我找到了接通神的热线（为圣灵充满作见证）
白耀东牧师
（一）圣灵充满的关键
什么你是接通神的热线，就是很多人，不能明白那个热情似火，滴滴嗒嗒的祷告，我过去对这种方式的祷告，很怕听到，也不敢参与此类型的聚会。因为这种方式的祷告似乎疯、像似狂，你若问参与祷告的人，没有一人能道出所以然来，他只能说这是被圣灵充满的标志。
其实不是开口滴嗒滴嗒祷告时，就已被圣灵充满，而是用此方式祷告，可以再被圣灵充满。可以说这是一个奥秘，也可以说它是一个关键，就如电的周率一样。
你要接通某一个广播台或电视台，必需找到那个台的周率，这个滴滴嗒嗒的祷告，就是接通神的周率，因为我们与神接通的关键在于纯一清洁的心灵，要达到纯一清洁的境界，就必须关闭你的思想和理性，这二样东西是我们通过神的最大的障碍。
心思理性难近主
世故人情不通神
神在我们人的思想理性之外，人用思想理性，你永远也接触不到神。而且心思理性越强的人，越难与神接触，因此被圣灵充满的人思想单纯的人多于思想繁杂的人，故女人多于男人，青年人多于成年人。
社会上的知识越丰富越渊博，也就越不容易被圣灵充满。许多人渴慕祈求多年，始终不能得到，原因就在于他没有关闭他的思想理性，凡是带着自己的思想理性到神面前的人，他永远也见不到神，圣灵绝不会进住到一个充满自己思想理性的人心中。
说方言净化思念
人倒空圣灵进来
这个滴滴嗒嗒的方式祷告，第一功用，就是为关闭你的思想，杜绝你的理性，心与灵得到净化，你里面的灵，才能出来，只有你里面的灵才能与圣灵接通。赛三十：15节说你们得力在乎平静安稳，你思想理性关闭了，你的心里才会平静安稳。那个平静安稳的时刻，就是经历中，脑中空白的时间，圣灵就在这个时间进入你心中与你同住，你也是在这个时间能听到神的声音，看见天上的异象。造就是圣灵的洗，从这时起，你的心思意念就被更新，心、性则都会改变，你自己会有感觉，别人也可以看得出来，这是我个人的经历、体会神给我的启示。
（二）我的渴慕仰望与祈求
经验后的叙述很容易，经验前的克服自我的争战，却不是一件容易的事，一个饱经世事忧患的人，要他放下自己的思想和理性，作为无我忘我，实在不是一件容易的大事。太十六：24舍生命得生命的道理，每个基督徒都知道，而真正尝到过舍生命得生命滋味的有几人？我是从六十一年起追求要得到圣灵的能力；因我感觉我的软弱无能，我需要从神那里得到能力。我每天早晚各有一小时的读经祷告，从六十五年起，每天早晚读经祷告增加三十分钟，每天三小时，很少有缺。直到六十九年四月三十日前我还是依然故我。这八九年的时间就是在气温零下八度的期间，也从未间断过。我的心不够诚吗？或是我不配享有此恩典，我实在感觉灰心。
安静反省求光照
攻克己身主同行
在四月份有位过去的老师，介绍我看二本书，是韩国赵镛基牧师所作，书名叫《四度空间》与《活在神迹中》，当我读到你要与神同工，你必须克服四种罪感：
1、憎恨人的罪，
2、恐惧感的罪，
3、自卑感的罪，
4、罪恶感的罪。
这四种罪感是你管道的塞子。你不论有那一样罪感在心中，圣灵就不会进到你心中与你同住。
因为恨人的是心有污垢，他还在黑暗中。恐惧是爱心的不完全，自卑是信心的不完全，对神没有信心，对自己也失去信心，罪恶感是对主耶稣宝血赦罪的认识不够。
当我读完此段后，我跪下静思反省，我问自己有恨人的心吗？有，我自认尚未作到林前四：12所说的人被人咒骂就祝福。被人逼迫就忍受，被人毁谤就善劝。
有恐惧感吗？有，有时想到无产无业的传道人，当年老发白时，生活的问题会感觉恐慌。
有自卑感吗？在这一点上我自觉比较少，因为作神的器皿，也无所谓卑高，在神的事功上大或小的问题是在权柄，而不是地位。你口中所流出的是生命的活道。虽是个最小的传道人，在神的眼中可能是个最宝贵的仆人。你虽是个大教会的传道人，你口中所出的是死的字句，你不是传基督耶稣，而是传扬你自己的理学，将来你到神面前，也就是神所不认识的。所以我对各位大小都抱得之不喜，失之不忧的态度，不论谁能明白万事互相效力，叫爱神的人得益处，就不会有自卑感了。
罪恶感十年前是有的，从六十一年专心追求圣洁完全，邪情不生，私欲不能在心中怀胎，罪恶的意念不再兴起，在祷告时就没有罪恶感的骚扰了。
张开信心的口呼求
伸出信心的手去拿
当我反省认罪完毕后，我心灵感觉轻松，心灵中的塞子除去，就敢坦然无惧的向神求告，张开我信心的口向神述说我的心意，伸出我信心的手向神祈求，五月七日四时三十分的早祷。（那时我正参加台中大雅基督徒服务中心、香港真道圣经学院台湾分院主办的灵恩工人研讨会，由陈院长公展牧师主领。）
同工们多半在熟睡中，我跪在聚会的礼拜堂中向神求告说，我现在身心灵纯一清洁，而且是完全向着你，该是你用圣灵充满我的时候了吧。我若还有不洁之处求你给我启示，让我看见我隐藏的罪恶，若没有，请你今日充满我。晨更的祈祷，并没有什么反应。
（三）受圣灵洗剎那经历
早餐后，第一段课前的祷告，那时我竭诚的向神呼喊祈求，我也学众兄姊妹们，用滴滴嗒嗒的祷告，大概十五分钟左右，我感觉脑中空白一片，我看见一个圆形橘红色的云，从天而降，感觉很热，立时全身被汗湿透，为时不长，很快的就过去了。事后我感觉到从未有过的疲倦，但内心里则是无限的轻松愉快，如释千斤重负一般，这是第一次受灵洗的全部经过。
方言灵祷存疑虑
天上声音奥秘开
我虽然受了灵的洗礼，但对滴滴嗒嗒祷告的奥秘，并不深切的了解，当我回到梨山后，我学习使用这方式的祷告，而内心中对此方式的祷告还是有疑问，这样的祷告就能与神交通吗？
在九月的晚祷时，我这个疑问兴起时立时有声音向我说，你不要轻看这滴滴嗒嗒的祷告，可以关闭你的思想，并可以搅动天地，这声音我很熟悉，是我第二次听过的。第一次是四十六年七月份，我生病住在医院中，传道人送我一本小的新约全书，那是我知道主耶稣圣名的开始，也是第一次与神的圣言接触，有病的人心中愁烦，怎么也读不进去，放下圣经昏昏欲睡，忽然有声音向我说，这书中有奥秘上至君王，下至贩夫走卒都研读这本书，你要努力深讨其中的奥秘，从那时起，才对圣经发生兴趣。
再经历圣灵充满
如触电身轻如云
我是在那医院中，认识主耶稣的名，也是在那医院中立下誓愿，主耶稣若医好了的我病，我的下半生完全献与主。这是再次听到此声音，我才明白滴滴嗒嗒的奥秘，原来正是你接通神的热线，当我知道这祷告的奥秘后，我用它收回节制我心分意驰的思想意念，实在妙不可言，过去我为集中思想下过很大的功夫，也吃过很大的苦头（为收回驰去的思想，自己打自己的脸），要想保守思想三十分钟不外驰，不是一件容易的事，现在只要用这个滴滴嗒嗒的祷告，一小时也会很快的过去，因为祷告时意志集中，心思意念，纯一清洁。
在九月的晚祷第二次的被圣灵充满。这次的经历与上次的经历，完全不同；全身象是触电一样，脑中空白，身轻如云，有飘飘然的感觉，这次的时间比上一次长些，没有上一次疲倦的感觉，心灵与肉体都感觉轻松愉快，从那日起，我每天都采用这方式到九十分钟，每天三次，每次二十分钟到三十分钟。
（四）圣灵充满前后比较
被圣灵浇灌后的型态与心理，正如林后五：11节所说：【若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过都变成新的了。】
当我从台中回到梨山家中时，我自己并没有感觉什么改变，幼稚园有位新代课的老师，他是第一个看到我的人，他告诉另外一位李老师说，白牧师好像有什么喜事，看起来喜气洋洋，李老师下课后问我说，牧师有什么喜事告诉我们与你分享，我说是大喜事，我被圣灵充满了，李老师说难怪李玉贞看出你有喜事，叫我问你是什么事。
由此可知与神相会过的人，他的容貌一定会有改变。摩西从西乃山下来后，他的面貌发光，众人就不敢接近他，因他与神面对面有四十天之久。与神相会一、二分钟时间尚且有光彩显出，那与神相对四十天之久，他的光度是何等的强大！所以众人怕见他的面。
内心喜乐有光
教会圣工大改观
在教会方面以往会友对教会的事工，可以说毫不关心，淡然视之，总认为教会的事工，传道人该负一切的责任，现在可以感觉到他们的心转向教会，而且也重视自己的灵魂，在六十公里外工作的人，在礼拜六晚一定会赶回来作礼拜，对教会的事工由冷变热。
我个人在心理上的转变凡事先求能荣神益人，把个人得失放在最后，在讲道方面注重生命真理灌输，不再使用注入式的责备和警言，只求把真理解开，用撒米式的讲道，将真理摆在他们面前，让神自己在他的话语上动工。也不再注重修辞地关心时间的长短，只问讲道果效的有无。因为割开人的心中的思念，辨别明人心中的主意，把人从迷路上夺回，是神的话，不是人的话。是圣灵在人心中的工作，不是凭人的呼喊就能发生果效。
约十五：5主耶稣自告诉我们说：“我是葡萄树，你们是枝子…因为离了我，你们就不能作什么。”
圣灵不与我们同工，我们还能作什么，我感觉到过去，是我自己的工作，工作的勤力，是我的情感和理性，并不是圣灵藉着我在工作，今后我是让神在我身上得享自由，让祂藉着神工作，穿过我来工作，他的旨意行在我心中如同行在天上一样。现在尚未完全作到，我只是向这个方向奔行，需要同工的爱心代祷来扶托住。
仪文字句叫人死
生命圣灵活过来
神要赐圣灵给属他的每一个儿女，先知约珥早有豫言（珥二：28-29）“28以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的……29在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。”
主耶稣也亲自说(约十四：16-18)“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在……也要在你们里面。”
圣灵是我们传道人的智慧力量泉源，是我们随时的帮助，每一个神的仆人和使女都应该得到此恩典，我们才有能力奔跑呼喊。
罗八：9节“……人若没有基督的灵，就不是属基督的。”
没有基督的灵与你同工，你是凭血气情感意志作工，绝不会有工作的真正果效。拯救灵魂的圣工，是要叫人死（在罪上死），叫人活（在义上活），只有圣灵的大能才能作得到。圣灵不籍你口讲话，你所讲的道不过是死的字句话出诸口，像风一样，一吹而过，在听道的人心里不会发生什么作用。若圣灵与你同工，圣灵籍你口说话，就是利剑，就是大锤，使听的人愧悔交集，泣不成声，向神认罪，悔改自己的行为。
弟兄姊妹们，我们信三位合一体的神，而不接纳三而合一中的圣灵，你的力量智慧从那里来，你所讲的道，不是字句的死道，就是逻辑学的道理，绝不可能是生命的活道。我们作传道人，知道告诉人，藐视救恩的人他必灭亡。而我们自己应该想到，轻视圣灵与亵渎圣灵，罪是相等的。圣灵是我们的印记，你没有圣灵的印记，主耶稣从那儿认识你。圣灵是我们得产业的凭据，你没有圣灵为你作证，你怎能得到享有天上的基业。
我感谢神，给我智慧和机会，让我参加，五月六日至八日，由香港真道圣经学院台湾分院所主办的，灵恩工人研讨造就聚会，使我获益长多，可以说此行不虚，特在此向陈公展院长及主办的诸位同工弟兄姊妹们，致最诚敬的谢意。