使徒行傳研讀綱要 （19）

曾凡平牧師

第十九章： 保羅來到以弗所（徒19：1-41）

(一) 遇見施洗約翰的門徒(徒19:1-7):

· 羅保的問題：----  保羅來到以弗所，遇到幾個施洗約翰的門徒，便問他們：“你們信的時候，受聖靈沒有？”。他沒有向他們：”你們信的時候，受[水洗]沒有？”。他們已受了施洗約翰[悔改]的洗（只信彌賽亞、是要來的救主）。保羅對他們講，當信耶穌，他們相信了，就給他施水洗；之後，保羅按手在他們頭上，就受[聖靈的洗]。[水洗]是悔罪改過、相信耶穌為主、有聖靈內住、得[重生]（救恩）；[靈洗]是被聖靈充滿（澆灌）、得[能力]（靈恩）。一個真正跟從耶穌基督的門徒，得重生後、必須得能力，才能為主耶穌基督作完美的見證。所以，[救恩] 與 [靈恩] 是一而二、二而一、不可分、不可缺一的（參看：約1：29-34；20：22；太3：11-12；路24：49-50；徒1：4-5，8；2：1-4）。

· 保羅的按手：---- 保羅給他們施了水洗後，就按手在他們頭上，約有12個人，都受了[靈洗]、和五旬節的[聖靈充滿]一樣，有說方言，有說預言的。

· 關於[按手]（徒6：6）：

1. 醫治病人（徒28：8；太：18；可5：23；6：5；16：18）。

2. 為人祝福（太19：13，15）。

3. 領受靈浸（徒8：17.19；19：6）。

4. 派任工人（徒6：6；13：3）。

5. 傳遞恩賜（提前4：14）。

[按手] 是神將屬靈的[恩賜]和[祝福]、賜予人的一種途徑；也是初期教會的一種基本教訓（來6：2）。[按手]與 [禱告] 是密不可分的。

(二) 在推喇奴學房裏辯論(徒19:8-12):

· 保羅在猶太人會堂:----  神給保羅傳福音的負擔是：先猶太人、後外邦人。他走到那裏、照慣例先去猶太人會堂講道，。這次一連三個月的辯論， 肯定受到猶太人巨大的反對，他就轉換跑道，到哲學家的大堂、推喇奴學房講道。

· 保羅在推喇奴學房:----中東一帶， 以弗所這地方，氣候炎熱。一般人的工作時間是：上午工作到十一點鍾，下午四點鍾才開始工作。保羅可能在這同一段時間裏，也作他本行業的工作（參看：徒20：35；林前4：12；15：10）。他再利用中午最熱的這段時間（從上午十一點至下午四點；即整個上午和整個晚上），在推喇奴學房（大堂），空著的時間，公開演講、辯論真道。

· 保羅靠聖靈行神跡:---- 神藉著保羅的手，行了些[非常的奇事]（Special Miracles），甚至他身上的工作物件（摣汗的手巾，工作的圍裙）都可治病。神跡不是經常發生，也不是照人的喜好、要有就有，完全照神的旨意。神藉他的工人施行神跡奇事的目的，要叫眾人親眼看見、親耳聽見，所傳講的耶穌就是基督、是又真又話、全能的神。

(三) 被鬼附的勝了趕鬼的(徙19:13-17):

· 念咒趕鬼的猶太人:---- 許多以弗所人都從事驅邪行法術以牟利。這裏有猶太人土基瓦的兒子們，見保羅奉耶穌的名，能醫病趕鬼，他們很受吸引。

· 奉耶穌名趕不出鬼:---- 他們也呼喊耶穌的名趕鬼，但鬼不聽他們，反而跳到他們身上，制伏了他們，其中一人光著身子受傷。

· 神只用他所揀選的人：---- 這些人只呼喊耶穌的名，不認識耶穌、也不相信耶穌是基督。他們不知道、改變人的能力是來自耶穌基督，不是像念咒語般吟誦耶穌的名就可得到，神只通過他所揀選的人來運用他的能力。

(四) 行邪術的也信了耶穌(徒19:18-22):

· 以弗所人迷於邪術:---- 以弗所是個邪術和玄術的中心，人們迷信巫術非常盛行。在這城裏，撒但的勢力很強；不過神的能力更大（約壹4：4；啟20：10）。許多人聽了保羅講道，也信了耶穌，同時也看見許多神跡奇事，他們就悔改棄邪，把他們謀生的[寶貝]  - [邪書] - 拿出來燒掉。這是一個真信徒生命改變的明顯的憑證。

· 福音大大興旺起來:---- 主的道，在以弗所大大興旺起來。保羅就子打發提摩太和以拉都二人往馬其頓去，自己暫留亞西亞工作。以拉都   是忠心服事神的信徒，他不僅是保羅得力的助手，也是哥林多城銀庫的管理員。

(五) 底米丟和銀匠的鬧事(徒19:23-34):

· 底米丟激起了騷亂:---- 保羅向群眾講道時，講道：“人手所造的，不是神”。銀匠底米丟就以這話來鼓動他的同業的人，用[護教愛國]、維護亞底米女神的策略,激發動群眾起來暴亂。原來銀匠底米丟引發騷亂的原因，是因保羅的講道工作，影響他們的財路。他們是製造亞底米女神的銀龕的，如果百姓相信基督，就會拋棄偶像，這樣會打擊他們的生意。

· 保羅想要解救同伴:----這群暴徒，變為反猶太人和反基督徒。這位亞曆山大可能猶太人推出來作他們的發言人，想解釋清楚猶太人和基督徒沒有關係，他們並不涉及銀匠的經濟問題。保羅還不知道發生什麼事，想進到戲園裏去看個原因，但被信徒及朋友們阻止。

(六) 以弗所書記安撫眾人 (徒19:35-41):

· 以弗所城的書記  (Town-clerk):----書記是以弗所城每次群眾大會的主席，也是地方官員兼與羅馬當局的聯絡官。若這次的暴亂不能停息，這位書記會丟官。為了討好民眾，平息暴亂，他就安撫眾人說: “以弗所人阿! 誰不知以弗所城是大亞底米神廟和她從天上掉下來的像的看守者呢？”  書記希望用這句話來反擊保羅所說的“人手所造的、不是神”。書記說：這些人來，並沒有偷廟中之物，也沒有譭謗我們的女神。若有何犯罪事實，可向方伯（羅馬總督）上告。書記說完了話，便叫眾人散會。

· 羅馬國的方伯們  (Deputies):---- 以弗所城是羅馬政府統治的殖民地，當地領袖的主要責任，就是當地的[治安]、[維穩]。假如控制不了城中的百姓，羅馬政府會撤銷他們的職務，施行[軍管]，許多公民的自由會被剝奪。以弗所這一次騷亂 ，提醒保羅是繼續向前佈道的時候了，同時也顯示出當基督徒向亞西亞最大的偶像宗教發出挑戰時，法律仍然為他們提供一些保障。

                         小組裏大家彼此分享

1. 保羅來到以弗所，遇到施洗約翰的幾個門徒，並問他們說：你們受聖靈沒有？保羅為何不問“你們受洗沒有、反而問你們受了聖靈沒有？”

2. “學房”這名詞挺有意思，它是個甚麼地方？

3. 有人反覆喊叫耶穌的名趕鬼，鬼就不聽從，這是甚麼原因？

4. 以拉都，好像不多名，他是誰？

5. 保羅沒有得罪這些銀匠，為何他們要和保羅爭論？

6. 以弗所城的書記的職責是什麼？