约翰欧文「与神灵交」（Communion With God）
王伟成院长
约翰欧文被誉为「清教徒王子」(Prince of divines)，英国最伟大的神学家，英国的加尔文（Reformed改革宗神学)。一生致力驳斥亚免念(A Display of Arminianism，1642)，索辛尼异端(Socinian,不信三一真神，错误救恩论)与罗马天主教错误。重视实践神学：着「圣灵论」(vol 3&4)，「与神灵交」(Communion with God,vol 2)，「治死老我」（Mortification,vol 6）。一切教导目的就是「成为圣洁」(Holiness),活出基督，荣耀神（彼后1:4;彼前1:15;弗4:22-24，加3:27)。
欧文父亲是牧师(Rev.Henry Owen)，祖籍威尔斯（Welsh）。1632年在牛津Queen’s College获得学士，1635获硕士，1637按立为牧师。年青时灵性多年十分软弱,心中疑惑，无得救确据，决定到大教堂听名牧(Edmund Calamy)讲道，不料是一位籍籍无名的牧师代替名牧讲道，讲太8:26，从此不再疑惑，灵命突破。1643年与Mary结婚，生11子女，仅一女儿成人，饱受生离死别之苦！
教会体制，从早期长老制，到笃信会众制(Congregational)深受John Cotton:The Keys of the Kingdom of Heaven一书影响。1646年4月开始在国会(Parliament)讲道,被克伦威尔将军(Oliver Cromwell)赏识，成为他的军师，随军到爱尔兰与苏格兰。1652年任牛津大学副校长，并任克伦威尔国家宗教事务总顾问。1657年6月克伦威尔成为「监护主」(Lord Protector)，欧文坚决反对他称帝,而从此决裂。1658年9月3日克伦威尔逝，60年查理二世称帝(Charles II)。欧文爱听本仁约翰讲道,并努力帮助他从12年的监禁出狱，并出版他的「天路历程」，可为生死之交！欧文虽是「独立派」(Independents)领袖，却被英王尊重，并赏他一千金币，帮助穷苦的人。
清教徒一切的追求，以敬拜神，与神灵交为首位：“最首要目的是荣耀神与享受神。”（西敏寺小教理问答第一题）信徒在敬拜中，灵修祷告中与神亲近团契，享受神荣美的同在（诗27:4，8；16:11）。清教徒努力要改革圣公会国教的崇拜形式与内容，目的是要得着真实的敬拜（约4:23~24 In spirit&In truth按真理），经历神真实的临在，亲近祂，敬拜祂，赞美祂，感谢祂，求告祂。欧文于1657出版“与神灵交”一书，今作内容简单说明，深信必能增进我们祷告生活的真实与丰富。
1.向三一真神，这位独一真神耶和华，我主我神敬拜灵交：感谢神创造之恩，救赎之恩，祂是全能的神(创17:1)，无所不知，无所不在，至圣至荣可颂可畏施行奇事救赎的神（出15:11-13）。在旧约时代，众圣徒所敬拜，所认识的就是这位独一的真神耶和华。亚伯拉罕是这位「神」的朋友（赛41:8,雅2:23），被称为亚伯拉罕，以撒，雅各的「神」，以诺与「神」同行3百年（创5:21），大卫王一生合「神」心意（撒上13:14，徒13:22）。欧文说明因在旧约三一神的各别位格未显明，圣徒是在神的「本体属性」（substance）与神团契―—“All enjoying this communion and fellowship for the substance of it.”1这是对神「整体属性的敬拜与团契」:“Comprehending the whole deity,holy fellowship we have with the whole deity.”2
2.与三一真神，各别位格，父、子、圣灵之各别恩工感恩敬拜交通：约壹1:3；林前1:9 fellowshipκοινωνια；林后13:14。3
a)对父神敬拜祷告（约4:23，太6:6，9）
b)对主耶稣敬拜祷告（腓2:10-11，徒7:59-60，启5:13-14）
c)向圣灵祷告与交通，启1:4：“愿恩惠平安，从那位今在昔在以后永在的神（父），
从祂宝座前的七灵（圣灵），又从…耶稣基督临到你们！”（新译本）
欧文特别以林后13:14祝祷（benediction）作为与三一真神各别位格灵交与敬拜的基础：“愿主耶稣基督的恩惠，（父）神的慈爱，圣灵的契通，常与你们众人同在。”4（新译本）。感谢主耶稣的买赎恩典(purchased grace)；5感谢天父是大爱源头；6感谢圣灵的交通安慰（as Comforter）。7同样，近代福音派神学家Millard Erickson在其系统神学Christian Theology与J.I.Packer:Keep in Step with the Spirit（活在圣灵中）书中，皆肯定向圣灵祷告与交通。8
3.与天父灵交：父乃大爱的源头(Fountain&Great love)雅1:17；约壹4:8-9；约3:16遣子救世大爱；弗1:3-5拣选预定的爱。父是源头，带出圣子救赎洪流(stream of salvation)，圣灵领我们靠近生命河，欢然取水，得生命。感恩敬拜祂是天父，拥抱我，赦免我，安息在祂大爱怀里(rest in His bosom,路15:20-23)。
4.与主耶稣灵交：在主丰盛的恩典与主灵交(communion in His abundant grace)：林后13:14，约1:16,西3:16b。
a）在主救赎恩功中与主灵交(grace in work)9：
i）在称义的恩中与主灵交（罗3:24；5:1,18；8:1；西1:13-14）。感谢主，祂是爱我，为我舍已（加2:20）。
ii）在成圣的恩中与主灵交10(罗6:4-6,16,19；8:29；13:14；15:16；林前6:20，彼前1:15-18，彼后1:4，约壹3:9，启1:5b)。感谢主，使我圣洁像祢（约17:17-19，约壹5:8）
iii）在成为后嗣儿女的恩中灵交（约1:12，罗8:15-17，来2:10a，12:10，弗1:11,14,32，来9:15，罗8:32。
感谢主，使我与祢同为后嗣，是何等的慈爱，使我得称为神儿女（罗8:17，约壹3:17）。
b）在主恩典的同在中与主灵交(grace in person)：
林前1:9“You were called unto the fellowship of His Son Jesus Christ our Lord.”启3:20“…if any man hear my voice,and open the door.I will come in to him,and will sup with him and him with me.”欧文在书中47与48页2次引用诗45:2对主荣美的描写：“你比世人更美，在你嘴里满有恩惠。”，并引歌1:16“我的良人哪，你甚美丽可爱。”在77与78页列出基督11方面的「可爱」(lovely)：满有恩慈圣洁的荣美荣耀，智慧，权能等。11与主是新妇良人爱的灵交：“We hold communion with Lord Christ…by way of a conjugal(spousal)relation.He is married unto us,and we unto Him”12(歌2:16，赛54:15，62:5,林后11:2，启19:17~18，弗5:31~32)，并在71~78页，与125~132页，共16页用雅歌书一直说明信徒与主爱的关系。
5.与圣灵交通：我们如何与圣灵交通呢？圣灵在我们生命中做重生、启示、教导、成圣、引导与浇灌恩赐等工作，然而欧文认为我们与圣灵交通的重点，不是在这些救赎应用(application of redemption)的救恩上，我们与圣灵团契交通的重点，乃是以祂为「保惠师」安慰者(comforter)。13在这充满苦难与逼迫的世界，圣灵是παρακλητοs，是常伴在我们身旁安慰扶持，辅导指引我们的圣灵。欧文指出在约翰福音十六章主耶稣对圣灵的介绍与应许，是特别针对门徒们将要受逼迫（约16:2），而需要圣灵来安慰扶持；是针对门徒将会满心忧愁（约16:2），而需要圣灵来安慰劝勉。14欧文强调圣灵乃是「安慰与劝勉的圣灵」（Spirit of comfort and consolation）。15圣灵的安慰，是永远的安慰（帖后2:16），因圣灵永不离开我们，永与我们同在，不断的加给我们安慰勉励。16圣灵如何安慰勉励我们呢？欧文指出圣灵八方面安慰的工作：1）圣灵使我们想起主对我们所说的一切话（约14:26），想起圣经的话语与应许，使我们在困难中大得安慰勉励。2）圣灵要荣耀耶稣基督（约16:14），使我们明白看见耶稣的救赎大爱，看见耶稣本身的荣耀美丽，而大得安慰。3）圣灵将神（天父）的爱浇灌在我们心里（罗5:15），我们得称为神的儿女，是父赐给我们何等的慈爱（约13:1），使我们在父神大爱拣选中大得安慰。4）圣灵与我们的心同证我们是神的儿女（罗8:16），印记的圣灵给我们得救确据的安慰。5）圣灵在我们心里作凭据（earnest；林后1:21），使我们在地上预尝「部分」(part of the whole)将来在天国与神同在的荣美福乐，而大得安慰。6）圣灵恩膏（anoint）我们如同祂恩膏基督（林后1:21；约壹2:20，27），使我们与耶稣同作先知、祭司与君王，这是何等荣耀的职份与安慰！圣灵的恩膏（unction），是喜乐油的恩膏（来1:9），使人得安慰喜乐。圣灵的恩膏，是恩膏的教训（约壹2:27），使圣经真理的教训「光透亮泽」，使我们看得见，摸得着，使我们安慰满足。7）圣灵是「施恩叫人恳求的灵」（撒12:10；参罗8:26，27；弗6:18；犹20），圣灵更新提升我们的灵觉，使我们能恳切祷告，在灵里饱尝与主交通祷告的甘甜，心灵大得安慰满足。8）圣灵是赐平安，喜乐与盼望的圣灵（罗15:13；约14:26，27；16:20），圣灵使我们得享在基督里赦罪的平安，与神和好的平安，在患难中的欢欢喜喜（罗5:2，帖前1:6），并藉着圣灵大有盼望，盼望神的荣耀，盼望主的再来（彼前1:13），而大得安慰。
最后欧文提出保守与圣灵交通的三大原则，分别关乎圣灵的感情（emotion），圣灵的感动（motion）与圣灵的说话（word）：1）不要叫圣灵担忧（弗4:30），不伤害圣灵的感情（affection，emotion）。圣灵对我们（如同母亲对儿女）百般慈爱温柔，照顾保护，为求我们活得好，行得好。若我们思想言行有所犯罪，祂便为我们担忧难过，我们与圣灵的交通更被罪拦阻。因此我们要追求圣洁（弗4:20-32），不叫圣灵担忧，不让罪影响我们与圣灵的交通。2）不要消灭圣灵的感动（quench not the Spirit，帖前5:19），圣灵是「焚烧的灵」（赛4:4），圣灵如火在我们里面焚烧、感动，并把我们所得的恩赐恩典如火挑旺起来（提后1:6），使我们能灵命进深，继续不断顺服神（furtherance in obedience），灵命继续增长结果。17我们若不消灭圣灵的感动（motion,operation），顺服圣灵的感动，步步顺服神的旨意，必能在圣灵丰富的感动与恩赐里继续享受与圣灵的交通。3）不抗拒圣灵(徒7:51），圣灵是默示启示神话语的圣灵，圣灵以圣经神的话语向我们说话，我们若抗拒神话语的教训，即抗拒圣灵，使我们与圣灵的交通受亏损。18
1:John Owen,The Works of John Owen(Banner of Truth,1965),vol 2,p.9,16,18.
2:vol 2,p.6.
3:vol 2,p.12,19.
4:vol 2,p.20.
5:vol 2,p.154~155.
6:vol 2,p.19~20.
7:vol 2,p.232~233.
8:Millard J,Erickson,Christian Theology(Baker Books,1986),p.881~883.“It is appropriate to direct prayer to the Holy Spirit,just as to the Father and the Son,as to the Triune God.”J.I.Packer,Keep In Step with the Spirit(Baker Books,2005),p.261~262.“Prayer to the Spirit will equally be proper.”
9:vol 2,p.263,155.
10:vol 2,p.205.
11:vol 2,p.66.
12:vol 2,p.54.
13:vol 2,p.222,233,235,236
14:vol 2,p.223-225.
15:vol 2,p.231.
16:vol 2,p.233.
17:vol 2,p.266-267.
18:vol 2,p.267-268.