约翰欧文「与神灵交」(Communion With God)

王伟成院长

约翰欧文被誉为「清教徒王子」(Prince of divines),英国最伟大的神学家英国的加尔文(Reformed改革宗神学)。一生致力驳斥亚免念(A Display of Arminianism1642)索辛尼异端(Socinian,不信三一真神,错误救恩论)与罗马天主教错误。重视实践神学:「圣灵论」(vol 3&4)「与神灵交」(Communion with God,vol 2),「治死老我」(Mortification,vol 6一切教导目的就是「成为圣洁」(Holiness),活出基督,荣耀神(彼后1:4;彼前1:15;弗4:22-24,加3:27)

欧文父亲是牧师(Rev.Henry Owen),祖籍威尔斯(Welsh)。1632年在牛津Queen’s College获得学士,1635获硕士,1637按立为牧师。年青时灵性多年十分软弱,心中疑惑,无得救确据,决定到大教堂名牧(Edmund Calamy)讲道,不料是一位籍籍无名的牧师代替名牧讲道,讲太8:26,从此不再疑惑,灵命突破。1643Mary结婚,生11子女,仅一女儿成人,饱受生离死别之苦!

教会体制,从早期长老制,到笃信会众制(Congregational)深受John Cotton:The Keys of the Kingdom of Heaven一书影响。16464月开始在国会(Parliament)讲道,被克伦威尔将军(Oliver Cromwell)赏识,成为他的军师,随军到爱尔兰与苏格兰。1652年任牛津大学副校长,并任克伦威尔国家宗教事务总顾问。16576月克伦威尔成为「监护主」(Lord Protector),欧文坚决反对他称帝,而从此决裂。165893克伦威尔逝,60年查理二世称帝(Charles II)。欧文爱听本仁约翰讲道,并努力帮助他从12年的监禁出狱,并出版他的「天路历程」,可为生死之交!欧文虽是「独立派」(Independents)领袖,却被英王尊重,并赏他一千金币,帮助穷苦的人。

清教徒一切的追求,以敬拜神,与神灵交为首位:“最首要目的是荣耀神与享受神。”(西敏寺小教理问答第一题)信徒在敬拜中,灵修祷告中与神亲近团契,享受神荣美的同在(诗27:4816:11)。清教徒努力要改革圣公会国教的崇拜形式与内容,目的是要得着真实的敬拜(约4:23~24 In spirit&In truth按真理),经历神真实的临在,亲近祂,敬拜祂,赞美祂,感谢祂,求告祂。欧文于1657出版“与神灵交”一书,今作内容简单说明深信必能增进我们祷告生活的真实与丰富。

1.向三一真神,这位独一真神耶和华我主我神敬拜灵交:感谢神创造之恩,救赎之恩,祂是全能的神(17:1),无所不知,无所不在,至圣至荣可颂可畏施行奇事救赎的神(出15:11-13)。在旧约时代,众圣徒所敬拜,所认识的就是这位独一的真神耶和华。亚伯拉罕是这位「神」的朋友(赛41:8,2:23),被称为亚伯拉罕,以撒,雅各的「神」,以诺与「神」同行3百年(创5:21),大卫王一生合「神」心意(撒上13:14,徒13:22)。欧文说明因在旧约三一神的各别位格未显明,圣徒是在神的「本体属性」(substance)与神团契―—All enjoying this communion and fellowship for the substance of it.”1这是对神「整体属性的敬拜与团契:“Comprehending the whole deity,holy fellowship we have with the whole deity.2

2.与三一真神,各别位格,父、子、圣灵之各别恩工感恩敬拜交通:约壹1:3;林前1:9 fellowshipκοινωνια;林后13:143

 

a)对父神敬拜祷告(约4:23,太6:69

b)对主耶稣敬拜祷告(腓2:10-11,徒7:59-60,启5:13-14

c)向圣灵祷告与交通1:4愿恩惠平安从那位今在昔在以后永在的神(父),

从祂宝座前的七灵(圣灵),又从…耶稣基督临到你们!新译本

欧文特别以林后13:14祝祷(benediction)作为与三一真神各别位格灵交与敬拜的基础“愿主耶稣基督的恩惠,(父)神的慈爱,圣灵的契通,常与你们众人同在4新译本)。感谢主耶稣的买赎恩典(purchased grace)5感谢天父是大爱源头;6感谢圣灵的通安慰(as Comforter)。7同样,近代福音派神学家Millard Erickson在其系统神学Christian TheologyJ.I.Packer:Keep in Step with the Spirit活在圣灵中)书中,皆肯定向圣灵祷告与交通。8

3.与天父灵交父乃大爱的源头(Fountain&Great love)雅1:17;约壹4:8-9;约3:16遣子救世大爱;弗1:3-5拣选预定的爱。父是源头,带圣子救赎洪流(stream of salvation),圣灵领我们靠近生命河,欢然取水,得生命。感恩敬拜祂是天父,拥抱我,赦免我,安息在祂大爱怀里(rest in His bosom,15:20-23)

4.与主耶稣灵交:在主丰盛的恩典与主灵交(communion in His abundant grace)林后13:14,约1:16,西3:16b

a)在主救赎恩功中与主灵交(grace in work)9

i)在称义的恩中与主灵交(罗3:245:1,188:1;西1:13-14感谢主祂是爱我,为我舍已2:20

ii)在成圣的恩中与主灵交10(6:4-6,16,198:2913:1415:16;林前6:20,彼前1:15-18,彼后1:4约壹3:9,启1:5b)感谢主,使我圣洁像祢(约17:17-19,约壹5:8

iii)在成为后嗣儿女的恩中灵交(约1:12,罗8:15-17,来2:10a12:10,弗1:11,14,32,来9:15,罗8:32

感谢主,使我与祢同为后嗣,是何等的慈爱,使我得称为神儿女(罗8:17,约壹3:17

b)在主恩典的同在中与主灵交(grace in person)

林前1:9“You were called unto the fellowship of His Son Jesus Christ our Lord.”3:20“…if any man hear my voice,and open the door.I will come in to him,and will sup with him and him with me.”欧文在书中47482次引用诗45:2对主荣美的描写:“你比世人更美在你嘴里满有恩惠。”,并引歌1:16“我的良人哪,你甚美丽可爱。”在7778页列出基督11方面的「可爱」(lovely):满有恩慈圣洁的荣美荣耀智慧,权能11与主是新妇良人爱的灵交:“We hold communion with Lord Christ…by way of a conjugal(spousal)relation.He is married unto us,and we unto Him”12(2:1654:1562:5,林后11:2,启19:17~18,弗5:31~32),并在71~78页,与125~132页,共16页用雅歌书一直说明信徒与主爱的关系。

5.与圣灵交通:我们如何与圣灵交通呢?圣灵在我们生命中做重生、启示、教导、成圣、引导与浇灌恩赐等工作,然而欧文认为我们与圣灵交通的重点,不是在这些救赎应用(application of redemption)的救恩上,我们与圣灵团契交通的重点,乃是以祂为「保惠师」安慰者(comforter)13在这充满苦难与逼迫的世界,圣灵是παρακλητοs,是常伴在我们身旁安慰扶持,辅导指引我们的圣灵。欧文指出在约翰福音十六章主耶稣对圣灵的介绍与应许,是特别针对门徒们将要受逼迫(约16:2),而需要圣灵来安慰扶持;是针对门徒将会满心忧愁(约16:2),而需要圣灵来安慰劝勉。14欧文强调圣灵乃是「安慰与劝勉的圣灵」(Spirit of comfort and consolation)。15圣灵的安慰,是永远的安慰(帖后2:16),因圣灵永不离开我们,永与我们同在,不断的加给我们安慰勉励。16圣灵如何安慰勉励我们呢?欧文指出圣灵八方面安慰的工作:1)圣灵使我们想起主对我们所说的一切话(约14:26),想起圣经的话语与应许,使我们在困难中大得安慰勉励。2)圣灵要荣耀耶稣基督(约16:14),使我们明白看见耶稣的救赎大爱,看见耶稣本身的荣耀美丽,而大得安慰。3)圣灵将神(天父)的爱浇灌在我们心里(罗5:15),我们得称为神的儿女,是父赐给我们何等的慈爱(约13:1),使我们在父神大爱拣选中大得安慰。4)圣灵与我们的心同证我们是神的儿女(罗8:16),印记的圣灵给我们得救确据的安慰。5)圣灵在我们心里作凭据(earnest;林1:21),使我们在地上预尝「部分」(part of the whole)将来在天国与神同在的荣美福乐,而大得安慰。6)圣灵恩膏(anoint)我们如同祂恩膏基督(林后1:21;约壹2:20,27),使我们与耶稣同作先知、祭司与君王,这是何等荣耀的职份与安慰!圣灵的恩膏(unction),是喜乐油的恩膏(来1:9),使人得安慰喜乐。圣灵的恩膏,是恩膏的教训(约壹2:27),使圣经真理的教训「光透亮泽」,使我们看得见,摸得着,使我们安慰满足。7)圣灵是「施恩叫人恳求的灵」(撒12:10;参罗8:26,27;弗6:18;犹20),圣灵更新提升我们的灵觉,使我们能恳切祷告在灵里饱尝与主交通祷告的甘甜,心灵大得安慰满足。8)圣灵是赐平安,喜乐与盼望的圣灵(罗15:13;约14:26,27;16:20),圣灵使我们得享在基督里赦罪的平安,与神和好的平安,在患难中的欢欢喜喜(罗5:2,帖前1:6),并藉着圣灵大有盼望,盼望神的荣耀,盼望主的再来(彼前1:13),而大得安慰。

最后欧文提出保守与圣灵交通的三大原则,分别关乎圣灵的感情(emotion),圣灵的感动(motion)与圣灵的说话(word):1)不要叫圣灵担忧(弗4:30),不伤害圣灵的感情(affection,emotion)。圣灵对我们(如同母亲对儿女)百般慈爱温柔,照顾保护,为求我们活得好,行得好。若我们思想言行有所犯罪,祂便为我们担忧难过,我们与圣灵的交通更被罪拦阻。因此我们要追求圣洁(弗4:20-32),不叫圣灵担忧,不让罪影响我们与圣灵的交通。2)不要消灭圣灵的感动quench not the Spirit帖前5:19),圣灵是「焚烧的灵」(赛4:4),圣灵如火在我们里面焚烧、感动,并把我们所得的恩赐恩典如火挑旺起来(提后1:6),使我们能灵命进深,继续不断顺服神(furtherance in obedience),灵命继续增长结果。17我们若不消灭圣灵的感动(motion,operation),顺服圣灵的感动,步步顺服神的旨意,必能在圣灵丰富的感动与恩赐里继续享受与圣灵的交通。3)不抗拒圣灵(徒7:51),圣灵是默示启示神话语的圣灵,圣灵以圣经神的话语向我们说话,我们若抗拒神话语的教训,即抗拒圣灵,使我们与圣灵的交通受亏损18

 

1:John Owen,The Works of John Owen(Banner of Truth,1965),vol 2,p.9,16,18.

2:vol 2,p.6.

3:vol 2,p.12,19.

4:vol 2,p.20.

5:vol 2,p.154~155.

6:vol 2,p.19~20.

7:vol 2,p.232~233.

8:Millard J,Erickson,Christian Theology(Baker Books,1986),p.881~883.“It is appropriate to direct prayer to the Holy Spirit,just as to the Father and the Son,as to the Triune God.”J.I.Packer,Keep In Step with the Spirit(Baker Books,2005),p.261~262.“Prayer to the Spirit will equally be proper.”

9:vol 2,p.263,155.

10:vol 2,p.205.

11:vol 2,p.66.

12:vol 2,p.54.

13:vol 2,p.222,233,235,236

14:vol 2,p.223-225.

15:vol 2,p.231.

16:vol 2,p.233.

17:vol 2,p.266-267.

18:vol 2,p.267-268.