驕傲與謙卑
“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”（雅4:6，彼前5:5）
周金海牧師
人人都知道，驕傲不好，豈不知墮落的人類，每個人裏面都有驕傲，有的是顯而易見的，大多數是隱而未顯的，除非聖靈把人帶到神的生命光中，否則人看不見自己的驕傲，更看不見自己的敗壞。大衛王說，“誰能知道自己的錯失呢？”所以他在沒有犯罪之前，就禱告神，“願你赦免我隱而未顯的過錯。”（詩19:12）
驕傲是天然人的本性，來自那惡者撒旦，就是那引誘夏娃亞當犯罪的古蛇。人類始祖違背了神的命令，吃了禁果，撒旦藉此就把驕傲的毒素種在人的裏面，從那時起，這個毒素就成了世界一切禍患的根源，曆世歷代不知有多少人受到它的傷害。
人類從起初就犯罪，違背神的律法，隨心所欲，任意妄為，直到如今世上不法事件層出無窮，追其根本原因，就是驕傲。驕傲的人，乃地獄之子，為耶和華神所憎惡；謙卑的人，乃天國之子，為耶和華所喜悅，驕傲是屬於魔鬼，謙卑是屬於耶穌基督。
聖經說，“耶和華心中所憎惡的共有七樣，就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的踋，吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人。”聖經又警戒世人說，“耶和華必拆毀驕傲人的家。”（箴言6:16-19，15:25）
關於驕傲和謙卑，聖經上有許多教訓，多的不勝枚舉，聖經也記下了不少實例，作為世人的鑒戒，總的來說，就是警告人們，驕傲的人都是沒有好的下場。
“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”這節經文在聖經中至少出現了三次，意思就是，神要我特別注意這件事，因為這是神對待人不變的原則。主耶穌在世時，對門徒和眾人講了許多寶貴的教訓，當祂講到謙卑的時候，祂特別囑咐他們說，“你們要學我的樣式，因為我心裏柔和謙卑。”主耶穌要我們學習的，是內裏的柔和謙卑，而不是外表的謙和（雅4:6，彼前5:5-6，太11:29）。
謙卑是耶穌基督最高美德
謙卑能使我們蒙受神的恩惠，進入神的安息，得享神在基督裏所賜給我們各樣的福氣。基督徒在世上為人謙和，聖潔公義，這就是活出耶穌基督生命的特徵，也就是顯出神的榮美在他身上，這是基督徒最高尚的品德，也是最有影響力的生命見證。
謙卑是耶穌基督最高的美德，也是祂得著尊貴榮耀為冠冕的基本因素，“祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”
這位創造宇宙萬物的主，教會的元首，竟然從最高的地位降卑到最低點，並且為罪人死在十字架上。這是何等大的犧牲和降卑！因此，父神“將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸於父神。”（腓2:6-8）
基督升高是因祂降卑
耶穌的升高，是由於祂的降卑，神將祂升為至高，是因為祂降至最低。主耶穌曾多次教導人說，“凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。”為什麼？因為“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”人若想要得著神的祝福，必須要謙卑下來，因為謙卑是神賜福給人的基本法則，也是人蒙神恩惠所必備的唯一條件。謙卑的人，什麼好處都不缺。所以主耶穌在登山寶訓開頭就說，“虛心的人有福了，因為天國是他們的。”
驕傲人的家和他所擁有一切，神必拆毀，謙卑人的居所，必有神的同在。謙卑的人，一生一世必有恩惠慈愛隨著他。“因為那至高至上，永遠長存，名為聖者的如此說，我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。”（賽57:15）
當你內心能夠感受到神喜歡與謙卑的人同居時，你就願意更加謙卑，更多低伏在神面前，願意卑微再卑微，因為你已知道，謙卑是神所喜悅的，而神的同在也因此更多成為你的滿足和安息之所。
謙卑與驕傲的真意
謙卑不是外表的姿態或禮貌，謙卑乃是內在的品德，來自於與生命之主的連結，因為謙卑本是耶穌基督的屬性和榮美，這榮美已表現在祂自己的“降卑，虛己（即倒空自己），自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”
謙卑的人，自覺一無所有，一無所能，自甘卑微，凡事謙虛，願意服在人的權下，因他知道，沒有權柄不是出於神的。謙卑的人，自己知道，他不過是個蒙恩的罪人，一無所誇，若能被神所用，自覺不配，全是神的恩典。謙卑的人，與人無爭，看別人比自己強，他認為若有什麼，乃神所賜，若有所誇，唯有指神誇口。
謙卑的人，不在乎別人怎樣看他，他被人批評論斷時，都以為是不足介意的事，他得人稱贊時，就把榮耀歸給神。謙卑的人，不敢批評論斷別人，因他知道，自己也有過失，人都不完全，但判斷人的乃是神，賞罰人的也是神，故他被人誤會或攻擊時，寧願緘默無聲，不為自己辯護，正如耶穌在彼拉多跟前被眾人作假見證控告時，一言不答。
謙卑的人，乃是被神對付過的，他知道什麼是被神破碎，什麼是被神剝奪，也懂得什麼叫作向己死；他認識神，也認識自己，他現在知道，他所學習的生命功課，歸根結底，就是要他謙卑，而謙卑的功課乃是神要每一個兒女所必須學習的。因為在神的家裏，不許有驕傲的人。
謙卑的人，雖已蒙恩，與神同在，以神為樂，但他仍感不足，乃竭力追求，為要得著更多。驕傲的人，雖已蒙恩，但他稍有一點成就和地位，便自高自大，自滿自足，不再追求，甚至失去了起初的愛心，也不計較。
驕傲的人，因知識增多，便自高自大，自以為什麼都知道，其實“按他所當知道的，他仍是不知道。”豈不知頭腦裏的知識，是叫人自高自大，唯有靈裏的知識（亦即生命的曆練）是叫人自卑。
驕傲的人，唯我獨尊，看自己比別人強，以自我為中心，自以為是，自居高位，要在眾人之上，這就是撒旦所有的心態，牠不僅要超越眾人之上，牠還要升到至高之處，想要與神同等。撒旦的驕傲，終於使牠墜落陰間。
神指著撒旦說，“你心裏曾說，我要升到天上，我要高舉我的寶座在神的眾星以上，我要坐在聚會的山上（即受眾人崇拜），在北方的極處，我要升到高雲之處，我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。”撒旦在此接連說了五次“我要，我要”，一次提到“我的寶座”，最後一次牠說，“我要與至上者同等”。
你看，撒旦是多麼的驕傲！牠在神面前竟敢如此大膽！這是驕傲者的本質和原形畢露。我們都要小心，每當我們心裏在想說，我要這樣，我要那樣時，這就是驕傲的自我要出頭的時候，這也是給撒旦有機會可乘的時候。人的自我（即驕傲的靈）乃是與撒旦合作的最好夥伴，常被牠利用來攔阻神的旨意或破壞神的工作。
撒旦在沒有墮落之前，原是天使長，一度被稱為“明亮之星，早晨之子”，其地位幾乎與神的兒子相等，但牠因著驕傲，被神擊打而“從天墜落到陰間”。主耶穌在世時對門徒們說，“我曾看見撒旦從天上墜落，像閃電一樣。”（賽14:12-14，路10:18）
驕傲在敗壞以先
說來也怪，當人蒙神祝福，有所成就，被神升高，事業發達，或教會興旺，人數增多時，應當更加謙卑和感恩，因為這些都是神的恩典和憐憫，但事實並非如此，許多人反倒因此驕傲起來，不把榮耀歸給神。這樣的人需要被人提醒，也需要在神面前認罪悔改，不然終久必被神來擊打或管教，以致受到極大羞辱！因為神必不放過驕傲的人。
聖經說，“耶和華必拆毀驕傲人家”，意思就是神必要對付驕傲的人。神怎樣對付驕傲的人呢？或者說神怎樣使人謙卑呢？每當人感覺沒有面子，被人冒犯，或自覺尊嚴受到損傷時，這就是神在對付人的驕傲，也就是神給人機會來領受謙卑恩典的時候，人若知道這點，並且虛心接受，在神面前自卑，“服在神大能的手下，到了時候神必叫他升高。”（彼前5:6）天國的律例就是這樣：自卑的必升為高，自高的必降為卑。在屬天的國度裏，最小的乃是最大的，降卑就是升高，失去就是得著。
箴言16章18節說:“驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。”這句話何等實在。回想過去三，四十年間，美國有好多位世界聞名神所重用的僕人，其中包括電視名人傑姆·貝克和傑迷·史瓦格及幾間大型教會的牧者，因著道德問題，都紛紛跌倒失敗，每年奉獻收入多達幾億美元的事工也隨之垮臺，追究其根本原因，無非都是內心驕傲所致。在教會界不僅如此，在政治，經濟，文化和娛樂界，也都如此。驕傲人的家神必拆毀。
想當年美國總統尼克森（松）前往中國大陸進行訪問，與毛澤東會晤討論恢復中美邦交對世界和平的影響時，他說了這樣一句大話：“全世界掌握在你我二人手中，只要中美兩國恢復建交，世界就會太平。”此後不到兩年，尼克森因“水門事件”政治醜聞而被迫辭職，成為美國歷史上唯一任期未滿就下臺的總統。尼克森總統心中的驕傲和他所說的大話，顯然都是神所不喜悅的。
許多時候，人會自誇，說一些驕傲或批評論斷的話，雖然他自己不知道，但神卻聽見了。所以，我們說話時務要小心，謹慎我們的口舌，因為人心裏所充滿的，口裏就說出來。而查看人心肺腑的神，卻無所不知，祂遲早必要對付驕傲的人。
尼布甲尼撒王的教訓
據聖經記載，古時大巴比倫帝國尼布甲尼撒王因為心裏驕傲，說了大話，遭受到神史無前例的管教，當他自誇說：“這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀麼。”這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下說：“尼布甲尼撒王阿，你的國位離開你了。”正如他所夢見的，“他被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛，指甲長長，如同鳥爪。”後來他自己記下：“日子滿足（意即學了謙卑），我尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明複歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。”（但4:17，30-34）
布甲尼撒所學到的最重要的一課也許是他知道了，也是要叫世人知道的，就是，“至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。”
掃羅家如何被神拆毀
舊約聖經中另一個活生生的例子，就是掃羅王。有兩點可以說明他被立為以色列國王的初期，他是謙卑低調的：1.當他被先知撒母耳膏抹為王並告知治理國家大事之後，他叔叔問他先知跟他說了什麼話，他卻沒有告訴他叔叔，只說驢子找到了幾句無關緊要的話。2.當眾人知道他作王了，要找他出來恭維他，他卻躲藏起來了，正如耶穌在世時，眾人要來強逼祂作王，祂就獨自隱退了。結果還是神指示他們，才知道掃羅藏在堆積的物品中（撒上10:1，15-16，22，約6:15）。
但不知何曾幾時，他失去了起初的謙卑，而任意妄為，自作主張，“勉強獻上燔祭。”獻祭原是先知撒母耳的事，他竟沒有等撒母耳來到，因為百姓都散去了，人多的場面沒有了，他就擅自獻祭，得罪了神。撒母耳來到就對他說，“你作了糊塗事了，沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令，若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。現在你的王位必不長久，耶和華已經尋得一個合祂心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。”
人的驕傲往往表現在違背神的命令上，夏娃與亞當違背神的命令，吃了禁果，從此驕傲就進到人的裏面，犯法作惡的事也就不斷地發生。所有一切犯罪作惡的事，無論是兇殺毆鬥或戰爭的事，都是從驕傲的禍根而來。而禍首就是那惡者魔鬼撒旦。
掃羅第二次違背神的命令，就是他沒有把亞瑪力人和他們所有的一切消滅淨盡，他生擒了亞瑪力王亞甲，又保留了他們的牛羊，說是什麼“百姓愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華”這些話為理由，但這些都不是神所吩咐他的，他違背了神的命令。撒母耳對他說：“你為何沒有聽從耶和華的命令？耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於羔羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的最相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既然厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。”（撒上15:1-3，10-15，19-23；16:14，23）
從此，耶和華的靈（即神的同在）離開了掃羅，有邪靈來擾亂他，於是他的臣僕找大衛來為他彈琴，大衛受膏以後，神的靈大大與他同在，他彈琴時，惡魔就離開了掃羅。神與大衛同在，使他行事有智慧，凡事亨通。掃羅知道大衛要接續他作王，他因嫉妒多次想要殺大衛，但大衛雖曾有機會殺掃羅，卻不敢下手害他，因為他是耶和華的受膏者。
大衛不僅敬畏耶和華，他在掃羅面前也極度自卑，他對追殺他的掃羅王說：“以色列王出來要尋找誰呢，追趕誰呢。不過追趕一條死狗，一個虼蚤就是了。”大衛在掃羅王面前是如此的謙卑，他在神的面前豈不更是卑微麼。他對神的渴慕和尋求神的心，願意一生一世住在耶和華的殿中，連死也要死在靠近耶和華的地方，他曾對追殺他的掃羅說：“現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。”難怪神如此喜悅大衛，稱他為“合我心意的人。”（撒上24:14，26:20；徒13:22）
從掃羅和大衛二人身上，我們可以學到許多何為驕傲何為謙卑的功課；一個是被神厭棄的王，一個是神所尋得合祂心意的王。掃羅王因著驕傲而被神廢棄，他的結局極端悲慘，他的三個兒子在以色列人與非利士人爭戰中死亡，他自己則被弓箭手射中重傷，他吩咐身邊拿他兵器的人拔出刀來將他刺死，但拿兵器的人不敢，他就自己伏在刀上死了。非利士人來割下他的頭，剝了他的軍裝，將他的軍裝放在他們偶像的廟裏，又將他和他三個兒子的屍體釘在伯珊的城牆上示眾。（撒上31:1-4，8-12）
這個因驕傲而被神厭棄的以色列王，他的結局竟然如此悲慘，難道神就是這樣拆毀驕傲人的家嗎？所謂神阻擋驕傲的人，就是這樣阻擋嗎？所以使徒保羅勸勉眾人說：“不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞，順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，就當恐懼戰競，作成你們得救的工夫。”（加6:7-8，腓2:12）