新約時期，信徒是否要遵守律法

孫約西口述 王路寧整理

律法，是神在何烈山向以色列人規定的許多律例，祂把這些律例典章交付給摩西，傳給以色列人遵守。以色列民是神的選民，神將他們從世界中分別出來，是獨居的民，不列在萬民中。（出埃及記 20:1）律法的目的是要以色列人“歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。” (出埃及記 19:6)

神說，你們要遵守這些律例典章就必因此活著，從那時開始，以色列人在曠野四十年後進到迦南地，以色列人卻效法了外邦人的風俗，拜偶像，所行的盡都是惡。

在士師的時代，他們常常違背神的律法，以致於神將他們交付給仇敵，他們在仇敵手中時就哀求耶和華，神就興起士師來拯救他們，當他們脫離了仇敵安居樂業，就又去拜偶像，行惡，違背神的律例典章。

就這樣反復了好多次，直到撒母耳的時代，神為他們興起了掃羅王。因掃羅王違背了神的命令，不但沒有滅絕亞瑪力人，反而貪圖亞瑪力人上好的牛羊並保存了亞瑪力人王亞甲。（撒上15:8-9）神就廢掉了掃羅王，又立合他心意的大衛做以色列人的王。

大衛遵行神的旨意，但他兒子所羅門繼續了他的王位。在所羅門老年的時候，他所寵愛的妃嬪誘惑他的心，隨從那些妃嬪所敬拜的偶像，以致於惹神的憤怒。神就在他兒子羅波安做王的時候，將以色列國十二個支派中的十個給了耶羅波安，從那時以色列就分成了兩個國家。

羅波安掌管了猶大和便雅憫支派，成為猶大國，北邊耶羅波安有十個支派，成了以色列國。耶羅波安造了兩個金牛犢，一個放在伯特利，一個放在但，要以色列人去拜他所造的金牛犢。這以色列南北兩個國家時時違背神所吩咐要他們遵守的律例典章，神就在西元前722年將北邊的以色列國被亞述國所滅，南邊猶大國在西元前586年亡於巴比倫國。

這就應驗了神借著摩西宣告的，你們要遵守這些律例典章就必因此活著。若不遵守，我就將你們從這地趕出去。猶太人並沒有像神所期望的那樣，成為聖潔的屬神子民，沒有敬畏神和為神作美好的見證。

到了西元70年羅馬帝國將他們的聖殿焚毀，僅留下了西邊一道牆，西元135年羅馬帝國將全部以色列人趕離迦南地，就應驗了耶和華神所講的。

神為了實現祂向亞伯拉罕所應許的，“我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，做永遠的約，是要做你和你後裔的神。”（創17:6-7）就在亞伯拉罕四十二代子孫，就是耶穌。

耶穌基督降生在猶大的伯利恒，祂就成了神的兒子，在世三十三年半，祂為了救贖世上的罪人，就被釘死在十字架上，同時祂完成了舊約規定的燔祭、贖罪祭、贖愆祭、素祭、平安祭，這些祭都是後時的影子，行體卻是基督。祂在十字架上也去掉了魔鬼的作為，神將天上地上地底下所有權柄都賜給祂，祂的名超乎萬名之上的名，無論天上的地上的都稱祂為主。因著祂受苦，人與神和好，而且天上的也與神和好。祂死後第三天復活，就吞滅了死亡，死後第四十天就升到了高天，坐在全能者的右邊，得著了尊榮，成為神的大祭司，又在祂復活後第五十天差聖靈來到地上。約翰福音一章17節提到，律法本是籍著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。

在基督教會裏，有人說律法時期已經過去了，現在是恩典時期，不要再守律法。自然，獻牛殺羊已經過去了，割禮在基督裏也不需要實行，但是，律法其他部分沒有過去，仍是要遵守的。

舊約時代，以色列人是神的選民，神希望他們成為祭司的國度和聖潔子民，但他們沒有做到。新約時代，神也有祂的選民就是屬基督的人，神同樣希望他們也成為君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民(彼得前書 2:9)。

舊約時代，神為了讓以色列人成聖就給他們律法，讓他們遵守。新約時代，神並沒有廢去這使人成聖的律法。主耶穌說，“天地要廢去，律法的一點一畫都不能廢去。”（太5:17）

律法師曾經問主耶穌：“夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？”耶穌對他說：“你要盡心、盡性、盡意愛主——你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”(太22:35-40)”

主耶穌並沒有廢掉律法，而是用愛來概括了律法。新約時代，我們不只是在字面上像法利賽人那樣守律法的規條，而是在生命的本質上用愛來成全律法，活出律法而成為聖潔的子民。

神在希伯來書八章10節和耶利米書31章33節說，“我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。”聖靈也將神的愛澆灌在我們心裏（羅5:5）。

以色列人既然不能遵守摩西所傳的律法，如同聖經所記，凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義（羅3:20），既然如此，神為什麼說要將律法要寫在他們心上？這不是矛盾嗎？完全不是矛盾。因為人若接受耶穌基督作救主，祂就將祂的生命賜給那些相信祂的人，聖靈就在信徒的心中將基督的生命逐漸地建立在信徒的心上，並將神的愛澆灌在他們心裏。同時，將信徒的舊生命逐漸地釘在十字架上。基督的生命在信徒心中成為豐盛的生命，愛的生命。

基督徒因著聖靈可以使我們遵守神的律法，有主的恩膏在凡事上教訓我們（約一2：27），因此他不需要別人來教導，所以從最小的到最大的都能認識神，並且可以遵守神的律法。我們可以照著保羅所說，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。（加2:20）又說，我活著就是基督。（腓1:21）如此看來，不是我們能遵守律法，而是基督。

律法乃是神的公義，公義和公平是神寶座的根基（詩89:14），律法的目的是要我們成為聖潔。新約時期，律法不是已經過去了，確要遵守，在基督裏靠著聖靈遵守，活出愛的生命。