五旬节
孙约西
五旬节与逾越节都是按照旧约神的节期中所讲到的，耶和华的节期是讲到祂救赎人的全部计划，逾越节是神救恩的第一步，五旬节是神救恩的第二步，请详读利未记23章，民数记28、29章，申命记16章。逾越节及五旬节都是神自己做的工作。
旧约五旬节是从逾越节开始算起的第五十天（一旬为十天），所以称之为五旬节。这一天摩西在西奈山领受神所赐予的《十诫》，神与以色列人立约，以色列人成为神的子民，愿意遵守神的律法。同时，这个节日也用来感谢神赐下丰收的时刻，所以又称收割节及初熟节。
新约五旬节就是从主耶稣死在十字架上第三天复活后第五十天。这天圣灵就突然降临，充满了当时耶路撒冷马可楼房上约一百二十个人，因此五旬节也可以称为圣灵节。那一天就有三千人悔改，相信主耶稣。（请详读徒2:1-47）圣灵在这天降临，就表明圣灵来要代替律法在人生命中工作，人则要感谢神赐下的救恩，并将身体献给神为活祭。
主耶稣曾多次讲到，祂要用圣灵为信徒施浸，（太3:11，约1:33，徒1:5）五旬节那天圣灵降临充满了当时的信徒就应验了耶稣所讲的。圣灵来了，不仅充满他们，而且要住在他们心里。（约14:17）圣灵就是神的七灵，奉神的差遣来（启5:6）。
圣灵来做什么？
第一，住在人的心中成为人的保惠师。（约14：16）这是何等的重要。
第二，圣灵给人力量传福音，从耶路撒冷，撒玛利亚，犹太全地，直到地极，为耶稣作见证。（徒1:8）
第三，圣灵开启人，使人明白祂的真理。（约16:13）
第四，圣灵感动人悔改，信奉基督。（林前12：3）直到今日，圣灵在全球各处各地感动人，悔改相信耶稣。
第五，圣灵建立神的教会，在犹太耶路撒冷建立第一个教会（徒2:1-47），又在外邦安提阿建立教会（徒13：1-2），直到今天圣灵在全球各处各地建立教会。
第六，圣灵在教会里设立各种职分的工人，就如长老、执事（多1:5），又赐给教会各种职分的工人如使徒，先知，传福音的，牧师和教师。（弗4:11）
第七，圣灵和神的话在信徒心中拆毁旧造，建立基督的生命。（约3:5）
第八，圣灵将教会建造成为无玷污、无皱纹、荣耀的教会献给基督。（弗5:27）
第九，圣灵将教会建成基督的新妇。（启19：7）
第十，圣灵在基督徒遇到患难逼迫时作他们的力量，在撒旦的试探引诱下，来帮助信徒，识透魔鬼的诡计。
第十一，圣灵叫耶稣基督从死里复活，也必能叫我们从死里复活。（罗8:11）
第十二，圣灵可以帮助我们治死身体的恶行。（罗8:13）
圣灵在神的救恩里是非常重要的，可是许多信徒不领受圣灵的洗，反而讲一些毁谤的话，甚至一些传道人也是这样，以致于在他们教会中的兄姊得不到圣灵的洗。
使徒保罗在未信主前是一个非常残暴的法利赛人，他说他信主不是从人领受的，也不是人教导他的，乃是从耶稣基督启示来的。（加1:12）耶稣如何启示他，难道从天上再来到地上吗？因此耶稣的启示就是圣灵的启示。他在哥林多后书12章7节说“我因所得的启示甚大”。他又在以弗所书第三章写道，“我深知基督的奥秘”，“你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。”（4-5）
圣灵没有启示我们以前，我们读神的话有许多不明白。当圣灵把神的话在我们里面开启的时候，神的话就成为脚前的灯，路上的光，（诗119:105）所以我们就明白其中的奥秘。
耶稣在时，向他的门徒说了一些话，但他的门徒一点也不明白，因为这些话是隐藏的，就如“看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。他将要被交给外邦人，他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上，并要鞭打他，杀害他，第三日他要复活。”这些话门徒一点也不明白祂的意思（路18:31-34），因为圣灵没有开启他们，所以他们都不明白。
圣灵开启我们的灵我们才能明白属灵的事情，不但如此，圣灵也能建造我们的生命，圣灵将神的话向我们开启，神的话就发出光来，就如灯照亮我们，让我们看到我们里面的污秽肮脏，就如骄傲，显耀自己，贪心，自私，没有爱心，嫉妒，毁谤，虚假，贪爱世界，把我们内心中最里面的隐藏的那些告不得人的东西都给我们光照出来。圣灵并感动我们在神面前悔改，这些罪恶的东西就是被钉在十字架上。
圣灵要把基督的生命建立在我们里面，使我们成为新造的人，从我们身上表现出来的，是一个新造的新人，没有圣灵的工作我们是做不到，甚至想做也做不到。保罗在罗马书第七章有这样的经历，他说：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律， 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ ”（罗7：21-24）保罗有这样的经历，我们未受圣灵以前，不是也有这样的经历吗？保罗受了圣灵后（徒9:17），他说，“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”（罗8：13）我们也有这样的经历，我们若能这样追求顺服圣灵，在我们里面基督的生命就越来越丰盛。
在新约圣经中，有神的灵（林前3:16），耶稣的灵（徒16:7），七灵（启4:5），那灵（林后3:17），基督的灵（罗8:9），恩膏（约一2:27），上述圣灵有这么多的名称，是因为不同的作者在不同的环境用不同的名称，实质就是一个圣灵。神的灵（圣灵）大有能力，所有的生物都是祂所造，“你发出你的灵，它们便受造。”（诗104:30）
在旧约的时代，圣灵是住在少数人身上，如同士师记的士师（士3:10，6:34，11:29），神所立的王（大卫，撒上16:13），还有先知（启22:6），不降在一般人身上。但在新约的时代，因着祂的儿子耶稣基督，就把圣灵降在相信耶稣的人身上，并住在他们心内。在旧约时，神已将这个心意借着先知约珥的口说出：“以后（就是五旬节），我要将我的灵浇灌凡有血气的（信奉耶稣基督的人）。”（珥2:28）又在以赛亚书记载，“我要将我的灵浇灌你的后裔。”（44:3）
这是神给人极大的恩典，神的灵何等荣耀尊贵，居然能住在一个罪人心中，这就是神的爱。我们得着这恩膏（圣灵），要顺服祂，不要再贪爱世界，做一些犯罪的事情，叫圣灵担忧。越是不肯悔改，将来受审判的时候，要受极大的惩罚。
逾越节是讲到耶稣所做的事，五旬节是讲到圣灵所做的事，祂们都是神所差来的，就如以赛亚书48章16节所讲：“现在，主耶和华差遣我（耶稣）和他的灵来。”
其实耶稣和圣灵就是耶和华神自己。如何知道耶稣就是耶和华神？
A. 当主耶稣在马利亚腹中成孕时，要给他起名叫以马内利，翻出来就是神与我们同在，（太1:20-23）天地之间只有一位神，就是耶和华神。（赛44:6）
B. “因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”（赛9：6）
C. “你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。”（约8:56）亚伯拉罕是看见了耶和华神（创12：1,15:1，17:1，18:1、17）就欢喜快乐，但主耶稣却说是祂，因此证明主耶稣未来到世界以前就是耶和华神。主耶稣又在约翰福音第8章28节说：“你们举起人子以后，必知道我是基督。”“我是基督”在英文圣经是翻作“I am He”就是耶和华神，出埃及记3章28节耶和华对摩西说祂的名字“I AM WHO I AM”。
怎么证明圣灵是神？圣灵就是神的七灵，奉差遣往普天下去的（启5：6）七灵就是神自己。
综上所述，耶稣与圣灵都是神，所以救世的福音就是神自己来做，如以赛亚书59章16节：“那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。” 以赛亚书63章5节：“ 我仰望，见无人帮助，我诧异没有人扶持。所以我自己的膀臂为我施行拯救，我的烈怒将我扶持。”
神为什么要自己来到世上，拯救我们？
原因：第一，祂是爱，祂爱祂所造的人。第二，神有一个法则，就是罪若不流血就不得赦免（希9:22）。
人都是罪人，所以人即便流血也不能救罪人。天使是灵体，不会流血。神是灵，所以也不能流血。因此神必须要有一个能流血的身体，所以祂来到世上，必然需要一个身体。因此约翰福音第一章讲到“太初有道，道就是神”（1），“道成了肉身”（14）。希伯来书提到“你曾给我预备了身体。”（10:5）这身体不是从亚当夏娃那里来的，是神的大能，所以这个身体是无罪的、圣洁的、无瑕疵，这个身体流的血可以洗净罪人的罪污。
神这样的爱我们，亲自来救赎我们，我们就当存着感激的心，把自己完全地献给祂，存着清洁的心侍奉祂，在世为人像一盏明灯来荣耀祂。