灵命操练

宋尚节

第一章 专一爱主

旧我以爱己为中心，新我以爱主为目的。所以，基督徒不但实行舍己，也要培养爱人的美德。有我无主，多受痛苦。有主无我，多收效果。若纯粹为主，不为己，就是真爱主，真虔诚，真属灵的人。

成圣的事：不是我向主要什么，乃是主向我要什么。不要主顺从我的意思，乃是要我顺从主的旨意。所以，真爱主的人，那怕一点小事，不敢顺从自己，也不肯顺从他人，只知顺从爱我的主（徒5：29）。不当为事惧怕，应当怕的是得罪主。与主同在，不怕别的，只怕离开主。所以，得罪主的事不办，得罪主的话不说，得罪主的意念不想。

若与主同在，虽苦也乐，若主离开，虽安乐也危险。当以讨主喜悦为我第一重要的事，除比以外，都是枉然。宁肯虔诚招人轻视，万不可假冒讨人喜爱。主不是用我所能的才，主是用我愿意顺服的心。主是用我现在有的，不是用我现在无的，如摩西的杖（出4：2）。

信主应许的，必成刚强人。顺主旨意的，必成属灵人。你若把主的事办好了，主也办好你的事。你若用全副精神，只顾办自己的事，把主的事抛在一旁，你的事就越办越糟。

人对于神常有五种不同的态度：1.平安的时候忽略神。2.得意的时候不要神。3.困苦的时候思想神。4.患难的时候呼求神。5.无路的时候投靠神。这是人类的本性。

世人看我们最苦，哪知我们最乐。在敬拜神时，最有乐趣。在神里有喜乐，喜乐里有神，真是灵交一刻值千金，个中滋味少人知，决不是局外人梦想得到的。天父的恩典，虽是极丰富，若不先舍，就不能后得。

多舍就多得，少舍就少得，不舍就不得。因为神的道，舍就是得。你要得圣灵充满吗？你就当舍去你所最爱的，舍去你所重看的，舍去你所倚靠的，只要你敬爱主，尊重主，就必得着圣灵充满。

若不先与主合一、与主同心，决不能与人合一、与人同心。当舍己从主，舍己爱人，是因信而爱，因爱而施。有信心主就给你成全，有爱心主就用你救人，因为基督的爱，是身行的，不是口讲的。你若不真爱主，主决不能将救人的工托付你。所以越认识主越爱主，越爱主越顺服主。人对于神，不是研究而得到的，乃是寻求见到的。神要你待人公平，事主顺从。

若小事不顺从主，大事更难顺从主。人是要先明白神的旨意，后不一定去遵行。神是要人先有遵行的心志，后明白祂的旨意。须知神的旨意，不怕与人的意见相反。若肯遵行神旨，必得喜乐。你甘心遵行神旨时，初行觉难，后来渐渐的一步难其一步，最末后的一次难到极处，虽是出人情理以外，却是神的旨意。这是神试炼人，看他肯不肯顺从神到底（如亚伯拉罕献以撒的事。创22：1-14）。过此一步，神旨与人意相合，从此遵神旨很容易。可惜许多人遵行神旨，就在最后最难的一步失败了！

主愿个个信徒都作属灵人，个个信徒自己也都愿作属灵人。但是不能作属灵人的缘故，就是因为“私意”二字，耽误了一生！所以人不除去私意，断不能作属灵人。因为人的私意，是反对神旨的劲敌！

晨更要旨：是先寻求神，不见主面，不能满意。读经是请命，日间好遵行（赛58：2）。祷告多为他人的灵魂。总而言之，是爱神，救人。撒但不来，主是我的保障；撒但来了，主是我的能力。感谢主，主若不扶持，我必跌倒。主若不引领，我寸步难行。凡事都是主自己负任，不必挂虑，不必惧怕。主不但悦纳你奉献的物，更悦纳你奉献的身，你快把自己献给主吧！得着能力，不是你改换地方，乃是你彻底悔改。

有圣洁生活的人，别人一见他，就想到神。你在人前的行为证明你在神前的心，如影随形，不差分毫。思念人恶，心中就苦恼。思念主恩，心中就安乐。你思念的是什么？

顺服是实行的，不是口讲的。顺服是经验的，不是明白的。顺服是甘心的，不是勉强的。越顺服主，越爱作工。越爱作工，越得能力。凡顺服主的人，主就重用他。因此，主的能力、主的荣耀，就显明在他的身上（雅4：17；约13：17；来10：35－36）。最谦卑的人，必听见神的声音。最顺从的人，常听见神的声音。自觉饥渴，自觉贫穷，是进步的预兆，自满自足，是退步的前驱。