十字架是天堂
作者：孙大信
救恩就是赦免和从罪中得释放
救恩不单是罪的赦免，而且是从罪恶中得释放，我们很可能死于自己的罪中。有许多罪人，他们的罪已得赦免，但仍然沉沦于自己的罪中。基督不独赦免我们的罪，而且从罪恶中拯救我们。在喜马拉雅山区有个人，因病得太久而失掉理性。一天，有个亲戚来探望他，坐在他身边。突然那疯子拿起刀割断亲戚的喉咙。疯子被判绞刑。有人以为那疯子久病，就上诉请求免罪，酋长是位仁慈的人，认为所请合理，就下令释放他。那疯子获赦后，却因病死了。他的罪虽得赦，但有什么用呢？他已经死了。救恩对那人而言，应该是治疗他的病。他所以犯谋杀罪，只是由于久病的结果，他的病并没有被治好，同时又因这病而死去。同样，许多人的罪可以获赦，但他们仍然死于自己的罪中。基督来是从罪恶中拯救我们，如果我们的罪得以治疗，就得拯救，但如果继续犯罪，就将死于自己的罪中。许多人以为自己的罪获赦，就可以得救，这是错误的。如果他们犯罪的天性没有被治疗好，他们就不能得救。
痛苦与受苦的奥秘
痛苦与受苦的奥秘是世界上的一个大问题。虽然它是由于罪，但并非总是如此，因为神屡屡呼召我们从痛苦中进入祂的平安里。十字架对我们灵性的生命与进深都十分重要。如果痛苦与受苦对于祂的受造物都没有好处的话，全能的神就会从地球上抹去它们了。然而祂过去和现在都没有这样做，因为祂对我们有益处，且是一种祝福的方法。想想麦子种在地里的例子就可了解。在种子末萌芽出土于温暖的阳光下美丽招展之前，它必须先被埋在黑暗土地里，迄至预定的时候才萌芽出土，开花结果。痛苦对于我们也是一样。
悔改是最需要的
对于那些想进天国的人来说，悔改是最需要的（太三2）。天国不单是一个将来的国度，它也是从这地上开始的。一点最微小的罪，甚至邪恶的思想，都足以破坏我们的希望，使我们无法进入天国。所谓微小的罪也是最危险的，正如病菌引发疾病一般。我们肉眼无法见到那些病菌，但无数的人却死于它们的肆虐，我们看不见的罪也是如此。
我们从罪的权势中获得自由而进入天国的明证，就是我们拥有平安的经验。有位教授问我，你怎能确信自己得救了？我回答说：正如我知道某些品尝过的东西是甜的一样，我知道自己得救是因为我已经体验到平安。
若有人不相信冰能伤人，因此而不顾警告，赤足履冰，其皮肤终至破裂。有些人在末尝到痛苦以前是不会明白罪是足以毁灭人的。 罪将破坏我们与神的关系。如果有人在他折断的骨头末接好以前，就祈求能消除痛苦，那是多么愚蠢的事！在要求减轻由于罪恶而生的痛苦以前，我们应该先重建自己与神的关系。
3、十字架就是天堂
真正的喜乐
有时我在告诉朋友们一些经历时，为了便于向人解释，我会用牢狱、受苦、遭逼迫等话语形容，但对我而言，其实我一点也不觉得受苦，如果真痛苦的话，我断不会去各乡村宣讲福音。事实上无论何时，当我必须为亲爱的救主受苦时，总会觉得人虽在地上，却犹如在天堂般。它给我如此奇妙的喜乐，是我在别处找不到的。我总清楚体会到祂的同在，绝无半点怀疑。在我信主前，受苦真是痛苦，因为那时我没有平安……那是痛苦的真正意义，我觉得宛如在地狱中；但信主之后，我一点都不觉得痛苦。当我在牢狱时，牢狱对于我不是牢狱，而是地上天堂。在遭逼迫中，比没有遭遇逼迫时更喜乐，绝粮时比吃珍奇百味时更愉快。这是由于祂的同在所给我的喜乐，这是地上的天堂，谁也不能夺去这种喜乐。
神的怀抱
在往尼泊尔的伊隆途中，我经过许多乡村，那里的人全心全意聆听神的道。这区域的路崎岖难行，又要涉水渡过无数江河，所以感到十分疲累。我一直记得一九一四年六月七日那天，旅途的疲乏、极度的饥渴加上倾盆大雨，还要攀登七英里的山路。没想到一阵可怕的疾风把我抛入山谷里。感谢主，虽然从这么高处跌下来，但我完全没有受伤。的确！那山穴成为神对我的怀抱，在其中没有任何受伤的可能，登山变成了攀登乐园；疾风变成爱的波浪；倾盆大雨变成丰沛恩泽；饥渴变成满足；疲乏转成精神更新；十字架成为平安。我在异象中见到耶稣受难的各个阶段；首先是他彻夜在客西吗尼园警醒着；其次是他又饥又渴，第三是他受鞭打，戴上荆棘冠冕而流血不止；最后，除了这些痛苦外，他还得背起自己的十字架。因着这些折磨，他在往各各他的路上跌倒了。我的十字架比起主的实在不算什么，哦！主啊，由于你十字架无比的受害与恩典，我已接受了祝福，将来也会继续蒙福。
我希望能够将我灵魂的平安向那些没有接受他，也不认识他的弟兄们表达出来；但怎么可能呢？这是隐藏的吗哪，除了领受者以外，没有人能了解（启二17）。从我的经验中，我大可以说十字架只高举那些能高攀它的人。它在这充满痛苦的世界里，带领他们到平安之境，并且带领那些背起十字架跟从基督的人到天堂去。
孙大信与官员的谈话
孙：神籍着基督呼召万民得永生，祂叫我向你传这福音。如果你不相信祂，终有一天你必须站在祂的跟前，正如我现在站在你的跟前一般，永远的刑罚命定临到你。
官：到时再说罢。但你此时应该被监禁，我看你的基督将怎样来拯救你。
孙：我绝不害怕这监禁，如果害怕，我就绝不会来这里传道了。我深知会受到这种待遇。基督没有从这牢狱中拯救我，但他已从罪恶和撒但的权势中释放我，现在我已完全自由。你虽用木头锁住我的双脚，但我仍然是自由的。此刻，我觉得双脚不是在木头上，而是在不能动摇的磐石上。
官：住口！不要饶舌。
孙：我一息尚存，且还有舌头的话，就必须不停止传讲基督。不要说监禁，就连命我都可以舍了。
官：无需在讨论什么了。带他走，把他放进牢狱里。
检：大人，把这异教徒放进牢狱里的话，牢狱会被污染哩。我很奇怪，在这里连牢狱也被认为是圣洁的。如果是圣洁的，那么，那些在牢狱里的虔诚人为什么不能够获得自由？无论如何，后来那检察官说，一个人给放进牢狱里是要他在那里受苦，但这个基督徒却以此为快慰之事，所以如果还有别的刑罚对付他就更好了。
官：最好驱逐他出境。如果把他放进牢狱，六个月以后，由于他的教训而使其他的囚犯成为基督徒的话，那就更难处置了。
他们都同意这点，立刻派遣守卫押我出境。
荆刺或果实
我众叛亲离应该与他连接，然后才能结果子。有许多人的生命原是充满荆棘，但由于信赖主耶稣基督，就成了多结果子的人。主来是为全人类的，祂能够使罪人成为圣者。
在布禄基斯坦地方有个土匪，杀人无数。如果你见到他一定会说改变这种人是不可能的。但他听到耶稣基督的福音以后，就发生了奇妙的改变了，人们见到他前后判若两人，就说：这是怎么回事？那土匪说：使我改变的不是我自己，而是耶稣基督。祂进入我的生命，改变了我。我很惊讶，籍着改变我，祂甚至在我心里为我创造了一个天堂。我过去是个谋财害命的盗匪，现在已成为一个传道人了。
有个故事说，有位猎人到森林里打猎，看见树上有个蜂房，就放下枪，爬到树上摘下蜂房来吃。他不知道自己可能身陷危险。后来果然有一只老虎来到树下，他想，此刻我虽在危险期中，但幸而我在树上尚可以避开。于是继续吃他的蜂蜜，不理会那只老虎，而树旁便是条河，他想如果老虎袭击他，他可以跳河逃跑。但当他望向河中时，却看到一条锷鱼张口待噬。他自言自语道：我现在真是进退两难，死期将近了。但如果我停在这里按兵不动，或许老虎和锷鱼会自行走开。可惜不久他又察觉到另一危险——有虫在吃树根。刹那间树木倒了下来，他不幸正跌进锷鱼的口中。
我们的情形就像这样。我们彷佛住在森林中，一方面魔鬼正在找寻它可以吞吃的东西，而我们的灵魂在树上——在我们之身体里，耽溺于罪恶的甜蜜中，忘记了自己正陷于危险之中。许多人在临死前才发现自己在恐惧痛苦的黑暗当中，没有盼望没有拯救。当我们在主里时，就有安全，得以免受魔鬼的引诱，谁也不能从主的手中夺去我们。
主所想见的果子是什么？我们所能献上的就是生命的果子，即我们的行为。印度教说籍着行善就可以成善，基督教的理念之一则是：首先要成为善，然后才能行善。籍着主耶稣基督和圣灵我们可以成善，然后才可以行善。
土匪的悔改
当我经过卑来拉山林时，看着四个人坐在路边，其中一个手持大刀冲了过来。我看见无路可逃，只好垂头任他宰割。然而他没有刺过来，却抢走我肩头上的毛毯后就逃走了。当我继续往前走了大约二百多公尺时，他又出现了。我自讨没什么希望了，但结果与我所想的相反。他说：你是谁？我告诉他自己是什么人，旅行这些地方的目的，并为他念拉撒路与财主的故事。这种思想击中他的心，他想，如果一个没有作过抢窃勾当的富人尚在地狱，那么，他自己曾抢劫数百次，其命运将如何呢？于是当场悔改，请求我饶恕，把毛毯还我……，为我预备卤味的茶和干果吃，这宛如主已经替我把吃的从吃者出来，甜的从强者出来一般。（士十四14），并且在我敌人面前为我摆设筵席（诗廿三5）。我与他一起祈祷，但他仍十分沮丧。然后他脱下自己的衣服铺在地上让我睡，他睡在一边开始为自己的过去痛哭。早上我醒来时，他告诉我往日的一切邪恶生活，指洞中的无数骸骨给我看，对我说：这就是我的罪恶。我十分可怜他，但自己却感到神与我同在；否则，今日我的骸骨也会在那了。后来我告诉他主在十字架上对那强盗所说的：今日你要同我在乐园里了。我们于是再祈祷，他因主连死刑犯也拯救的思想而感到安慰，并渴望我为他施洗，但在我劝导下，于是起程到平原去接受牧师们的洗礼。
现今的喜乐与平安
我认识一位印度教的圣徒，他为着灵魂得救，已经实行瑜珈许多年了。我问他如此修炼已有多久了，他说已经十三年了。他是位真正追求真理的人，但内心却无法获得喜乐。我对他说：你过这种生活有什么用呢？你没有喜乐。他回答说：当我试图寻求得救之道时，也是经常这样想，觉得我们在这世界上只有罪恶、忧愁与痛苦，却没有平安。但我现今已见到奇妙的证据，证明主耶稣在这世界上已赐下喜乐与平安了。
平安抑或爱？
有时人们对我说：你常常谈到平安，却没有说过爱。平安是我们灵魂的目标。我们辛辛苦苦地去赚钱，追求身体的舒适，以期获得平安，但真正的平安只有在神那里可以找到。当人接受那平安时，你不能够把它与神的爱分离；你会感受到那种爱，也感受到对他人的爱。那平安催逼着你要告诉别人他的爱。但如果我们不满足，怎能顾念其他不满足的人呢？我们首先应该要追求出人意外的平安，然后才能够为神奇妙的爱作见证。
在基督里奇妙的平安
在瑞典我遇见一个人，他曾旅行过许多地方。我问他在旅行中找到什么。他回答说：我在找寻一个活得舒适和快乐的国家，一个没有疾病和忧愁，没有严冬和酷暑的国家，但我没有找到，于是我告诉他我已在基督里而非在一个国家中获得这份平安。我说：我游历各地方是特为这平安作见证。
主的供给百倍之多
我悔改后曾受到试探，首先发生的问题是，我能否不受洗而过着基督徒的生活。在面对亲人的迫害中，我曾想到远方秘密地接受洗礼。但我渐渐觉得如果不公开承认自己跟从基督，甚至因此而必须离开父母和放弃一切的话，我是无从获得这份平安。主不单供给我所需的一切，而且有百倍之多。
言语虽难形容，但生命却启示真实
一天我在默想与祷告中，深切感到基督的同在。我的心洋溢着属天的喜乐。在这忧愁与痛苦的世界里，我见到一个隐秘而不衰竭的大喜乐之源，世界不认识他，因为即使曾经验过的人，也无法适切的说明，以使人信服。我常急于往邻乡去与人分享这份喜乐，但因身体有病，所以与心灵之间发生了矛盾，灵魂想去，但身体却在后面牵制着。最后我战胜了身体，拖着病体前去，告诉村人基督为我以及会为他们所做的一切。他们知道我有病，也知道有某些内在的催逼，迫使我要向他们宣讲。我虽不能说明基督的同在对我的一切意义，但那深切的经验已经转化为行动，使许多人获的了帮助。凡言语所难以表达的，生命活动启示那份真实。