靈命操練

宋尚節

第一章 專一愛主

舊我以愛己為中心，新我以愛主為目的。所以，基督徒不但實行舍己，也要培養愛人的美德。有我無主，多受痛苦。有主無我，多收效果。若純粹為主，不為己，就是真愛主，真虔誠，真屬靈的人。

成聖的事：不是我向主要什麼，乃是主向我要什麼。不要主順從我的意思，乃是要我順從主的旨意。所以，真愛主的人，那怕一點小事，不敢順從自己，也不肯順從他人，只知順從愛我的主（徒5：29）。不當為事懼怕，應當怕的是得罪主。與主同在，不怕別的，只怕離開主。所以，得罪主的事不辦，得罪主的話不說，得罪主的意念不想。

若與主同在，雖苦也樂，若主離開，雖安樂也危險。當以討主喜悅為我第一重要的事，除比以外，都是枉然。寧肯虔誠招人輕視，萬不可假冒討人喜愛。主不是用我所能的才，主是用我願意順服的心。主是用我現在有的，不是用我現在無的，如摩西的杖（出4：2）。

信主應許的，必成剛強人。順主旨意的，必成屬靈人。你若把主的事辦好了，主也辦好你的事。你若用全副精神，只顧辦自己的事，把主的事拋在一旁，你的事就越辦越糟。

人對於神常有五種不同的態度：1.平安的時候忽略神。2.得意的時候不要神。3.困苦的時候思想神。4.患難的時候呼求神。5.無路的時候投靠神。這是人類的本性。

世人看我們最苦，哪知我們最樂。在敬拜神時，最有樂趣。在神裏有喜樂，喜樂裏有神，真是靈交一刻值千金，個中滋味少人知，決不是局外人夢想得到的。天父的恩典，雖是極豐富，若不先舍，就不能後得。

多舍就多得，少舍就少得，不舍就不得。因為神的道，舍就是得。你要得聖靈充滿嗎？你就當舍去你所最愛的，舍去你所重看的，舍去你所倚靠的，只要你敬愛主，尊重主，就必得著聖靈充滿。

若不先與主合一、與主同心，決不能與人合一、與人同心。當舍己從主，舍己愛人，是因信而愛，因愛而施。有信心主就給你成全，有愛心主就用你救人，因為基督的愛，是身行的，不是口講的。你若不真愛主，主決不能將救人的工託付你。所以越認識主越愛主，越愛主越順服主。人對於神，不是研究而得到的，乃是尋求見到的。神要你待人公平，事主順從。

若小事不順從主，大事更難順從主。人是要先明白神的旨意，後不一定去遵行。神是要人先有遵行的心志，後明白祂的旨意。須知神的旨意，不怕與人的意見相反。若肯遵行神旨，必得喜樂。你甘心遵行神旨時，初行覺難，後來漸漸的一步難其一步，最末後的一次難到極處，雖是出人情理以外，卻是神的旨意。這是神試煉人，看他肯不肯順從神到底（如亞伯拉罕獻以撒的事。創22：1-14）。過此一步，神旨與人意相合，從此遵神旨很容易。可惜許多人遵行神旨，就在最後最難的一步失敗了！

主願個個信徒都作屬靈人，個個信徒自己也都願作屬靈人。但是不能作屬靈人的緣故，就是因為“私意”二字，耽誤了一生！所以人不除去私意，斷不能作屬靈人。因為人的私意，是反對神旨的勁敵！

晨更要旨：是先尋求神，不見主面，不能滿意。讀經是請命，日間好遵行（賽58：2）。禱告多為他人的靈魂。總而言之，是愛神，救人。撒但不來，主是我的保障；撒但來了，主是我的能力。感謝主，主若不扶持，我必跌倒。主若不引領，我寸步難行。凡事都是主自己負任，不必掛慮，不必懼怕。主不但悅納你奉獻的物，更悅納你奉獻的身，你快把自己獻給主吧！得著能力，不是你改換地方，乃是你徹底悔改。

有聖潔生活的人，別人一見他，就想到神。你在人前的行為證明你在神前的心，如影隨形，不差分毫。思念人惡，心中就苦惱。思念主恩，心中就安樂。你思念的是什麼？

順服是實行的，不是口講的。順服是經驗的，不是明白的。順服是甘心的，不是勉強的。越順服主，越愛作工。越愛作工，越得能力。凡順服主的人，主就重用他。因此，主的能力、主的榮耀，就顯明在他的身上（雅4：17；約13：17；來10：35－36）。最謙卑的人，必聽見神的聲音。最順從的人，常聽見神的聲音。自覺饑渴，自覺貧窮，是進步的預兆，自滿自足，是退步的前驅。