内在生命（1）单独与神同在
刘秀慧牧师
单独与神同在是一种向己死、向主活的过程。当人处身于人群中时，卷在工作忙碌的漩涡与人际关系的纠葛中，藉着工作上的成就，会觉得自己似乎拥有什么；可是当人离开这一切，进入内室单独与神同在时，却发现自己内心的孤寂。很多人很难面对赤裸裸的自我，很不愿意面对内心真实的光景。【诗卅六9】说：「在你的光中，我们必得见光。」
当神的光真实照进我们内心深处时，我们必须无条件向神降服。用信心一直仰望主，与主连结。有一个初代教会的教父说过一个故事：「有个老人住在殿中，魔鬼来对他说：离开这里，这地方属于我们。老人说：没有一个地方属于你们。然后魔鬼抓住这个老人，把他往门外拖，老人抓住门框，大叫道：耶稣救我！魔鬼立刻逃跑，然后老人开始哭泣，主问他：你为什么哭呢？老人说：魔鬼竟然胆敢抓住一个人而且这样对待他。主说：那是因为你不儆醒，只要你一转向我，你就发现我一直与你同在。」
就在争战的时刻，神与我们同在；就在老我与新我斗争的时刻，主就近我们，而且对我们说：「只要你一转向我，你就会发现我一直与你同在。」单独与神同在，乃是要训练我们一直用信心仰望耶稣，注视耶稣，以致全然消失在耶稣的同在中。活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活【加二20】。我们可以活得非常自由，得享神儿女自由的荣耀。
德雷莎修女说：「每天花一个小时敬拜主，而且决不作任何你知道是不对的事，你就会活在对的光景中，多结果子的祕诀是与主有真实而亲密的相交。」像【约壹一1】说的：「亲眼看过、亲手摸过的。」在单独与神同在的时间里，我们真实触摸到主，主的生命大能触摸我们、更新变化我们、修剪炼净我们，使我们更像耶稣，充满了神的爱，对人更有体恤与怜悯的心。
沙漠教父圣安东尼曾在沙漠单独与神同在20年。有人问他：「我当如何行才能讨神喜悦？」安东尼答道：「常把神摆在你眼前；不管你做什么，要本着圣经的原则去做；不论身处任何环境，不要随便离开。不要自以为义，不要为过去和将来忧虑，管制你的口舌与肚腹。」我们生命的目标不是人，乃是神自己。所以我们必须单独与神同在，让我们这个人消失在神里面，与神有不间断的交通。然后藉着单独与神同在，我们的石心会变成肉心，悖逆的心会变成悔悟的心，闭塞的心灵变成体贴受苦者的心灵，不再论断他人、评估他人，乃是同情别人、怜悯别人，充满了神的爱。
有一位跟随圣安东尼，名叫摩西的人说：「要承认自己的过错，但不要注意别人是好是坏，心中不要对人存有任何不好的思想，不要加害于人，不要嘲笑那些作恶的人，不要信靠那些加害邻舍的人，不要与任何人作对，不要让讨厌的感觉盘踞你的心。」这是单独与神同在的人内在的操练。
藉着安静等候神，使人的心越来越充满神的良善与仁慈。人的心是神的居所，是神国度的所在地，由内心发出的祷告，是最真诚、毫无遮掩的。一个罪人可以在心中与充满怜悯的神建立最真实的关系，所以经上说：「清心的人有福了，因为他们必得见神。」【太五8】
清心的人一直把眼目定注在神身上，在心中向神献上不止息的爱，不住的祷告，不住的仰望神、倚赖神，即便开口祷告，也十分简短。
曾经有人问一位沙漠教父说：「一个人应当如何祷告？」他答道：「不需长篇大论，只要伸出手对主说：主，愿你的旨意成全，求主怜悯！」遇见难处只需说：「求主帮助！」祷告太长反而使人分心，简单的祷词会使人的心容易专注于神。有时可以重覆祷告一句简单的话，比方：「主阿，帮助我！」或「神啊，保守我！」或只是呼喊主名「耶稣！耶稣！」都很帮助我们进入灵里，享受内在的安息，并且注视神、倾听神。
甚至在做日常工作时，我们也可以藉着简短的祷告与神不住相交；不管在跟人谈话、工作、读书、做家事，都可以由内心发出简短的祷告来与神同在，知觉神的引导。这种发自内心的呼吁，是人的灵对神一种永不止息的渴求，不住祷告的灵须经一段时间才能培育出来。
有个俄国的圣徒经常对主说：「主耶稣啊！怜悯我！」一整天他都在思念主，有时用主祷文来祷告，他衷心操练一段时间后，发现这些简单的祷告已经由嘴唇进入心中，所以他不再用嘴唇祷告，而是倾听自己心中不止息的祷告。有时他跟人谈话或做日常工作，他发现心中的祷告使他联结于主，可以一直住在神的同在中。慢慢地神扩大我们的心，使我们以基督耶稣的心为心，关怀神所关怀的一切，神的心与我们的心合而为一，我们可以负主的轭、学主的样式，而主的轭是容易的，主的担子是轻省的。我们心因此得享安息【太十一29】，却又可以投入一切事奉，服事别人，也为别人的需要祷告。
我们藉着安静等候，不住的祷告，进入了神的心，拥有神的心思、神的安息。圣灵用说不出来的叹息在里面为我们祷告，使我们明白神的旨意【罗八26-27】。使我们能说主所说、作主所作，带给别人救恩与荣耀的盼望。
藉着安静等候，不住的祷告，神把我们安置在祂的同在中，我们心中充满安息信靠，不须担心我做得对不对。我们只是在心中藉着不住的祷告与主联结，主就在我们身上显明祂自己的同在，在我们所做的事上彰显祂的荣耀。
曾经有三个教父常来拜访圣安东尼，其中两位经常与安东尼讨论一些事情，但另一位则静默不语。过了一段很长的时间，圣安东尼问他：「你经常来看我，但为何从不发问呢？」他答道：「父啊！看到你已足够了。」在安东尼身上他看见了主，这就够了。【林后三18】说：「我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」
单独与神同在，敞开心来，面对面看见主的荣光，我们就可以变成主的形状。这不是很奇妙吗？
「所以任何时候，只要你能够，拨出几分钟的时间来，单单的等候耶稣。不必一定要祈祷，就是等候，注视祂的面庞，渴慕祂的同在。最初的时候，也许你似乎领受的不多，可是假如你把握每一个机会，不久你的灵魂会飢渴的要祂，祂自己的甘甜会临到你，你们会如同爱人一般，宁可悄悄地溜开，哪怕是一两分钟同祂在一起，胜过聊天、看书、休息、或吃东西。当你感到疲倦、急躁、情绪紧张时，几分钟的与祂相处，在祂同在的宁静中，会甦醒妳，远超过世上一切其他的。
「倘若我们多多注视耶稣，而少注视我们自己、我们的朋友、临到我们的试炼、我们的失败、生活状况、世界、肉体、魔鬼，我们会越来越多的反映祂的形像，并且我们的冷酷、不洁、脾气、自私会消逝，而代之以亲切、纯洁、温柔、仁爱，变得荣上加荣，越来越像祂。」（摘自罗炳森师母的《等候神》单张）
【来四11】说：「所以我们务必竭力进入那安息。」Amplified Bible用了很强有力的字来说到我们当如何竭力：Let us therefore be jealous and exert ourselves and strive diligently to enter into that rest of God.
换句话说，这些日子神渴望与我们建立更亲密的关系。所以在等候神时，我们里面可以这样祷告：「主，愿你吸引我，我们就快跑跟随你。」跟随主到哪里？到平安的内室去，就在我们里面，是与神同在的安息美地。内室是与主相亲的地方，在内室神用口与我们亲嘴，使我们享受极其甘甜的安息与爱。所以等候神不是一种苦哈哈的无聊操练，乃是一件欢喜快乐的上好福份。可以与深爱我们的主面对面，享受极大极深的平安，领受满有荣光的大喜乐，也深深品尝主甘甜的爱，而主甘甜的爱激励我们，我们才能一直相信到底、顺从到底，主一直把祂的爱浇灌在我们心中，免得我们学那不信从的样子跌倒了。
最后我们来看雅歌八章6-7节，第6节的祷告可以从两个角度来看：一方面是新妇的祈求，也是新郎的心愿。新郎要求新妇将祂自己烙印在心上，烙印在臂上。用什么工具来做这个烙印的记号呢？用耶和华如烈燄般的爱火。神要将祂自己忌邪的爱赐给我们，这爱如死之坚强。你无法把死人从死神手中夺走，同样的不管一个人如何卑微软弱不配，也无法把他从爱他的神手中夺走。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火燄的电光，是耶和华的烈燄。
事实上，只有神烈焰般的爱火，能除去我们身上一切的罪恶、不洁、瑕疵，使我们紧紧信靠神，与神联结。不是因为我们变得好一点，神才爱我们，不是我们变得圣洁一点，神才爱我们。不！在神眼中，我们一直是祂所疼爱的，所宝贵的佳偶与新妇。所以祂用圣灵与火给我们施洗，要厉害的洁净我们、焚烧我们。死亡怎样征服每一个人，照样神的爱也要征服每一个人，使人相信顺从。
新妇在雅歌八章6节的祈求是：「求你将我放在心上如印记，戴在你臂上如戳记。」新妇祈求耶和华烈燄般的爱，将我们烙印在神心中，使我们成为神的心上人。新妇也祈求这爱将我们烙印在神的臂上，使我们永远与神大能的膀臂连结。使我们能用神所赐给我们这大有能力、神圣、超越一切的大爱来爱神、来顺从神。藉这超越而得胜的爱，我们可以胜过试炼的众水，和苦难的大水，让神得荣耀。在试炼患难中，所遇见的苦楚与损失，比起主为我们舍命流血，都算不得什么了。
耶稣心中燃烧着对我们的爱，以祂极重无比永远的荣耀作为我们的冠冕。真爱即便献上一切仍觉得没什么，因为是为爱而献上的。真爱的报偿，是使我们拥有爱的能力，更有能力去爱。当我们全然全心被耶稣的爱所占据时，我们才能更完全地顺从神，信从到底。但愿今天圣灵再次把这个大有能力的爱浇灌在我们心中，这爱情众水不能熄灭，大水不能淹没，而且能保守我们相信到底、顺服到底。