使徒行传研读纲要（14）

曾凡平牧师

第十四章：保罗以哥念传道（徙14：1-28）

（一） 保罗巴拿巴在以哥念（徒14：1-7）

· 以哥念：---在彼西底的安提阿的东南约150公里，属加拉太省（今天的土尔其）。据说以哥念这个城市、比叙利亚的大马色（今天的大马士革）更古老。保罗和巴拿巴在此传道，很多犹太人和希腊人信了这道，

· 那些不顺从的犹太人：---就是不顺从耶稣福音的犹太人，他们嫉妒，敌视保罗传讲的信息，毁谤他的名誉，鼓动暴民，破坏布道工作。但使徒二人并不恢心，仍然继续传讲，有神迹奇事证实所传的道。暴徒用石头追打二人，他们就逃到吕高尼的路司得和特比两城传福音。

（二） 保罗治好生来瘸腿的（徒14：8-10）：

· 病得了医治：----在路司得城一个生来就是瘸腿的人，从来没有站起来行走过，保罗看他有信心，叫他起来行走，结果得着了医治。

· 见他有信心：----察验这位瘸腿之人的信心的能力，乃是从圣灵而来。信徒应为得着属灵的洞察力而祷告、以明白人对神恩的需要和求医治的信心。

（三） 众人要向二使徒献祭（徒14：11-18）：

· 吕高尼话：----当时小亚细亚（今天的土耳其）的城市，多流行三种言语：（1）官方拉丁语，（2）不同民族民间往来用希腊语，（3）本地土话。吕高尼话是罗马殖民地路司得的土话，使徒听不懂。後来看见当地人把他们当着神来献祭，才明白底细，大为震怒[注一]。

· 丢斯与希耳米：----丢斯（又译宙斯），是希腊神话中的主神，也巴拿巴年长、身材相貌比保罗吸吲人故称呼巴掌巴为丢斯；希耳米拉丁文为mercury,是为众神传达信息的神，故称保罗一为希耳米。

· 二神是罗马世界中最著名的神：-----传说这些神曾到访过路司得。除了一对老夫妇外，没有人接待他们，所以丢斯和希耳米就杀了其馀的人，赏赐那对夫妇。当路司得人看到保罗和巴拿巴所行的神迹时，他们以为是那些神再度到访。因为有以前的传说，所以他便立即拜保罗和巴拿巴，便向他们献祭。

· 保罗和巴掌巴拒绝接受献祭：----劝勉众人停止献祭，并提醒众人、神一直都都在提供证据，如天降甘霖，赐五谷丰收等，都显明神的恩典；当敬拜创造宇宙万物和生命的创造主宰。每当你对神有任何疑惑时，只要你环视四周，便会发现许多证据，证明神在我们的世界一直工作。

（四） 犹太人唆众石打保罗（徒14：19-23）：

· 有些犹太人：----使徒二人在路司得城传讲耶稣基督。因着神迹奇事证明所传的耶稣基督就是神，许多外邦人信了耶稣。那些在安提阿和以哥念反对保罗和巴拿巴的犹太人，足踪保罗和巴掌巴，就跑到路司得城里来。他们唆使众人用石头打死了保罗，就把他拖到城外。但神使保罗复活起来，不怕死、再走进城里传扬福音，这才是真正的献身。

· 基督徒须付代价：----成为基督的门徒需要付极高的代价，因为不再属于自己而是属于主耶稣基督；所以，保罗说：“我们进入神的国必须经历许多艰难。”（徒14：22），“因为你们蒙恩、不但得以信服基督、并要为祂受苦。“（腓1：29）。

1. 世上遭苦难：----“我将这些话告诉你们是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33）。凡忠于基督和神的话语并行事公义的人，在世上必定有苦难；只有那些不冷不热和与罪妥协的[信徒]，才会与世界为伍，相安无事（启3：14-17）。

2. 邪恶的世代：----当今邪恶的世代和假信徒，会竭力敌挡基督的福音。但等到基督再来时，世上邪恶的体系都要除灭（启19，20两章）。

· 保罗回到安提阿：----使徒二人冒着生命的危险回到路司得、以哥念、和安提阿三个城市，其主要目的是要组织教会。他们不但要帮助初信者、坚固门徒、还要拣选属灵的领袖，选立今天的许多教会只作两件，不传[医治]；来帮助他们成长。顺从圣灵引导的领袖，不管是平信徒或牧者，都能够带领教会的成长。

· 选立长老当注意的事[注二]：----选立长老（监督或牧师）时，不仅要藉着祷告和禁食寻求圣灵的旨意，也要察验他们的品格、属灵的恩赐、教内教外的名声、以及圣灵的果子在他们身上彰显的情况，若是无可指责（提前3：1-10），就可选立他们出来事奉。

（五）打开传福音的门（徒14：24-28）：

· 外邦人信道的经历：----二人经过彼西底的安提阿，在别加讲述外邦人信耶稣基督的经历，神打开了向外邦人传福音门。

· 结束第一次布道旅程：----保罗和巴拿巴由彼西底的安提阿下山回到沿海的旁非利亚。他们至了达别加，然后西行到达主要港口亚大利，一般货物从亚大利港运送到叙利亚和埃及。他们在这里乘船去叙利亚的安提阿的港口西流基。这样，他们便完成了第一次的布道旅程。（他这一次整个的旅程，是由叙利亚的安提阿、西流基港乘船出发，到地中海中的塞浦路斯岛再到土耳其，再从土耳其的亚大利港回到叙利亚的安提阿教会。）

小组里大家彼此分享

1. 彼得在耶路撒冷的美门医治瘸腿的人，和保罗在路司得所医治瘸腿的人，两者的医治有和不同？

2. 耶稣在世时，只作三件事：一是[教训](Teaching)、二是[传道](Preaching)、三是[医治](Healing（太4：23）。使徒们出来传道，也有[医治]等神迹奇事发生、证实所传的道（可16：19-20）。为何今天的许多教会只作两件，而不作[医治]的服事？

3. 那些反对传耶稣的犹太人，唆使众人用石头打保罗，[以为他死了]，便把他拖到城外。你想保罗是一时的昏过去了，还是死而复活了？

4. 保罗在每个城市布道，许多人信了耶稣後，他就组织教会、选立（拣选、按立）长老（监督或牧师）。保罗的选立与今天教会的选立有何不同？

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[注一]：参看“启导本圣经”注释，第1559页。

[注二]：参看“丰盛的生命研读本圣经”第1770页。