神榮耀的救贖
孫約西
我們現在所生活的地球，原本是空虛混沌、淵面黑暗的一個小星球，神的靈運行在水面上。神在其上用六天時間創造了萬物，祂造了光、空氣，並將水分作上下，顯出陸地，造出了海，在陸地上造了各種結果子的樹木、蔬菜及青草，又造了太陽、月亮，及眾星，並造飛鳥飛在空中，又造各種牲畜走獸昆蟲在地上，在海中也造了大大小小各種生物。最後神按照祂的形象樣式造了男人、女人，男的名叫亞當，女的名叫夏娃。這個星球就成了一個多姿多彩、美麗非凡的世界。神為人安排一個地方名叫伊甸園，神在其中與人來往。神又給人權柄治理地並管轄天上的飛鳥、地上的走獸昆蟲及海裏的魚。（創1：16-17）
那時人是無罪的，在伊甸園中無憂無慮，與神有來往，應當是非常歡喜快樂。神吩咐他們“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”（創2：16-17）
不幸，有一天蛇，又叫撒旦，是最狡猾的，來試探女人。
它對夏娃說：“神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？”
女人對蛇說：“園中樹上的果子我們可以吃，唯有園當中那棵樹上的果子，神曾說：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’”
蛇對女人說：“你們不一定死！因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。”（創3：1-5）
這句話非常帶有挑動性。它讓女人產生幻想吃了這個果子能與神同等，能分別善惡。女人果真上了蛇的當——“能與神一樣分辨善惡是何等榮耀，誰能與神一樣。現在我吃了這果子就能和神一樣能分別善惡。”因著她就把神的話語擺在一邊，於是，把分別善惡樹的果子摘下來吃了。果然她好像神那樣可以分別善惡了。（創3：22）
女人不但自己吃了，也給她丈夫吃，她丈夫也吃了。他們吃了眼目明亮了，看到自己是赤身露體。未吃禁果前他們雖然赤身露體卻不覺得羞恥。
他們這樣做實在是一個大惡。第一，違背了神的命令；第二，把罪帶進了世界；第三，破壞了神按照祂的樣式所造的人，成了一個有罪的人；第四，也破壞了神的安息；第五，因著他們的犯罪，他們千千萬萬的子孫也都成了有罪必死的人，以致於整個世界都受到了影響。
從亞當到他第九代子孫挪亞六百歲時，共1656年，世上人口必定相當的多。那時代的人，神說，在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。（創6:5）世界在神面前敗壞，地上滿了強暴，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說：“凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴。我要把他們和地一併毀滅。（創6:11-13）
那時代唯有挪亞是個義人，完全人，（創6:9）所以神叫挪亞造一個方舟，神將挪亞和他三個兒子和他們的妻子放入方舟，同時，神又將地上的走獸及昆蟲和天上的飛禽，每種一對也進入方舟，保存生命。就在挪亞六百歲二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上。洪水氾濫在地上四十天，水往上漲，把方舟從地上漂起。水勢浩大，在地上大大地往上漲。水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了。（創7）
當洪水過後，人和各類動物昆蟲飛禽都出了方舟，挪亞的三個兒子也都生兒育女，到他第十代子孫亞伯拉罕共292年，世界上人又多起來，但是除了亞伯拉罕外，其他人都敬拜別的神，他的父親他拉也是敬拜別神（書24:2），都不敬拜獨一無二創造萬有的神。
神揀選亞伯蘭（亞伯拉罕原名），賜福給他。神對他說，“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。”（創12：1-3）
亞伯蘭就照著神的吩咐到了迦南地，就是巴勒斯坦，（創12:5）當亞伯拉罕九十九歲時，神對他說，“我是全能的神，你當在我面前做完全人。我就與你立約”（創17：1-2）“我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，做永遠的約，是要做你和你後裔的神。”（創17:7）“你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。”（創17:10）神又對亞伯拉罕說，“到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。”（創17:21）耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。
當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕，到神所說的日期就給亞伯拉罕生了一個兒子。亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著神所吩咐的給以撒行了割禮。他兒子以撒出生的時候，亞伯拉罕年一百歲。（創21:1-5）以後以撒生雅各，雅各一百三十歲率領全家七十人下埃及（創47:9）。
以色列人在埃及住了約四百年，埃及人苦待他們，於是神差遣摩西和他哥哥亞倫，要求埃及法老准許以色列人離開埃及，法老不准，於是神降下十次大災，最後一次大災將埃及所有長子和頭生的牲畜都殺死了。法老這才准許以色列人離開埃及。
摩西和他哥哥亞倫帶領以色列民到了西乃山。神就在那裏將十條誡命交付以色列人並要他們遵守，同時又教導他們許多律例，典章，並祝福他們：“你們若能遵守神的誡命律法典章，我就賜福給你們，使你們在迦南美地永遠居住。否則，你們若去拜偶像，犯罪作惡，違背我的律例典章，我就懲罰你們，將你們從迦南美地趕出去。”
以色列人到了迦南美地，果真隨從了外邦人的風俗，崇拜外邦人所造的偶像，並作惡，不遵守神所訂的律例典章。神曾借著先知多次警告以色列人，要他們離開惡道。但以色列人仍不聽從先知們的警告，就在西元一三五年，羅馬皇帝哈德良將以色列人全部趕走。
亞當受造時，是神的兒子（路3：38），他違背神的話，靈就死了，成為一個有罪的人，與神隔絕了。以色列人也是神的兒子（何1:10，11:1，出4:22），也不能遵守神的道，成了犯罪的國民，外邦人更不能遵守神的律例典章。人犯罪，靈都是死的。這樣看來，人是不能自救，更不能救別人，脫離死亡。
神見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。（賽59：16）祂自己怎樣來拯救人類呢？祂就賜下救恩來，就是一個沒有罪的人，來為世上的罪人流血，因為神的法則是，若不流血，罪就不得赦免（希9:22）。天使和神都不能流血，都不能救人，所以祂差了一位救世主，就是耶穌。
這位救世主是一位童貞女馬利亞從聖靈懷孕而生，這就應驗著在舊約先知以賽亞大約在西元前700多年，受聖靈的感動，寫道：必有童女懷孕生子，要起名以馬內利，就是“神與我們同在”的意思。（賽7：14）以賽亞又說道，這位耶穌的名字稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。（賽9:6）
約翰在約翰福音第一章也寫道：太初有道，道與神同在，道就是神。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。（約1:1,14）保羅也寫道，這位耶穌就是神在肉身中顯現。（提前3:16）
主耶穌與猶太人辯論時，他講到，“你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了，就快樂。”（約8:56）我們知道，亞伯拉罕迎見的而且歡喜快樂地看見祂，是耶和華神，但主耶穌說的是祂。
主耶穌又講，“你們舉起人子以後，必知道我是基督”。（約8:28）“我是基督”四個字，英文聖經上是“I am He”，意思就是神。在出埃及記第三章14節，神對摩西說，我的名字是“I AM WHO I AM.”中文翻作“自有永有的。”因此，主耶穌講到祂就是自有永有的那一位。照上述看來，耶穌就是神來到地上作人（腓2:7），以賽亞在他的書信裏面講到神，就是獨一無二的真神，除祂以外，再沒有真神。（賽44:6，45:5,6,46:9）
神要救贖人，為什麼祂自己要來到世上呢？原來人受造時，亞當是神的兒子，雖然他的身體是塵土所造，但神吹一口氣在他鼻孔裏，就成了有靈的活人（創2:7），他是照著神的形狀樣式造的，所以他就成為上帝的兒子。（路3:38）
因此人的生命很尊貴。主耶穌說，人就是賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼好處呢？（可8:36）如此看來一個一貧如洗的人，但是他生命的價值卻超過世界，詩篇第49篇6-9節也講到，“那些依仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，叫他長遠活著，不見朽壞，因為贖他生命的價值極貴，只可永遠甘休。”所以要救贖人，就必須有一個與人的價值相等或超過人的價值才能來救贖人。
這位耶穌就是神帶著肉身，這個肉身非塵土所造，是神特別為祂預備的。（希10:5）祂在世上就成為神的兒子。詩篇第二篇第7節提到，受膏者（基督）說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。主耶穌受洗時，當祂從水裏上來，天忽然為他開了，他就看見神的靈仿佛鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”（太3:16-17）
耶穌不是亞當夏娃的後代所生，因此祂就沒有原罪，祂一生沒有犯罪，（約8:46）祂就有資格為世上的罪人贖罪。
神有一個法則，若不流血，罪就不得赦免。（希9:22）神不會流血，所以祂必須有一個肉身，這個肉身可以流血。當時的祭司長文士法利賽人把祂交給羅馬巡撫彼拉多，要將祂釘死在十字架上。主耶穌不是因犯罪被釘死在十字架上，巡撫彼拉多對祭司長們宣告，“我查不出祂有什麼罪來。”(約18:38)。祂也有權柄不被他們釘十字架，祂是為了救贖世上的罪人，所以甘心樂意地死在十字架上。祂死的時候有兵丁用槍紮祂的肋旁，隨即有血和水流出來。（約19:34）
祂死在十字架上有下列幾方面的意義：
A． 人生而犯罪，神要咒詛世人，耶穌被掛在十字架上就是替我們接受神的咒詛。因為被掛的人是在神面前受咒詛的。（申21:23）
B． 他借著死敗壞了掌死權的魔鬼，（希2:14）
C． 既然借著他在十字架上所流的血成就了和平，便借著他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。（西1:20）
耶穌死後第三天就從死裏復活（太20:19），馬太福音27章有這樣的記載：
安息日將盡，七日的頭一日天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動，因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣天使對婦女說：“不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裏，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方！快去告訴他的門徒，說他從死裏復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裏你們要見他。看哪，我已經告訴你們了！”
因為祂說，“沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。”（約10:18）祂的復活也有幾方面的意義：
A. 從亞當到摩西，死就做了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。（羅5:14）唯有耶穌衝破了死亡，成為睡了之人初熟的果子。（林前15:20）勝過了死亡，也可以說吞滅了死亡（賽25:8）
B. 祂就成了叫人活的靈（林前15:45）
C. 耶穌死了又復活，神託付祂的事情完成了（約17:4）
D. 天上地下所有的權柄都賜給了祂（太28:18）
E. 祂的名超乎萬名之上的名（腓2:9）
F. 祂也成為萬王之王、萬主之主。（提前6:15，啟17:14）
G. 照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司（希6:20）
祂復活後第四十天就升到了高天，坐在至高者的右邊。（希1:3）祂未升天前，只有神的寶座，（賽6:1）升天後，就加上了祂的寶座。（啟22:3）他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈（徒2:33）。
耶穌說:“復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。”（約11:25）“我來了，是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛。”（約10:10）
這位榮耀的耶穌，祂可以給信祂的人得著生命，又可以使信祂的人，雖然死了，也可以復活。這位耶穌基督是神的奧秘（西2:2），信祂的人就有權柄做神的兒子（約1：12），並被神稱為義，而且得榮耀（羅8：30）。這樣美好的救恩，人如何能找到祂呢？人的靈都是死的，怎能明白呢？感謝神，在人不能的，在神凡事都能（太19:26），耶穌在復活後第五十天把聖靈，就是神的七靈，差到了世上來，為要充滿信祂的人，好叫他們得著從天上來的能力，為耶穌作復活的見證。（啟5：6，使1：8，2：4）
聖靈來到世上做什麼？就是要使相信耶穌的人被聖靈充滿，得著能力，不僅為祂作見證，更能夠活出神兒子的形像和樣式來。聖靈來了，就是要這樣的見證人將榮耀的救恩從耶路撒冷傳到撒瑪利亞，猶太全地，直到地極。聖靈又賜他們神跡奇事，於是相信耶穌的人就越來越多。雖然魔鬼利用當時的政權逼迫殺害及各樣酷刑，就如羅馬帝國迫害基督徒達三百年之久。但聖靈給信徒們力量，信徒們都不畏懼，反而更以排山倒海之勢更迅速地傳到了歐洲各處，又從歐洲傳到了世界各處各地。目下全世界接受基督為救主的人多達30億，這都是聖靈以祂的大能所做的工作。
不但如此，聖靈也在世界各處建立神的教會，聖靈也在教會中設立了使徒、先知、傳福音的牧師和教師，以及長老和祭司等職分的工人（弗4:11），來牧養信徒。聖靈也賜給信徒各樣屬靈的恩賜，就如智慧的言語，知識的言語，信心，醫病，做先知，行異能，辨別諸靈，說方言，翻方言。（林前12：8-10）聖靈不但叫人相信耶穌，使人重生得救，又住在信徒的心裏，成為人的保惠師（約14:16），使信徒明白一切的真理（約16:13），又更新信徒的生命（多3:5），使信徒成為得勝者（啟2，3全章）。
耶穌在世上時傳道，醫病，趕鬼都是靠著聖靈的能力，（約12:28）祂說，“子憑著自己不能作什麼，唯有看見父（神的靈）所作的，子才能作。”（約5：19）祂在復活後升天以前，一再吩咐門徒們要領受聖靈，要被聖靈充滿，因為祂在肉身裏面就是這樣被父神所差遣來到世上的。所以祂對門徒們說：“父怎樣差遣了我， 我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹一口氣說，你們受聖靈。”後來又對他們說：“聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力作我的見證人。”（約20：21-22，徒1：8）
到了神預定的時間，基督還要回到地上來，那時回來祂是大有榮耀，駕著天上的雲，降臨在猶太的橄欖山上。那時，祂要管理全地一千年，千年完後，祂就開始審判所有的人，就是從亞當開始所有的人類。凡名字不在生命冊上的就被扔在火湖裏。又將迷惑人的魔鬼，死亡和陰間也扔在火湖裏。(啟20)以後祂就將舊造完全焚毀，就如彼得在彼得後書第三章所寫，“那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到！在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。”（彼後3:10-13）啟示錄21章5節，神說，“看哪，我將一切都更新了”又說，“看哪，我造新天新地，從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂，因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。”（賽65:17-18）
神設立這榮耀的救恩，實際就是神自己來到世上，來拯救我們，實現了祂要用自己的膀臂施行拯救的話（賽59：16）。祂是借著童貞女降生在猶太的伯利恒，降生時卻是放在馬槽裏（路2:7）。祂養父是一個木匠，所以祂也做了木匠（可6:3）。祂三十歲受浸，又受了聖靈，開始傳道。三年多的時間行神跡奇事，顯明祂是神差來的，也是神的兒子。以賽亞書53章形容祂，“他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羡慕他。他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。”
主耶穌在世上所經歷的，正如以賽亞所講。當祂在被賣的那一晚，那些法利賽人辱罵祂，打祂，吐唾沫在祂臉上，講一些譭謗祂的話語，讓祂戴上荊棘冠冕。當羅馬巡撫彼拉多想釋放祂時，那些猶太人喊著，“除掉他，除掉他，釘他十字架”。當祂被釘在十字架上時，那些祭司長文士法利賽人在那嗤笑祂，“如果你是神的兒子，就可以從十字架上下來吧。”試想，祂的內心何等痛苦。祂為了拯救人類，祂在忍受著內心和肉體的痛苦。神的愛就在耶穌的身上顯露出來。
耶穌用五餅二魚喂飽五千人，又使風浪平息，又叫死人復活，顯出祂有神的能力。但祂從來沒有用這樣的能力來對付那些反對祂的人，顯出了神的忍耐。如果神不忍耐，世上的罪人早就被毀滅掉。祂在世完全順服聖父的旨意，“他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。”（腓2:6-8）這是祂的謙卑順服。那對那些反對祂的，辱罵祂的，釘祂在十字架的，祂都寬恕他們。祂在十字架上說，“父啊，饒恕他們，因為他們所做的他們不曉得。”（路23:34）
耶穌的愛心、謙卑、忍耐、寬容、饒恕，這都是祂的生命，這也是神的屬性。感謝神，神設立這個救恩，就是要聖靈把我們這些犯罪的人，帶進到基督裏，更新我們，使我們能有基督那樣的生命，使我們成為基督人。
保羅就是這樣，他說，“我活著就是基督。”（腓1:21）我們是神手中的工作，在耶穌基督裏造成的。（弗2:10）神救贖我們不僅赦免我們的過犯，祂要賜給我們更大的福分。保羅在羅馬書第八章說，“預先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。”（羅8:32）又說，“神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？”（羅8:30）新耶路撒冷就是主的教會，也是基督的新婦。其中的百姓就是那些有基督生命並活出基督形像的基督徒，以上都是神榮耀的救恩所完成的。
我們這些本是犯罪、墮落、所做常與神為敵的罪人，因著神的大愛，借著祂的救恩，使我們成了何等樣的人，我們應當天天以感謝為祭來頌揚祂，感謝祂，並天天為基督而活來榮耀神。保羅說，“我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。”（羅12：1）