《5以正合，以奇胜》
一．以正合，以奇胜（箴21:31）
1. 所罗门说：「马是为打仗之日豫备的，得胜乃在乎耶和华。」我们前面用马来讲到如何预备争战，而能得胜。其实上一章最后我们提到，马平常也有很多用途。现在我们引用一点今天闻名于全世界的《孙子兵法》，来谈属灵争战一个重要法则。
2. 孙子兵法《5势篇》说：「凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五, 五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷之也。奇正相生，如环之无端，孰能穷之？」
3. 大意是：一般来说，作战的方法是，用正兵挡敌，用奇兵取胜。所以善于出奇制胜的将帅，他的战法就像天地变化那样无穷无际，像江河奔流那样不竭不息。周而复始，日月落下去，又再升起，这就像日月运行一样往复无穷。死而复生，就像春夏秋冬四季更替一样，过去了又再回来。
4. 音阶不过宫、商、角、征、羽五音，然而五种音阶的配合变化，却会奏出听不胜听的乐曲来﹔颜色不过青、黄、赤、白、黑五色，然而五种颜色的配制变化，却会描绘出看不胜看的色彩来﹔味道不过辣、酸、咸、苦、甘五味，然而五种味道的搭配变化，却会产生尝不胜尝的味道来。
5. 作战的基本战法不过奇正两种，然而奇正的配合变化，却是无穷无尽的。奇正相辅相生，奇可生正，正可生奇，奇正变化不可穷尽。这就像圆环旋转那样，无头无尾，谁能穷尽它呢？
二．正与奇交互使用
1. 我们跟随主、追求与服事，都要有正面的、基础的、恒常的东西，包括纯正的教训、全备的真理教导，每天渴慕祂、亲近祂、遵行祂的道，一天过一天没有什么花招的追求。但偶尔照圣灵带领，有一些特别甚至新奇的作法或言论。
2. 如果你让孩子学钢琴，你不会以为他跟老师学几招，就会成为钢琴家；或是常常学一些特殊技巧，许多弹奏的花招，就会有进步。不，你知道他必须每天弹奏，有时同一曲调要弹到旁边的人快抓狂了！但久了之后，会开始不一样。那么，为什么论到追求主，却有些人不认为需要长久花时间亲近主，常学习遵行主的命令，慢慢有主的性情生命模造在我们里面呢？
3. 属灵争战也是这样，平常的功夫是得胜的关键，靠奇巧得胜应该是偶然的，不会一直如此的。孙子兵法《6虚实篇》说：「故备前则后寡，备后则前寡，故备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。」意思是：因此，敌人前面设防，后面的兵力就少了﹔后面设防，前面的兵力就少了﹔左翼设防，右翼的兵力就少了﹔右翼设防，左翼的兵力就少了﹔到处都设防，就处处都力量薄弱。）
4. 但如果我们能处处设防，又都是坚固的防地，就不怕仇敌来攻打何方向了。所以彼得劝勉我们要在信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、与爱上都殷勤（彼后3:3~11）。另一方面，有些防区坚固，其他防区自然易守。荣教士教会我抓住要点，如果你无论如何，总不失去渴慕、喜乐、平安，你就不易被仇敌攻陷掳掠了。
5. 孙子兵法《6虚实篇》又说：「凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。」意思是：凡是先占据战场而待机歼敌就可休息安逸、获得主动，而后到达战场则因快速急进而仓促应战，势必疲劳被动。所以早点来聚会，有服事时事先有周全预备等等，都是作得胜者的秘诀。
三．出奇制胜
1. 不要因为那些特别的带领似乎很精彩，就将奇全变成正的，许多本来是偶尔发生的事，变成了公式。像倒地、看见异象、说预言，或是赶鬼、医治释放等等。要出奇制胜，不要整天大声喊叫，宣告、宣战，许多口号动作；属灵争战不是都在「奇」中进行的。我们要学习长久安静等候，凝聚在神同在中，然后在圣灵发动时，递出圣灵宝剑，一举制胜。
2. 像大卫听见树梢上有响声，知道是神在行动了，圣灵在运行了，就上前胜过非利士人（撒下5:22~25）；但在那之前，他并未经常将兵员调来调去的，他只是更多注视神。他说：「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。」（诗27:4）显然那才是他平时经常做的事，然后才使他「得以昂首，高过四面的仇敌。」（诗27:6）最后他劝勉我们「要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。」（诗27:14）
3. 又像雅歌女子，长久在主的内室、筵席上与良人同在，但留意观看神的作为，好趁时而作：「那向外观看，如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有，不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。」（歌6:10~12）
四．像一匹良驹
1. 要甘于平淡，主在旷野赐下吗哪，那是一个奇招，是奇妙的事；但神使它变成每天平凡的事，希望神百姓不厌倦吗哪，不要在食物上期待新的奇特事，而能以神为乐。在奇中找出正来，才能扎实的追求。E.g.荣教士当年在纽约教会被圣灵充满，所听所见都是那么新奇，那么触摸她的心。但她当时对神的渴慕与新奇感，成为她每天持续的追求，而成就了多么美丽有力的生命，是主战场上一匹良驹。今天有些基督徒不懂这个，在新奇感淡化后，就寻找另一波的新鲜方式与教导，他们很难成为神可以随时调动的良驹。
2. 一方面我们要甘于平淡，像圣方济会修女Mary Karr的诗说的：「温柔像一匹良驹，全速急驰；」另一方面，要能「在主人一声令下，牠惊愕却立即停止奔跑。」没有偏见、不墨守成规，使我们在「正」之中，随时能让圣灵出奇制胜。
3. 我们在好些地方长久忍耐耕耘，全面教导，虽然他们不时接触各种带领，有些很吸引人，他们就会迷一阵子。一次在某个国家，一位姐妹跟我说：「我们不只要在聚会中这样被圣灵充满，也要带入平常生活，里面才有不震动的国。」她谢谢我们这些年一直教导这些道理。
4. 也有时我们随圣灵带领，忽然作特别的事，或说特别的话，神就作工。但愿我们传道同工、小组长、主日学教师、父母、教牧探访关顾同工等等，学习这「以正合，以奇胜」的争战之道，稳定坚忍地教导带领纯正真道，但留意圣灵声音，偶尔能出奇制胜，用特别的方式帮助人越过生命中一些障碍，或为他打开一个新的境界。
同样的，作属灵争战时，比方对付一个罪、疾病、问题，有时须要进入安息，让主作工；另一些时要大声宣告，持续宣告，直到主成全。无论是安静或大声宣告斥责，其实更多是为我们自己。哈列斯比说：「祷告是我们内心的表现和态度，是我们的心灵对于上帝的作为一种肯定的态度，上帝在天上即刻认为这种态度就是祷告，是对祂的心所发出的祈求。祷告用不用话语，对于上帝并无分别，只对于我们有分别。」