5以正合,以奇勝》

一.以正合,以奇勝(箴21:31)

1. 所羅門說:「馬是為打仗之日豫備的,得勝乃在乎耶和華。」我們前面用馬來講到如何預備爭戰,而能得勝。其實上一章最後我們提到,馬平常也有很多用途。現在我們引用一點今天聞名於全世界的《孫子兵法》,來談屬靈爭戰一個重要法則。

2. 孫子兵法《5勢篇》說:「凡戰者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江河。終而複始,日月是也;死而復生,四時是也。聲不過五,五聲之變,不可勝聽也。色不過五, 五色之變,不可勝觀也。味不過五,五味之變,不可勝嘗也。戰勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮之也。奇正相生,如環之無端,孰能窮之?」

3. 大意是:一般來說,作戰的方法是,用正兵擋敵,用奇兵取勝。所以善於出奇制勝的將帥,他的戰法就像天地變化那樣無窮無際,像江河奔流那樣不竭不息。周而復始,日月落下去,又再升起,這就像日月運行一樣往復無窮。死而復生,就像春夏秋冬四季更替一樣,過去了又再回來。

4. 音階不過宮、商、角、征、羽五音,然而五種音階的配合變化,卻會奏出聽不勝聽的樂曲來﹔顏色不過青、黃、赤、白、黑五色,然而五種顏色的配製變化,卻會描繪出看不勝看的色彩來﹔味道不過辣、酸、鹹、苦、甘五味,然而五種味道的搭配變化,卻會產生嘗不勝嘗的味道來。

5. 作戰的基本戰法不過奇正兩種,然而奇正的配合變化,卻是無窮無盡的。奇正相輔相生,奇可生正,正可生奇,奇正變化不可窮盡。這就像圓環旋轉那樣,無頭無尾,誰能窮盡它呢?

二.正與奇交互使用

1. 我們跟隨主、追求與服事,都要有正面的、基礎的、恒常的東西,包括純正的教訓、全備的真理教導,每天渴慕祂、親近祂、遵行祂的道,一天過一天沒有什麼花招的追求。但偶爾照聖靈帶領,有一些特別甚至新奇的作法或言論。

2. 如果你讓孩子學鋼琴,你不會以為他跟老師學幾招,就會成為鋼琴家;或是常常學一些特殊技巧,許多彈奏的花招,就會有進步。不,你知道他必須每天彈奏,有時同一曲調要彈到旁邊的人快抓狂了!但久了之後,會開始不一樣。那麼,為什麼論到追求主,卻有些人不認為需要長久花時間親近主,常學習遵行主的命令,慢慢有主的性情生命模造在我們裏面呢?

3. 屬靈爭戰也是這樣,平常的功夫是得勝的關鍵,靠奇巧得勝應該是偶然的,不會一直如此的。孫子兵法《6虛實篇》說:「故備前則後寡,備後則前寡,故備左則右寡,備右則左寡,無所不備,則無所不寡。」意思是:因此,敵人前面設防,後面的兵力就少了﹔後面設防,前面的兵力就少了﹔左翼設防,右翼的兵力就少了﹔右翼設防,左翼的兵力就少了﹔到處都設防,就處處都力量薄弱。)

4. 但如果我們能處處設防,又都是堅固的防地,就不怕仇敵來攻打何方向了。所以彼得勸勉我們要在信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、與愛上都殷勤(彼後3:3~11)。另一方面,有些防區堅固,其他防區自然易守。榮教士教會我抓住要點,如果你無論如何,總不失去渴慕、喜樂、平安,你就不易被仇敵攻陷擄掠了。

5. 孫子兵法《6虛實篇》又說:「凡先處戰地而待敵者佚,後處戰地而趨戰者勞。」意思是:凡是先佔據戰場而待機殲敵就可休息安逸、獲得主動,而後到達戰場則因快速急進而倉促應戰,勢必疲勞被動。所以早點來聚會,有服事時事先有周全預備等等,都是作得勝者的秘訣。


三.出奇制勝

1. 不要因為那些特別的帶領似乎很精彩,就將奇全變成正的,許多本來是偶爾發生的事,變成了公式。像倒地、看見異象、說預言,或是趕鬼、醫治釋放等等。要出奇制勝,不要整天大聲喊叫,宣告、宣戰,許多口號動作;屬靈爭戰不是都在「奇」中進行的。我們要學習長久安靜等候,凝聚在神同在中,然後在聖靈發動時,遞出聖靈寶劍,一舉制勝。

2. 像大衛聽見樹梢上有響聲,知道是神在行動了,聖靈在運行了,就上前勝過非利士人(撒下5:22~25);但在那之前,他並未經常將兵員調來調去的,他只是更多注視神。他說:「有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求,就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裏求問。」(詩27:4)顯然那才是他平時經常做的事,然後才使他「得以昂首,高過四面的仇敵。」(詩27:6)最後他勸勉我們「要等候耶和華,當壯膽,堅固你的心;我再說,要等候耶和華。」(詩27:14)

3. 又像雅歌女子,長久在主的內室、筵席上與良人同在,但留意觀看神的作為,好趁時而作:「那向外觀看,如晨光發現,美麗如月亮,皎潔如日頭,威武如展開旌旗軍隊的是誰呢?我下入核桃園,要看穀中青綠的植物,要看葡萄發芽沒有,石榴開花沒有,不知不覺,我的心將我安置在我尊長的車中。」(歌6:10~12)

四.像一匹良駒

1. 要甘於平淡,主在曠野賜下嗎哪,那是一個奇招,是奇妙的事;但神使它變成每天平凡的事,希望神百姓不厭倦嗎哪,不要在食物上期待新的奇特事,而能以神為樂。在奇中找出正來,才能扎實的追求。E.g.榮教士當年在紐約教會被聖靈充滿,所聽所見都是那麼新奇,那麼觸摸她的心。但她當時對神的渴慕與新奇感,成為她每天持續的追求,而成就了多麼美麗有力的生命,是主戰場上一匹良駒。今天有些基督徒不懂這個,在新奇感淡化後,就尋找另一波的新鮮方式與教導,他們很難成為神可以隨時調動的良駒。

2. 一方面我們要甘於平淡,像聖方濟會修女Mary Karr的詩說的:「溫柔像一匹良駒,全速急馳;」另一方面,要能「在主人一聲令下,牠驚愕卻立即停止奔跑。」沒有偏見、不墨守成規,使我們在「正」之中,隨時能讓聖靈出奇制勝。

3. 我們在好些地方長久忍耐耕耘,全面教導,雖然他們不時接觸各種帶領,有些很吸引人,他們就會迷一陣子。一次在某個國家,一位姐妹跟我說:「我們不只要在聚會中這樣被聖靈充滿,也要帶入平常生活,裏面才有不震動的國。」她謝謝我們這些年一直教導這些道理。

4. 也有時我們隨聖靈帶領,忽然作特別的事,或說特別的話,神就作工。但願我們傳道同工、小組長、主日學教師、父母、教牧探訪關顧同工等等,學習這「以正合,以奇勝」的爭戰之道,穩定堅忍地教導帶領純正真道,但留意聖靈聲音,偶爾能出奇制勝,用特別的方式幫助人越過生命中一些障礙,或為他打開一個新的境界。

同樣的,作屬靈爭戰時,比方對付一個罪、疾病、問題,有時須要進入安息,讓主作工;另一些時要大聲宣告,持續宣告,直到主成全。無論是安靜或大聲宣告斥責,其實更多是為我們自己。哈列斯比說:「禱告是我們內心的表現和態度,是我們的心靈對於上帝的作為一種肯定的態度,上帝在天上即刻認為這種態度就是禱告,是對祂的心所發出的祈求。禱告用不用話語,對於上帝並無分別,只對於我們有分別。」