---保罗不在乎“辩论”、而在于说出他亲身的经历，因“经历”是最驳不倒的“事实”。在保罗的申述，有两个重点：
（1） 与听众的共同点 --- 他是生在古代的最大的一个大学城 [大数]，也是众犹太人所敬仰的律法师迦伯列的门生，他自己也是[拉比]。也曾为祖宗的信人个而热心迫害过信奉耶稣基督的人。在这一切事上，保罗全与听众相一致。
（2） 与听众的不同点---- 他强调在根本上的差别，乃是他视基督为万人的救主，视神爱世上所有人， 不仅是犹太人。他的听众却视神只爱犹太人，他们坚持神所赐给他们的特权，且视那把这特权广传及国外的人为亵渎神的人。不同之处乃是保罗亲自见到基督。
基督徒活在世上，是基督把他们与世人“分别”出来，不是与世人“分离”出来（约17：14-15）；使他们成为圣洁、从事救人的特殊任务。
· 主差遣亚拿尼亚 （10-16节 ）：--- 保罗讲述他在大马色（即今天叙利亚的大马士革）的路上，耶稣向他显现，他看见而且听见耶稣对他说话，且指派一个敬虔守律法、犹太人都知道的好人、亚拿尼亚来指导保罗说：“你祖宗的神拣选你，叫你明白他的旨意，又得见那义者（耶稣），听他口中所出的声音。因为你要将所看见的、所听见的对着万人为他作见证。”之后，亚拿尼亚就奉耶稣的名（或奉：圣父圣子圣灵的名），给保罗施了浸水礼，成为正式的基督徒。
· 受洗的真义：---
（1） 受洗是归入了基督（加3：27）：表明人已归属基督所有、受了圣灵的印记（弗1：13-14），并且在基督的生命、圣灵、和产业上有份（罗8：14-17；加3：26-4：7）。
（2） 受洗是救赎的回应（徒2：38；西2：12）：表明信徒对基督的救赎大工作出的一种回应，真心悔罪改过、一生信靠基督。
（3） 受洗是接受了救恩（彼前3：21）：表明信徒是真实信靠并委身耶稣基督作个人的主和救主的途径。
（4） 受洗是罪蒙主赦免（徒2：38；多3：5；彼前3：21）：表明信徒接受基督为主、为救主后，罪恶得以洗净的一种外在的表现和见证。
（5） 受洗是信徒与基督同死、同埋葬、同复活（罗6：1-11；西2：11-12）：象征着信与罪性的生命已经结束（已死），标志着人愿意转离世界和一切罪恶（罗6：6，11-13），按照神公义的标准生活在圣灵所赐的新生命中（西2：1-17）。
· 洗去你的罪：--- 保罗在大马色的路上已经悔改得救。但他仍然受洗，以此作为他得家赦免、离弃罪恶，委身基督事工的公开见证。
（三 ）主 命外邦传道 （徒 22：17-21）：
· 保罗魂游象外中 （17-18节 ）：--- 保罗讲述他“魂游象外”（in a trance）, 看见主向他说话,要他赶紧离开耶路撒冷,到外邦为主作见证，因在此地的人不领受他的见证。[魂游象外]一词是指一种人不仅能够感知自然事物，更能感知灵界事物白文精神状态。当人处于这种状态时、特别容易从神得着启示；亦即人可以藉着圣灵与神深入密切的交通。[魂游象外] 如在梦中，却未睡着；[异象]（Vision）是有可以看见的确定目标。彼得是在[魂游象外] 中，看见[异象]（徒11：5）。
· 逼迫基督徒经历（19-21节 ）：--- 保罗讲述他从前逼迫基督徒的经历，当他提到往[外邦人]那里去时，激起犹太人的怒气与骄傲。他们本是外邦人的光，向外邦人介绍那位独一的真神，可是他们背弃了神给他们[托付]（创12 ：1-4； 18：18）。然而，神的计划没有因此受阻，外邦人通过犹太基督徒如彼得和保罗听到耶稣基督的福音。
（四 ）众人要灭保罗 （徒 22：22-29）：
· 群众开始了暴乱 （22-23节 ）：--- 、保罗每到一个地方，都先向犹太人传福音，但反对他最激力的还是犹太人。“因为十字架的道理、在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能”（林前1：18-25）。有的人听到被钉十字架的耶稣基督的道理，就心里不安，因为那看不见的圣灵的能力，击中了他的自私和叛逆的心。
· 千夫长拷打保 罗（24-29）：--- 保罗的提问（第26节），阻止了百夫长的用刑。根据法律，罗马公民在未被定罪之前，官员不可以鞭打他们的。保罗生来就是罗马公民，而这司令官的公民身分却是买来的。买来的身分始终没有生来就公民的身分尊贵。
（五 ）在公会前受审 （徒 22：30）：
千夫长开始害怕 （30节 ）：---- 保罗利用受迫害作为一个见证机会，敌人的迫害、好像给他筑了一个讲台，让他向整个犹太议会讲话。如果我们对圣灵的引导很敏锐，即使面对逼迫，仍可以看见与人分享信仰的机会。（千夫长：管一营士兵，相当于营长，管一千人）。
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1. 迦玛列是甚么人？ 为何保罗提到他？
2. 保罗能吸引暴徒安静听他演讲，原因安在？
3. 为何保罗提起[外邦人]，就激起暴徒们的奋怒？
4. 为何受逼迫、就是为主作见证的机会？
5. 要是你处在保罗的境状，你会作何决定？