神荣耀的救赎
孙约西
我们现在所生活的地球，原本是空虚混沌、渊面黑暗的一个小星球，神的灵运行在水面上。神在其上用六天时间创造了万物，祂造了光、空气，并将水分作上下，显出陆地，造出了海，在陆地上造了各种结果子的树木、蔬菜及青草，又造了太阳、月亮，及众星，并造飞鸟飞在空中，又造各种牲畜走兽昆虫在地上，在海中也造了大大小小各种生物。最后神按照祂的形象样式造了男人、女人，男的名叫亚当，女的名叫夏娃。这个星球就成了一个多姿多彩、美丽非凡的世界。神为人安排一个地方名叫伊甸园，神在其中与人来往。神又给人权柄治理地并管辖天上的飞鸟、地上的走兽昆虫及海里的鱼。（创1：16-17）
那时人是无罪的，在伊甸园中无忧无虑，与神有来往，应当是非常欢喜快乐。神吩咐他们“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2：16-17）
不幸，有一天蛇，又叫撒旦，是最狡猾的，来试探女人。
它对夏娃说：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
女人对蛇说：“园中树上的果子我们可以吃，唯有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
蛇对女人说：“你们不一定死！因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创3：1-5）
这句话非常带有挑动性。它让女人产生幻想吃了这个果子能与神同等，能分别善恶。女人果真上了蛇的当——“能与神一样分辨善恶是何等荣耀，谁能与神一样。现在我吃了这果子就能和神一样能分别善恶。”因着她就把神的话语摆在一边，于是，把分别善恶树的果子摘下来吃了。果然她好像神那样可以分别善恶了。（创3：22）
女人不但自己吃了，也给她丈夫吃，她丈夫也吃了。他们吃了眼目明亮了，看到自己是赤身露体。未吃禁果前他们虽然赤身露体却不觉得羞耻。
他们这样做实在是一个大恶。第一，违背了神的命令；第二，把罪带进了世界；第三，破坏了神按照祂的样式所造的人，成了一个有罪的人；第四，也破坏了神的安息；第五，因著他们的犯罪，他们千千万万的子孙也都成了有罪必死的人，以致于整个世界都受到了影响。
从亚当到他第九代子孙挪亚六百岁时，共1656年，世上人口必定相当的多。那时代的人，神说，在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。（创6:5）世界在神面前败坏，地上满了强暴，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴。我要把他们和地一并毁灭。（创6:11-13）
那时代唯有挪亚是个义人，完全人，（创6:9）所以神叫挪亚造一个方舟，神将挪亚和他三个儿子和他们的妻子放入方舟，同时，神又将地上的走兽及昆虫和天上的飞禽，每种一对也进入方舟，保存生命。就在挪亚六百岁二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。水势浩大，在地上大大地往上涨。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了。（创7）
当洪水过后，人和各类动物昆虫飞禽都出了方舟，挪亚的三个儿子也都生儿育女，到他第十代子孙亚伯拉罕共292年，世界上人又多起来，但是除了亚伯拉罕外，其他人都敬拜别的神，他的父亲他拉也是敬拜别神（书24:2），都不敬拜独一无二创造万有的神。
神拣选亚伯兰（亚伯拉罕原名），赐福给他。神对他说，“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（创12：1-3）
亚伯兰就照着神的吩咐到了迦南地，就是巴勒斯坦，（创12:5）当亚伯拉罕九十九岁时，神对他说，“我是全能的神，你当在我面前做完全人。我就与你立约”（创17：1-2）“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，做永远的约，是要做你和你后裔的神。”（创17:7）“你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。”（创17:10）神又对亚伯拉罕说，“到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。”（创17:21）耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。
当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到神所说的日期就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的给以撒行了割礼。他儿子以撒出生的时候，亚伯拉罕年一百岁。（创21:1-5）以后以撒生雅各，雅各一百三十岁率领全家七十人下埃及（创47:9）。
以色列人在埃及住了约四百年，埃及人苦待他们，于是神差遣摩西和他哥哥亚伦，要求埃及法老准许以色列人离开埃及，法老不准，于是神降下十次大灾，最后一次大灾将埃及所有长子和头生的牲畜都杀死了。法老这才准许以色列人离开埃及。
摩西和他哥哥亚伦带领以色列民到了西乃山。神就在那里将十条诫命交付以色列人并要他们遵守，同时又教导他们许多律例，典章，并祝福他们：“你们若能遵守神的诫命律法典章，我就赐福给你们，使你们在迦南美地永远居住。否则，你们若去拜偶像，犯罪作恶，违背我的律例典章，我就惩罚你们，将你们从迦南美地赶出去。”
以色列人到了迦南美地，果真随从了外邦人的风俗，崇拜外邦人所造的偶像，并作恶，不遵守神所订的律例典章。神曾借着先知多次警告以色列人，要他们离开恶道。但以色列人仍不听从先知们的警告，就在公元一三五年，罗马皇帝哈德良将以色列人全部赶走。
亚当受造时，是神的儿子（路3：38），他违背神的话，灵就死了，成为一个有罪的人，与神隔绝了。以色列人也是神的儿子（何1:10，11:1，出4:22），也不能遵守神的道，成了犯罪的国民，外邦人更不能遵守神的律例典章。人犯罪，灵都是死的。这样看来，人是不能自救，更不能救别人，脱离死亡。
神见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。（赛59：16）祂自己怎样来拯救人类呢？祂就赐下救恩来，就是一个没有罪的人，来为世上的罪人流血，因为神的法则是，若不流血，罪就不得赦免（希9:22）。天使和神都不能流血，都不能救人，所以祂差了一位救世主，就是耶稣。
这位救世主是一位童贞女马利亚从圣灵怀孕而生，这就应验着在旧约先知以赛亚大约在公元前700多年，受圣灵的感动，写道：必有童女怀孕生子，要起名以马内利，就是“神与我们同在”的意思。（赛7：14）以赛亚又说道，这位耶稣的名字称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。（赛9:6）
约翰在约翰福音第一章也写道：太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。（约1:1,14）保罗也写道，这位耶稣就是神在肉身中显现。（提前3:16）
主耶稣与犹太人辩论时，他讲到，“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。”（约8:56）我们知道，亚伯拉罕迎见的而且欢喜快乐地看见祂，是耶和华神，但主耶稣说的是祂。
主耶稣又讲，“你们举起人子以后，必知道我是基督”。（约8:28）“我是基督”四个字，英文圣经上是“I am He”，意思就是神。在出埃及记第三章14节，神对摩西说，我的名字是“I AM WHO I AM.”中文翻作“自有永有的。”因此，主耶稣讲到祂就是自有永有的那一位。照上述看来，耶稣就是神来到地上作人（腓2:7），以赛亚在他的书信里面讲到神，就是独一无二的真神，除祂以外，再没有真神。（赛44:6，45:5,6,46:9）
神要救赎人，为什么祂自己要来到世上呢？原来人受造时，亚当是神的儿子，虽然他的身体是尘土所造，但神吹一口气在他鼻孔里，就成了有灵的活人（创2:7），他是照着神的形状样式造的，所以他就成为上帝的儿子。（路3:38）
因此人的生命很尊贵。主耶稣说，人就是赚得全世界，却赔上自己的生命，有甚么好处呢？（可8:36）如此看来一个一贫如洗的人，但是他生命的价值却超过世界，诗篇第49篇6-9节也讲到，“那些依仗财貨自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。”所以要救赎人，就必须有一个与人的价值相等或超过人的价值才能来救赎人。
这位耶稣就是神带着肉身，这个肉身非尘土所造，是神特别为祂预备的。（希10:5）祂在世上就成为神的儿子。诗篇第二篇第7节提到，受膏者（基督）说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。主耶稣受洗时，当祂从水里上来，天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3:16-17）
耶稣不是亚当夏娃的后代所生，因此祂就没有原罪，祂一生没有犯罪，（约8:46）祂就有资格为世上的罪人赎罪。
神有一个法则，若不流血，罪就不得赦免。（希9:22）神不会流血，所以祂必须有一个肉身，这个肉身可以流血。当时的祭司长文士法利赛人把祂交给罗马巡抚彼拉多，要将祂钉死在十字架上。主耶稣不是因犯罪被钉死在十字架上，巡抚彼拉多对祭司长们宣告，“我查不出祂有什么罪来。”(约18:38)。祂也有权柄不被他们钉十字架，祂是为了救赎世上的罪人，所以甘心乐意地死在十字架上。祂死的时候有兵丁用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。（约19:34）
祂死在十字架上有下列几方面的意义：
A． 人生而犯罪，神要咒诅世人，耶稣被挂在十字架上就是替我们接受神的咒诅。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。（申21:23）
B． 他借着死败坏了掌死权的魔鬼，（希2:14）
C． 既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。（西1:20）
耶稣死后第三天就从死里复活（太20:19），马太福音27章有这样的记载：
安息日将尽，七日的头一日天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方！快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了！”
因为祂说，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”（约10:18）祂的复活也有几方面的意义：
A. 从亚当到摩西，死就做了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在它的权下。（罗5:14）唯有耶稣冲破了死亡，成为睡了之人初熟的果子。（林前15:20）胜过了死亡，也可以说吞灭了死亡（赛25:8）
B. 祂就成了叫人活的灵（林前15:45）
C. 耶稣死了又复活，神托付祂的事情完成了（约17:4）
D. 天上地下所有的权柄都赐给了祂（太28:18）
E. 祂的名超乎万名之上的名（腓2:9）
F. 祂也成为万王之王、万主之主。（提前6:15，启17:14）
G. 照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司（希6:20）
祂复活后第四十天就升到了高天，坐在至高者的右边。（希1:3）祂未升天前，只有神的宝座，（赛6:1）升天后，就加上了祂的宝座。（启22:3）他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵（徒2:33）。
耶稣说:“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”（约11:25）“我来了，是要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）
这位荣耀的耶稣，祂可以给信祂的人得著生命，又可以使信祂的人，虽然死了，也可以复活。这位耶稣基督是神的奥秘（西2:2），信祂的人就有权柄做神的儿子（约1：12），并被神称为义，而且得荣耀（罗8：30）。这样美好的救恩，人如何能找到祂呢？人的灵都是死的，怎能明白呢？感谢神，在人不能的，在神凡事都能（太19:26），耶稣在复活后第五十天把圣灵，就是神的七灵，差到了世上来，为要充满信祂的人，好叫他们得着从天上来的能力，为耶稣作复活的见证。（启5：6，使1：8，2：4）
圣灵来到世上做什么？就是要使相信耶稣的人被圣灵充满，得著能力，不仅为祂作见证，更能够活出神儿子的形像和样式来。圣灵来了，就是要这样的见证人将荣耀的救恩从耶路撒冷传到撒玛利亚，犹太全地，直到地极。圣灵又赐他们神迹奇事，于是相信耶稣的人就越来越多。虽然魔鬼利用当时的政权逼迫杀害及各样酷刑，就如罗马帝国迫害基督徒达三百年之久。但圣灵给信徒们力量，信徒们都不畏惧，反而更以排山倒海之势更迅速地传到了欧洲各处，又从欧洲传到了世界各处各地。目下全世界接受基督为救主的人多达30亿，这都是圣灵以祂的大能所做的工作。
不但如此，圣灵也在世界各处建立神的教会，圣灵也在教会中设立了使徒、先知、传福音的牧师和教师，以及长老和祭司等职分的工人（弗4:11），来牧养信徒。圣灵也赐给信徒各样属灵的恩赐，就如智慧的言语，知识的言语，信心，医病，做先知，行异能，辨别诸灵，说方言，翻方言。（林前12：8-10）圣灵不但叫人相信耶稣，使人重生得救，又住在信徒的心里，成为人的保惠师（约14:16），使信徒明白一切的真理（约16:13），又更新信徒的生命（多3:5），使信徒成为得胜者（启2，3全章）。
耶稣在世上时传道，医病，赶鬼都是靠着圣灵的能力，（约12:28）祂说，“子凭着自己不能作什么，唯有看见父（神的灵）所作的，子才能作。”（约5：19）祂在复活后升天以前，一再吩咐门徒们要领受圣灵，要被圣灵充满，因为祂在肉身里面就是这样被父神所差遣来到世上的。所以祂对门徒们说：“父怎样差遣了我， 我也照样差遣你们。说了这话，就向他们吹一口气说，你们受圣灵。”后来又对他们说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力作我的见证人。”（约20：21-22，徒1：8）
到了神预定的时间，基督还要回到地上来，那时回来祂是大有荣耀，驾着天上的云，降临在犹太的橄榄山上。那时，祂要管理全地一千年，千年完后，祂就开始审判所有的人，就是从亚当开始所有的人类。凡名字不在生命册上的就被扔在火湖里。又将迷惑人的魔鬼，死亡和阴间也扔在火湖里。(启20)以后祂就将旧造完全焚毁，就如彼得在彼得后书第三章所写，“那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到！在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”（彼后3:10-13）启示录21章5节，神说，“看哪，我将一切都更新了”又说，“看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐，因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。”（赛65:17-18）
神设立这荣耀的救恩，实际就是神自己来到世上，来拯救我们，实现了祂要用自己的膀臂施行拯救的话（赛59：16）。祂是借着童贞女降生在犹太的伯利恒，降生时却是放在马槽里（路2:7）。祂养父是一个木匠，所以祂也做了木匠（可6:3）。祂三十岁受浸，又受了圣灵，开始传道。三年多的时间行神迹奇事，显明祂是神差来的，也是神的儿子。以赛亚书53章形容祂，“他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。”
主耶稣在世上所经历的，正如以赛亚所讲。当祂在被卖的那一晚，那些法利赛人辱骂祂，打祂，吐唾沫在祂脸上，讲一些毁谤祂的话语，让祂戴上荆棘冠冕。当罗马巡抚彼拉多想释放祂时，那些犹太人喊着，“除掉他，除掉他，钉他十字架”。当祂被钉在十字架上时，那些祭司长文士法利赛人在那嗤笑祂，“如果你是神的儿子，就可以从十字架上下来吧。”试想，祂的内心何等痛苦。祂为了拯救人类，祂在忍受着内心和肉体的痛苦。神的爱就在耶稣的身上显露出来。
耶稣用五饼二鱼喂饱五千人，又使风浪平息，又叫死人复活，显出祂有神的能力。但祂从来没有用这样的能力来对付那些反对祂的人，显出了神的忍耐。如果神不忍耐，世上的罪人早就被毁灭掉。祂在世完全顺服圣父的旨意，“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。”（腓2:6-8）这是祂的谦卑顺服。那对那些反对祂的，辱骂祂的，钉祂在十字架的，祂都宽恕他们。祂在十字架上说，“父啊，饶恕他们，因为他们所做的他们不晓得。”（路23:34）
耶稣的爱心、谦卑、忍耐、宽容、饶恕，这都是祂的生命，这也是神的属性。感谢神，神设立这个救恩，就是要圣灵把我们这些犯罪的人，带进到基督里，更新我们，使我们能有基督那样的生命，使我们成为基督人。
保罗就是这样，他说，“我活着就是基督。”（腓1:21）我们是神手中的工作，在耶稣基督里造成的。（弗2:10）神救赎我们不仅赦免我们的过犯，祂要赐给我们更大的福分。保罗在罗马书第八章说，“预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。”（罗8:32）又说，“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗8:30）新耶路撒冷就是主的教会，也是基督的新妇。其中的百姓就是那些有基督生命并活出基督形像的基督徒，以上都是神荣耀的救恩所完成的。
我们这些本是犯罪、堕落、所做常与神为敌的罪人，因著神的大爱，借着祂的救恩，使我们成了何等样的人，我们应当天天以感谢为祭来颂扬祂，感谢祂，并天天为基督而活来荣耀神。保罗说，“我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。”（罗12：1）