团契中成长（三）

冯秉诚牧师

（三）

那么如何建立一个健康的团契呢？

我们引用保罗的两节经文：

腓立比2:3-5：凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。

以弗所书4:31-32一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，（或作阴毒）都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。

基督徒相处会有矛盾，但我们带有彼此怜悯的心，很多问题都可以解决。我们只要想到主一次一次的怜悯饶恕我们，所以我们也应该彼此原谅。如果我们都能按照保罗的教导去做，我们的团契就一定是健康的。要建立一个健康的团契具体要做到以下几点。

第一、每个人都以主人的态度参与团契，这样团契才会好。

教会团契是一个发展的过程，团契不断在发展成熟，不断向好的方面走。有时我到一个地方去，有弟兄姊妹找我，问我怎么办，找不到团契，开始去一个团契觉得不错，后来时间长了不满意走了，找了一个又一个，总是不满意。我说你找一个差不多的就行，你不要去找完美的团契，哪有完美的团契啊。如果有一天你找到一个完美的团契，我也劝你不要去，因为你一去就不完美了。我们都是不完美的人，却要去一个由不完美的人组成的完美的团契，这是不可能的。所以要去掉理想主义的态度，去一个团契就长时间固定下来。只有这样弟兄姐妹才能真正的相交、相知、相帮。不要看见一个问题扭屁股就走，这是客人的心态，要以主人的心态进入团契，看见问题要想想我当做什么让这个团契更好。

第二、非常重要的一点是：要把荣耀上帝当作最大的道理。

哥林多前书6:20因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。10:31所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。

当初上帝按照祂的样式造我们，希望我们的一言一行把神的荣美彰显出来。但我们始祖违背上帝的命令，最后堕落下来。所以从此世人都犯了罪亏缺了上帝荣耀。我们再也不是过一个以上帝为中心的生活，而是过一个以自己为中心的生活。我们的言行再也不能彰显神的荣耀，上帝花这么大的代价来救赎我们，是希望我们恢复到亚当夏娃犯罪以前我们人和上帝的关系，希望通过我们的言行，在一定程度上把上帝的荣耀彰显出来。这就是我们基督徒行事为人最高的准则。

虽然教会中有假基督徒，但我相信教会中绝大部分是重生得救的基督徒。对我们来说最大的试探是，当我们真心实意的想高举十字架，荣耀上帝的同时，又自觉和不自觉地高举自己、荣耀自己。因着我们自己生命的不完整，我们会把自己的东西加进去。一个人的恩赐在哪里，试探也在哪里。

上帝给我讲道的恩赐，有弟兄姐妹为了鼓励我，对我说，冯牧师，我现在特别崇拜我。我一听腿都软了。他崇拜我，就说明我的事奉出了问题。你要让别人通过你的事奉不见一人，只见耶稣，这是特别需要注意的，时常要警醒自己。

有一间教会的执事任期到了，经大家讨论后把执事候选人的名单登在教会周报上，看大家有没有意见。没想到名单一公布，一个弟兄就非常不高兴。他对牧师说：“牧师，太不公平了，我在教会这么多事奉，候选人名单居然没有我。”牧师说：“你愿意当很好，很多人提他的名都不愿意当。如果大家提你名当候选人，你愿意当吗？”他说：“那到不一定。”牧师问他争半天争什么？他说：“蒸馒头就是争一口气！我在教会那么多事奉，大家选我说明大家认同我做的事。说明我在大家心目中有一定的地位，那就够了，当执事是另一回事。”我觉得这位弟兄把我们很多人心里想，但不敢说的话说了出来。就是我们的生命有瑕疵，我们自觉或不自觉会出问题。

很多年前，我去一个教会带领一个周末的布道会。那个礼拜我去的比较早，我五点多就到了。我习惯到了就坐在会堂里，在会堂的通告栏中，我看到长执会对牧师的最后通牒已经贴在那里了。“某某牧师，我们长执会经过讨论通过以下几点决议，希望你能答应，否则请你另谋事奉岗位。”我一看吓一跳，我就请他们一起来，我说：“我并不是来评判他们的是非，我只是问你们愿不愿意彼此饶恕，彼此接纳，如果你们愿意我们就继续开布道会，如果不愿意，我现在就坐飞机回家。因为我没有立足点站在讲台上和大家讲道，告诉大家神是爱，你们都来吧！一进教会，牧师和长执打得和敌人一样，我不是在骗人说假话吗？我没有力量站在这。”结果那天他们都跪下，认罪悔改。那天布道会信主人非常多，外边人都不知道里面有这一幕。因着我们顺服上帝，彼此相爱，圣灵就做工。就可以把人领到耶稣面前。

很多时候，教会出现纷争，可能我们的意见都是对的，对方的意见不对，但是如果我们的方法用的不对，我们的态度不对，把这个分歧变成纷争，甚至让教会分裂，羞辱主的名，我们连小道理都是错的。最大的道理就是能不能荣耀上帝。

有的地方，城市很小，越小，教会越要分裂。一分就上瘾，分了一次，不对，马上又再分。一个小城市三五个小教会，一个教会二三十人。每次还要分别请我去讲道，为什么不能联合起来，联合起来不过一百人。这样怎么才能荣耀上帝？

当我们的教会要做一件事，或说一件事，要想一想，是让上帝得荣耀，还是羞辱上帝的名。这点一定要让大陆的弟兄姊妹特别注意。我们是经过文革时代，那种斗争的文化已经深深地进入了我们的心里。爱辩论、爱搞大批判，一有不对就露出来了。好像要坚持真理，但我们要用什么方法和态度来坚持真理。很多时候，我们坚持了真理伤害了自己的弟兄，坚持了真理失掉了自己的弟兄。你把别人往死里整，就是我们所讲的痛打落水狗。我们要千万注意教会和团契是神的家，家不是单单讲道理的地方，家要讲爱，要讲饶恕。

弟兄姊妹有了软弱，要不要帮助，教会有了问题要不要帮助，要，但是怎么帮助。以同蒙救赎的罪人的身份，去怜悯我们的弟兄姊妹，目的是帮助他，爱他，让他从软弱中走出来，要救他，而不是要把他整死，一棍子打死，让他名誉扫地，从此站不起来。这绝对不是我们作为弟兄姊妹应该做的事情。表面上看，我们在坚持真理，我们是那么样的圣洁，弟兄姊妹如果没有爱心，如果没有怜悯的心，我们过去以革命的名义，今天就换成了基督的名义。大陆基督徒都很认真，思辩能力比较强。真假分得很清楚，但我们的爱心和包容，就不如从香港和台湾来的弟兄姊妹好，这就是需要学习的。我们要坚持真理，同时要有温柔的心。我们可以用很温柔的很有爱心的语言，柔软的语言，把真理讲得一清二楚。柔软的语言可以折断骨头。一切以能否荣耀上帝作为最高原则。我们对在事奉中个人成分的参杂，不能够让它放任自流，要求主不断地炼净我们。

第三，我们团契的相交不仅在灵性和思想上，也要延伸到物质层面上。老约翰教导我们说：“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。”约壹3:18

生活上遇到怎样的经济难处，我们要有一颗敏感的心，随时伸出援手。让我们的相交在各个层面上，而不是单单在语言上。

第四，对新来聚会的人，尤其是慕道朋友，一定要热情和关心。有一次我到一个教会去讲道，讲完后要去另一个教会找那里的牧师谈一些事，那时正好是中午，我和另一个弟兄一起到了那个教会，那个牧师不在，估计要半个小时后回来，他们教会的一个弟兄接待了我们，把我们安置在一个空房中，屋中有两个大垃圾桶，他就让我们在那里等，随后扭头就和他们教会的人一起吃午饭了，他们也没有问我们吃饭了没有，对我们十分冷淡。后来那个教会牧师回来了，介绍了我是谁，那个弟兄就向我道歉。我说不必了，如果我不是牧师，只是慕道友，你是不会道歉的。这就叫无心的过犯，对新朋友的接待是教会增长的窗口，这要非常注意，叫他来了以后就要把他吸引住。让他继续再来，而且还要把他的新朋友带来，这样教会就会慢慢增长。

第五，我们不仅要在弟兄姊妹之间有好的团契，在同工之间，信徒和传道人之间，也要有活泼的团契生活。好牧人为羊舍命，传道人要爱会众，要为弟兄姊妹付出。传道人要以心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引领他们，传道人的事奉是用生命和真理引领会众的事奉，是呕心沥血的事奉。

（四）

最后，我们要理解传道人，爱护传道人。

我最佩服的两种人，在信主前，我最佩服农村的生产队长。我在农村呆过很多年，那时实行公社化，一个镇一个乡就是一个公社，一个村就是一个大队。村里几十户靠近的人家就是一个生产小队。一个大队可以有很多生产队。我佩服的就是小生产队的队长，一个队长一天要派三次活，吃早饭前派一次，吃完早饭再派一次，吃完午饭再派一次。百十口人谁干什么，干几分工，一清二楚。几百亩地的活全在他脑子里装着。这就太不简单了，我肯定派不出来。派的人要合适，他要能做，工分给的要合适。分粮食，夫妻吵架，全都是生产队长的事。运动一来，队长就被拉出来批斗，斗完扶起来再干。这真是了不起，别看我上了大学，是因为我有机会，如果他们有机会上大学，一定比我厉害。果然改革开放后，农村出了很多农民企业家，我一点也不奇怪。

信主后，我最佩服教会的住堂牧师。不是像我这种乱跑的牧师，而是住在一个地方，十年二十年住下去。我常常给牧师讲，不管你牧会牧得怎么样，只要你不走，我就佩服你。同样，一个教会就是一个大家庭，牧师就是一个属灵的大家长，什么事都要管。一二百口人，说什么的都有，有时牧师就非常难。保罗说：“我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。”（林后7：5）连保罗都是这样说，何况一般的传道人。

我问过很多传道人有什么难处，几乎众口一词：“属灵的孤独。”大家有事都找牧师，牧师有事找谁，在大家心中牧师就是打不垮，压不弯的钢铁军人。牧师也有软弱，也有需要。但我们把牧师推到属灵的高峰，高处不胜寒。受了委屈只能向师母吐，师母有时候还要难。所以我们要体谅牧师。

提摩太前书5:17节说“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍地敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。”

希伯来书13:17节：“你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。”

敬重传道人，爱护传道人，如果这样做，我们一定能够讨上帝的喜悦。

有个老人叫朴妈妈，今年九十多岁了，第五代基督徒，他们家最优良的传统就是善待传道人，冰箱上贴一个大的单子，某某牧师喜欢吃什么，某某传道人喜欢吃什么，都列在上面。到一定的时候，这个90多岁的老人家就把东西给人送去。她这样爱牧师，上帝很恩待她，这么大年纪还顺利得考取了美国公民，我去加州经常去探望她。

传道人恩赐各有不同，有强项和弱项，不能要求传道人什么都会做，不能把传道人当雇员，要关心传道人的生活和需要。中国有穷传道，传道穷的心态，好像一个传道人必须过得清苦才属灵。中国老一辈传道人都不要工资，不支薪的，按照圣经教导，传福音的人，从福音养生也是符合圣经的。

去年在《生命季刊》有一个讨论——“如何写聘用牧师的广告”，其中有一个人说：“牧师必须甘于过“弟兄姐妹平均生活水平以下的生活”才能当牧师。我看了非常不赞成，没有圣经的依据。牧师过一个信徒的平均水平完全是可以的。为什么要过平均水平以下的生活才能当牧师。作为牧师我们不要去追求世界，但作为弟兄姐妹我们要善待他。为什么牧师的子女不愿意做牧师，因为他们父母太苦了，家里清贫，连正常需要都不能满足。很多时候我们双重标准，信徒买新车，我们就称赞，牧师买辆新车，弟兄姐妹眼睛都瞪大了，会问，“牧师怎么能买新车？”

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，一个牧师周围一定要有弟兄姊妹支持。我希望每个教会团契都有几位贴心的弟兄姊妹成为牧师的帮助。让牧师有话有地方说，有苦有地方诉。我在做传道人以前，就是牧师的好朋友，牧师常向我诉苦，我就为他保密，连师母都不会说。牧师有倾述对象，他心里就好很多，再为他祷告。

当传道人有了过失，不要揪住不放，不依不饶，传道人也是人，也需要成长。有一次，有一个姊妹对我说：“我生孩子的时候，全教会都来看我，师母都来了，就是牧师没来。”她很生气。我说师母不就代表牧师了吗。我说你孩子多大了，她说十几岁了。我说就算当时牧师做的不好，都过十几年了，也该交卷了吧。千万不要把牧师理想化为完人。一旦看见问题就走极端。我对所谓的粉丝离得远远的，因为我绝不像他们想得那么好。一旦他们发现我的问题，他们就会变。我对那些对我有意见的人，反倒接近。只有他们才会发现，我并不向他认为的那么不好。

我们要看到牧师的优缺点，鼓励他的优点，帮助他的缺点。中国人很含蓄，有感谢不愿意说。有个牧师对我说：“冯牧师，我在教会都讲了二十年道了，不知道还要不要讲道，因为从来没有一个弟兄姊妹对我说，我的哪一篇讲道对他有帮助。”就像中国去美国的留学生，在讨论课上都不愿意开口，没有十分的把握不敢说，就怕说错了。而美国学生不管会不会都乱说一气，结果得分最高。因为老师看见你参与的态度，不是你的意见对不对。教会里也是这种文化，对牧师很少鼓励的话。有个牧师牧会三十年退休时，教会为他开欢送会，弟兄姊妹都上去讲，牧师如何关心他，几个小时没有讲完。老牧师最后上去说：“你们讲这么多我不知道在说谁，我在教会三十年，一句这样的话也没有听过。”大家当时很揪心。我把这事告诉另一个教会的牧师，那牧师说：“还好，就怕在退休会上也不讲，非要等到我的追思礼拜才讲。”我听了眼泪快要掉下来。你们不知道，你们的一声感谢，一张卡片，一枝鲜花，一顿便饭，对传道人的鼓励要有多大。

如果传道人知道会众还信得过他，还爱他，再难他都可以坚持下去。难的就是，教会碰到难处，他觉得弟兄姊妹不信任他了，不爱他了，他就呆不住了，他就必须离开教会。现在北美很多教会找不到传道人，很多传道人找不到教会，这是非常不正常情况。

总结

传道人和会众在团契里要相互扶持，彼此相爱，一起成长。我们都是主重价买来的，都是属于要存到永远的大家庭，我们家人的关系永远不会再变，家人一定要彼此相爱，我们每个弟兄姊妹都是基督身体上的一个肢体，我们是彼此相关的，肢体之间一定要彼此相帮相助，同甘共苦，荣辱与共。无论如何，上帝已经按照祂的意思，把我们按在基督的身体上了。我们要做怎么样的肢体，是做老是给身体找麻烦的肢体，还是做让身体更加成熟健壮的肢体，这是我们自己可以选择的。基督的身体是一个团体，是上帝的新妇，一个肢体受苦，所有肢体一同受苦，一个肢体得荣耀，所有肢体一同快乐。教会出现罪恶，弟兄姊妹犯罪，传道人犯罪，当然要管，但就是要以肢体之间的关系来帮助，而不是要把对方整垮整臭，搞倒。认识到我们是相依为命的，一荣俱荣，一损俱损。求主帮助我们，抛弃一切前嫌，努力地彼此相爱，保守我们在神的爱中，一同被建造，让基督的身体更加健壮，成为上帝荣耀的见证，吸引万人来归主。