使徒行传研读纲要 （20）

曾凡平

第二十章：保罗施复活神迹（徒20：1-38）

(一) 保罗往马其顿希腊(徒20:1-6):

· 保罗写罗马人书（1-3节）:---- 自以弗所乱定之后,保罗劝勉并辞别门徒,要往马其顿一带的地方去勉励门徒,以后来到希腊住了三个月。保罗在希腊时，很多时候都在哥林多。保罗虽然尚未去过罗马，但罗马教会在五旬节后就已建立。罗马教会因外邦基督徒和犹太基督徒之间、在[救恩]真理上发生矛盾，就请教于使徒保罗。保罗就在哥林多写了罗马人书, 解释犹太人和外邦人在基督里的关系，并列出教会处事的一些实际的准则（参看：罗14章）。

· 亚西亚教会代表（4-6节）:---- 这是保罗的第三次布道旅程，其主要目的：（1）传福音，（2）坚固所建立的教会，（3）筹款救济耶路撒冷教会的信徒（林后8：1-21）。这次与保罗同行的人，有亚西亚教会代表。每一个代表，都带着自己教会给耶路撒冷信徒的捐款，保罗要他们亲自把捐款送去，是要各外邦教会、都能直接与耶路撒冷教会交通，以此促进信徒彼此间的合一。同时，这也是教导教会有关[施] 与 [受] 有效方法，因为他们可以向教会报告，神怎样藉着他们的捐款来工作。

(二) 保罗使犹推古复活(徒20:7-12):

· 七日的第一日（7-9节）----聚会擘饼并讲道，是在[七日的第一日]，就是第八日、耶稣复活的日子，称为[主日]。路加并没有记载说：“安息日（第七日）、我们聚会擘饼的时候”。保罗出来传道，首先进到犹太人的会堂，当然是在第七日（安息日），但他向外邦人讲道、不在犹太人会堂，也不是在第七日。这次的讲道是在已经建立的特罗亚教会（外邦人），不是在[守息日]的犹太人会堂。保罗这次的聚会是在七日的第一日（主日）、直到半夜。[半夜]应该是七日的第二日的开始了（一日是：先有晚上、后有白天）。

· 犹推古死了复活:---- 保罗这次讲道很长、直到半夜，加上气候炎热，灯油气闷，使一个八至十四岁的少年犹推古熟睡，从三层楼掉下至死。保罗下楼去, 伏在他身上（祷告），犹推古复活起来。保罗继续讲道直到天亮。

(三) 从特罗亚到米利都(徒20:13-16):

· 同工亚朔等保罗:---- 保罗的同工及教会的代表们，由特罗亚先到亚朔等保罗，然后坐船到米推利尼及撒摩，踏上往米利都旅途。

· 从撒摩到米利都:---- 保罗们从米推利尼乘船到撒摩靠岸，次日就来到了米利都。

(四) 保罗向长老们告别(徒20:17-38):

· 保罗的肺腑之言（17-31节）:---- 保罗错过了在耶路撒冷过[愈越节]的机会，很希望能赶上[五旬节]（愈越节后五十天就是五旬节）。因此，他绕过以弗所，便带着亚西亚和希腊教会信徒的捐款，急着赶到耶路撒冷。圣灵的启示，这次去耶路撒冷会遭受苦难，他就请以弗所教会长老们过来，与他们告别，吐露他服事主的肺腑之言：“服事主凡事谦卑、眼中流泪、又因犹太人的谋害、经历试炼。”保罗事主的经历，是我们今天基督工人最好的榜样。

· 保罗事奉的勉励（33-38节）:----  保罗勉励从以弗所来的长老们：

1. 牧养神的教会 ：--- 作群羊监督、为全群谨慎、特别要警醒。

保罗与这些信徒的关系，是基督徒相交的美好榜样。他关怀他们、爱他们、甚至为他们的福趾而流泪；他们也以爱和关怀来报答他，并且因他的离开而憂傷  。他们一同祷告、互相安慰。我们也当学保罗：“乐人之乐， 愛人之憂”，分享主恩、关怀他人，从而建立深厚情谊。惟有你为身边的人付出时，你才能得着他们。

2.  保罗事奉带职：---- 保罗要信徒特别是主的工人，常记念耶稣的话：“施比受更为有福”。保罗一生是亲手劳苦作工，供他自己和同工生活的需要，不仰赖人的资助，总是将传道摆在首位。这是当今基督的工当效法的榜样。假如你关注自己所没有的、过於你所有的，便要重新安排你的优先次序（Priority），把神的工作放回第一位。所以，我们可以看见，保罗是“事奉带职”，而不是“带职事奉”。

                             小组里大家彼此分享

1. 保罗此行急着要去耶路撒冷，其目的为何？为何要亚西亚和希腊外邦信徒同去呢？

2. [七日的第一日]，保罗聚会擘饼讲道到半夜，这是 [主日]礼邦；但守安息日的人将[七日的第一日]解释成[安息日]（第七日），你的看法如何？

3. 你看保罗的[事奉带职]和今天的[带职事奉]有何区别？