雅歌灵程微光（四）

马路加

密女第二个愿望是安心的住在她应住的内室里。她不但希望与新郎见面的时候，得到一个甜蜜的吻，得到郎的安慰，同时也要到郎的内室里，一直住下去，与郎成为一体，所以又向良人发出了“愿你吸引我”的呼声。

希利尼人前来见伯赛人的腓力，求他说，“我们要见耶稣。”耶稣忽然讲给安得烈和腓力一段属灵的道说，“我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”

这个回答仿佛一点没有顾到“我们要见耶稣”的问题，似乎“我们要见耶稣”一语，反惹起了耶稣一段心事，所以他接着又说，“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？”他想到希利尼人要见的这个人，再过几天之后，就要失去他现有的一切。前几天在伯大尼所受的膏，马利亚抹在他脚上，又用头发擦了，使屋里满了香气的一斤极贵的真哪哒香膏，使他想到但以理的预言，那受膏者快要被剪除，一无所有。

希利尼人见一见这么一个耶稣，与他们发生什么关系呢？见一见在律法以下，背负罪孽的羔羊，替人成了罪的人子，与他们有什么利益呢？最好是见一见那位被举起来的铜蛇，“因为被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。”那是叫人活灵，那是希利尼人应当见的。

可是这一步功夫太难，把神的儿子举起来，在各各他山上受羞辱，受疼痛，以至气绝，这是为人的耶稣必须经过奋斗之后，才能甘心去忍受的。他与人所共有的肉身内的生命，血的生命，不能不想法子避免这一步，这是死的挣扎。自然，结出许多子粒是他的职务，可是一粒麦子不落在地里死了，仍就是一粒，先需要死，然后才结出许多的子粒。先需要举起来，然后才能吸引万人来归他。这怎么办呢？我现在心里忧愁了，心里冲突了，如果爱惜自已的生命，结果就要失丧许多人的生命，这真是一个极难的事，我说什么才好呢？

这时候是一个战争极烈的时候，魂有点支持不住了，父啊，救我脱离这时候。倘若能行，求你把这杯从我撤去，可是不要照我的意思，乃要照你的旨意，因为我原是为这时候来的。父阿，愿你荣耀你的名，你在我身上得荣耀。主耶稣胜过了魂的冲突，他的祷告蒙了神的应允。“当时就有声音从天上来说，我己经荣耀了我的名，还要再荣耀。”主耶稣仗着这从天来的力量，便预言说，“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”“耶稣这话，原是指着自已将要怎样死说的。”

客西马尼园之夜，这魂的势力，又来使主的心里忧伤，魂实在不愿意在各各他按着神的方法沉睡，那个肉生命的自爱力，一直反抗十字架的痛苦，和众人的唾骂。可是他因所受的苦难学了顺从，因他大声哀哭，流泪祷告，恳求那救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允，魂所惧怕的死而痛苦，魔鬼摆在面前的害羞辱，便离了他，天便加添了他的力量。当夜便坦然站在大祭司面前，甘心作了背负世人罪孽的羔羊。以后被交在外邦人手里，宣布了他是犹太人的王，以此为他的罪状，把他钉在十字架上，弃绝了，剪除了，受膏的犹太王。

“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”因他靠着神的恩，为人人尝了死味，便作了救拔弟兄的元帅，要领许多儿子（按继承权说是儿子）进荣耀去。藉着各各他的沉睡，造出的召会，在五旬节香膏美酒的经验中，尝到了这个新郎爱情的滋味，便一直的在老仆人（圣灵）领导之下，顺从爱的吸引，发出“愿你吸引我”的呼声，一直要被吸引，进入利百迦的帐棚，在那里作以撒的安慰者。他以慈绳爱索牵引他的佳偶，（按爱情方面说是妻子）他以比酒更美的爱情，陶醉了完全的鸽子。每一个与主在爱情上发生了密秘联属的基督徒，都呼着“愿你吸引我”的愿声。因他作了我们的道路，真理，生命，他也是我们前进的力量。主阿，“愿你吸引我！”

主耶稣说，从此天国是努力要进的，努力的人才能进去。走主所引导的路，不是那么容易的。有许多人似乎是赶不上，落在后面了。主曾鼓励我们说，义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他。（希十38）我们如果发觉已经落在后面，就应当像密女的伴女们，追随在密女后面，快跑跟随她。

有些人的灵程落后，不是因他没有力量走，乃因他走得太不从容。有的时候狂跑一阵，有的时候站住不动。聚奋兴会的时候，热心得饭都顾不得吃，一天做四次礼拜，还觉不解渴。这个时期一过呢，又不见他做礼拜了，甚至两三个月不看一章圣经。拿做礼拜作例子，形容一般人灵程的不平均，不是说一个人多做几次礼拜，就算他的灵程好。

那些练好了会走路的基督徒，时常是从从容容的走者。环境好呢，不因环境好而发狂。环境坏呢，也不因环境坏而停步。他们按着合宜的生活方法，行走他们的路程。富的时候，穷的时候，强壮的时候，患病的时候，都保持着一样的态度，如同保罗一样，会处贫贱，也会处富贵，无论在何事上，他都得了秘诀。

这样的灵程，许多时候是受那一般狂热者的批评，论断，轻视的。他们说，嘿！你走得太慢，你太不热心，你太不爱主，你太不爱作礼拜。看啊，我今天作了四次礼拜了，我讲了两三个钟头的道，我这一个月捐了好几十块钱。看你怎么像老牛拉车一般。一点走不动呢？可是结果受人批评的这个人，倒走到前面去了，他追随新郎的吸引，一步没有拉下，那个批评人的狂热者至终落后了，他如果要与前面的人并驾齐驱，就只得快跑跟随他了。或者不几天他又跑在人的前面，于是又批评，论断，自夸起来了。再过不多几天，又站住不动，又被拉了老远。他一生的灵程老是这样，不从容，不平均，费了不少的力量，总没有走到前面，因为他不是直接受新郎的吸引，乃是随从在新妇后面。他只能作陪伴新妇的童女，而不能成了新妇。他常常奔跑，仍然跑不到前面，因为他跑一阵站一阵，忽热忽冷，忽高忽低，忽哭忽笑，一生的年日，完全消费在不从容的程途上。不像那作新妇的人，庄庄重重从从容容，一直随主的吸引，行走他的路程。

密女的走，诸女就需要快跑，才能跟着，这为什么？当然在乎会走不会走了。今天许多基督徒，外表上看着热得利害，仍然不会走。会作小孩子的跑，不会作大人的走，所以费力不讨好，总跑到人后面去。

愿主使我们多熟练仁义的道，不再作小孩子狂跑，乃要一直向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里，从上面召我们来得的奖赏。