以色列近代史之一

流散犹太人零星回归贫瘠之地

黄濠光

近代的以色列立国于1948年，正如以赛亚先知说：「国岂能一日而生，民岂能一时而产，因为锡安一劬劳，便生下儿女，这样的事，谁曾听见？谁曾看见呢？」（赛66:8）。建国不是一蹴而成的事，因此要了解近代的以色列，必先认识其移民史。

自从罗马帝国敉平以色列多次起义后，犹太人就被分散在列国。以色列地变得荒凉，不是没有犹太人，只是人口单薄，多住在耶路撒冷。住在耶路撒冷的一个阿拉伯地理学家阿穆乔达西（Al-Muquddasi）于985年写道：「耶路撒冷人口仍以犹太人占大多数。」在1210年，来自法国和英国的三百名拉比和犹太学者移居以色列地。

几个世纪以来，都有犹太人由于信仰和政治原因，零零星星从各地回归以色列地。信仰上，每年逾越节一家人吃完逾越节晚餐后总会说：「明年在耶路撒冷！」这是犹太人的祈祷、梦想和盼望。犹太教相信弥赛亚会来恢复耶路撒冷，所以这句话代表了他们期待弥赛亚来临的呼声。政治上，由于犹太人在欧洲、北非和中东受到迫害，他们被迫起来回归应许之地。

另一个阿拉伯人是历史学家伊宾卡登（Ibn Khaldun），他于1377年描述：「犹太人对以色列地的主权超过1,400年。…是犹太人把文化和风俗深植在这些永久的居民中。」西班牙于1492年驱逐境内所有犹太人，有些回归以色列地，其他都移居欧洲其他地方，或去了北非。

1695年，荷兰学者韦兰（Adriaan Reland）到访圣地，形容土地荒凉，人烟稀少，但留意到大多数地方保留希伯来名字。他记述在城市中，大多数人口是犹太人或基督徒。在耶路撒冷的五千居民中，大部分是犹太人。即管在迦萨，550个居民中过半是犹太人。

在十六世纪，鄂图曼人侵略欧洲，迫使犹太人从意大利、法国、德国、葡萄牙和北非移居以色列地，他们多数聚居在耶路撒冷和加利利的萨菲德（Safed）。到了十八世纪，由于鄂图曼帝国发生政治风波，土耳其的犹太人大量移居以色列地。与此同时，发源于欧洲的犹太教哈西典派犹太人（Chasidic Jews）一千人也从欧洲到达耶路撒冷。哈西典派源于波兰和乌克兰，注重虔诚、祷告、欢乐及敬重连结神和人类的圣人。他们穿戴黑色长外衣和圆顶黑帽，蓄须与鬓毛，强调透过沉思冥想和狂喜来亲近神。从那时起至十九世纪，哈西典派陆续回归，包括其创始人杜夫（Baal Shem Tov），在耶路撒冷、萨菲德、提比里亚及希伯仑定居下来。

十九世纪在1800年至1808年间，拉脱维亚拉比加安（Vilna Gaon）的追随者定居耶路撒冷。二十年之后，一股移民潮从荷兰、德国和匈牙利刮起，因为当代犹太人期待弥赛亚会于犹太历5600年（约公历1839-40年）来临，也令数以千计犹太人从伊拉克、伊朗、库尔克斯坦、阿富汗、土耳其及也门移居以色列地。到1840年，在耶路撒冷的人口中，犹太人比穆斯林和基督徒还多。到1860年，以色列地的犹太人口已升至一万二千人。

1866年，长老会的汤逊牧师（W.M. Thomson）来圣地宣教，他写道：「彻底荒凉令人感到忧郁。没有房屋，找不到居民的踪迹，甚至不见有牧羊人，全是单调乏味。…我们周围随意走了一星期，大部分地方了无人迹，更遑论耕种。」1867年，美国作家马克吐温（Mark Twain）周游圣地，然后写道：「在这一带走了十哩路，看不见十个人。…无人能站在这里…预言所说『你的土地成为荒凉，你的城市变为废墟』都成真。…环视四周看不见一棵树，连矮树也欠奉。全地凄怆…我想巴勒斯坦定必是王子…它却是无望、阴沉、伤心的土地…。历史上有名的耶路撒冷，古代的雄伟已荡然无存，现变为贫穷的村落。」

那个时代的以色列地称为巴勒斯坦，犹太人零零星星地回归，是一片人口稀少荒凉之地，许多地方寸草不生，难以为生。

（资料来源：Israel Today月刊，2012年155-156期）