使徒行傳研讀綱要 （16）

第十六章 ： 保羅揀選提摩 太（徒 16：1-40）

(一 )  屬靈兒子提摩太(徒 16:1-5):

· 提摩太被選投入事奉：---- 提摩太和他的母親友妮基，是路司得人。他母親是猶太人、父親是希臘人，可能不，但他的母親和外祖母可能在兩年前、保羅第一次來此地佈道時信了耶穌。受家中忠心愛主的人深遠的影響，他的靈命增長很快，得到本地（路司得）教會、和相隔步行只一日路程的以哥念的教會弟兄們的稱讚。保羅這次回訪他們，就揀選了提摩太，加入佈道團作同工。

· 為什麼他必須受割禮：---- 神召選保羅傳道的負擔和引導，是先向猶太人、後是希利尼（希臘）人。照著上次耶路撒冷教會會議的決定，外邦人信了耶穌就得救了、不需行割禮；提摩太是兩年多前，保羅第一次來此佈道時已經得救了，不必行割禮，但保羅為何要他行割禮呢？主要的原因：

（1） 保羅傳道是先向猶太人（羅1：16）；

（2） 提摩太是混血兒，像撒瑪利亞人一樣。保羅要提摩太行割禮，以便消除猶太信徒可能對他有些不滿，而且提摩太也願意接受保羅的建議，以便除去見證基督的任何障礙。有時候、為了幫助人接受福音，我們需要多走一步。

(二 )  保羅前往馬其頓 (徒 16:6-10):

· 聖靈禁止他們到亞西亞講道：----   保羅和他的同工，為了展開福音而有的行動，不是照著他們的[定意]和[愛好]，也不是照人所[議定]的行程，乃是藉著聖靈、照著神的旨意。他們想要在亞西亞講道，但神的旨意是要他們前進，將福音傳到歐洲，不能停留在亞洲。所以，聖靈才禁止他們到亞西亞講道。              

· 夜間有[異象]給保羅：----  不是作蘿 、也不是雲魂 遊 象外；[異夢]是人已完全睡著、而看到的異象；[魂遊象外]如像在夢中、卻未睡著，是人在感覺上從自己裏面出來的一種情景、又從其中回到自己；[異象]卻是人在清醒著、可以看見確實的目標。聖靈常藉著先知講道的啟示、內在的感動、外在的環境、[異夢]和 [異象] 引導信徒。凡行事為人，信徒都當順從聖靈的感動和啟示，不可隨從私意。

· [我們]隨即想要往馬其頓去：---- 從[我們]兩字，顯示了[路加福音]和[使徒行傳]兩書的作者路加參加了保羅、西拉、和提摩太的佈道隊伍。這卷書、以後大部的記述，都是路加親眼見到的事情。

 (三 )  呂底亞全家受洗 (徒 16:11-15):

· 保羅造訪腓立比：---- 腓立比是馬其頓（歐洲）的重要城市，保羅在這次到訪中，建立了歐洲的第一間教會（西元50-51年）。後來， 大概是在羅馬監獄時（西元61年），保羅寫了一封信給這所教會，就是腓立比書。這封信措詞溫柔親切，顯出保羅對那裏的信徒有著深厚的愛和情誼。他在信中感謝他們的禮物，又勸勉教會要合一，鼓勵信徒不要因迫害而屈服。

· 呂底亞全家信主：---- 保羅順從聖靈的引導，來到腓立比城；聖靈己預備好一群禱告的婦女們的心。保羅給她們傳福音，其中最有影響力的富裕的商人、呂底亞全家都信了耶穌、並領受洗禮， 這就打開了這個地區傳福音的大門。呂底亞就強留他們住在她家。

(四 )  保羅逐出了巫鬼 (徒 16:16-18):

· 邪靈附身的使女：---- 占卜是一種法述，藉著那附身的邪靈，有超自然能力的幫助，能夠預見、預告將來的事，或發現隱密的事。在希臘和羅馬的文化中，占卜、算命是很普遍的。這個使女被邪靈附身，替人算命、占卜很開准，為她主人賺了許多錢。當她看到保羅，汙鬼要她宣告保羅的事。假如保羅接受汙鬼藉使女所說的話，這就會把福音和邪靈的活動聯繫在一起，就破壞了保羅所傳的資訊。[真理] 和[邪惡]、如同[光明]與[黑暗]，不能混在一起。

· 奉耶穌的名趕鬼：---- 邪靈藉著使女預知未來和未見的事，迷人犯罪行惡；但基督藉保羅向人彰顯了他勝過邪惡世界和撒但魔鬼的大能大力。奉耶穌基督的名，醫病、趕鬼是大有功效的，因為耶穌的名是超過萬名之上的名，有[權柄]（Authority）和 [能力]（Power）。

(五 )  保羅西拉被下監 (徒 16:19-24):

· 使女主人控告保羅：---- 保羅將汙鬼從使女身上趕出後，主人見得利的指望沒有了，就指責保羅西拉是[麻煩製造者]，為了[維穩]，就把他們兩人揪到官府（公安局），控告他們二人[製造暴亂]。

· 保羅西拉同坐監獄：---- 他二人受眾人攻擊，公安就剝了他們的衣裳，用棍打了許多棍後，就把他們下到監裏，雙腳上了木狗。佟管他們處在不如意的境況中，他們仍然讚美神，其他囚犯都在聽他們祈禱唱詩。我們無論處在甚麼境況，都應該讚美神，別人也許會因我們的見證而接受基督。

· 木狗 ； ---- 木狗是由兩塊木板以鐵夾子連起來製成的，留有僅可容是踝穿過的孔。犯人的腳放在下麵的木板上，上面的那塊的木板盍下來，鎖住囚犯的腳。保羅和西拉沒有犯罪，卻被當作是最危險的囚犯，雙腳上了木狗，以防逃走。

· 西拉：---- 西拉是第一批宣教士之一，他的名字在耶路撒冷教會處理猶太人與外邦人問題的第一次會議上出現。他是耶路撒冷教會的代表，同保羅和巴拿巴一起到了安提阿，帶去一封表示歡迎和接受外邦信徒的正式信件。完成這一任務後 ，就返回耶路撒冷。但很快又在保羅的請求下、再次去安提阿，加入保羅的第二次宣教的旅程中（徒15：25-27）。

(六 )  夜半地震開監門 (徒 16:25-32):

· 當保羅和西拉禱告讚美神時，忽然地大震動，監牢的門被震開了連囚犯們的鎖鏈也都鬆開了。耶和華是以以色列的讚美為寶座的神（詩22：3）；那裏有讚美神、那裏就有神的同在。

· 禁卒相以為囚犯逃跑了，就寸是刀想要自殺，因為若有囚犯跑了禁卒就要承擔囚犯的罪行。當禁卒知道自己真實的情況後，就問保羅他當怎樣才能得救。保羅和西拉簡明地講出福音的精義：當信主耶穌，你就可以得救（羅10：9；弗2：8-9）。

· 當我們認耶穌為主，並信靠他，我們就可以得救了。我們的生命就會像禁卒一樣充滿喜樂。

(七 )  獄卒全家信耶穌 (徒 16:33-34):

· 全家得救： ---- 並不是單獨禁卒一人的信心就使全家得救，他們全部都要憑信心，來到耶穌面前領受救恩。祈求神使用你向全家人介紹耶穌，讓他們都可相信耶穌，作他們個人的救主、和生命的主宰。

· 肢體交通： ---- 禁卒一把保羅和西拉帶去洗他們的傷，他和他的同事們都信主受了洗；再帶保羅和西拉到他的家，擺上飯，他和全家都信了主。一個人信了主以後，就成為主耶穌身體（教會）上的一個肢體，就進入肢體的交通，非常喜樂。

(八 )  官長勸保羅出監 (徒 16: 35-40):

· 第二天天亮了，官長要部釋放他們，但保羅沒有接受這個釋放而離開監獄，因為他想教訓腓立比的官長，以及保護其他信徒免遭同樣非法的對待。

· 羅馬公民有某些特權，這些腓立比官長感到懼怕，是因為鞭打羅馬公民是犯法的，況且保羅和西拉並沒有受到公正審判。

· 腓立比是羅馬的注防城（殖民地）,官長聽說保羅是羅馬公民,就親自來勸說他們二人,他們就出了監，往呂底家裏去、與弟兄們告別，就走了。                

                  小組裏大家彼此 分享

1. 提摩太投入事奉，為何保羅要他先受割禮再開始工作？

2. 聖靈為何禁止保羅到亞西亞去?

3. 有人認為保羅的同工、寫路加福音和使徒行傳的路加醫生，後來同腓立比全家信主的富婆呂底亞結婚了，你想有此可能嗎？

4. 保羅將附在使女身上的巫鬼趕出來後，遭到了鞭打坐監，為何原故？你有過或見過奉耶穌的名趕鬼的經歷嗎？你想每個重生得救的基督徒、都能奉耶穌的名醫病趕鬼嗎？

5. 一個人信了主後，就成為基督身體的一肢體，就應該進入肢體的交通（過教會生活），請說明其重要性。