雅歌靈程微光（二）

馬路加著

五旬樓上一百廿個人的經驗，無疑的是內室的一種經驗。他們的呼聲，抓住了良人的情感。“五旬節到了！門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，如同一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，接著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。”（原意不是別國的話，乃是別的語言。）

五旬樓上聖靈大降，好像一陣大風吹過，又有舌頭如火焰顯現出來！分開落在他們各人頭上，顯然是藉著各各他的沉睡，肋邊流出血和水，而被造成的屬靈的夏娃召會，與他的良人在內室裏的親嘴禮。新郎用這親嘴禮承認說，“這是我骨中之骨，肉中之肉”。“若有人在基督裏，他就是新造的人。（女人）（屬靈的夏娃）舊事已過，都變成新的了”。

怎麼造成的呢？乃因“都從一位聖靈受洗，成了一個身體。”這個親嘴禮，不但表示了召會被正式接納，認可是“羔羊之妻”，有分受神子所要分受的財產權，同時也表示了神向召會完滿的愛情。

“因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。”那些被聖靈充滿說新方言的人，（方言二字，不能清楚表示真的意義。正意裏包含著的，有風的言語，火的言語，天使的言語，和其他，反正不是指著世上某一地方的土語，某地的方言說的。）不啻在新郎的愛情裏陶醉之後，用一種只有她的良人懂得的言語稱讚愛情。

“那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來，然而在他心靈裏，卻是講說各樣的奧秘。”這是內室裏的經驗，是內室裏的談心，是愛情的陶醉。屬靈的人如果嘗過了這種滋味，就真領會羅馬八章26-39節的話了。什麼時候在我們的心裏痛苦，靈裏焦急，魂裏不安，身體困乏患病，環境壓迫，魔鬼攻擊，指望失掉，呼喊“我們喪命啦”的時候，我們何等渴望他的安慰，渴望他的愛情！

“願他用口與我親嘴”的呼聲，時常從我們心靈的深處呼喊出來。在聖靈裏的禱告，和被聖靈充滿的生活，是我們與他親嘴的唯一機會。我們的傷痕，困乏，極弱，灰心，痛苦，焦躁，疾病，誤會，驚恐，是曠野程途中必學的課程，路走盡了，課學完了，他便吻去這一切的痕跡，使我們得著安息。

猶大卻用親嘴之禮賣了夫子。他為著三十塊錢的緣故，不惜出賣老師。他是與主耶穌親嘴的第一個人，可是他給耶穌一個充滿著殺機的吻！五旬樓上，門徒渴望新郎與他們親嘴的時候，彼得便宣佈了猶大的罪惡，和他的結局說，“他本來列在我們之中，並且在使徒的職任上得了一份。（有與主親嘴，享受愛情的權利。）這人用他作惡的工價，買了一塊田，以後身子僕倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。”因為詩篇上寫著說，“願他的住處變為荒場，無人在內居住。”又說，“願別人得他的職分。”主耶穌歎息說，“人子必要去世，正如經上指著他所寫的，但賣人子的人有禍了，那人不生在世上倒好。”（太二十六24）

基督徒啊，自謂屬靈的人們，我們是否錯用了親嘴之禮？我們是否在表示愛主愛人的時候，包藏禍心？如同猶大一般，出賣他生命的主，如同約押一般，假作要與亞瑪撒親嘴，卻用刀刺入他的肚腹？多少時候，我們有意無意的賣掉了我們的朋友，弟兄，姊妹，陷害了他們。我們的話語我們的假情，作了害人的記號，這危險得很！還有不少的時候，我們效法了俄珥巴，與婆婆親嘴而別，回她本國，和她所拜的神那裏去了。要防備這樣死別的親嘴，因為我們已藉著耶穌的復活，脫離了罪和死的律，再不要死別的禮乃要在賜生命聖靈的律裏享受新郎的愛情，被他接納，得到他的親嘴的記號，從此要在他的豐富裏，在他的筵席上，得享美物，使我們的心意知足。

在這個享樂期間，書拉密女，屬靈的基督徒，忽然發覺了一件事，那就是她接著說的，“因為你的愛情比酒更美。”個人沒有喝酒的經驗，不知個中美妙，但就劉伶作酒德頌，李白等詩人，讚美酒的詩文而論，酒一定有它的妙處。詩人們在那枯幹無聊的生活中，歎息人生的虛幻，覺得人生毫無意味的時候，忽然看見了“葡萄美酒夜光杯”，便立刻興奮起來，呼著“對酒當歌，人生幾何”的調子，整碗的狂飲起來。因為他們以為憂思難忘無以解憂的時候，只要有酒喝，便可把天大的事，都忘個一乾二淨，甚至在遠客他鄉，看見床前明月光，疑是地上霜，因而引起鄉思的時候，只要一看見酒來了，便立時會唱出，“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉！”連家都不想了。自古以來，詩人音樂家的環境，總比較別人呈現更多的苦悶。什麼時候苦悶來了，他們便狂飲一陣解愁，飲醉以後，狂呼亂罵，作詩寫字，鬧個不亦樂乎。酒的確力量不小。

可是書拉密女（下簡寫密女二字）發現席間的美酒，不足以與愛情比較。她和良人的愛情，一喊超過了一切的美物，良人的愛情，比酒更美，密女不要喝酒，卻要良人甜蜜之吻所表示的愛情，這是她的一個大發覺。多少基督徒羡慕美酒，他們每口裏所追逐的，是快樂，是聖靈當中的喜樂，他們感覺得在世的日子，又苦又短，時刻又遭受四圍的攻擊，使我們苦得要死，不能不要求解愁的美酒。聖靈當中的喜樂，這一種要求是很對的，很合理的，因為聖經裏明明的告訴我們說，“要常常喜樂。”“你們要靠主喜樂。”同時聖靈所結的果子就是喜樂，那麼，我們追逐喜樂，叫我們抱樂觀態度，應付世界給我們的苦楚，不正對嗎？

可是我們要記得一句格言說，“生於憂患，死於安樂”。樂極生悲，月圓便缺。基督徒的生活並不像我們幻想中的那麼平坦，那麼平靜。我們走過有花有草的平原，便來到沒水沒草的山谷。一切痛苦生活，全早為那經練過的人結出平安的果子。

我們的平安快樂固然很好，可是愛情超過了一切。主對於他召會的愛情，比酒更能消愁，比酒更有力量。如果一個屬靈的人嘗著了愛情的滋味，他便重看主與他的愛情而追求愛的生活。自然他很需要聖靈中的喜樂，可是他看自己的喜樂暢快，並不是首要的，如果他沒有了喜樂，沒有興奮，他仍舊能生活下去，仍舊能維持常態，進一步而愛情發作些苦楚，患難，傷心，攻擊，等等失意的事，叫他忍受的時候，他仍能忍受下去。愛情常是會傷人心的東西，可是愛情也常是令人得勝的力量。真正的愛情，是在越黑暗，越痛苦的時候，越加放光，越加甜蜜。

我們大多數人的毛病是這個，心要快樂了，家庭和順了生意發財了，身體健壯了，便面帶笑容，熱心拜主。慢慢的心裏不大快樂了，家庭裏也出了事情，工作丟了，身體害起病來，於是先前的快樂丟失了一多半，不過還可以靠著主喜樂，得到聖靈裏的安慰。慢慢的苦難又進步了，疾病更利害了，環境越不好了，這時候所有的快樂仿佛很搖動，甚至不時的跑開，不和我們同住，我們於是懇求主的力量幫助，求主多加安慰，賜給我們喜樂。果然聖靈又充滿了我們，喜樂的新酒又興奮了我們的靈魂，這時候我們很快樂。

可是慢慢的又不行了，苦難太大，酒的力量減少了，一切的困苦越加利害了。我們又要酒喝的時候，主說，“你只管要酒喝作什麼？還有比酒更美的，你怎麼不要？為你的好處，你還是得一點沒藥吧！”這時候我們苦極了，心中想要快樂，總得不到快樂，一切的安慰，平安，幸福，仿佛白眼看著我們。我們呼喊主，求主可憐，主似乎置之不理。懇切禱告，似乎並不發生效力，我們可真急了，心裏忽然冰涼了，哦！主一定丟棄我了，我是該下地獄的，主不管我了，一定因我的罪太大，他不赦免了！但是同時心中還有點力量，還能掙扎著勉勵自己，不要太失望，主的言語，也星星點點的給我們一些亮光，使我們的“這病（靈性的病）”不至於死，因為這不是死病，“乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。”（約十一4）

經過了一個很長的時期，我們逐漸嘗著了愛的滋味，覺得其味甘甜，勝似美酒。主用他的愛情得勝了。他至終抓住了我們的愛情。我們會唱，“我的愛都澆奠你腳前”的詩了，會依靠在他的胸懷裏得安慰了，他已經把我們訓練得會體會他的愛情，會向他表示愛情了。這時候我們才知道愛情的力量，是最大的力量，流淚時心中也平安。痛苦時內心也平靜，裏面的力量一直使我們輕看藐視一切吸引我們的物質，和攻擊我們的環境。這時候主的心意才知足了，因為他得到了個會愛他，常愛他，完全愛他的女子。（未完）