內在生活面面觀

周金海牧師

內在生活的操練涉及橫向與直向的連結，最重要的是我們的裏面要跟天上直向的連結。橫向就是與有生命的基督徒的連結。

創辦臺灣錫安堂的加拿大宣教士榮教士，是一個過內在生活的人。她把內在生活的資訊帶到臺灣去，影響了很多人。她有很多學生，其中有一個學生就是江秀琴牧師。

榮教士很實在，儘管她的中國話很有限，但卻夠用。她所學的中國話都是最重要的，並且說話也是很中肯的，比如：她有一次說“我這個人很簡單，我的腦子只能想一件事，不能同時想兩件事。＂不過有一件事例外，就是她跟人說話的時候，同時也能跟神說話；外面跟人講話，裏面跟神講話。這是內在生活很好的操練。當我們跟人說話時，我們的心還是與主連結，甚至跟主說話。

我常在電話上，尤其是有人向我提出屬靈的問題時，我一面聽，一面在心裏禱告問主，我該怎麼回答這個問題。回答問題時，由於當事人的背景與需要不一樣，回答的標準也不是律法式的一個答案。在電話中，我一面聽人講話，同時一面聽聖靈說話，這也是內在生活很好的操練。

如何克服操練的難處

內在生活是一種生活，重在活出來，而不重在說、或是做，即便做也是內在生命活出。內在生活操練最重要的是要活出來。那麼如何才能更多的活出這位住在我們裏面的主呢？很多時候人的內心是會糾結衝突的。只要我們活在肉身裏一天，我們就一天會有自已的想法、觀念和感覺。在沒有離開世界之前，我們這個人存在著靈、魂、體，而我們真正的人是包括在魂裏面的，魂包括我們的心思、意念和感情。我們活在肉體裏面就一定會思想的；有時我們所想的跟神所想的，是會發生衝突的，因為神告訴我們，“我的意念（祂所想的），非同人的意念，我的道路（衪所作的），非同人的道路”。

若是要作一個過內在生活的基督徒，當想法上與神有衝突的時候，我們自己就要降服下來──把我們的想法、我們的作法、我們所要的放在一邊，並且在這個時候來求問主，同時聽聖靈的聲音，看神怎麼指示，明白聖靈放在我們裏面的神的意念。 如果我們要操練和培養過內在生活，首先要學習的功課，就是放下自己的想法、自己的意願。並且常對神說：“神啊！我願意照禰的意思，不照自己的意思。＂這是內在生活的基本培養和操練。

除此之外，我們在安靜等候神時，若是操練的不夠，一安靜下來，思想就會亂飛，想東想西。神給我們造的頭腦，就是會想的、會動腦筋的。所以在我們安靜時，思想常常會來攪亂，叫我們不容易集中，怎麼辦呢？

你不要著急，要知道你是會東想西想的，因為神給我們造的頭腦是會想的。我們這個人通常都是活在魂裏面，魂裏面有心思意念，意志和情感，喜、怒、哀、樂；遇到好的事情就歡喜，遇到不好的事就不高興；而喜歡或討厭都是屬於魂的部份。我們平常所說的情緒，有時高興，有時不高興，甚至無緣無故就不高興，這些都是魂裏面情緒的波動。有時我們說一個人不高興或生氣的時候，他是在鬧情緒，這是情感裏的波動，在我們天然人裏面都有，而且很自然的，所以我們不要因為有這種情形就定罪自己、責備自己，不需要這樣作，因為愛我們的主都知道。

開啟信心的眼睛

那我們該怎麼做呢？安靜等候神最重要的就是信心，不是我們的感覺和思想；就是要好一顆簡單的信心，就是希伯來書第十一章第六節所說的信心。這一章是專講到信心的問題，作者列舉了許多有信心的人，多半都是舊約時代的人，從亞伯拉罕一直說到大衛。這些人都是存著信心死的。換句話說，他們到死的時候都還是相信神的。

希伯來書作者特別提到“這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處看見＂；“從遠處看見＂並不是他們肉眼的看見，乃是他們靈裏面的眼睛被開啟了。基督徒有外面的眼睛，也有裏面的眼睛，外面的眼睛看得見，並不表示我們裏面的眼睛也看得見，而我們裏面的眼睛被神打開，那才是真的看見了。

主耶穌講到眼睛就是身上的燈，眼睛若了亮，全身就光明，眼睛若昏花，全身就黑暗，那黑暗是何等的大。耶穌講的是裏面的眼睛，裏面的光，不是外面的眼睛。裏面的眼睛看得見，是被主打開了，那什麼事情都看得很清楚。這也是保羅所說的屬靈的人，他靈裏的眼睛被主打開了，能夠看透萬事，屬靈的人能看透萬事，卻沒有一個人能看透他。

內在生活完全在乎裏面，所謂裏面就是靈裏面，是人內在的部分，包括靈和魂。我們需要學習、認識並操練內在生活，才能作一個過內在生活的基督徒。

在這裏我需要說明一下，不是講內在生活，也不是聽內在生活的道就夠了，重點在於活出來，而且是從裏面活出來的。最重要的是從裏面活出來，所以聽了道，如果沒有操練，我們只不過是聽了關於內在生活的道，而沒有過內在生活的實際生活。除非你不想要過內在生活，否則活出內在生活是每一個基督徒的責任。實在說來，內在生活就是基督徒的正常生活，基督徒正常的生活就是內在生活。我在《基督徒內在生活》一書裏有講到內在生活與外在生活的區別。在所謂基督徒當中，有的是真的基督徒，有的只是有名無實的基督徒。真的基督徒的生活就是內在生活，而不是一些教會的活動。

相信神祂自己

讓我們再來看在安靜等候神時，怎麼處理思想會亂飛的問題。希伯來書第十一章第六節說，“凡來到神面前的，必須信有神。“ 這裏提到的信心是我們跟神接觸的關鍵，也是討神喜悅的一個最基本條件。神當然喜悅我們愛他；然而若不相信祂，我們也不能討神的喜悅。

因為希伯來書十一章六節也說，“人非有信就不能得神的喜悅。”這個信不僅是信神的存在，乃是信神祂是一切，祂無所不能，祂全然愛我們，祂是公義的，祂無論做什麼都是對的。祂的想法、意念、計畫都是對的，都是最好的。希伯來書所說的信，還有對神的信任和交托的意思。我們需要有不斷增長的信心，信心越多，我們就越平安、越得釋放；相對之下，憂慮、懼怕、擔心等等都會逐漸的減少。 聖經所說“人非有信就不能得神的喜悅＂，這個信所包含的是何等多！ 我們需要在生活的各方面來學習相信神，依靠神。

來到神面前

“凡來到神面前的必須信有神＂。我們等候神就是來到神面前，我們來聚會就是來到神面前，我們讀經、禱告，更是來到神面前；在這些時候，我們就必須信“神是＂。我們禱告的時候，必須相信神在聽！我們讀聖經的時候，尤其在默想神的話語的時候，要相信這就是神的話，是神在說話，所以我們要留心聽。

還有我們來等候神的時候，儘管思想會亂飛，但是你心裏要相信是很重要的，你要相信神在這裏。要相信你來等候神的時候，神已經在這裏了。以賽亞書第三十章說，神在等候著向我們施恩。雖然我們說是我們在等候神，實際上神也是在等候我們。神在哪里等候我們呢？神在我們的心裏，等我們來親近祂，領受祂的恩典，祂已經在我們裏面了，祂喜歡我們來親近祂，喜歡我們靠近祂，喜歡我們來學習聽祂的聲音，或者跟祂在靈裏有相交，或是感恩，或是讚美，或是愛祂，表達我們對祂的愛情；這也就是在靈裏面與祂相交。

信心是我們與神連接的關鍵，與神連接的橋樑；換句話說，我們沒有信心，就無法與神連結。如果沒有信心，我們就不能討神的喜悅；如果沒有信心，我們不能從神那裏得到什麼祝福。

這個信的關鍵是何等的重要。聖經說到“凡來到神面前的，必須信有神＂，也可以說，我們操練安靜等候神，基本上乃是信心的操練，操練相信我們已經與神同在了。 聖經說的那麼清楚：“你們親近神，神就必親近你們。”（雅4:8）

超越感覺，進入神的同在

安靜等候神是我們基督徒進入與神同在的一條最近的路，也是一條最簡單的路，但是你要相信，而且你的信心要超越你的思想。你的頭腦就是會想，那沒有關係，不要為這件事擔心，就是相信你是來到神面前，神與你同在，神就在你裏面，如果你以這樣的信心操練下去，連你的感覺都會超越了。

很多基督徒講到神的同在時，多半是以他們的感覺來斷定，神有沒有與我同在？譬如，他們來親近神時，如果感覺到很甜美，非常平安，有所享受，這個時候就很容易相信神與他們在；如果沒有這些感覺，他們就很難相信神與他們同在，好像什麼都沒有，就以為自己今天半小時等候神，什麼感覺都沒有，就沒有摸著神的同在啊！然而，你如果擁有希伯來書第十一章所說的那種信心，無論有沒有感覺，你都知道，你與神同在，或神與你同在。

有時也許是一句話，你看聖經時，有一句話特別有感觸，不一定是很強烈，但這句話特別引起你的注意，那也許正是神在跟你說話，那也許就是聖靈的微小聲音。這個信心可以培養到一個地步，你不僅在安靜等候神時，相信神與你同在，神常向你說話，在你沒有等候神時，你也相信神與你同在。

基督徒啊！你要相信，神就在你裏面，如果你在生活中抓住每一個機會，操練在你裏面聽神的聲音，或在你與人說話時，同時在心裏面也跟神說話，像我剛才提到的加拿大宣教士榮教士，她跟人說話時，同時在心裏面也跟神說話。如果你這樣操練下去，內在生活很自然就被你培養起來。 不斷地操練，就是培養，但需要年日。當你長年累月這樣與主交通，慢慢地，神與你同在或你活在神的同在裏的生活，很自然地就被培養起來了。

簡單的信心

不是我們用力要來做什麼，做到某一個程度，才能與神同在，才算是在神的同在裏，也不是我們等到有甜美的感覺時，神才與我們同在。神與我們同在就像空氣與我們同在一樣，我們活在空氣裏面，空氣也在我們裏面。如果我們裏面沒有空氣（空氣裏含有氧氣），沒有氧氣，我們也許兩三分鐘後都不能活下了。我們所需要的，就是一顆簡單的信心。

羅馬書第一章和希伯來書第十一章都講到，義人必須憑著信心而活，中文聖經的翻譯是“義人必因信得生＂。我們要在信心中過內在生活，心不要亂，保持平靜，要相信主就在我們裏面。

許多人在安靜等候神時，所遇到的第一個問題，就是靜不下來，另一個問題是，思想亂飛，想東想西。不要緊，不要因此而感到困擾；只要相信賜平安的神就在我們裏面，還要一再地相信，祂必幫助我們。 許多人對神的同在，往往以感覺來斷定，而不是以神的話為准。這些都是因為我們缺少相信神的話。

神與我們同在，是因為祂的話是這麼說，所以我們就這麼信──不是相信我們的感覺，也不是相信我們的思想或理性。希伯來書第11章6節所說“到神面前來的人，必須信有神＂，按原文的意思，應該翻作“必須信神就是“----祂就是我們所需要的一切！你若建立起這樣的信心的話，你等候神的內容就會越來越豐富，你的思想也能逐漸收回來，想到祂是一切，祂是我所需要的一切，你的心思意念也會被調整，心意更新而變化，這些都是聖靈的工作。 聖靈會帶領你，不須要自己在那裏用力、掙扎，不須要用自己的力量、自己的方法來與神同在，只要相信；你就是很簡單的相信，神已經與你同在，因為神就在你裏面。

關於安靜等候神這兩個問題，我暫時講到這裏。希望弟兄姐妹多看《安靜等候神》、《基督徒的內在生活》、《認識聖靈》這三本書。內在生活既是基督徒的正常生活，它所涉及的面向與層次都很廣泛。

宗教徒與基督徒的差別就在於基督徒是過內在生活的，宗教徒則是重在持守 外在的規條與形式。 基督徒不是單有信仰，基督徒更是活出信仰。基督徒的信仰就是基督徒的生活。 基督徒所活出來的，就是他們所信的基督。所以對基督徒來說，信仰和生活是結合在一起的，但對一個有宗教信仰的人來說，那是兩回事，他的信仰是遵守規條，並有宗教的活動。 基督徒要常常這樣想：基督已經在我們心裏了，祂就活在我們心靈的最深處。 還有什麼人，比耶穌與我們更貼近呢？

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禱告：主耶穌，求禰加增我們的信心，正如使徒所禱告的，讓信心成為我們的眼睛，隨時都能看到禰。讓我們的信心成為裏面的手，隨時都可以觸摸禰！哈利路亞！主啊，幫助各地弟兄姐妹，讓我們越來越進深，讓我們對禰的同在再也不以感覺來取代你的話了。 奉主的名，阿們！