靈命進深之路 : 安靜等候神

周金海牧師

讀經：「但那等候耶和華的必重新得力，他們必如鷹展翅 上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」 （賽40：31）

認識神者都會來等候祂

安靜等候神是基督徒建立內在生活的基石，靈命進深的 要訣，和更深經歷神、認識神的最佳途徑。這是一條進入內在 生活和進到神面前，觸摸神的最直接最容易的路。但這是需要經常、持續不斷、鍥而不捨、恒久忍耐地來操練的。恒心與持 久乃是學習安靜等候神成功的祕訣。

我們如果知道，我們所信的神，祂的名字叫耶和華，我們就必快來等候祂。我們也可以說，凡認識耶和華的人，都會來就近祂，等候祂。

耶和華這名字的主要意思是：自有永有、無所不能、永是一切、說有就有、命立就立、創造萬有、使無變有、叫死人 復活、亙古長存者。這就是我們所需要等候的那一位，神常說祂的名字是耶和華，或萬軍之耶和華，意即祂是一切、自有永 有、統管萬有者。

每天早晨等候耶和華的先知以賽亞，他述說了神的無比偉 大之後，就向以色列人（神的選民）說：「你豈不曾知道嗎？ 你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲 乏，也不困倦。疲乏的（人），祂賜能力，軟弱的（人），祂加力量……但那等候耶和華的，必從重得力，他們奔跑卻不困 倦，行走卻不疲乏。」

等候神是重新得力的秘訣

以賽亞因認識神是耶和華，他知道等候神的重要與價值， 所以他勸勉我們這些疲乏軟弱的人，要來等候耶和華，好叫我們得著他所得著的好處，並曉得作基督徒重新得力的秘訣。

我個人進入安靜等候神的生活，是極其自然的，也是不 知不覺的，也可以說是糊裏糊塗的。因為我從未聽過這樣的道，更沒有人這樣教導過。我乃是在對教會完全失望，無教會可去，灰心喪志，和靈命到了窮途末路的情況下，被神（那時我還不知道是神）帶到這條蒙福的道路上。從此，我開始在裏面觸摸到神，感受到神的同在，對神才逐漸有所認識，有所經歷。

起先，我只是懵懵懂懂，根本不曉得什麼叫安靜等候神， 只知道下班回家以後，身體感覺疲乏勞累，自然就走進房間， 獨自坐下，安靜休息。我總是把聖經攤開，邊看邊休息，有時 坐著，有時跪下，有時想要禱告，但不知說什麼，心裏充滿了疑問。因為我們剛離開頭一個教會不久，現在又離開了第二個教會，故對教會、對前面的道路，心中有一大堆問題，又無處 可去、無人可問，心裏滿了困惑、挫折、和傷痛。我乃是在這種錯綜複雜、煩亂、和無所適從的心情裏，退到神面前來的。 當時我並不懂得，這就是安靜等候神，也是我內在生活的開始。

風暴平息，問題迎刃而解 

起先我是要安靜、休息，除了看看聖經和默禱之外，我什麼都沒有作。如此，經過一年半載之後，我漸漸發現，內心的 風暴，逐漸平息下來，心裏的疑問，如雲消散，所有的問題， 在讀經禱告中，一一獲得解答。我覺得真奇妙，很多問題就這樣迎刃而解，如同事過境遷，重新得著力量，又能起來面對明 天，奔跑天路歷程。這是我對安靜等候神，其中的奧妙，所有的初步經歷。後來，我仔細查考聖經，始發現關於安靜等候神 一事，聖經早有許多教訓，只是以往未加注意，因而未能及早得享此福（見拙作《安靜等候神》一書）。

回想當初，在我所認識的牧師傳道人中，無人傳講過內在生活，亦無人教導我如何安靜等候神。對我個人來說，這也許可說是我的無知之福。因為有時候教導的方法太多，反倒叫人 無所適從，不得其門而入。 

其實，屬靈的事原來都很簡單，只是給人弄得複雜了。所 以主耶穌才一再教訓門徒說，要回轉變成像小孩子的樣子，「 因為這些事，向聰明通達的人，就藏起來，向嬰孩（單純謙卑者）就顯出來。」耶穌講到這裏，不禁向父神禱告起來：「父 啊！是的，因為禰的美意本是如此。」（參太11：25-26）要時時記住：對屬靈的事，神要我們單純、謙卑，像小孩子一樣。 

那麼，到底什麼是安靜等候神呢？簡單說來，安靜等候神就是來到神面前，親近祂，與神同在，與神獨處。我們要先讓自己的心安靜下來，不要一來到神面前，就冒失開口，說許多話（參傳5：2），神知道我們心裏所想的一切，「因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了」（參太6 ：8）。祂是察看人心的神，祂最瞭解我們的「心聲」。 

唯有在安靜中，方能觸摸到神 

所以我們來親近神時，第一要緊的是心要安靜下來，要學習用心來觸摸神，用心來向神表達我們內心的願望。我們不用多說，祂都知道，請記住：我們來親近神時，用心比用口更重要， 用靈性比用理性更重要。平時我們用口、用理性太多，用心、用 靈太少；我們動的太多，靜的太少。有時候，我們身體活動雖然停止，但心靈卻仍是忙亂，靜不下來。然而，我們只有在安靜 中，才能觸摸到神，只有在安靜中，才能與神連結，才能聽到神 的聲音。 

所以，每當我們來等候神，親近神時，我們務要學習安靜的功課，心要先靜下來，心要先想到神自己，要除去心中一切雜念和惡念，要將心先歸向神，不要急於說什麼，或作什麼。這是我們一直要學習和不斷操練的內在生活功課。 

我們剛開始操練安靜等候神時，對天性好動的人來說，一 定是非常困難的，但如果我們堅忍持續地操練下去，聖靈就會幫助我們漸漸進入神的同在，得享神所賜的安息與福樂。

學習安靜等候神，最重要的不是方法，而是心裏的預備； 不在乎我們懂得多少聖經，而在乎有一顆愛慕主的心，歡歡喜喜的來到神面前，靠近主的胸懷，像吃奶的嬰孩在母親的懷中一樣。

等候神就是與神同在 

我在《安靜等候神》一書中一再強調指出，等候神最主 要的意思就是來到神面前，與神同在，與神獨處，與神靈交， 與神「談心」。等候神更深的意義就是來朝見神的面，與神親近到一個地步，好像面對面與神交談。等候神所具備的最基本最重要的條件是心態和信心。我們必須相信聖經（神的話）所說：「你們親近神，神就必親近你們。」（雅4：8a）

還有一點非常重要，就是聖經所說的「等候神」，不是說等候那位尚未來到的神，因為神是無所不在的，而祂就在我們裏面，神既然已經與我們同在，且在我們裏面，我們為什麼還 要等候神呢？這裏所說的「等候神」乃是指退回到住在我們裏面的神那裏，經歷神的同在，享受神的甘甜，支取神的豐富， 培養與神有更親密的關係，和更深認識神。另外一點就是當我們不斷親近神時，祂就會將祂的性情一點一滴的作在我們裏 面，使我們越來越像祂。這些都是聖靈所要帶我們進入和經歷的寶貴真理。但如果我們沒有安靜等候神的生活，我們對神的認識和經歷是不可能有深度的。

如以上所述，所謂安靜等候神，就是來到神面前，與神獨處，與神交通。這並不是說，我們什麼都不作，也不讀經、 也不禱告、也不唱詩，若是這樣，安靜等候神豈不變成律法， 僵硬化，和機械化了嗎？我所以避免講到方法和作法，就是怕 人會落在律法和形式裏，以為說，我們只要在外面安靜下來， 這就是安靜等候神了。不是這樣的。如果只有外面的「安靜」 ，而沒有裏面的「動靜」，只有外面的「靜態」，而沒有裏面 的「動態」，那不是安靜等候神；那是模仿、是形式、是木頭 人，只是虛有其表。 

我們所說的安靜等候神，外面可能是沉默，寂靜，不動聲 色，裏面卻非常活躍，在靈裏與神的交通卻是頻繁的。這是心 靈深處的相交，可以說是心心相印，靈與靈相交，心照不宣，情深意厚，亦即聖經所說「深淵與深淵回應」（詩42：7b）。這 些心靈深處的感受和經歷，是需要我們各人親身去體驗的。如果我們繼續不斷地去操練，以致安靜等候神成為我們作基督徒的內在生活，我們便會逐漸有這些靈裏的感受和經歷，而且會愈來愈深、愈來愈豐富，叫我們能更深經歷神，更深認識祂。

內在生活的讀經禱告 

我們在安靜等候神時，也有讀經，也有禱告，有時也可以用詩歌，幫助我們進入神的同在。但這種讀經和禱告，與一般知識性的讀經和祈求或代求的禱告是大不相同的。基本上，這種讀禱是以與神交通為主，一面向神說話，一面聽神向我們說話。一般人所說的讀經或查經，都是以追求聖經知識為主，一 般人所說的禱告，都是以祈求代禱為主。但我們所說的讀經， 是以留心聆聽神透過聖經向我們說話為主，這遠比我們追求聖經知識重要得多！因為神的話就是靈，就是生命，是叫我們活的，叫我們活得有意義、有價值，活得榮神益人。 

同樣，我們在這裏所說的禱告，不是一般人所說的祈求代禱，乃是靈與靈相交，就是我們的靈與神的靈相交，有來有往，心心相印；這種靈裏的交通是遠超過言語所能描述的，或者說不是人的言語所能表達的。我們都知道，有的時候，人內心的感受或情感，不是言語所能表達的，我們與主之間的愛情更是如此。 

所以，我們所講的安靜等神，乃是一種有內容有深度的禱告， 是我們向神傾心吐意的禱告，是神向我們顯現，向我們說話的禱告，也是神向我們有所啟示，有所教導的禱告。我們常在這樣有聲無聲（多半是無聲）的禱告中，重新得力，得著智慧，使我們更能夠靠主喜樂，靠主得勝。這是追求靈命進深的基督 徒，不可不學的更深的禱告功課。 你如果學會了這種禱告生活，就是安靜等候神的內在生 活，無論你在什麼惡劣環境中，無論你遭遇什麼試探或攻擊， 你都能靠主站立得住，靠主喜樂，你就能經歷像保羅所說的： 「我無論在什麼景況都可以知足……隨事隨在，我都得了秘訣。 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓4：11-13）