《5以正合，以奇勝》
一．以正合，以奇勝（箴21:31）
1. 所羅門說：「馬是為打仗之日豫備的，得勝乃在乎耶和華。」我們前面用馬來講到如何預備爭戰，而能得勝。其實上一章最後我們提到，馬平常也有很多用途。現在我們引用一點今天聞名於全世界的《孫子兵法》，來談屬靈爭戰一個重要法則。
2. 孫子兵法《5勢篇》說：「凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而複始，日月是也；死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五, 五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮之也。奇正相生，如環之無端，孰能窮之？」
3. 大意是：一般來說，作戰的方法是，用正兵擋敵，用奇兵取勝。所以善於出奇制勝的將帥，他的戰法就像天地變化那樣無窮無際，像江河奔流那樣不竭不息。周而復始，日月落下去，又再升起，這就像日月運行一樣往復無窮。死而復生，就像春夏秋冬四季更替一樣，過去了又再回來。
4. 音階不過宮、商、角、征、羽五音，然而五種音階的配合變化，卻會奏出聽不勝聽的樂曲來﹔顏色不過青、黃、赤、白、黑五色，然而五種顏色的配製變化，卻會描繪出看不勝看的色彩來﹔味道不過辣、酸、鹹、苦、甘五味，然而五種味道的搭配變化，卻會產生嘗不勝嘗的味道來。
5. 作戰的基本戰法不過奇正兩種，然而奇正的配合變化，卻是無窮無盡的。奇正相輔相生，奇可生正，正可生奇，奇正變化不可窮盡。這就像圓環旋轉那樣，無頭無尾，誰能窮盡它呢？
二．正與奇交互使用
1. 我們跟隨主、追求與服事，都要有正面的、基礎的、恒常的東西，包括純正的教訓、全備的真理教導，每天渴慕祂、親近祂、遵行祂的道，一天過一天沒有什麼花招的追求。但偶爾照聖靈帶領，有一些特別甚至新奇的作法或言論。
2. 如果你讓孩子學鋼琴，你不會以為他跟老師學幾招，就會成為鋼琴家；或是常常學一些特殊技巧，許多彈奏的花招，就會有進步。不，你知道他必須每天彈奏，有時同一曲調要彈到旁邊的人快抓狂了！但久了之後，會開始不一樣。那麼，為什麼論到追求主，卻有些人不認為需要長久花時間親近主，常學習遵行主的命令，慢慢有主的性情生命模造在我們裏面呢？
3. 屬靈爭戰也是這樣，平常的功夫是得勝的關鍵，靠奇巧得勝應該是偶然的，不會一直如此的。孫子兵法《6虛實篇》說：「故備前則後寡，備後則前寡，故備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。」意思是：因此，敵人前面設防，後面的兵力就少了﹔後面設防，前面的兵力就少了﹔左翼設防，右翼的兵力就少了﹔右翼設防，左翼的兵力就少了﹔到處都設防，就處處都力量薄弱。）
4. 但如果我們能處處設防，又都是堅固的防地，就不怕仇敵來攻打何方向了。所以彼得勸勉我們要在信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、與愛上都殷勤（彼後3:3~11）。另一方面，有些防區堅固，其他防區自然易守。榮教士教會我抓住要點，如果你無論如何，總不失去渴慕、喜樂、平安，你就不易被仇敵攻陷擄掠了。
5. 孫子兵法《6虛實篇》又說：「凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。」意思是：凡是先佔據戰場而待機殲敵就可休息安逸、獲得主動，而後到達戰場則因快速急進而倉促應戰，勢必疲勞被動。所以早點來聚會，有服事時事先有周全預備等等，都是作得勝者的秘訣。
三．出奇制勝
1. 不要因為那些特別的帶領似乎很精彩，就將奇全變成正的，許多本來是偶爾發生的事，變成了公式。像倒地、看見異象、說預言，或是趕鬼、醫治釋放等等。要出奇制勝，不要整天大聲喊叫，宣告、宣戰，許多口號動作；屬靈爭戰不是都在「奇」中進行的。我們要學習長久安靜等候，凝聚在神同在中，然後在聖靈發動時，遞出聖靈寶劍，一舉制勝。
2. 像大衛聽見樹梢上有響聲，知道是神在行動了，聖靈在運行了，就上前勝過非利士人（撒下5:22~25）；但在那之前，他並未經常將兵員調來調去的，他只是更多注視神。他說：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。」（詩27:4）顯然那才是他平時經常做的事，然後才使他「得以昂首，高過四面的仇敵。」（詩27:6）最後他勸勉我們「要等候耶和華，當壯膽，堅固你的心；我再說，要等候耶和華。」（詩27:14）
3. 又像雅歌女子，長久在主的內室、筵席上與良人同在，但留意觀看神的作為，好趁時而作：「那向外觀看，如晨光發現，美麗如月亮，皎潔如日頭，威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？我下入核桃園，要看穀中青綠的植物，要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有，不知不覺，我的心將我安置在我尊長的車中。」（歌6:10~12）
四．像一匹良駒
1. 要甘於平淡，主在曠野賜下嗎哪，那是一個奇招，是奇妙的事；但神使它變成每天平凡的事，希望神百姓不厭倦嗎哪，不要在食物上期待新的奇特事，而能以神為樂。在奇中找出正來，才能扎實的追求。E.g.榮教士當年在紐約教會被聖靈充滿，所聽所見都是那麼新奇，那麼觸摸她的心。但她當時對神的渴慕與新奇感，成為她每天持續的追求，而成就了多麼美麗有力的生命，是主戰場上一匹良駒。今天有些基督徒不懂這個，在新奇感淡化後，就尋找另一波的新鮮方式與教導，他們很難成為神可以隨時調動的良駒。
2. 一方面我們要甘於平淡，像聖方濟會修女Mary Karr的詩說的：「溫柔像一匹良駒，全速急馳；」另一方面，要能「在主人一聲令下，牠驚愕卻立即停止奔跑。」沒有偏見、不墨守成規，使我們在「正」之中，隨時能讓聖靈出奇制勝。
3. 我們在好些地方長久忍耐耕耘，全面教導，雖然他們不時接觸各種帶領，有些很吸引人，他們就會迷一陣子。一次在某個國家，一位姐妹跟我說：「我們不只要在聚會中這樣被聖靈充滿，也要帶入平常生活，裏面才有不震動的國。」她謝謝我們這些年一直教導這些道理。
4. 也有時我們隨聖靈帶領，忽然作特別的事，或說特別的話，神就作工。但願我們傳道同工、小組長、主日學教師、父母、教牧探訪關顧同工等等，學習這「以正合，以奇勝」的爭戰之道，穩定堅忍地教導帶領純正真道，但留意聖靈聲音，偶爾能出奇制勝，用特別的方式幫助人越過生命中一些障礙，或為他打開一個新的境界。
同樣的，作屬靈爭戰時，比方對付一個罪、疾病、問題，有時須要進入安息，讓主作工；另一些時要大聲宣告，持續宣告，直到主成全。無論是安靜或大聲宣告斥責，其實更多是為我們自己。哈列斯比說：「禱告是我們內心的表現和態度，是我們的心靈對於上帝的作為一種肯定的態度，上帝在天上即刻認為這種態度就是禱告，是對祂的心所發出的祈求。禱告用不用話語，對於上帝並無分別，只對於我們有分別。」