以色列近代史之三

阿裏亞：猶太人回歸祖地之浪潮

◎黃濠光

在第一次錫安主義者代表大會（1897年）舉行前後，猶太人開始陸續回歸以色列地，就是當時在鄂圖曼帝國統治下的巴勒斯坦。猶太人移民回歸祖宗的土地，稱之為阿裏亞（aliyah），這個希伯來字的意思是「上行」或「登階」，一般用於上耶路撒冷聖殿敬拜神，因為耶路撒冷建在山上，去聖殿敬拜神就是上行，而詩篇中的「上行之詩」就是阿裏亞；猶太人借用此字來形容回歸祖地。當時大多數回歸的人，都住在四個猶太教分別為聖的城市：耶路撒冷、提比裏亞、希伯侖、薩法德（Safed）。

第一次阿裏亞發生在1882年至1903年間，當時猶太人在東歐大受迫害，在這二十年間回歸的猶太人從俄羅斯和羅馬尼亞約有25,000，從葉門有2,500。其實大多數離開俄羅斯和羅馬尼亞的猶太人是去了美國。選擇回歸聖地的猶太人，大多是中產階級，不懂務農，住在城市。只有四分一人從事農業，生活甚為艱苦。他們後來求助法國猶太富翁羅富齊（Baron Edmond de Rothschild），獲得經濟援助去建立葡萄園和釀酒廠，得以為繼。現代希伯來文之父本‧耶胡達亦於此時期回歸。到1903年，以色列的猶太人口已達四萬人。

第二次阿裏亞發生在1904年至1914年間，原因也是猶太人在東歐受到迫害，十年間有35,000猶太人從俄羅斯及波蘭遷入，直至1914年第一次世界大戰爆發為止。這次移民浪潮的猶太人多為單身人士，懷著社會主義熱誠，尋求建國。他們建立農業合作社，從事體力勞動，與第一次阿裏亞回歸的猶太人開墾土地。這批新移民開始了基布茲（kibbutzim，猶太社會主義公社），又於1909年建立首個現代城市臺拉維夫，也建立首個民兵組織「守望者」（HaShomer）。其中一位是於1904年回歸的曲克拉比（Rabbi Abraham Isaac Kook），後來成為英國託管巴勒斯坦的首席拉比。錫安主義運動本來是個世俗化的複國運動，但經由他的詮釋，認為神也透過世俗化的錫安主義來使猶太人複國，因此他被譽為現代宗教性錫安主義之父。這時期的猶太人口增至85,000，新移民中有藝術家、作家、記者、知識份子和專業人士，也設立政黨、工會、學校、健保基金，也使希伯來文現代化。

第三次阿裏亞發生在1914年至1918年第一次世界大戰期間，帶來了35,000人，多數來自俄羅斯和波蘭，也有來自立陶宛和羅馬尼亞。第一次世界大戰後期，英國發表《巴爾福宣言》，表明英國支持錫安主義運動，會為猶太人在巴勒斯坦建立民族家園，結果加速了阿裏亞，鼓舞更多猶太人回歸的意願。轉捩點是1917年，英國佔領巴勒斯坦，結束了鄂圖曼帝國四百年的統治，成立託管政府。在這段期間，猶太人多個民兵組織相繼成立，基布茲運動也廣泛展開。

第四次阿裏亞發生在1924年至1931年間，帶來70,000新移民，大部分來自波蘭和蘇聯，其他來自羅馬尼亞和立陶宛，少數來自葉門及伊拉克。當時波蘭發生經濟危機，政府對中產階級加重稅，導致猶太人出走。他們本想移居美國，但美國國會於1924年立法阻止新移民湧入，結果他們去了英國託管的巴勒斯坦。這批新移民多為中產人士，從事工業與貿易，也聚居在城市，尤其是臺拉維夫。

第五次阿裏亞發生在1929年至1939年間，帶來250,000新移民，大部分來自中歐和東歐。自從英國託管之後，為猶太人移民大開方便之門，卻遭到阿拉伯人大力反對，並策動暴亂。英國政府在暴亂後成立委員會調查，結果為猶太人移民設限，就是移民人數跟當地經濟能力掛鉤。經濟好的時候，移民人數上升，沒有經濟能力移民的，便透過結婚或入讀大學移居當地。這批新移民投入工商業、銀行業和保險業，專業人才有醫生、律師、建築師、音樂家、新聞記者，但也有找不到自己專業的，轉而從事建造業或工匠。這段期間納粹興起，歐洲猶太人開始試圖逃出納粹德國，但英國政府在1934年至1939年限制猶太移民，導致猶太人被迫非法偷渡入境。

由於阿拉伯人反猶加劇，英國政府於1939年頒佈白皮書，將猶太移民在1940年至1944年間限制至75,000人。此舉令猶太人十分反感，但隨著第二次世界大戰爆發，更大的敵人是納粹德國，猶太人不致和英國反面。由於英國設下移民配額，猶太人逃出納粹魔掌的，偷渡到達巴勒斯坦海岸，卻遭遇皇家海軍攔截，將猶太難民遣返或扣留在賽普勒斯及毛里求斯的難民營。在1939年至1948年期間，合法及非法移民達130,000人，單是1945年戰後至1948年立國前，移民人數就有84,000人。

以色列要在祖先土地複國，必先有猶太人移民。由第一次阿裏亞到1948年立國前，以色列地的猶太人口已增至六十多萬。這些人回歸，為要建立猶太人的民族家園，「他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城」（賽61:4）；也應驗先知的預言：「我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地」（結36:24）。