路加福音第8章

----主恩----

笔者对路加福音第8章有几点领会想与读者一起分享:

1)“有耳可听的，就应当听"

第8节，当耶稣向众人讲完撒种的比喻后就大声说:“有耳可听的，就应当听。"主在讲道之后常对听众讲这句话，意即要人详细注意听祂的话而且照着去行。许多基督徒对耶稣所讲撒种的比喻都已耳熟能详了。但许多人听见是听见，读了是读了，知道是知道，然而渴慕成为好土的人却不多；愿意为主结实100倍的人更少。将来当耶稣坐在审判台前审判每个人时，祂就是要以祂的话与我们在世上所有的言行作个对比，是否我们照着祂话去行或是我行我素，把祂的话当作耳边风?

我们都有一对肉体的耳，可听世上一切的声音，但我们也有一对属灵的耳朵可听主要对祂儿女所说的话。通常天然人喜欢听人所讲的属肉体的话，负面的话，说长道短的话，闲言闲语，论断批评的话误会的话；而对神的话不感兴趣或是充耳不闻。但愿我们选择听神的话而非魔鬼属世的话。虽然神的话对我们的肉体不好受，但却是对我们最有益的。主教导我们的都是为着我们的好处。

所以要顺服圣经的话，讲台的信息以及属灵的教训作为我们行事为人的准则。

但问题是常常我们不知道什么人的话要听，什么人的话要塞耳不闻。因此我们需要祷告求主赐给我们:

能听的耳，受教的心，分辨的灵，

(A listening ear，teachable heart&a spirit

of discernment)

才不会误把魔鬼藉着人所讲的话当作是从主来的，欢喜地照单全收；而对神的话贬抑轻视。让仇敌欢喜快乐，使圣灵担忧。主藉着人对我们讲的话要聆听接受，魔鬼藉着人对我们说的引诱的话，叫我们沮丧的话，攻击反对我们的话要拒绝不理。所以我们很需要有能听的耳，受教的心及分辨的灵。

当我在书写[末世---预备迎见主面]一书时，几乎天天面临着极大的攻击和反对，耳中听见的多是辱骂贬损的话语。我知道与人分辨无用，以肉体碰肉体是不会赢的。所以就硬着头皮不声不响，心里一直感谢赞美主。有一天我受不了，就问主到底是否祂的旨意要我写书?若不是就清楚指示我，才不会浪费我的时间精力去作不是神旨意中的事。

不久我即无意中瞧见一个圆形的杯垫，上面有四个英文字:keep calm，carry on(要安息，继续往前)，这正是当时我所需要鼓励的话。我心里直觉到这是神对我讲的，我心里充满了感恩，意识到我所信的这位慈爱全能，无所不知，智慧公义的耶稣实在是又真又活的神，会在对的时间讲对的话(speaking the right word at the right time)!祂要我对这一切负面的话置之不理，不要去理它们，要充耳不闻，而继续地去完成神要我做的事。

这时主提醒我一个喻言:

有一些青蛙在比赛，看谁能以最快的速度爬到山上去，在旁边观看的人闲言闲语你一句我一句讲个不停，都是负面的话，令人气馁的话，说山那么高，牠们一定不能爬到山顶去。那些青蛙听了都受影响，心情下沉，越来越没有力量爬到底，就一只一只跳走了。后来只剩下一只青蛙终于爬到山顶上，得到了冠军奖品。后来人家发现原来

这只青蛙是耳聋的!!

是的，很多时候装作哑巴耳聋的信徒至终是得胜的。所以有能听的耳，受教的心，分辨的灵是何等重要的。若是我当时听了那些很厉害负面攻击我的话语，受其影响，半途而废。看到了那两句而不相信是从主来鼓励我的话，没有分辨的灵，那我永远不能完成神所托付我书写的工作。

2)鬼入猪群

第26-37节:耶稣到了加利利的对面格拉森的地方，遇见了一位被鬼附的人，不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里，他里面的鬼见了主，就大声喊叫，请耶稣不要把牠们赶到无底坑去。刚好在那里有一大群猪在山上吃食，(马可福音记载数目大约有2000)，鬼就央求主准牠们进入猪群里面去。主允许牠们，于是那群猪闯下山崖，就都投在湖里淹死了。当城里和乡下的人得知这件事之后，又看见那曾被鬼附的人恢复正常，穿着衣服坐在耶稣脚前时，不但不感恩，不欢喜快乐，反而害怕，求主离开他们。为何他们的反应是如此呢?

读者想想看，2000只猪值多少钱?这一大群猪一下子就都淹死了，那些主人财物上的损失极其龎大。所以都纷纷要求主离开他们。他们不看那被鬼附的人得救得释放，心里明白过来，安静地坐在耶稣脚前聆听主话。神为他行了何等荣耀的大事，他们都不管这事，因这事不关他们。他们所关注的是他们财物上的损失。自私的人只关注与自己有关的事，不管他人瓦上霜。

每次有事情发生，都有两面的看法和说法。

从神的角度看或从世人的眼光看。愿基督徒学习从主的角度看一切的事物。若是从世界眼光看，我们一定会因有财物的损失而弃绝主。但若是从神的角度看，我们就会欢喜快乐，人得救，从魔鬼手中得解脱。神的名得荣耀，这才是最重要的事!不要注重财物的损失，主会加添。

魔鬼常以MSP---钱财(Money)女色(Sex)权威(Power)来诱惑人去跟随牠。这些格拉森的人就是以钱财为重才会弃绝耶稣。因此主说:“你们不能又事奉神，又事奉玛门(财利)。”基督徒要有智慧的选择，是神和神的事工重要呢?或是财利重要?“人若赚得全世界，赔上自己的灵魂有什么益处呢?”财物只能在今生使用，人死了，一文钱都不能带走。“但那敬畏耶和华的，一样好处都不缺。”“你们要先求祂的国和祂的义。这些东西(我们日常所需的)都要加给你们了。”

3)睚鲁女儿复活和患血漏的女人

当时有一个管会堂的，名叫睚鲁，他有个独生女快要死了。睚鲁就来求耶稣到他家去救他女儿。主答应了就与他同去，但就在同去的路上，发生了一段插曲:就是有一个患了12年血漏的女人，花尽她一切所有的，但没有一个医生能医好她。在无路可走时，听见耶稣要从那里经过，就大胆地来到主的背后，摸祂的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。耶稣因觉得有能力从祂身上出去，就回过头来要看是谁摸了祂。当然祂是无所不知的，祂知道是谁，但却故意问是谁摸祂，目的就是要这女人在众人面前说出她的病情，也要使人晓得这女人超越的信心。因为从来没有人能相信一摸主衣裳的一角就

会得医治，且是不让耶稣知道的。所以主很称赞她的信心，要她在众人面前述说她的病怎么得医治。

当耶稣在与这女人对话时，有人从睚鲁的家里跑来叫睚鲁不必劳动主，因他女儿已经死了。当睚鲁得了这噩耗时差点昏倒，可能自忖若主不浪费时间与这女人对话时，他女儿还能得救，现在一切都太迟了!耶稣听见就对他说，不要怕，只要信，你的女儿就必得救。接着就带着3个门徒进到这女孩子的房间，拉着她的手使她从死里复活。

这圣经故事告诉我们一切在生命中所发生的事都有神预先美意的安排。若是这女孩还未死，只是病重而已，耶稣去医治了她，这不是件大神迹，没有什么了不起，因主已经医治了无数各种各样的病人了。但耶稣那时就是故意花时间和患血漏的女人讲话，让睚鲁女儿死掉以显个从死里复活更大的神迹给人看。所以如果我们遇到任何的事故，不要太快伤心失望，事情还未完结，神的手还在作工。相信祂有美意不可测。