新约时期，信徒是否要遵守律法

孙约西口述 王路宁整理

律法，是神在何烈山向以色列人规定的许多律例，祂把这些律例典章交付给摩西，传给以色列人遵守。以色列民是神的选民，神将他们从世界中分别出来，是独居的民，不列在万民中。（出埃及记 20:1）律法的目的是要以色列人“归我作祭司的国度，为圣洁的国民。” (出埃及记 19:6)

神说，你们要遵守这些律例典章就必因此活着，从那时开始，以色列人在旷野四十年后进到迦南地，以色列人却效法了外邦人的风俗，拜偶像，所行的尽都是恶。

在士师的时代，他们常常违背神的律法，以致于神将他们交付给仇敌，他们在仇敌手中时就哀求耶和华，神就兴起士师来拯救他们，当他们脱离了仇敌安居乐业，就又去拜偶像，行恶，违背神的律例典章。

就这样反复了好多次，直到撒母耳的时代，神为他们兴起了扫罗王。因扫罗王违背了神的命令，不但没有灭绝亚玛力人，反而贪图亚玛力人上好的牛羊并保存了亚玛力人王亚甲。（撒上15:8-9）神就废掉了扫罗王，又立合他心意的大卫做以色列人的王。

大卫遵行神的旨意，但他儿子所罗门继续了他的王位。在所罗门老年的时候，他所宠爱的妃嫔诱惑他的心，随从那些妃嫔所敬拜的偶像，以致于惹神的愤怒。神就在他儿子罗波安做王的时候，将以色列国十二个支派中的十个给了耶罗波安，从那时以色列就分成了两个国家。

罗波安掌管了犹大和便雅悯支派，成为犹大国，北边耶罗波安有十个支派，成了以色列国。耶罗波安造了两个金牛犊，一个放在伯特利，一个放在但，要以色列人去拜他所造的金牛犊。这以色列南北两个国家时时违背神所吩咐要他们遵守的律例典章，神就在公元前722年将北边的以色列国被亚述国所灭，南边犹大国在公元前586年亡于巴比伦国。

这就应验了神借着摩西宣告的，你们要遵守这些律例典章就必因此活着。若不遵守，我就将你们从这地赶出去。犹太人并没有像神所期望的那样，成为圣洁的属神子民，没有敬畏神和为神作美好的见证。

到了公元70年罗马帝国将他们的圣殿焚毁，仅留下了西边一道墙，公元135年罗马帝国将全部以色列人赶离迦南地，就应验了耶和华神所讲的。

神为了实现祂向亚伯拉罕所应许的，“我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，做永远的约，是要做你和你后裔的神。”（创17:6-7）就在亚伯拉罕四十二代子孙，就是耶稣。

耶稣基督降生在犹大的伯利恒，祂就成了神的儿子，在世三十三年半，祂为了救赎世上的罪人，就被钉死在十字架上，同时祂完成了旧约规定的燔祭、赎罪祭、赎愆祭、素祭、平安祭，这些祭都是后时的影子，行体却是基督。祂在十字架上也去掉了魔鬼的作为，神将天上地上地底下所有权柄都赐给祂，祂的名超乎万名之上的名，无论天上的地上的都称祂为主。因着祂受苦，人与神和好，而且天上的也与神和好。祂死后第三天复活，就吞灭了死亡，死后第四十天就升到了高天，坐在全能者的右边，得著了尊荣，成为神的大祭司，又在祂复活后第五十天差圣灵来到地上。约翰福音一章17节提到，律法本是籍着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。

在基督教会里，有人说律法时期已经过去了，现在是恩典时期，不要再守律法。自然，献牛杀羊已经过去了，割礼在基督里也不需要实行，但是，律法其他部分没有过去，仍是要遵守的。

旧约时代，以色列人是神的选民，神希望他们成为祭司的国度和圣洁子民，但他们没有做到。新约时代，神也有祂的选民就是属基督的人，神同样希望他们也成为君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民(彼得前书 2:9)。

旧约时代，神为了让以色列人成圣就给他们律法，让他们遵守。新约时代，神并没有废去这使人成圣的律法。主耶稣说，“天地要废去，律法的一点一画都不能废去。”（太5:17）

律法师曾经问主耶稣：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主——你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”(太22:35-40)”

主耶稣并没有废掉律法，而是用爱来概括了律法。新约时代，我们不只是在字面上像法利赛人那样守律法的规条，而是在生命的本质上用爱来成全律法，活出律法而成为圣洁的子民。

神在希伯来书八章10节和耶利米书31章33节说，“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”圣灵也将神的爱浇灌在我们心里（罗5:5）。

以色列人既然不能遵守摩西所传的律法，如同圣经所记，凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义（罗3:20），既然如此，神为什么说要将律法要写在他们心上？这不是矛盾吗？完全不是矛盾。因为人若接受耶稣基督作救主，祂就将祂的生命赐给那些相信祂的人，圣灵就在信徒的心中将基督的生命逐渐地建立在信徒的心上，并将神的爱浇灌在他们心里。同时，将信徒的旧生命逐渐地钉在十字架上。基督的生命在信徒心中成为丰盛的生命，爱的生命。

基督徒因着圣灵可以使我们遵守神的律法，有主的恩膏在凡事上教训我们（约一2：27），因此他不需要别人来教导，所以从最小的到最大的都能认识神，并且可以遵守神的律法。我们可以照着保罗所说，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。（加2:20）又说，我活着就是基督。（腓1:21）如此看来，不是我们能遵守律法，而是基督。

律法乃是神的公义，公义和公平是神宝座的根基（诗89:14），律法的目的是要我们成为圣洁。新约时期，律法不是已经过去了，确要遵守，在基督里靠着圣灵遵守，活出爱的生命。