以色列近代史之三

阿里亚：犹太人回归祖地之浪潮

◎黄濠光

在第一次锡安主义者代表大会（1897年）举行前后，犹太人开始陆续回归以色列地，就是当时在鄂图曼帝国统治下的巴勒斯坦。犹太人移民回归祖宗的土地，称之为阿里亚（aliyah），这个希伯来字的意思是「上行」或「登阶」，一般用于上耶路撒冷圣殿敬拜神，因为耶路撒冷建在山上，去圣殿敬拜神就是上行，而诗篇中的「上行之诗」就是阿里亚；犹太人借用此字来形容回归祖地。当时大多数回归的人，都住在四个犹太教分别为圣的城市：耶路撒冷、提比里亚、希伯仑、萨法德（Safed）。

第一次阿里亚发生在1882年至1903年间，当时犹太人在东欧大受迫害，在这二十年间回归的犹太人从俄罗斯和罗马尼亚约有25,000，从也门有2,500。其实大多数离开俄罗斯和罗马尼亚的犹太人是去了美国。选择回归圣地的犹太人，大多是中产阶级，不懂务农，住在城市。只有四分一人从事农业，生活甚为艰苦。他们后来求助法国犹太富翁罗富齐（Baron Edmond de Rothschild），获得经济援助去建立葡萄园和酿酒厂，得以为继。现代希伯来文之父本‧耶胡达亦于此时期回归。到1903年，以色列的犹太人口已达四万人。

第二次阿里亚发生在1904年至1914年间，原因也是犹太人在东欧受到迫害，十年间有35,000犹太人从俄罗斯及波兰迁入，直至1914年第一次世界大战爆发为止。这次移民浪潮的犹太人多为单身人士，怀着社会主义热诚，寻求建国。他们建立农业合作社，从事体力劳动，与第一次阿里亚回归的犹太人开垦土地。这批新移民开始了基布兹（kibbutzim，犹太社会主义公社），又于1909年建立首个现代城市台拉维夫，也建立首个民兵组织「守望者」（HaShomer）。其中一位是于1904年回归的曲克拉比（Rabbi Abraham Isaac Kook），后来成为英国托管巴勒斯坦的首席拉比。锡安主义运动本来是个世俗化的复国运动，但经由他的诠释，认为神也透过世俗化的锡安主义来使犹太人复国，因此他被誉为现代宗教性锡安主义之父。这时期的犹太人口增至85,000，新移民中有艺术家、作家、记者、知识分子和专业人士，也设立政党、工会、学校、健保基金，也使希伯来文现代化。

第三次阿里亚发生在1914年至1918年第一次世界大战期间，带来了35,000人，多数来自俄罗斯和波兰，也有来自立陶宛和罗马尼亚。第一次世界大战后期，英国发表《巴尔福宣言》，表明英国支持锡安主义运动，会为犹太人在巴勒斯坦建立民族家园，结果加速了阿里亚，鼓舞更多犹太人回归的意愿。转折点是1917年，英国占领巴勒斯坦，结束了鄂图曼帝国四百年的统治，成立托管政府。在这段期间，犹太人多个民兵组织相继成立，基布兹运动也广泛展开。

第四次阿里亚发生在1924年至1931年间，带来70,000新移民，大部分来自波兰和苏联，其他来自罗马尼亚和立陶宛，少数来自也门及伊拉克。当时波兰发生经济危机，政府对中产阶级加重税，导致犹太人出走。他们本想移居美国，但美国国会于1924年立法阻止新移民涌入，结果他们去了英国托管的巴勒斯坦。这批新移民多为中产人士，从事工业与贸易，也聚居在城市，尤其是台拉维夫。

第五次阿里亚发生在1929年至1939年间，带来250,000新移民，大部分来自中欧和东欧。自从英国托管之后，为犹太人移民大开方便之门，却遭到阿拉伯人大力反对，并策动暴乱。英国政府在暴乱后成立委员会调查，结果为犹太人移民设限，就是移民人数跟当地经济能力挂钩。经济好的时候，移民人数上升，没有经济能力移民的，便透过结婚或入读大学移居当地。这批新移民投入工商业、银行业和保险业，专业人才有医生、律师、建筑师、音乐家、新闻记者，但也有找不到自己专业的，转而从事建造业或工匠。这段期间纳粹兴起，欧洲犹太人开始试图逃出纳粹德国，但英国政府在1934年至1939年限制犹太移民，导致犹太人被迫非法偷渡入境。

由于阿拉伯人反犹加剧，英国政府于1939年颁布白皮书，将犹太移民在1940年至1944年间限制至75,000人。此举令犹太人十分反感，但随着第二次世界大战爆发，更大的敌人是纳粹德国，犹太人不致和英国反面。由于英国设下移民配额，犹太人逃出纳粹魔掌的，偷渡到达巴勒斯坦海岸，却遭遇皇家海军拦截，将犹太难民遣返或扣留在塞浦路斯及毛里求斯的难民营。在1939年至1948年期间，合法及非法移民达130,000人，单是1945年战后至1948年立国前，移民人数就有84,000人。

以色列要在祖先土地复国，必先有犹太人移民。由第一次阿里亚到1948年立国前，以色列地的犹太人口已增至六十多万。这些人回归，为要建立犹太人的民族家园，「他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城」（赛61:4）；也应验先知的预言：「我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地」（结36:24）。