雅歌靈程微光（三）

馬路加

密女：“你的膏油馨香，你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。願你吸引我。”（3，4）愛情到了極深的時候，情人的名字都成了發香的膏油。一聽見情人的名字，他成她心中，立刻感受到一種說不出來的衝動。密女先想到良人的愛情比酒更美，所以發出了“願他與我親嘴”的願望。這時候如己面見其人，於是稱讚情郎的愛情比酒更美。同時又好似聞見了郎身上的膏油馨香，又聽見了同伴呼著郎的名字，一直打動了她的情腸，於是稱讚情郎的名字。密女柔情綿綿，真是一個多情的女子。基督徒如果到了愛的妙境，便以主耶穌的名字為他最值價的香膏。

許多人不敢在人面前承認主的名，在家庭裏面，在同事中間，在朋友面前，仿佛不好意思提著耶穌二字。真正奇怪得很！好些基督徒，提這個人的名字，提那個人的名字，甚至什麼電影明星的芳名，戲劇名家的名字，都可以當作談話的材料，談得津津有味，惟獨一提到耶穌二字，好一點的便可立時斂了笑容，仿佛耶穌與祂有不解之怨。次一點的還能臉面燒紅起來，來一個羞羞答答不肯把頭抬，仿佛信耶穌是他一件缺德的事，給他無限的羞辱。最壞的要算那一等吃耶穌的，喝耶穌的，住耶穌的，一聽見耶穌二字，便會跟著旁人譏笑耶穌的人！耶穌二字並沒有什麼可以害羞的地方，為什麼偏偏人要罵耶穌，恨耶穌，以耶穌為羞恥，反倒歡喜談論巴拿巴，歡迎巴拿巴呢？這不是那毒蛇的毒氣嗎？

愛耶穌的人，一定也覺得其名的香甜美妙。聖經裏好多地方，指示了我們他的名字的奇妙和權能。受洗是要在耶穌的名裏受，禱告是要在耶穌的名裏禱告，治病抹油是要在耶穌的名裏，在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。這個名是超乎萬名之上的名，叫一切天上的地上的地底上的，無不因耶穌的名屈膝，無不口稱耶穌為主，使榮耀歸於父神。

人若輕看這個名字，還想從神得到什麼呢？一切的權柄都交給子了，有了子，連父也有了，看見了子，就是看見了父。耶穌的名一直包括了萬有，以他的名為羞恥，就是以耶穌本身為可恥的。以耶穌為羞恥的人，似問有什麼希望呢？即准今生人以他的名為恥，頑固不稱耶穌為主，不將榮耀歸給在天上的父，死後仍要口稱耶穌為主，就是逃到地底下去，有一天還得口稱耶穌為主，因為父己經高舉了耶穌，賜給他這樣一個超乎萬名之上的名，誰能反抗神的這個命令呢？

今天是拯救的時候，今天是悅納的日子，凡求告主名的就必得救，在人面前認耶穌，以耶穌的名為榮耀，為耶穌的名受逼迫，忍受冤屈？得勝到底的，到了時侯，主要叫他在神的殿中作柱子，又要將神的名，和神的城的名， (這城就是從天上，從神那專降下來的新耶路撒冷)，並主耶穌的新名，都寫在他上面。 (啟三21)這是多大的賞賜！

主的名真是如倒出來的膏油使人人聞見了香氣使人人得到了好處。窮苦的瞎子一聽見耶穌的名字，就呼喊求助，眼睛便睜開了。傷心的人因他的名得了安慰，患病的人因他的名得了醫治，勞苦的人因他的名得了安息。他的名是發香的膏油，在得救的人作了活的香氣，作了倒出去的膏油，香味四溢，無論什麼人都可以暢快心懷，滋潤枯腹，可是在滅亡的人呢？反作了死的香氣，叫他死，他們因為不信，心裏剛硬，便因這名跌倒。這叫人活的靈，叫人活的香氣，反作了跌他們的磐石，砸碎他們的石頭！

耶穌的名一直充滿了生命和審判，人因他的名得著哪一方面的影響，那全在乎人如何接受對待這個名字。主耶穌還說過一句活， “凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我”。不但接待耶穌，信耶穌名的人，要得到耶穌名字裏的福氣，甚至接待了一個信耶穌名字的小孩子，就一直是接待了耶穌。這叫我們越發覺得耶穌名字的奇妙和可愛。我們有這麼一位美名的新郎作我們一生的伴侶，還有什麼不滿心意的事呢？什麼是過不去的事呢？我們為他的緣故，有什麼忍受不了的冤屈呢？誰還以耶穌的名是可羞恥的，是不值一題的，他真是一個千古的愚人！

我們應效法密女，誇讚良人的名字，我們應在他的名裏，儘量的享受豐富的恩惠。我們應以他的名字為馨香的膏油，把自己熏得香風撲人。願他的名字時刻打動我們的心情，讓我們實際的得到他名下的權利，受他的約束，受他的管理，學會順服，學會交托，他作良人，我作新婦，香膏美酒，暢快心懷。

可是千萬不要對主說，“我們吃自己的食物，穿自已的衣服，但求你許我們歸你名下”。多少基督教徒，自謂富足，己經發了財，一樣都不缺，所以要吃自已的，穿自已的，不要他良人供給他們的食用。許多教會名為基督教會，大門上掛著基督的字型大小，自號是歸主名下的，誰知內裏的情形，滿不是那麼一回事。他們講道德，說仁義，演科學，論哲理，儼然是推喇奴學房，和講究新聞的亞略巴古，甚至有的教會，公然作了以弗所的戲園子，掛著基督的招牌，吃著自己的食物， (豬所吃的豆莢)穿著自己的衣服，(破布)這樣的婦人，一定不是什麼賢德的妻子， (箴三十一10-31)恐怕是奧秘的大巴倫的一份。我們要謹慎，免得作了“在那日”的那“七個女人”。(賽四l)

我們應當作童女，不要失掉向基督所存純一的心。凡是童女，就都因新郎的膏油，新郎的名字，而愛慕他。密女向新郎說，“因你的愛情比酒更美，你的膏油馨香，你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。”這幾節聖經可以與詩篇四十五篇相題並論:那裏論主耶穌的話說，“你喜愛公義，恨惡罪惡，所以神就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴，你的衣服都有沒藥沉香肉桂的香氣。”

論召會的話說，“王女往宮中極其榮華，他的衣服是用金線繡的，他要穿錦繡的衣服，被引到王面前。”同時也論到眾童女說，“隨他的陪伴童女，也要被帶到你面前，他們要歡喜快樂被引導，他們要進入王宮”這裏一直論到了馬太廿五章一至十三節所論的五個聰明的童女，她們不是新婦，不是啟示錄十四章一至五節所題的那十四萬四千人裏面的數目，他們就是陪伴的童女，因為第一，五個不是完全的一個數目，不是新婦的數目。第二，他們都打盹睡著了，他們有了瑕疵，在新郎遲延的時候，他們與愚拙女同樣的沒有儆醒，所以他們只能作新婦的伴女，作迎接新郎的職事。可是他們都是愛慕新郎的童女，能夠隨著新娘進入王的筵宴所，在婚姻的筵席上有一份，他們要因新郎的名歡喜快樂，也被引到王的面前，坐寶座的，要用帳幕覆庇他們，擦去他們一切的眼淚。