骄傲与谦卑
“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅4:6，彼前5:5）
周金海牧师
人人都知道，骄傲不好，岂不知堕落的人类，每个人里面都有骄傲，有的是显而易见的，大多数是隐而未显的，除非圣灵把人带到神的生命光中，否则人看不见自己的骄傲，更看不见自己的败坏。大卫王说，“谁能知道自己的错失呢？”所以他在没有犯罪之前，就祷告神，“愿你赦免我隐而未显的过错。”（诗19:12）
骄傲是天然人的本性，来自那恶者撒旦，就是那引诱夏娃亚当犯罪的古蛇。人类始祖违背了神的命令，吃了禁果，撒旦藉此就把骄傲的毒素种在人的里面，从那时起，这个毒素就成了世界一切祸患的根源，历世历代不知有多少人受到它的伤害。
人类从起初就犯罪，违背神的律法，随心所欲，任意妄为，直到如今世上不法事件层出无穷，追其根本原因，就是骄傲。骄傲的人，乃地狱之子，为耶和华神所憎恶；谦卑的人，乃天国之子，为耶和华所喜悦，骄傲是属于魔鬼，谦卑是属于耶稣基督。
圣经说，“耶和华心中所憎恶的共有七样，就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的踋，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。”圣经又警戒世人说，“耶和华必拆毁骄傲人的家。”（箴言6:16-19，15:25）
关于骄傲和谦卑，圣经上有许多教训，多的不胜枚举，圣经也记下了不少实例，作为世人的鉴戒，总的来说，就是警告人们，骄傲的人都是没有好的下场。
“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”这节经文在圣经中至少出现了三次，意思就是，神要我特别注意这件事，因为这是神对待人不变的原则。主耶稣在世时，对门徒和众人讲了许多宝贵的教训，当祂讲到谦卑的时候，祂特别嘱咐他们说，“你们要学我的样式，因为我心里柔和谦卑。”主耶稣要我们学习的，是内里的柔和谦卑，而不是外表的谦和（雅4:6，彼前5:5-6，太11:29）。
谦卑是耶稣基督最高美德
谦卑能使我们蒙受神的恩惠，进入神的安息，得享神在基督里所赐给我们各样的福气。基督徒在世上为人谦和，圣洁公义，这就是活出耶稣基督生命的特征，也就是显出神的荣美在他身上，这是基督徒最高尚的品德，也是最有影响力的生命见证。
谦卑是耶稣基督最高的美德，也是祂得着尊贵荣耀为冠冕的基本因素，“祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”
这位创造宇宙万物的主，教会的元首，竟然从最高的地位降卑到最低点，并且为罪人死在十字架上。这是何等大的牺牲和降卑！因此，父神“将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。”（腓2:6-8）
基督升高是因祂降卑
耶稣的升高，是由于祂的降卑，神将祂升为至高，是因为祂降至最低。主耶稣曾多次教导人说，“凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。”为什么？因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”人若想要得着神的祝福，必须要谦卑下来，因为谦卑是神赐福给人的基本法则，也是人蒙神恩惠所必备的唯一条件。谦卑的人，什么好处都不缺。所以主耶稣在登山宝训开头就说，“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”
骄傲人的家和他所拥有一切，神必拆毁，谦卑人的居所，必有神的同在。谦卑的人，一生一世必有恩惠慈爱随着他。“因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵甦醒，也使痛悔人的心甦醒。”（赛57:15）
当你内心能够感受到神喜欢与谦卑的人同居时，你就愿意更加谦卑，更多低伏在神面前，愿意卑微再卑微，因为你已知道，谦卑是神所喜悦的，而神的同在也因此更多成为你的满足和安息之所。
谦卑与骄傲的真意
谦卑不是外表的姿态或礼貌，谦卑乃是内在的品德，来自于与生命之主的连结，因为谦卑本是耶稣基督的属性和荣美，这荣美已表现在祂自己的“降卑，虚己（即倒空自己），自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”
谦卑的人，自觉一无所有，一无所能，自甘卑微，凡事谦虚，愿意服在人的权下，因他知道，没有权柄不是出于神的。谦卑的人，自己知道，他不过是个蒙恩的罪人，一无所夸，若能被神所用，自觉不配，全是神的恩典。谦卑的人，与人无争，看别人比自己强，他认为若有什么，乃神所赐，若有所夸，唯有指神夸口。
谦卑的人，不在乎别人怎样看他，他被人批评论断时，都以为是不足介意的事，他得人称赞时，就把荣耀归给神。谦卑的人，不敢批评论断别人，因他知道，自己也有过失，人都不完全，但判断人的乃是神，赏罚人的也是神，故他被人误会或攻击时，宁愿缄默无声，不为自己辩护，正如耶稣在彼拉多跟前被众人作假见证控告时，一言不答。
谦卑的人，乃是被神对付过的，他知道什么是被神破碎，什么是被神剥夺，也懂得什么叫作向己死；他认识神，也认识自己，他现在知道，他所学习的生命功课，归根结底，就是要他谦卑，而谦卑的功课乃是神要每一个儿女所必须学习的。因为在神的家里，不许有骄傲的人。
谦卑的人，虽已蒙恩，与神同在，以神为乐，但他仍感不足，乃竭力追求，为要得着更多。骄傲的人，虽已蒙恩，但他稍有一点成就和地位，便自高自大，自满自足，不再追求，甚至失去了起初的爱心，也不计较。
骄傲的人，因知识增多，便自高自大，自以为什么都知道，其实“按他所当知道的，他仍是不知道。”岂不知头脑里的知识，是叫人自高自大，唯有灵里的知识（亦即生命的历练）是叫人自卑。
骄傲的人，唯我独尊，看自己比别人强，以自我为中心，自以为是，自居高位，要在众人之上，这就是撒旦所有的心态，牠不仅要超越众人之上，牠还要升到至高之处，想要与神同等。撒旦的骄傲，终于使牠坠落阴间。
神指着撒旦说，“你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在神的众星以上，我要坐在聚会的山上（即受众人崇拜），在北方的极处，我要升到高云之处，我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”撒旦在此接连说了五次“我要，我要”，一次提到“我的宝座”，最后一次牠说，“我要与至上者同等”。
你看，撒旦是多么的骄傲！牠在神面前竟敢如此大胆！这是骄傲者的本质和原形毕露。我们都要小心，每当我们心里在想说，我要这样，我要那样时，这就是骄傲的自我要出头的时候，这也是给撒旦有机会可乘的时候。人的自我（即骄傲的灵）乃是与撒旦合作的最好伙伴，常被牠利用来拦阻神的旨意或破坏神的工作。
撒旦在没有堕落之前，原是天使长，一度被称为“明亮之星，早晨之子”，其地位几乎与神的儿子相等，但牠因着骄傲，被神击打而“从天坠落到阴间”。主耶稣在世时对门徒们说，“我曾看见撒旦从天上坠落，像闪电一样。”（赛14:12-14，路10:18）
骄傲在败坏以先
说来也怪，当人蒙神祝福，有所成就，被神升高，事业发达，或教会兴旺，人数增多时，应当更加谦卑和感恩，因为这些都是神的恩典和怜悯，但事实并非如此，许多人反倒因此骄傲起来，不把荣耀归给神。这样的人需要被人提醒，也需要在神面前认罪悔改，不然终久必被神来击打或管教，以致受到极大羞辱！因为神必不放过骄傲的人。
圣经说，“耶和华必拆毁骄傲人家”，意思就是神必要对付骄傲的人。神怎样对付骄傲的人呢？或者说神怎样使人谦卑呢？每当人感觉没有面子，被人冒犯，或自觉尊严受到损伤时，这就是神在对付人的骄傲，也就是神给人机会来领受谦卑恩典的时候，人若知道这点，并且虚心接受，在神面前自卑，“服在神大能的手下，到了时候神必叫他升高。”（彼前5:6）天国的律例就是这样：自卑的必升为高，自高的必降为卑。在属天的国度里，最小的乃是最大的，降卑就是升高，失去就是得着。
箴言16章18节说:“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”这句话何等实在。回想过去三，四十年间，美国有好多位世界闻名神所重用的仆人，其中包括电视名人杰姆·贝克和杰迷·史瓦格及几间大型教会的牧者，因着道德问题，都纷纷跌倒失败，每年奉献收入多达几亿美元的事工也随之垮台，追究其根本原因，无非都是内心骄傲所致。在教会界不仅如此，在政治，经济，文化和娱乐界，也都如此。骄傲人的家神必拆毁。
想当年美国总统尼克松（松）前往中国大陆进行访问，与毛泽东会晤讨论恢复中美邦交对世界和平的影响时，他说了这样一句大话：“全世界掌握在你我二人手中，只要中美两国恢复建交，世界就会太平。”此后不到两年，尼克松因“水门事件”政治丑闻而被迫辞职，成为美国历史上唯一任期未满就下台的总统。尼克松总统心中的骄傲和他所说的大话，显然都是神所不喜悦的。
许多时候，人会自夸，说一些骄傲或批评论断的话，虽然他自己不知道，但神却听见了。所以，我们说话时务要小心，谨慎我们的口舌，因为人心里所充满的，口里就说出来。而查看人心肺腑的神，却无所不知，祂迟早必要对付骄傲的人。
尼布甲尼撒王的教训
据圣经记载，古时大巴比伦帝国尼布甲尼撒王因为心里骄傲，说了大话，遭受到神史无前例的管教，当他自夸说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀么。”这话在王口中尚未说完，有声音从天降下说：“尼布甲尼撒王阿，你的国位离开你了。”正如他所梦见的，“他被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。”后来他自己记下：“日子满足（意即学了谦卑），我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。”（但4:17，30-34）
布甲尼撒所学到的最重要的一课也许是他知道了，也是要叫世人知道的，就是，“至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。”
扫罗家如何被神拆毁
旧约圣经中另一个活生生的例子，就是扫罗王。有两点可以说明他被立为以色列国王的初期，他是谦卑低调的：1.当他被先知撒母耳膏抹为王并告知治理国家大事之后，他叔叔问他先知跟他说了什么话，他却没有告诉他叔叔，只说驴子找到了几句无关紧要的话。2.当众人知道他作王了，要找他出来恭维他，他却躲藏起来了，正如耶稣在世时，众人要来强逼祂作王，祂就独自隐退了。结果还是神指示他们，才知道扫罗藏在堆积的物品中（撒上10:1，15-16，22，约6:15）。
但不知何曾几时，他失去了起初的谦卑，而任意妄为，自作主张，“勉强献上燔祭。”献祭原是先知撒母耳的事，他竟没有等撒母耳来到，因为百姓都散去了，人多的场面没有了，他就擅自献祭，得罪了神。撒母耳来到就对他说，“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令，若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久，耶和华已经寻得一个合祂心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
人的骄傲往往表现在违背神的命令上，夏娃与亚当违背神的命令，吃了禁果，从此骄傲就进到人的里面，犯法作恶的事也就不断地发生。所有一切犯罪作恶的事，无论是凶杀殴斗或战争的事，都是从骄傲的祸根而来。而祸首就是那恶者魔鬼撒旦。
扫罗第二次违背神的命令，就是他没有把亚玛力人和他们所有的一切消灭净尽，他生擒了亚玛力王亚甲，又保留了他们的牛羊，说是什么“百姓爱惜上好的牛羊，要献与耶和华”这些话为理由，但这些都不是神所吩咐他的，他违背了神的命令。撒母耳对他说：“你为何没有听从耶和华的命令？耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于羔羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的最相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既然厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒上15:1-3，10-15，19-23；16:14，23）
从此，耶和华的灵（即神的同在）离开了扫罗，有邪灵来扰乱他，于是他的臣仆找大卫来为他弹琴，大卫受膏以后，神的灵大大与他同在，他弹琴时，恶魔就离开了扫罗。神与大卫同在，使他行事有智慧，凡事亨通。扫罗知道大卫要接续他作王，他因嫉妒多次想要杀大卫，但大卫虽曾有机会杀扫罗，却不敢下手害他，因为他是耶和华的受膏者。
大卫不仅敬畏耶和华，他在扫罗面前也极度自卑，他对追杀他的扫罗王说：“以色列王出来要寻找谁呢，追赶谁呢。不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。”大卫在扫罗王面前是如此的谦卑，他在神的面前岂不更是卑微么。他对神的渴慕和寻求神的心，愿意一生一世住在耶和华的殿中，连死也要死在靠近耶和华的地方，他曾对追杀他的扫罗说：“现在求王不要使我的血流在离耶和华远的地方。”难怪神如此喜悦大卫，称他为“合我心意的人。”（撒上24:14，26:20；徒13:22）
从扫罗和大卫二人身上，我们可以学到许多何为骄傲何为谦卑的功课；一个是被神厌弃的王，一个是神所寻得合祂心意的王。扫罗王因着骄傲而被神废弃，他的结局极端悲惨，他的三个儿子在以色列人与非利士人争战中死亡，他自己则被弓箭手射中重伤，他吩咐身边拿他兵器的人拔出刀来将他刺死，但拿兵器的人不敢，他就自己伏在刀上死了。非利士人来割下他的头，剥了他的军装，将他的军装放在他们偶像的庙里，又将他和他三个儿子的尸体钉在伯珊的城墙上示众。（撒上31:1-4，8-12）
这个因骄傲而被神厌弃的以色列王，他的结局竟然如此悲惨，难道神就是这样拆毁骄傲人的家吗？所谓神阻挡骄傲的人，就是这样阻挡吗？所以使徒保罗劝勉众人说：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，就当恐惧战竞，作成你们得救的工夫。”（加6:7-8，腓2:12）