《11不要打蚊子》

曹力中

一．魔鬼的诡计（尼4:1~6）

1. 以斯拉记与尼希米记说到归回之人如何重建，是用来讲到今天神如何重建我们，以及建造祂的教会、祂的国度。尼希米记记了一些仇敌的诡计，是属灵争战的典型例子，因属灵争战的核心战场就是在于神的建造。

2. 仇敌的一个诡计就是嘲笑讥讽，贬低你，和你的工作。尼希米做的工作，确实看来很小。他从书珊城的波斯王宫回到耶路撒冷，重修城墙，耶路撒冷比起书珊实在是小，修城墙跟在王宫担任酒政，更是无法相比。但尼希米换了一个眼睛，他另有一个眼光，他是有神异象的人，他知道自己在做的是办理大工（尼6:3）。就像当年先知撒迦利亚也是这样勉励所罗巴伯的：「谁藐视这日的事为小呢？」（亚4:10）

3. 归回之人重建的工作实在不是小事，因为那将使归回之人持守在圣洁敬虔中，将为基督的来到预备一个环境，将改变许多人的心，也将改变这世界。他怎么知道呢？我想他们不完全知道细节，但他们留意神，所以有异象。像迦勒跟约书亚一样，别人看见巨人，他们却看见主。所以属灵争战先发生在我们心中，不使眼目离开主，被这世界所惑。

4. 魔鬼企图藉世人，或是世界的价值观，或是在你心里，让你觉得自己很没价值，整天只是在家带孩子、常常在公司做一样的工作、多年来只是教主日学等等。但你看，约翰卫斯理的母亲如何带出祝福许多人的孩子来，几个上班的弟兄如何启动了美国第三波属灵大觉醒，有多少伟大人物是在主日学栽种了美好福音种子的。

二．扰乱（尼4:7~23）

1. 扰乱是仇敌特别喜欢用的诡计，也常得逞，因为神百姓很容易分心，不晓得持守主要的事，被引去注意次要的事。他喜欢用家庭、朋友、爱情、不顺利、别人的批评攻击、疾病、同工不同心、甚至天气来扰乱我们，使我们停工。

2. 仇敌发明了一个方法来使尼希米停工，他们安排一些人在一处聚集，希望尼希米惧怕而分出兵力去那儿防守；但仇敌在另一处也布置一些人，这里动一下，那里搞一下，使尼希米疲于奔命，动用许多人力来防守，只好停工。但尼希米也发明了很有效的方法，就是叫百姓一手作工、一手拿兵器，一边作工、一边防守。大卫在扫罗追逼下，仍随处攻打仇敌，拯救以色列人。保罗在马其顿遇见仇敌各种搅扰，仍继续传福音（帖前2:2）。

3. 有个猎人夜里去打猎，清晨疲惫不堪地回来，两手空空。人家问他怎么了，他说：「哎，森林里蚊子太多，我整夜都在打蚊子！」他整夜打蚊子，还是会被蚊子咬；另一个人专心打猎，也被蚊子咬，但一个有猎物，一个空手而返。我们常会面对同样的争战，让我们记得这个教训，让主教导我们的指头争战，就是不要打蚊子，只要尽量作好防范，但继续作工。

4. 本仁约翰在《天路历程》中，提到几位天路客是心灵比较软弱的，像Much Afraid, Despondency, Ready to Halt，他们都没有停止走天路，虽然必须付更多代价，但至终走完神的旨意，得永恒奖赏。

5. 留意那些主要的事，像不失去爱心（即使不法的事增多），不失去喜乐（即使你似乎吃了亏），不失去平安与安息（即使听见可怕的坏消息），不失去恩膏（即使你看见许多黑暗面，或是被人亏负）。大卫说：「任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油，我的头不要躲闪。」（诗141:5）

三．使我们自己有破口（尼5章）

1. 当人专心对外，热心服事，忙碌于一些重要的事时，仇敌另一个诡计是挑起内部的冲突。当神儿女开始不像提摩太（腓2:21~22），而只顾自己的事，不顾耶稣基督的事，不顾基督的肢体时，教会就会有破口，我们的生命也是。当你不愿松手，将神所赐恩典给出去时，就会有肢体受亏损、受伤，然后就带动整个身体受亏损，你也在其中有份。

2. 你说那是我努力得来的，为何要给出去？但你有什么是自己得来的呢？医生只能将断骨接上，给药杀菌，但叫病情转好的是神所赐的免疫系统、细胞分裂接合的功能。园丁将花园弄得美仑美奂，但使花草树木成长的是神，给他们加上各种色彩香味的也是神。当家庭、公司、教会里，有人愿意将神的恩赐与人分享，慷慨地给出去，无论是财物、时间、才干，整个身体都会得建立，更健壮，我们都能在属灵争战中作得胜者。

3. 诗篇112:5~9说：「施恩与人，借贷与人的，这人事情顺利；他被审判的时候，要诉明自己的冤。他永不动摇，义人被记念直到永远。他必不怕凶恶的信息，他心坚定，倚靠耶和华。他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。他施舍钱财，賙济贫穷，他的仁义，存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。」

4. 那些不分享，向人没有恩慈之人，或是不敢走向战场，不愿踏入禾场，不敢多参加聚会与服事，怕会影响家庭生活质量，怕孩子的功课赶不上别人，怕身体会太疲累，怕不多学东西失去竞争力等等，至终还是会遇见争战的，像猎人被蚊子咬一般；而且不论结果是亏损或得益，都是在自己所划定的狭小范围内。但勇敢走向战场（禾场）的人，他的争战却将神隐藏的生命能力与丰富挖掘出来。

四．仇敌想叫我们惧怕（尼6章）

1. 神想建造，撒但想抵挡，他希望我们注意他，受他左右，被吸引去进入他的诡计中，以致停工不再建造；只是打蚊子，耗费心力时间去解决同工的争议、弟兄姐妹间的纷争、只打理自己的家，在疾病中沮丧灰心等等。

2. 他另一个诡计是用各种恐吓、势力等等，要我们惧怕。他曾藉此成功地使所罗巴伯停工，但这次尼希米没上他的当。势力是容易使人害怕的，但尼希米拒绝害怕，他转向神，祷告说：「求你坚固我的手。主啊，他们想叫我惧怕，求你记念他们所做的事。」

3. 非利士人曾如此成功地使扫罗惧怕，歌利亚出来叫阵，以色列全军都躲在营里不敢作声。但大卫看着歌利亚，却彷彿没看见；听着他叫阵，知道他说什么，却如同没听见。因为他的眼已习惯看另一方向，他的耳已习惯听神的声音，这是他在旷野多年养成的习惯。

4. 亚述王也曾用同样诡计，要叫希西家王与犹大百姓惧怕，还为此特别找了会讲犹大话的人来叫阵（王上18:26~28）。但希西家王晓得他的诡计，事先勉励百姓不要回答他（王上18:36）。有时神儿女不明白这个，会在心里跟魔鬼对话，最后就失去勇气，被他所俘掳。

5. 今天魔鬼继续用各样方法要我们害怕，而停工不建造。使徒约翰说：「小子们哪！你们是属神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。」（约壹4:4）让我们更专注于注视、聆听那位在我们里面的；并且专注于主要的事，不要只注意打蚊子，好使我们能在魔鬼一切诡计中，作个得胜者。

五．属灵争战与教会复兴

1. 使徒行传记述了初代教会几次复兴，耶路撒冷教会第一次布道，就有三千人归向主；之后藉一个医治神迹，教会又添了五千人。教会就这样继续兴旺地往前，可能有一些年日，直到遭遇大逼迫。造成这复兴的原因，路加似乎并未提到特别的属灵争战，惟一有的是从公会来的迫害，而显然那只是带来神更大的工作。（徒2~8章）

2. 耶路撒冷教会受迫害之后，复兴并未停顿，乃是扩展出去。先是腓利在撒玛利亚，藉着所传福音，以及神迹奇事的印证，撒玛利亚许多人归向主。另一个影响是遭逼迫的信徒到了安提阿，建立了一个强有力的教会，并在那座城带来影响力，「基督徒」的名字始于那时的安提阿。路加记述的也是器皿如何被圣灵充满，并忠心传道。（徒8,11章）

3. 彼得在哥尼流家经历了另一场小复兴，看来只及于一个家及他们所接触的朋友圈，其实是划时代的历史事件，因为使徒头一次传福音给外邦人，而且看见圣灵的印证。这次神藉着异象，使用有祷告禁食习惯的彼得。（徒10章）

4. 后来保罗在以弗所也经历了一场复兴，这也是划时代的事件，因为那是教会在异教世界的第一场复兴（徒19章）。在这些复兴的记述里，路加似乎都没提到教会作了什么特别的举动，来促成复兴；只是提到他们照常祷告、传道，有时禁食，忠心于眼前被托付之服事，即使是事务性的工作。

5. 有时神有特别带领，藉着异象与启示推动祂的器皿，去靠近一个刚离开聚会的太监，或是去一个罗马军官的家。但似乎彼得与腓利都没有期待这个，也不是在为复兴祷告。也有时神作了人未能预料的介入，藉着一个魔鬼的工作，以及人属肉体的行为，带来以拜偶像闻名于世的以弗所，一场奇妙的复兴。

6. 但这些神使用的器皿，似乎都只是爱主，亲近主，多多祷告，并小心跟随主。这些似乎都是正常的基督徒生活，但神时候到了，复兴就来到。但没有特别的复兴来到时，使徒们并未为着没有复兴而叹息，他们充满信心、喜乐、能力地往前，继续着平常却不平凡的生活与服事。诗46:10说：「你们要休息（安静），要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」我们的心够安静，才能更没有天然想法与倾向地，紧紧地跟随主，主自己知道如何使祂的名在外邦中被尊崇。

7. 像吴勇长老说的，神的事工必须有神学（神的道、传讲教导、遵行），有圣灵（祷告、圣灵充满、神的同在），还有神的差遣。你过着这样的生活，若真有神的差遣，就可以相信主一定作工，但形式不一定都一样，因为器皿恩赐职事不同，神在不同时代、地方，作为也不同。

8. 我相信我们应该守住主要我们作的，不要只是眼望更大的突破。带来伟大突破或复兴的神特别的介入，也通常是临到那些正常过着亲近神生活的人。